♧ شَوارِدُ من حَظيرةِ بِنْتِ عَدْنانَ (3)£

أقسام المشبّه والمشبّه به حسيّان :
* ويقصد بالتشبيه الحسيّ بأنّه التشبيه الذي يدرك مع مادته بواحدة من الحواس الخمس الظاهرة؛
وهذا يعني أنّ طرفيّ التشبيه قد يشتركان في صفة حسيّة مبصرة، أو مسموعة، أو مشمومة، أو مذوقة،
أو ملموسة، وسنوضح ذلك فيما يلي:[٣] مبصران: أن يكون طرفا التشبيه مدركيْن بالبصر، كالأشكال والألوان
والحركات والمقادير وكل ما يرتبط بهم، كتشبيه الوجه الجميل بالشمس، وتشبيه الشعر الأسود بالليل، ومثال على
ذلك قول الله تعالى: (وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ)،[١١] فالصّفة المُبصرة المشتركة بين السفن والجبال
هو الارتفاع، وهما من الصفات المُدّركة بالبصر. مسموعان: أن يكون طرفا التشبيه مدركيْن بالسمع، سواء أكانت
الأصوات المشبّهة قويّة أم ضعيفة أم ما وقع بينهما، مثل: "صوت المدافع كالرعد". مشمومان: أن يكون طرفا
التشبيه مدركيْن بحاسة الشمّ، ومثال على ذلك: "رائحة الأزهار كالمسك". مذوقان: أن يكون طرفا التشبيه
مدركيْن بحاسة الذوق، مثل أن نقول: "عصيرها كالعسل المصفى". ملموسان: أن يكون طرفا التشبيه
مدركيْن بحاسة اللمس، كالأشياء الحارّة والباردة والرطبة واليابسة والصلبة والليّنة والخفيفة والثقيلة،
وكلّ ما يرتبط بهذه الحالات، نحو قولنا: "وجه كالحرير".

* أُلحق التشبيه الخياليّ بالتشبيه الحسيّ، وهو التشبيه الذي يتألف من أجزاء عديدة لها وجود
حقيقيّ ومدركة بالحسّ، أمّا صورته التركيبية الكليّة فلا وجود لها في الواقع وإنّما هي صورة
ذهنيّة مصنوعة في خيال الإنسان؛ وقد التحق هذا التشبيه بالتشبيه الحسيّ لأنّ أجزاءه مُدّركة
بالحواس، ولأنّ الخيال والحسّ يشتركان في أنّ ما يُدرك بهما هو الصورة وليسَ المعنى،

ومثال على ذلك قوله تعالى: (مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا).
عقليّان يقصد بالتشبيه العقليّ هو التشبيه الذي يكون فيه طرفا التشبيه غير مدركيْن بإحدى الحواس الخمس
الظاهرة، وإنما مدركان بالعقل، كقول الشاعر: العشق كالموت لا مرد له ما في للعاشق المسكين تدبير .
* و ألحق علماء البلاغة بهذا التشبيه التشبيه الوهميّ، وهو التشبيه غير المُدرك بإحدى الحواس الخمس،
لكنه لو كان موجوداً في الواقع لأُدرك،[٣] ومثال على ذلك قول الله تعالى: (إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ
الْجَحِيمِ*طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ*فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ).[١٣] مختلفان التشبيه
المختلف هو التشبيه الذي يكون فيه أحد طرفيّه حسيّاً والآخر عقليّاً، مثل تشبيه العطر بالخلق الحسن،
فجاء المشبّه محسوساً بالشم وهو "العطر" والمشبّه به عقليّاً وهو "الخلق الحسن"، كقول الشاعر:
أهديت عطرًا مثل طيب ثنائه فكأنما أهدى له أخلاقه

* تدريب: حدّد\ي المشبه من المشبه به في الجمل الآتية: الجملة المشبه المشبه به يده كالسّحابة جوداً.
(...........................) (...........................) وجهها كنور الشّمس. (...........................)
(...........................) ليلى كالنّهر في عطائها. (...........................) (...........................)
أحمد كالفهد في سرعته. (...........................) (...........................)
سلوى كالقمر. (...........................) (...........................)