شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرةِ بِنْتِ عَدْنَانَ(2)

♧
مـــا( وأنواعها
تأتي (ما ) على أنواع و صيغٍ عدة، منها الاسم و الظرف و الحرف؛ و هكذا :
1. ما الموصولية:
● و هي اسم موصول بمعنى (الذي ) ، يعرب حسب موقعه،مثل:
* قوله تعالى: (( ما عندكم ينفد وما عند اللهباق ))
وتعرب (ما) ايم موصول: في محل رفع مبتدأ
* لا تصدق كل ما تسمع
حيث تعرب (ما): في محل جر مضاف إليه.
و هلم جرا
........................
2. مـــا الاستفهامية
● و هي اسم استفهام ،يعرب حسب موقعه ، مثل:

* (( ما تلك بيمينك ياموسى))
حيث تعرب (ما) اسم اتفهام: في محل رفع مبتدأ
* " مافعلت بك الأيام يا دارُ "
حيث تعرب (ما) اسم موصول: في محل نصب مفعول به
.......................
3. مـــا التعجبية:
● و هي اسم يعرب مبتدأ ( دائماً )، مثل:
* ما أغربَ الناس !
ما: في محل رفع مبتدأ
* ما أعظم أن تجتمع كلمة أمتي!
حيث تعرب (ما) اسم تعجب : في محل رفع مبتدأ
- و أعظم: فعل ماضٍ مبني علةى الفتح بالفتحة الظاهر
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
و المصدر المؤول من(أن تجتمع كلمة أمتي) في محل مفعول به
..............................
4 (ما) النافية:
●و هي أداة نفي ، لا محل لهامن الإعراب
*(( وما محمد إلا رسول قد خلتمن قبله الرسل ))
* لولا القرآن ما وضعتعلوم العربية ولا ازدهرت.
...................
5. (ما )المصدرية
● و هي حرف ، و تأتي على نوعين: زمانية وغير زمانية
1. ما المصدرية الزمانية:
و يعرب المصدر المؤول منها ومن الفعل الذي يليها في محل نصب ظرف زمان ، مثل:
* (( فاتقوا الله ما استطعتم))
* لن أخون عهداً ما دمتحياً
المصادر المؤولة من: ( مااستطعتم ) ، و ( ما دمتحياً ) في محل نصب ظرف زمان
2. ما المصدرية: غير الزمانية، مثل:
* ينام الناس عندما يهدأ الليل.
المصدر المؤول من ( مايهدأ ) ، وهو (الهدوء)، في محل جرمضاف إليه.
* ((آمنوا كما آمن الناس))
المصدر المؤول من ( ماآمن ) ،وهو ( إيمان ) في محل جر
بالكاف.
...............
6. ما الشرطية
●وهي اسم يعرب حسب موقعه ، مثل:

* (( وما تفعلوا من خير يعلمه الله ))
* (( وما تنفقوا من خير يوفّ إليكم وأنتم لا تظلمون))
* أنموذج للإعراب: ( ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها )
ما : اسم شرط جازم لفعلين في محل نصب مفعول به مقدم للفعل ننسخ .
ننسخ : فعل مضارع مجزوم وهو فعل الشرط ، و فاعله ضميرمستتر فيه وجوباً تقديره نحن .
من آية : جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال في محل نصب لما ، و التقدير : أي شيء ننسخه حال كونه من الآيات .
أو ننسها : أو حرف عطف ، ننسها معطوف على ننسخ ، و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن ،و الهاء في محل نصب مفعولبه .
نأت : فعل مضارع مجزوم و هو جواب الشرط ،و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن .
بخير : جار ومجرور متعلقان بنأت .
منها : جار ومجرور متعلقان بخير

...........

7. ما الكافة:
● وهي حرف زائد ، يكفّ إن وأخواتها عن العمل ، مثل:
* (( إنما المؤمنون إخوة فأصلحوابين أخويكم ))
* (( قل إنمايوحى إليّ أنما إلهكم إلهواحد ))
أنموذج للإعراب: إنما المؤمنون إخوة
إنما : إن حرف مشبهبالفعل ، ما زائدة كافة و مكفوفة .
المؤمنون : مبتدأ مرفوعبالواو .
إخوة : خبر مرفوع بالضمة .
.......
8. ما النكرة( الملهمة):
* لأمرما جدع قصير أنفه.
* سوف نلتقي في يوم ما.
* ما أقدر الله أن يدني على شحط === جيران دجلة من جيران جيحانا ما : نكرة تامة بمعنى ( شيء ) تعجبية مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ .
أقدر : فعل ماضٍ بني على الفتح للتعجب ،و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً على غير قياس تقديره أنت .
الله : لفظ الجلالة مفعولبه .
وجملة ( ما ) مع خبرها لامحل لهامن الإعراب ابتدائية .
أن يدني : أن حرف مصدري ونصب ، يدني فعل مضارع منصوب بالفتحة الظاهرة ،
وفاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو يعود على لفظ الجلالة .
على شطط : جار ومجرور متعلقان بيدني .
جيران : مفعول به منصوب بالفتحة ، وهو مضاف .
دجلة : مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لمنعه من الصرف .
من جيران : جار ومجرورمتعلقان بجيحانا ، وجيران مضاف .
جيحانا : مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لمنعه منالصرف.

كن كصندلة ٍ ، تعطر فأس قاطعها
كن وردةً ، عطرها حتى لسارقها
لا دمنةً ، خبثها حتى لساقيها