شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرةِ بِنْتِ عَدْنَانَ(2)

* طريقة توكيد الأفعال

¤ الأمثلة:
أَنْتَ تصْبِرُ لَتَصْبِرنَّ ، تَدْنُو لَتَدْنُونّ
أَنْتما تصْبِرَان لَتَصْبِرَانَّ، تَدْنُوان لَتَدْنُوانَّ
أأَنْتنَّ تَصْبِرْنَ لَتَصْبِرْانَّ ج تَدْنُونَ لَتَدْنُونانَّ
أَنْتِ تَصْبِرِينَ لَتصْبِرِنَّ تَدْنِينَ لَتَدْننَّ
أَنْتُمْ تَصْبِرُونَ لَتَصْبِرُنَّ تَدْنُونَ لَتَدْنُنَّ
* * * * **
أَنْتَ تقْضِى لَتَقْضِيَنَّ، تَرْضَى لَتَرْضَيَنَّ
أَنْتُمَا تَقْضيَانَّ لَتَقْضِيَانَّ، تَرْضَيَانِ لَتَرْضَيانَّ
أَنْتُنَّ تقْضِينَ لتَقْضِينَانَّ د تَرْضَيْنَ لَتَرْضَيْنَانَّ
أَنْت تقْضِينَ لَتقْضِنَّ ترْضَيْنَ لترْضِينَّ
أَنْتُمْ تقْضُونَ لتَقْضُنَّ ، تَرْضَوْنَ لَتَرْضَوُنَّ
¤البحْثُ:
أمامنا أربع طوائف من الأمثلة: الأولى بها مضارع صحيح الآخر، أسند إلى ضمير مستتر، وإلى ضمائر الرفع البارزة المتصلة به، مؤكد مره و غير مؤكد أخرى، يشاهد أن المضارع المسند إلى الضمير المستتر، ومثله المسند إلى اسم ظاهر، و يؤكد بنون و يبنى أخره على الفتح، وأن المضارع المسند إلى ألف الاثنين تحذف منه نون الرفع عند توكيده ويحل محلها نون ثقيلة مكسورة، وأن الفعل المسند إلى نون النسوة أكد بنون ثقيلة مكسورة مفصولة من نون النسوة بألف فأصلة، أما مؤكد ما اسند لياء المخاطبة فقد حذفت منه نون الرفع لتوالى الأمثال، فاجتمعت ياء المخاطبة وهي ساكنة مع نون التوكيدالساكنة، فحذفت ياء المخاطبة للتخلص من اجتماع الساكنين، ومثل ذلك يقال في مؤكد مااسند إلى واو الجماعة.
وعندالنظر إلى الطوائف الثلاثة الأخرى، ترى الأفعال ناقصة، وترى أن حالة كل فعل عندالتوكيد تشبه حالة نظيره في الفعل الصحيح، إلا في المعتل بالألف عند إسناده إلىالضمير المستتر وياء المخاطبة وواو الجماعة، فأن الألف تقلب ياء في الحالة الأولى،وتبقى ياء المخاطبة محركة بالكسر، وواو الجماعة محركة بالضم، في الحالين الآخرينوالأمر كالمضارع في جميع ما ذكرنا.
¤ القواعد:
- إذاأكد المضارع بالنون جرت عليه الأحكام الآتية :
ا – تُحذفضمة الرفع أو نونه.
ب-المُسند للضمير المستتر أو الاسم الظاهر يُفتح أخره وتقلب ألف الناقص فيه ياء.
ج –المسند لألف ألاثنين تكسر فيه النون ثقيلة.
د –المسند لنون النسوة تفصل فيه ألف بين النونين ولا تكون نونه إلا ثقيلة مكسورة.
هـ-المسند لياء المخاطبة أو واو الجماعة تحذف فيه الياء والواو، وإلا في المعتلبالألف ، فتبقى ياء المخاطبة مكسورة وواو الجماعة مضمومة.
- الأمر كالمضارع عند التوكيد.