شَوَارِدُ مِنْ حَظِيرةِ بِنْتِ عَدْنَانَ(2)

@ معلوم لدى أهل الصرف و البلاغة و البيان أن كل زيادة في المبنى لا بد
تقتضي الأتيان بزيادة في المعنى. و ما تلك الاشتقاقات الواسعة للفظ الواحد،
توسع في المضامين و الدلالات لعبارات تعود في أصلها إلى مادة أساسية.

# و لعل ما يعرف في الميزان الصرفي بال(فعللة)، يعطينا أقرب مثال لذلك
من قبيل قولهم : زقزقة العصافير - و نقنقة الضفادع - و زلزلة الأرض - و
شمشمة الخبر. و المعنى هو تكرار و تردد حدوث الفعل بوتيرة ثابتة أو متصاعدة.
و من الأمثلة الرائعة الأخرى على التوسع في المعاني بزيادة شيء في نفس المفردة
قولنا أصطبار (من الصَّبر) و عنفوان (من العنف) و ملكوت (من الملك) و حَيَوانٌ
(من الحياة) لقوله تعالى (و ما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور) و قوله تعالى
(وما هذه الحياة الدنيا إلا لهو ولعب) و أما القرب فمن أمور الآخرة
لظهور ثمرتها فيها (و إن الدار الآخرة لهي الحيوان) بمعنى الحياة
العليا(لو كانوا يعلمون). جاء تفسير الميسر للآية الكريمة:-

# و ما هذه الحياة الدنيا إلا لهوٌ و لعبٌ تلهو بها القلوب و تلعب
بها الأبدان; بسبب ما فيها من الزينة والشهوات, ثم تزول سريعًا,
وإن الدار الآخرة لهي الحياة الحقيقية الدائمة التي لا موت فيها,؛ و لو
كان أكثرالناس يعلمون ذلك لما آثروا دار الفناء على دار البقاء. خطاب
موجه أحبتي في الله إلى جهابذة العلامنة من مثيري تلك الافتراءات
، وليتهم كانو يعلمون , و لكن لا يومنُ أكثرهم إلاو هم مُشْرِكُون..