يَعْبَثُونَ بِعُذْرِيَّةِ بِنْتِ حَوَّاءَ(2)

♧محراب الحب و الجمال

● دعونا نؤمن على أن الأنوثة دوماً هي محراب الحب و الجمال
ومنبع الالهام لصناع الكلمة.. فهي أعمق معاني الجمال والإبداع الرباني ,,
هكذا الأنوثة ماركة مسجلة خالصة لحواء حصرياً ولكن حينما يتغول عليها
شذاذ الأفق بأفكار نشاز تخرج عن مألوفها و تشوه خلقتها فتفسق عن قشرتها،
لتصبح ضرباً من التبتل الفكري، إلى أن جاز فيها وصفنا ب ( أنوثة فكرية) فبقدر
هجرنا لشرعنا السمح و بقدر اتباعنا لذيول أولئك العلوج بحيث لو دخلوا جحر ضب
لأتبعناهم إليه، هنالك تظهر الأنوثةالعرجاء هذه وصدق الفاروق (عمر بن الخطاب )
حينما قال نحن قوم اعزنا الله بالاسلاملو ابتغينا العزة في غيرهاذلنا الله.

● وما أقساها من ذلة حينما خنعنا بالقول والفعل في كثير من مبادئنا
وثوابتنا الاسلامية فهانت علينا انفسنا فهنا على الآخرين ولايصلح الحال
إلا بخلع هذه العباءة ( أنثوية التفكير)والعودة للاصل و للدين والمحن و
الشدائد تصقل عزيمة الرجال ونحن اليوم أمام امتحان ولن تنهض أمة
إلا بقوى دفع أبنائها وسيبقى الخير في امتنا بأذن الله ما بقيت الأرض.
سماحة الزول عزيزاً في مكانه**
ما بتبع المحن البقلن شأنه**
سماحة الزول يعرف ضرب الجبخانه **
سمح الزول كريم دايما مع أخوانه
لكننا في النهاية لو رددنا الأمور إلى نصابها، سنجد أننا لابد أن نعترف بأن لأنوثة المرأة بريقها كما لعنفوان الرجل مزاياه و مطلوباته..

● إذ إن كلاًلما يسر له. ذلك أن معادلة الحياة جدلية أخطأ الناس أصلاً
لماجعلوا لها طرفين و هي غير قابلة للحسم إلا بعناق سرمدي بين نعومة
المرأة و صلابة الرجل، ليصنعا معاً صيرورة الحياة بكل ما حوت من حذافير
و ألوانوتفاوتات وربما تناقضات، فالمرأة ليست خلقاً ناقصاًّ أو مسخاًمشوهاً
لنعيبها أو نأخذها بجريرة أنوثتها، ولا مدعاة في ذلك لنشعرها بالدونية.

● و إنما ضعفها خلق الله الذي وضع سره فيه وأنوثتها الصدفة
التي يتخلق في باطنها عبقري الخصال و يتلالأ من أحشائها ألق
الجمال، جمال الروح.

● تلك ملكات وجب على حواء أن تعييها جيداً فتحسن توظيفها بحذق و مهارة،
بأن تعرف تماماً متى و كيف تموضع شفافيتها وحنانها وعطفها ورقتها وصبرها و
ذكاءها وقوتها في موضع الاستحسان من بعلها وفي اللحظة المناسبة، لذا كوني أيتها
الأنثى الصدر الحنون عندما تخور عزائم الرجال، والطود الأشم إذا غاب عنك أبو العيال،
و كوني دائماً أنتذاتك ، و ليس نصف امرأة ونصف رجل، فأنت إكسير الحياة، و بالمقابل نتمنى من الرجل أن يدرك هذه الصيغة التكاملية في التعايش و يتخلى عن المرجلة في
غير محلها فلا يستمريء قمع أخته الأنثى والسيادة عليها، بينما تكون هي أحوج من
ذكورية فضفاضة، إلى رجولة فعلية تعيش في كنفها ولو في حضن عشة متواضعة.