♧ شَوارِدُ من حَظيرةِ بِنْتِ عَدْنانَ (3)£

أ
* غراض التشبيه تنوّعت أغراض التشبيه، وهي أغراض غالباً ما تعود بالفائدة على المشبّه، وهي كالآتي:
* بيان حال المشبه عندما يكون المشبّه نكرة وغير معرّف الصفة قبل التشبيه، يأتي التشبيه ويُسنده إلى مشبّه به
معروف ويضيف له الصفة فتزول عنه النكرة ويصبح معروفاً وواضحاً، ومثال على ذلك قول الله تعالى: (كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ).

* بيان إمكان حال المشبه عندما يُسند إلى المشبّه أمرٌ غريب فلا تزول هذه الغرابة إلا بذكر مشبّه به يكون واضحاً
و مُسلّماً به بحيث تثبّت صورة المشبّه في ذهن السامع، وتستقر في نفسه، ومثال على ذلك قول الشاعر: إنَّ القلوب إذا
تنافر ورُّدها مثلالزجاجة كسرها لا يجبر بيان مقدار حال المشبه إذا كان المشبّه قبل التشبيه معروفاً حاله معرفةً إجماليّة
في قوّة الصّفة أو ضعّفها المراد إثباتها له، فإنّ التشبيه يأتي لتبيان مقدار نصيبه من هذه الصّفة؛ بأن يقوم المتكلم ببيان ما
يقصده من هذا المقدار للمتكلم ،ومن الأمثلة على ذلك قول الله تعالى: (وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ)..

* تقرير حال المشبه تأكيد ما أُسند إلى المشبّه ليثبت نفّسه في ذهن السامع وبذلك يقوى شأنه لديه، وكأن ما أُسند إليه
يحتاج إلى تأكيد وإيضاح، فيأتي التشبيه بما يُشبّه به حسيّاً ويكون معروفاً و أكثر ظهوراً، و يبرز المشبّه و يجعله أكثر
إيضاحاً، ومثل أن نقول: "هل عمر الصبا إلا أصيل أو سحر؟". بيان إمكان وجود المشبه عندما يُسند للمشبه مرٌ مستغربٌ،
ويكون مستبعداً حدوث هذا الأمر، فلا تزول غرابته إلا بذكر شبيه له يوضّح له إمكانيّة الحدوث، كقول الشاعر:
فتَى عِيش في معروفه بعْد موته كما كان بعد السيْل مَجْراه مَرْتعَا

* مدح المشبه وتحسينه تحسين صورة المشبّه ومدح ، وإبرازه بصورة مستحبّة ومستحسنة للنفس،
بحيث يسنده المتكلم إلى شبيه له يكون حسن الصورة والمعنى؛ من أجل الترغيب والاهتمام به، كقول
الشاعر: تفاريق شيب في الشباب لوامع وما حسن ليل ليس فيه نجوم تقبيح المشبه يأتي التشبيه لتشويه
صورة المشبّه وذمّهبما يحقّره وينفّر منه، وتصويره بصورة قبيحة ترفضها النفس، كقول الله تعالى:
(الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ).

استطراف المشبّه يظهر التشبيه طراقة المشبّه بصورة جميلة تريح النفس، وتأتي هذه الطرافة غير
المألوفة لذهن السامع عادةً لظهور المشبّه بصورة الممتنع، أو لندرة حضور المشبّه به في ذهن المتكلم عند
قدوم المشبّه، ومن الأمثلة على ذلك قول الشاعر: كأن عيون النرجس الغض حولنا مداهن در حثوهن عقيق

*تدريب: حدد/ي نوع التشبيه في الجمل الآتية بناءً على ما تقدَّم. الجمل نوع التشبيه الموجود فيها أخلاق
الصالحين كالنسيم في الرقة. (...................) قال الله تعالى: (إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا).[١٧] (...................)
الشجاع أسدٌ والجبان نعامة. (...................) الجهل موت والعلم حياة. (...................) هو كالعسل حلاوةً.
(...................) الأسنان كالثلج. (...................) كأنّ قلوب الطير رطباً ويابساً ... لدى وكرها
العناب والحشف البالي (...................)•