نعى اليم ...... سودانيز اون لاين دوت كم تحتسب الزميل فتحي البحيري فى رحمه الله
وداعاً فتحي البحيري
|
|
 Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت (Re: عبدالله عثمان)
|
مبحث في الرق: في الرد على الشيخ محمود زروق
أولئك آبائي فجئني بمثلهم إذا *** جمعتنا يا جرير المجامع
بيت من فصيح الفرزدقيات، "خرمجه" و"كوجنه" كاتب حريص على راسخ التقاليد وقديمها فأتى به – سودانايل ديسمبر 2004 – هكذا:
هؤلاء أبائى فأتى بمثلهم يا جرير اذا ما جمعتنا المجامع
فها قد جمعت بيننا المجامع والشيخ محمود عثمان زروق لا يزال يعيش فى عهد "الفرزدق" و"الحطيئة" وأضرابهم، وإن كنت أراه غير وفيا لأولئك الآباء إذ "شلّع" بيت جده بما لم يفعله الخوالدة فى القرية ذائعة الصيت!! فأنت تقرأ البيت ولا تعرف أهو من الرجز أم الطويل أم الكامل الخ الخ ومن هذا دأبه فإنه قمين به أن "يكوجن" لنا على ذات المنوال "غراء الشريعة" بمفهومه هو فينّفر عن سمح ديننا شبابا أذكياء مثلما يفعل فقهاء هذا الزمان.
بيت القصيد هو، أن الرق أمر قائم فى الشريعة الإسلامية ويعرّفه الفقهاء على أنه (عجز حكمي يقوم بالإنسان سببه الكفر) وهو قائم ما قام هناك كفر!! وهو أمر ذهب فيه الشيخ زروق مذاهب شتى "ضاربا حول الدغل" كما يقول حفدة ساكسون ولم "يضع الفأس على أصل الشجرة" كما يقول السيد المسيح، فعليه، فإن "كل شجرة لا تثمر، تقطع وتلقى فى النار"
أنا لم آت بشىء من عندياتى عندما "جمعتنى والفرزدق المجامع" أنا جئت بما يقول الفقهاء الذين يدعون لتحكيم الشريعة الإسلامية وعبت عليهم إسلوب "قدر ظروفك" و"من دقنّو وفتّلو" الذى يستصحبونه الآن يلبسون لكل حال لبوسها ويحيكون "للزبون" كيفما أتفق وهواه فى محاولة منهم لـ "عصرنة" الشريعة بلا علم ولا هدى ولا كتاب منير!!
ما رأى الشيخ زروق فى ثابت الآيات
"" يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والانثى بالاثنى"
وان كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة إلى أهله وتحرير رقبة مؤمنة" "
" فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم"
" ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة "
كل الآيات عاليه وغيرها وغيرها ممن لم أورد وصحيح أحاديث النبى تقرر أن هناك ممارسة للرق فى الإسلام ولها تشريعات ومباحث فقهية لا تقع تحت حصر، وفقط للمثال، ولا أريد أن أطيل، أهديك عينة من فقههم مثل قولهم (وتحرم المحصنات أي ذوات الأزواج واللاتي في العدة من النساء إلا ما ملكت أيمانكم من سبايا دار الكفر، إذ السبي يقطع صلة الزوجة بزوجها الكافر السابق)
هذه هى الشريعة واضحة فى ذلك تمام الوضوح ويذهب زروقا ليحتج لى بأن سيد قطب قد قال وفلانا قد قال!! أنا جئتك بما فى المصحف فهل هذا مجرد كتاب تاريخ أم لا يزال قرآءنا يتلى ويعمل به؟؟
وسيدا هذا الذى تحجنى به الاّ يعنى إسمه تمييزا له عن بقية "العبيد"؟؟ ولعلك لا تدرى ما رأى من يدعون لتحكيم الشريعة – كما نزلت فى عهد المصطفى- فى سيدا هذا؟؟ إذن فأسمع:
يقول الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري فى تقديمه لكتاب "تحذير الأنام من أخطاء أحمد سلاّم" عن سلاما وعن آخر إسمه عدنان (فكلا الرجلين يغترف من بحر سيد قطب الفاسد، الكدر المشحون بالانحراف متنكب لمنهج السلف الصالح منهج الفرقة الناجية الطائفة المنصورة أهل السنة والجماعة، فكلا الرجلين ضال مضل يجب الحذر منه والابتعاد عنه)
وفى كتاب آخر، كامل، بعنوان "العواصم مما فى كتب سيد قطب من القواصم" يتهم الشيخ الأستاذ الدكتور ربيع المدخلى سيدا كأنه يرى ( أن الإسلام غير كامل ولا واف بمتطلبات الأمة الإسلامية) ويذهب ليقول عن محاولة سيد قطب أن يقول أن الرق ليس من الشريعة فى شىء بقوله ( وهكذا يرى سيد أنه يجوز قيام نظام عالمي ينسخ ما قرره الإسلام في الكتاب والسنة، وأجمع على مشروعيته المسلمون في أبواب الجهاد والزكاة والكفارات والفضائل وغيرها في الرق وعتق الرقاب) وكل هذا (مجاراة لأهواء الغربيين) حسبما ترد عبارات الشيخ المدخلى.
وفى حوار معاصر نشر على صفحات الصحف المغربية، كتب أحدهم ويدعى محمد بن محمد الفزازي من طنجة فى يوم الخميس ، 25 ذو الحجة، 1420 ردا على مقال كتبته سيدة إسمها (عائشة لخماس) في جريدة الوزير الأول (الاتحاد الاشتراكي ع: 6024 ص: 4) تناولت فيه حكم تعدد الزوجات ورأت أنه في القرآن أقرب إلى البطلان منه إلى الإباحة مثله مثل الرق وملك اليمين الخ الخ وذلك على ضوء قراءة إسلامية لما سمي بمشروع خطة العمل الوطنية لإدماج المرأة في التنمية، فكتب الفزازى هذا (ما لا تفهمه عائشة أن الرق وملك اليمين وما إلى ذلك يبقى في شرع الله خالداً مخلداً) إنتهى
ويذهب زروقا ليحتج لى بقول المستشرق الفرنسى لاوست وغيره، وكثيرا ما يستشهد المسلمون بهؤلاء المستشرقين للتدليل على عدالة الإسلام، وهذا فى حد ذاته أمر مؤسف غاية الأسف، فهم – المسلمون – لولعهم بهؤلاء الفرنجة وإكبارهم لهم ولرأيهم، يريدون أن يتخذونهم أمثلة لعدالة الإسلام وهذا وضع للعربة أمام الحصان، فإنه أحد أمرين: إما أن هؤلاء الفرنجة يؤمنون بعدالة الإسلام، إذن، فلماذا لا يعتنقونه؟؟ وإن كانوا لا يؤمنون به فأين يذهب زروقا من الآية (لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوآدّون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم)
وفى محاولة يائسة لإلباس الشريعة ثوب عصرى يذهب زروقا ليقول أن (قد أبرمت معاهدة فى يوم 25/9/1926) تنص على منع إسترقاق أسرى الحروب ولقد وقعت البلاد الإسلامية على هذه المعاهدة ولم يقف عالم واحد من علماء الإسلام ليقول أن هذه المعاهدة قد حرمت حلالا أحله الله) إنتهى – من قال لك أن عالما واحدا لم يقل (أن هذه المعاهدة قد حرمت حلالا أحله الله) فها هو الشيخ ربيع المدخلى فى كتابه آنف الذكر ينعى على سيدا تطبيله لمثل تلك المعاهدة بقوله (وهكذا يرى سيد أنه يجوز قيام نظام عالمي ينسخ ما قرره الإسلام في الكتاب والسنة، وأجمع على مشروعيته المسلمون في أبواب الجهاد والزكاة والكفارات والفضائل وغيرها في الرق وعتق الرقاب) ويواصل ليقول (ولو قامت له ولأمثاله دولة، لرأيت العجب العجاب من القوانين والتشريعات التي تحل الحرام، وتحرم الحلال ، انطلاقا من هذه القواعد التي تؤدي إلى هدم الإسلام باسم الإسلام ، وبرأ الله الإسلام من ذلك) الخطوط من عندى
بل أين تذهب، وأنت تقول ذلك، من الآية (وما كان لنبي أن يكون له اسرى حتى يثخن في الأرض تريدون عرض الحياة الدنيا والله يريد الآخرة والله عزيز حكيم لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم) – راجع الفقه على المذاهب الأربعة وحكم القتل والإسترقاق والمن والفداء.
بطبيعة الحال، لا يحتاج أحد أن يذكرنى بأن الإسلام، حاول ومنذ البداية بتجفيف ممارسة الرق، ولكن لم يتم إلغاؤها وظلت منابعها جارية ثرة ترفد "سوقها" بالإرقاء والسبايا طالما ظل هناك "جهاد" فالرق، كما يقول الجمهوريون فى أدبياتهم "لازمة من لوازم الجهاد" وقد يقول لك الإسلام أعتق فى حالات معينة ولكنك غير ملزم بذلك إذ يمكنك إيجاد "مخارج" أخرى للكفارات وغيرها، ينطبق ذلك على سائر الممارسات فقد أحل الله، مثلا، البيع وحرم الربا، وفى البيع والشراء يمكن للمرء أن يثرى مثلما فعل عبدالرحمن بن عوف فيقطع ذهبه بالفؤوس ثم يدخل الجنة حبوا ولكن مع ذلك الأمر "أنفق ولا تخش من ذى العرش إقلالا" "بهذا أمرت، بهذا أمرت!! يقولها النبى الكريم عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم!! فإن أنت أثريت ثم أخرجت العشر أو ربع العشر الخ الخ فلا تثريب عليك وتظل ثريا، كذلك يكون أمر الرق، فقد أكون مالكا لـ "مراح" كامل من العبيد والسبايا وأكون أيضا تقيا ورعا لا أقترف ما يوجب الكفارة فهل يلومنى أحد على أنى لم أعتق!! والرق، بناءا على واضح الشريعة، قد كان مطبقا قانونا فى السودان حتى ألغاه "الكفرة" الإنجليز فى منتصف عشرينات القرن الماضى – إقرأ الآثار الكاملة للإمام محمد أحمد المهدى – تحقيق أبو سليم – طبعة دار جامعة الخرطوم – وظل الرق بعد العشرينات قائما عرفا ومما يحكى رجل معاصر هو السفير خليفة عباس العبيد فى كتابه أشتات ذكريات أنه أبرق أهله بأن وفدا من الطلاب سيصلهم فى مدينة الجيلى – فقابلوهم بطعام وفير قامت عليه "الخدم"!! ثم أن خبر "دار شنقيط" ليس بسر!!
وإن شاء لى أن أختم بمسك، فإنى أؤمن على قول الشيخ زروق بأن الأستاذ محمود محمد طه فى رسالته الثانية على حق، وأضيف أنه حق بين لا يزيغ عنه الاّ هالك فهو قد بين بوضوح الفرق بين الأصول والفروع وبمثل هذا الوضوح قرّر أن الإسلام "برسالته الأولى" لا يصلح لإنسانية القرن العشرين" وهو لم يقل أن (شريعة المصطفى (ص) فقد عفا عنها الزمن، وتحللت أوصالها، وعصف به الريح فى مكان سحيق) لم يقلها بقولك هذا والمعنى الذى ذهبت إليه، وإنى لآرجو ان تكون ركاكة ما نصصت منك عاليه مبعثها العجلة فى الطباعة وليس عدم الوفاء لـ "الفرزدق". أولا الأستاذ محمود محمد طه وتلاميذه لا يضنون بالصلاة الكاملة على النبى صلى الله عليه وسلم فيختصرونها لمجرد (ص) وللأستاذ محمود فى ذلك حديث عرفان أرجو أن تراجعه فى كتابه فى موقع الفكرة – "من دقائق حقائق الدين"، ثانيا أن الأستاذ محمود محمد طه يجل الشريعة تمام الإجلال ويؤكد أنها كانت فى وقتها حكيمة كل الحكمة ولكن ليس هذا أوانها وإنما هناك تشريع آخر من داخل المصحف لهذا العصر هو ما أسماه بـ "الرسالة الثانية من الإسلام" فأرجو أن تعود اليها فى موقع الفكرة بقلب مفتوح وأصبر عليها "فستجد على النار هدى".
قال الفرزدق يرثى مالك بن مسمع
تضعضع طودا وائل بعد مالك * وأصبح منها معطس العز أجدعا
وقال خير الهدى عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم لعمر عندما سأله عن أخوانه الذين يأتون آخر الزمان وأن للعامل أجر سبيعين منكم – من عمر وأصحابه – تسآل عمر لماذا؟ قال المعصوم (لأنكم تجدون على الخير أعوانا ولا يجدون على الخير أعوانا) فإن إلتبس عليك شىء، بعدها، من بيت الفرزدق عاليه، ، فعد فقد نعد!! وعلى الله قصد السبيل ومنها جائر ولو شاء لهداكم أجمعين
|
|
  
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من تاريخهم) | عبدالله عثمان | 06-11-19, 06:17 AM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-11-19, 06:23 AM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-11-19, 06:24 AM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-11-19, 06:25 AM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-11-19, 06:30 AM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-11-19, 06:34 AM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-11-19, 06:40 AM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-11-19, 06:43 AM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-11-19, 07:16 AM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-11-19, 08:18 AM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-11-19, 08:22 AM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-11-19, 08:26 AM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-11-19, 08:34 AM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-11-19, 08:38 AM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-11-19, 08:41 AM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-11-19, 08:45 AM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-11-19, 08:53 AM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-11-19, 08:55 AM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-11-19, 09:07 AM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-11-19, 09:10 AM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-11-19, 09:13 AM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-11-19, 09:13 AM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-11-19, 11:11 AM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-11-19, 11:13 AM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-11-19, 11:16 AM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-11-19, 11:18 AM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-11-19, 11:28 AM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-11-19, 11:28 AM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-11-19, 11:37 AM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-11-19, 11:39 AM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-11-19, 11:40 AM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-11-19, 11:58 AM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-11-19, 12:00 PM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-11-19, 12:04 PM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-11-19, 12:06 PM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-11-19, 12:08 PM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-11-19, 12:10 PM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-11-19, 12:12 PM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-11-19, 12:17 PM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-11-19, 12:19 PM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-11-19, 12:22 PM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-11-19, 12:25 PM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-11-19, 12:46 PM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-11-19, 12:50 PM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-11-19, 12:53 PM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-11-19, 12:58 PM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-12-19, 06:02 AM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-12-19, 06:05 AM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-12-19, 06:13 AM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-13-19, 09:39 AM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-13-19, 09:46 AM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-13-19, 09:41 AM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-13-19, 09:42 AM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-12-19, 06:38 AM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-13-19, 06:40 AM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | Omer Abdalla Omer | 06-13-19, 06:48 AM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-13-19, 06:47 AM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-13-19, 06:51 AM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-13-19, 06:54 AM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-13-19, 06:58 AM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-13-19, 09:13 AM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-13-19, 09:15 AM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-13-19, 09:16 AM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-13-19, 09:18 AM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-13-19, 09:34 AM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-13-19, 09:36 AM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-13-19, 09:37 AM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 06-13-19, 09:45 AM |
| Re: هؤلاء هم!!: يفوقون سوء الظن العريض (بعض من ت | عبدالله عثمان | 07-15-19, 06:10 AM |
|
تعليقات قراء سودانيزاونلاين دوت كم على هذا الموضوع:
at FaceBook
| |
عبدالله عثمان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست