مُجردُ اختلافِ سغافاتٍ

• أولاً معروف عن الجنزير أنه مخلوق لاأقول ناقصاً, فحاش لله الذي تجلت قدرته و اقتضت أن
( أعطى كل شيء خلقه ثم هدى) و(لا نرى من فطور). و لكننا قصدنا فقط لفت النظر لما أودع الخالق
في خلقه من صفاتله فيها شؤون و علم سابق وحكمة بالغة .. جل جلاله. فثابت عن هذا الحيوان الخسيس
أنه نجس, جُبل على الهوان والرضا من الأمور بأدناها. ألا تراه قد جعلت له الأرض مرتعاً تغطيه مراعٍ
مكسوة حلة خضراء و فائضة بكل الخيرات؛ إلا أنه يخلد دون سواه إلى الأوحال و المستنقعات ليقتات على
ديدانها و عفنها المثير للقرف؛ أو يفزع إلى القمامات ومكبات الأوساخ ليرتع فيها؟ أو لا تراه وقد رفعت
السماء فوق رأسه بلا عمد تُرى، و تجده يرخي عنقه و لا يرفع بصره ليتأمل بديع صنع خالقه.

# و هو معروف فوق هذا و ذاك بكونه ديوثاً, لا يعرف الغيرة على حريمه و لا يعنيه شأن قطيعه.
•ثانياً: أما الحُوار ابن الناقة فهو طويل النجاد رفيع العماد, كثير الرماد إذا ما شتا . إذ يرسل الجمل عنقه
إلى السماء و ينظر أنى شاء و لا أحد يملأ عينه. هو سفينة الصحراء؛ أيقونة للصبر و الجلد والدربة على
التصدي لعظائم الأمور ، و رفيقُ عمرٍ للأنسان في أحلك الظروف و أشد الأحوال؛ يحمل أثقانا وأثقالاً مع
أثقالتا إلى بلاد لمن نكن ببالغيها إلا بشق الأنفس. تتغذي الأبل من أطايب لحا الأشجار وأ وراقها الغضة
النضرة. تشرب من المياه أعذبها الذي يكفيها منه أن ترده مرة في العام لترتوى و تختزن في أكياس في
أجوافها. و من صفات حمر النعم الرفيعة الأباء و كره الضيم, فهي لا تقبل الهوان على نفسها و لو من
صاحبها و مضمرها ومروضها. لا يرقد الجمل الهادر بغبينة لأحد أبداً و لا يسكت على حقه إذا ما
هضم و لو بعد حين, يظل متربصاً بجلاده حتى يظفر به و ينال منه دهساً تحت أضلعه.
و هو فوق هذا وذاك لا يدع أجنبياً يتسلل إلى قطيعه الآمن في سربه و النائم في كنف فحله.
.........................