مُجردُ اختلافِ سغافاتٍ

@ و لكن قبل الدخول لحظرة الخنازير، دعنا نُعرِِّج على
اسطبل أو الأحرى زريبة الحمير و البغال ، لنلقي عليها تحيةً
و هي أممٌ أ مثالُنا، تلك المهذبة الرزينة التي لمَّا بالت إحداها فأثنت
على بولتها جمهرةٌ من أحمرة الوحش البرية و الحُمُرُ الاهلية، لم تفعل
فعلتها التي فعلتْ عبثاً، و إنما لِعِلَلٍ و أشياءَ في نفوس الحمير والبغال
( لتركبوها و زينةٌ) تريد قضائها و لكن مين يفهم؛ و التي حيما وقفتْ
بشيوخها في العقبة، علمتنا صنعة (لبوس) عصياننا المدني بالنظر

# نَسَبُّ حَمِيرَنا و الخِزْيُ فينا ،و ما لحميرنا خزيٌ سِوانا )
...كثيراً ما نسمع أحدهم و قد فقد أعصابه و خرج عن طوره
و هو يلفظ في وجه صاحبه بأقذع شتيمة من على طرف لسانه:
" يا حيْوان"!! و لكن لو أننا عقدنا مقاربة بسيطة و بمنطق علمي
بين سلوك أي دابة و راكبها، لفوجئنا بأنها و للأسف مقارنةٌ ضيزى و
غير متكافئة؛و الأحرى أنك تجد قصب السبق فيها راجحاً بكفة الدواب ،
و هي تسجل تفوقاً ملحوظاً على حساب كثير من الناس (و كثير حق
عليه العذاب)، على الأقل من حيث قدرة التحكم في شهويتي البطن
و الفرج.و لكي لا نطلق الكلام على عواهنه دعنا،
نضرب لذلك أمثلة حية من أرشيف الحياة:-
...........
انظر إلى رجل (أشعب أغبر) يتعشى ثم يخرج يتمشَّى
لزوم تجنب عسر الهضم والتخمة.. فإذا صادفه من يدعوه إلى وليمة،
يها من العضات ما لذ و طاب طعمه و تشكلتموائده.. فيروح أخينا تاني
يدبهاو يزدرد مجدداً من تلال المأكولات الحادقة منه والحلوة. و يعب من
عينات الشراب العذب منها و الغازي و ربما (الروحي) وينسى أن سبب
خروجه كان أصلاً للتخلص من زوائد بطنه ، لا أن يحملها مما لا تطيق
أثقالاً مع أثقالها. و أما البهائم و الهوام فإذا تناولت علفها حتى شبعت،
أو وردت حوضها حتى ارتوت كان بعدئذٍ العلف و الشراب
ربما أبغض الحلال إلى نفسها. و لو ضُربت بالكرابيج لما زادت
على مقاس بطنها و لو شربة ماء و لما دنت منه قيد أنملة. استمع
إلى قول عز من قائل :{وَ كَأَيِّن مِّن دَآبَّةٍ لاَّ تَحْمِلُ رِزْقَهَا ظ±للَّهُ يَرْزُقُهَا
وَ إِيَّاكُمْ وَهُوَ ظ±لسَّمِيعُ ظ±لْعَلِيمُ}. و عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ,أنه قَالَ:
" لَوْ أَنَّكُمْ تَتَوَكَّلُونَ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ تَغْدُو خِمَاصًا
وَ تَرُوحُ بِطَانًا " .و أنت ترى الأنعام و تمرح في المروج و لا تحمل من ذلك شيئاً
أكثر منسعة بطنها .. و ليست كلّ الدواب تحمل رزقها، فكثير منها لا تحمل رزقاً،
و مع ذلك فهي ترعى من خشاش الارض ، ربما لأنها لا تقدر على حمله، أو أنها
تقدر و لكنها لاتفعل، فمثلاً الميكروب والناموس و القمل و البراغيث كلها تتغذى
على لحم الإنسانذي الجبروت و تشرب من دمه على ضَعْفها و لا تتخذ بنكاً للدم.
أما الحمير و البغال مثلاً فمع قدرتها على الحمل لا تحمل صرةً على أكتافها؛
و تراها إنْ شبعت لا تدخر مؤنةً لغدٍ ، و قد تدوس بواقي حشيشها،
أو قد تتبول عليه و لا تبالي ، حتى أنهم يقولون:
لا يعرف ثقافة الادخار من المخلوقات
إلا الإنسان و الفأر و النمل...
................
• و أما عن شهوة الفرج فحدث و لا حرج،
إذ يكفي أن نعلم أن الله قد جعل للرجال من أنفسهم
أزواجاً ليسكنوا إليهن، و سخَّر لهم من نسائهم حرثاً ليأتوا
حرثهم أنى و متي شاءوا (ما لم يكنَّ على غير طهارة)..وهم
يبتغون في ذلكإلى جانب انجاب الولد، كذلكً قضاء الوطرو إعفاف
النفس و الزوجة.. غير أن الأمر مع البهائم مختلف، فلك أن تصدق،
أو لا تصدق أن الفحل لا يقرب أنثاه قط، إذا شمفي صلبها رائحة
( الدُرار) أو الوحم لكونه مجبولاً على إتيانها فقط لإكثارالذرية
من بهيمة الأنعام و التي بنهاية المطاف ليست إلا متاعاً لبني
آدم( وَ لَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ)