♧ آذان الأنعام £

♧ حتى لا نتملص من صلب غريق أصل الحكاية خلبنا نواصل بحت:
قال ليك دالي نار جهنم دي ربنا لامن خلقها مين قال ليك إنو نصبها لأهلها يوم
القيامة لكي يخلدوا فيها إلى أبد الآبدين. أولاً بالنكرة هكذا يعني( أبداً) واحداً من
بين (آبادٍ) عديدةٍ. بمعنى آخر أنه سينتهي ذاك الأبد ، طالماً أنه مشارٌ إليه هكذا علي
سبيل النكرة ذات يوم ما ثم يتخارج المجرمون من عرساتها، يبرطعون ، و كأن
شيئاً لم يكن( وهذا ليس كلامي، حتى لا ننسى فتتشابه علينا الأبقار و تتشابك
حنابل الأمطار و تتقاطع بنات الأفكار و تتلاطم أمواج البحار.
● ثم ثانياً و هوالأهم أن النار أصلاً لم تجعل وسيلةً للتعذيب ،
و أن المولى عز جل و هو الرحمن الرحيم ليست من سمات ذاته
الإلهية، و لا من صفاته العلا أن يكون بلطجياً و (سادياً)، أي: محباً
للتلذذ بتعذيب عباده من بني البشر ، حتى و لو كانو مسيئين و هو
الأدرى بهوان أمرهم و قلة حيلتهم . بقدرما جعلت نار السعير وسيلة
لتنقية صحائف من لم يسعفهم سنون أعمارهم في حياتهم الدنيا
للتخلص من أدرنان ذنبوبهم ؛ تماماً مثلما تفعل النار في الدنيا
حين يسرج لهبها لصقل سبائك الذهب من خَبَثها و شوائبها،
ابتغاء حليةٍ أو متاعٍ). أرأيت يا هدانا و رعاكم الله، إلى
حدٍّ هو بارع هذا الرجل في دس السم في الدسم؟!.

ود الأصيل/aabersabeel
********@@@@@********