شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرةِ بِنْتِ عَدْنَانَ(2)

♧ فعلا التعجب !!
○الأمثلة:
مَا أعْدَلَ اِلْقَاضِيَ !أعْدِلْ بِهِ !
مَا أنْقى الْمَاءَ ! أنْقِ بِهِ!
* * *
مَا أشَدَّ ازْدِحَامَ المَلْهَى ! أشْدِدْ بِازْدِحَامِهِ !
2 مَا أصْعَبَ كوْنَ الدّواءِمُرَّا ! أصْعِبْ بِكَوْنِه مُرَّا !
مَا أشَدَّ خُضْرَةَ الزَّرْعِ! أشْدِدْ بِخُضْرَتِه !
* * *

مَا أقْبَحَ أنْ يُعَاقَبَ الْبرئُ ! أقْبِحْ بأَن يُعَاقَبَ !
مَا أضَرّ ألا يَصْدُقَ الصّانِعُ ! أضْرِرْ بِاَلا يَصْدُقَ !
○البحث:
إذا أردت أن تتعجب من عدل القاضي أو نقاء الماء، أتيت من الفعل الذي تريد التعجب منه بوزن ((ما أَفْعَلَ أوأَفْعِلْ به).
وإذا تأملت فعلى التعجب في مثالي الطائفة الأولى، رأيتها من عدل ونقى، وهما فعلان ثلاثيان، تامان، مثبتان،مبنيان للمعلوم، متصرفان(1)،ليس الوصف منهما على أفعل(2)،قابلان للتفاوت، بمعنى أنهما يختلفان بحسب ما يتصل بهما، فالعدل ليس في الأشخاص بدرجة واحدة، والنقاء ليس في الأمواه بحال واحدة، بخلاف نحو فني ومات، فأنهما غيرقابلين للتفاوت.
وهذه شروط ثمانية إذا وجدت في فعل جاز لك أن تصوغ منه مباشرة (ما أفعل وأفعل به)
وإذا تأملت الأمثلة في الطائفة الثانية، رأيت أنها تشتمل إلى مصادر هي: ازدحام وكون وخضرة، وأفعال هذه المصادر هي ازدحم وكان وخضر، ولما كان كل فعل من هذه ليس جامعاً الشروط الثمانية، لم يمكن التعجب منها مباشرة كما ترى في الأمثلة. ولهذا توصلنا إلى التعجب بما أشد أو أشدد ونحوهما، ثم أتينا بعد ذلك بمصدر الفعل صريحاً. ولنا أن نأتي به مؤولا.
وبالنظر إلى أمثلة الطائفة الأخيرة نرى أننا لم نستطع التعجب من الفعل المبني للمجهول مباشرة وهو(يعاقب)،ولا من الفعل المنفي وهو (لا يصدق)، لذلك لجأنا إلى فعل تعجب مساعد وأتينا بعده بمصدر الفعل مؤولاَ ليس غير، لأننا لو أتينا بمصدر صريح لم يظهر للسامع أننانتعجب من إحدى صفات الفعل المبني للمجهول أو المنفي.
○ القواعد:
- للتعجب صيغتان هما : ماأفعله وأفعل به.
- يشترط في الفعل الذي يتعجب منه مباشرة أن يكون ثلاثياً، تاماً، مثبتاً، مبنياً للمعلوم، متصرفاً، ليسالوصف منه على أفعل، قابلاً للتفاوت.
- إذا كان الفعل غير ثلاثي،أو ناقصاً، أو كان الوصف منه على أفعل، توصلنا إلى التعجب منه بما أشد أو أشد دونحوهما، وأتينا بعد ذلك بمصدره صريحاً أو مؤولاً.
- إذا كان الفعل مبنياً للمجهول، أو منفياً، توصل إلى التعجب منه بما أشد أو أشدد ونحوهما، متلواً بمصدره مؤولاً.
- لا يتعجب من الفعل الجامد مطلقاً، ولا من الفعل الذي لا يتفاوت معناه.