π و الحق في سااااااحة م ج ز ر ة £

Quote: [)> كتب أبا إيثار: ® 1000 بعد الشر عليك أيها الباذخ حضورگ ,, أستاذي دوماً أحسب في حضورك باذخ الحرف و مدلول العبارة عندك نشتهي الإتكاءة وبك يكون وعد التلاقي ظمأ لبحارنا العارية، فما عدمناااك أستاذي و بك تكتمل حروف التلاقي علي امتداد شموسك . © بصدق حاولت أن أستصحب عصا موسي حتي تأتي بسحر من يدرك معني إحساس ما نعشق و كريم ما تنوء بن دواخل الأشياء فينا ..قبل أن أدلف لروائع ماكتب هنا دعني أستصحب تقاليد الأشياء و لغة ما نعشق في حضور أعمارنا أين ما كان جيل الزمان و البعد المكاني ..نعم نحن تطربنا الحقيبة و جيل الأمنيات و نغم من عشق جغرافيا بعدنا الشاسع التم تم ,, الطنبور .. الوازا ,, الكمبلا ,, ال ,, ال ,, هم عاشوا رهبة الماضي حسب ذاكرة الفهم وخلاصة ما ينوء بحمله الحاضر من عولمة و عالم بحجم قرية ,, و حرف أصبح علاته التواصل والكيفية في أن أبقي موجوداً به أو باستعارة لغة الآخر و المتسلط الآن ,, [}> فاسمح لي أستاذي القامة أن أبدأ بما أسرني هنا وهو حداثة الدوش وسوامق ما أفاض نعم جعلوا قديماً فواصل لأشياء مانحس قافية وبيت وسجع وأن نستمسك بالعروة الوسطي من شعر فصيح أو نبطي و يجب أن يكون ملتزماً بقافية ووووو.. ¶ جاءت حداثة مانحس ؟؟؟ أتي بها ذلك الذي يحس بالإشياء بواقع دواخله الحبلي هل يقف مكتوف الأيدي حتي يعبر مشاققة الوقوف أين ما قالوا الحداثة أن أحدّث مابي وكفي يعلم من يعلم ولا يهمني ,,, تعددت المدارس وأصبح لكل وجهة والغريب أن وجهتهم تخالف ديارهم..الدوش :,,, له تعظيم سلام ورحمة عند بارئه وربي يكرم نزله .. لي عودة لذلك المحفل الضياء ولكن دون عصاة موسي ؟؟[ .................