شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرةِ بِنْتِ عَدْنَانَ(2)

@ نقط الإعجام هو : العلامات التي تميز الحروف بعضها من بعض ،كي
لا يلتبس معجم بمهمل. و هنالك خمسة عشر حرفاً معجماً ، و ثلاثة عشر حرفاً
مهملاً، أي التي ليس منقوطاً. و قد وضع نقط الإعجام : نصر بن عاصم و يحي
بن يعمر ، بأمر الحجاج بن يوسف لالثقفي من قبل عبد الملك بن مروان.

# و أما نقط الإعراب فهو العلامات الدالة على ما يعرض للحرف من : حركات
الفتح والإسكانوالكسروالضم .و أول من وضعه : أبو الأسود الدؤلي بأمر زياد والي
البصرةفي خلافة معاوية بن أبي سفيان .وفائدة نقط الإعراب : إزالة اللبس عن
الحرف، فلا يلتبس ساكن بمتحرك ، ولا مفتوح بمكسور أو مضموم.

# و لمزيد من الفائدة في هذا الباب راينا أن نفرد زاوية خاصة للفعل المجردالثلاثي(عجم)
يعجم ، على وزن فعل (من باب نصر) والذي مصدره ( عجمةٌ ) بمعنى الإبهام في النطق .
ولكن عند اشتقاق المزيد منه بهمزة ليصبح رباعياً (أعجم) على وزن (أفعل) ومصدره (إعجام)،
في معنى الإفصاح و (إزالة الإبهام)، فإنه يعطينا دلالة نقيضة تماماً لمعنى العجمة و الإبهام.

# و معلوم أن وحي الله نزل به الروح الأمين ليتلقاه النبي الأمي (صلوات الله و سلامه عليه)،
شفاهةً ، في آيات بينات محكمات من الذكر الحكيم. ولم بتم جمع القرآن إلافي عهد ثاني الخلفاء
الراشدين ، عثمان بن عفان (رضوان الله عليه) حيث بدأ المصحف الشريف مخطوطاً بحروف
مهملة غير منقوطة، فلما كانت عهود الخلافة من بعده جرى وضع النقاط على الحروف فيما
عرف بنقط الإعجام. ومن الحروف التي كانت تقرأ مهملة ، ثم جرى إعجامها بوضع النقط
عليها:-- حروف الباء و النون والتاء والثاء، و التي تمايزت عن بعضها بعضٍ ، على
التوالي بوضع نقطةواحدة ، و أخرى فوقية ، فنقطتين فوقيتين ، ثم ثلاث نقاط فوقية.
- حرف الحاء والذي تميز عنه شبيهاه الجيم بوضع نقطة تحتية ، ثم الخاء بنقطة فوقية؛
- حرف الدال الذي تميز عنه شبيهه الذال بوضع نقطة فوقية،
- الراء الذي تميز عنه شبيهه الزاي بوضع نقطة فوقية؛
- السين الذي تميز عنه شبيهه حرف الشين بوضع ثلاث نقط فوقية؛
- حرف الصاد الذي تميز عنه شبيهه الضاد بوضع نقطة فوقية؛
- حرف الطاء الذي تميز عنه شبيهه الظاء بوضع نقطة فوقية؛
- حرف العين الذي تميز عنه شبيهه الغين بوضع نقطة فوقية؛
- حرف الواو الذي تميز عنه شبيهاه الفاء بوضع نقطة واحدة
فوقية، ثم القاف بوضع نقطتين فوقيتين؛