|
|
 Re: تلاقيط (Re: عليش الريدة)
|
3. النظريات الجابرية..
النظريات الجابرية
كان الإحباط يدك خواطر الدكتور جابروهو يقود سيارته فى طريق عودته للمنزل .. كان يحاول باستياء وحسرة,استرجاع كلمات الخطبة الشوهاء,
التي ألقاها قبل قليل في مبنى الوزارة , عوضا عن تلك الخطبة الحاسمة, التي كان قد كتبها قبل وقت طويل,
وظل يرددها حتى حفظها بصورة كافية ليلقيها في حفل التكريم الذي عقد له اليوم بمناسبة انتهاء خدمته بسبب بلوغه سن التقاعد..
غمغم : كان يجب أن أتجاوز كل الاعتبارات, واقرأها من الورقة بدلا عن تلك الارتجالية ..
لكنه كان يدرك جيدا أنه, لم يكن يستطيع تجاوز تلك الاعتبارات , لأنه إن فعل فسيعطي أعداءه الذين ضاقت بهم مقاعد ذلك الحفل،
الشعور الأخير براحة الضمير تجاه الأحقاد التي ظلوا يطرحونها عليه طوال فترة عمله,
فلم يحدث أن وقف أحد من الذين وصلوا إلى مثل درجته الوظيفية الرفيعة هذه,فى حفل التكريم التقليدية ,التي أقيمت له, ليدلي بكلمته من نص مكتوب ..
كان العرف يقضي بأن تقتصر الكلمة المرتجلة والموجزة على إظهار التشكرات والأمنيات الطيبة..
لكن جابر كان ينوى فى هذا اليوم,أن يقول أشياء أهم بكثيرمن التشكرات والأمنيات الطيبة ..
على أن شعور الدكتور جابر بالإحباط كان وقفا على فشله في تلك الخطبة فقط, أما فيما يخص حياته المهنية الطويلة والمليئة بالإنجازات, والتي ختمت أخيرا , فهذا أمر آخر ,
حري أن تنبعث عنه مشاعر مغايرة تماما..
لقد قضى معظم خدمته في شعبة التخطيط والإنماء التابعة لرئاسة الوزارة, وأكثر ما ميزه في فترة خدمته ,علاوة على الجدية الصارمة في شئون العمل, والتصميم المستمر على
الاستماتة في الإخلاص لمبادئه و الدفاع عنها , كان ذلك التطلع الدوؤب لإتجاهات التنظير والتجديد,
وقد منحه ذلك التطلع, كعادة بيئات العمل الحكومي الراكدة, الكثير من الأعداء والقليل من الأصدقاء ,
لكن رغم قلة أصدقائه فقد كان لهم الأثر الكبير, في دعمه عندما يتعرض للهجمات الشرسة من أعداء النجاح, خاصة عندما كان يصر على تطبيق ذلك التنظير على واقع الوزارة ..
وكان الدكتور جابر شيمته التواضع الجم في كل نشاطه الدوؤب ذاك , إذ كثيرا ما كان يرد على أصدقائه, عندما يظهرون له ابتسامات الثناء المعجبة بإمكانياته العالية في التنظير,
بأنه يمارس فقط متطلبات الشعبة التي يخدم فيها لا غير ..
وفي المنزل كانت تنتظره احتفالية أخرى , خطط لها لتصبح دعابة طريفة , لو أخذت بحس قليل من الفكاهة ..
لكن جابر كالعادة لم تكن على قائمة اهتماماته , أن يظهر بمظهر من يمتلك هذا الحس, مهما كان قليلا,
خاصة عندما تنتهك هذه الفكاهة, حرمات المثل العليا, التي هى قضيته الكبرى فى هذه الحياة : كان صديقه الأقرب , الدكتور عثمان, الذي بلغ سن المعاش قبل عامين , في زيارة أسرية له ,
وعندما دخل جابر إلى منزله ,كان عثمان وزوجته يتبادلان الحديث مع زوجة جابر , وبعد أن ألقى عليهم التحية, أخبر عثمان جابرا, بأنه أحضر له هدية تذكارية بمناسبة تقاعده ,
وأشار إلى صندوق كبير في ركن البهو , وطلب منه أن يتقدم معه لفتحه ..
وعندما شرعا في ذلك , تبين لجابر أن الهدية كانت عبارة عن الكرسي الهزاز , الرمز الأشهر لكل الصفات, التي ظل يقاتل طوال عمله في الوزارة لإزالتها ..
ودعم عثمان من قلة حظوظ تلك الهدية, في أن تصبح مزحة رشيقة, بأن قال في لهجة مسرحية ومطوحا بيده :
:مرحبا بك عضوا جديدا في نادي العطالى .
وقعت هذه الصدمة على ذاكرة جابر, مثلما تقع خبطة اليد, التي يمارسها بعض الناس مع أجهزتهم الإكترونية المتلكئة في العمل,
فقد التقطت فجأة تلك الخطبة التي كانت تعصر خلاياها عصرا لاستدعائها في حفل التكريم دون جدوى , فتلاها جابر على عثمان فورا ودون تلعثم,
وزاد عليها من إظهار آرائه الشخصية عن عثمان ونمط حياته .. مما جعل الأمر يبدو وكأن علاقة السنين التي بين الرجلين, على وشك التلاشي بسبب تباين موقفيهما الحاد حول مزحة بسيطة..
لكن أنقذ الأمر وجود المرأتين الحكيمتين, فقد أصرت زوجة جابر, على أن تحتفظ بالهدية لنفسها, بعد أن طلب جابر من عثمان أن يأخذها معه ,
وبدورها امتصت زوجة عثمان, قليلا من غضب الرجلين, ثم انسحبت وزوجها في هدوء.
وانهمك جابر في بداية حياته المعاشية في نشاط متواصل, لوضع الخطط التي تكفل له الاستفادة القصوى من الوقت ,
فقام أولا بتجديد مكتبته , ثم اشترك في بعض الدوريات الأكاديمية الداخلية والخارجية,ثم قام بوضع رؤوس مواضيع محددة لبعض العناوين التي نوى أن يدخل بها عالم التأليف الأكاديمي ..
كان في كل صباح, وفي نفس زمنه المعتاد يخرج متأنقا من المنزل, ولا يعود إلا في آخر النهار ,
محملا بأمهات الكتب والمراجع المعتقة , كانت تبدو عليه شيم المثابرة والتفاؤل, ولم يتخل عن نشاطه الذي عرف به ..
ولكن مثلما يغوص أصحاب النشاط الزائد في مستنقعات الرمال المتحركة أسرع من غيرهم من العالقين فيها ,غاص جابر سريعا في رمال الزمن
الوفيرة.. وكان يفت من عزمه , حنينه الشغوف للحياة التي على الجانب الآخر من المحيط, حياة المساحات المليئة بالمراسم, والبروتوكولات ,والفعاليات..
وتعجب كيف أنه فى السابق ,كان في أحيان كثيرة لا يجد الزمن الذي يتناول فيه طعامه..
وبدأ رويدا رويدا, يسلم نفسه لرتابة الذهنية, التي أعياها عدم التمايز فى اختلاف التوقيتات .. واتكأ أخيرا على عصاة الفتور والتبلد,
وصار التلفاز جليسه المفضل والمستديم, ووزع باقي وقته على المسجد, والواجبات الاجتماعية المتقطعة..
وكثيرا مالام نفسه على موقفه الجامد, الذي قابل به مزحة صديقه عثمان , ورفضه الذي تصعب الرجعة عنه, لذلك الكرسي الهزاز ..
إذ لايبدو أنه حقق مكاسب ,تحجر عليه التمتع بتلك الراحة المحفزة على التأمل , التي يولدها ذلك التأرجح البندولى للأمام والخلف..إن العالم كان سيكون أجمل لو قبل هو تلك الهدية.
إذن كيف تهيأت الظروف لجابر كى يخرج من نادي العطالى بعد استسلامه المشين ذاك؟ وكيف استطاع أن يعيد الزخم لحياته مجددا, باكتشافه لتلك النظرية البديعة ؟
يبدو أن الأمر له علاقة بقدرة الدماغ على التقاط بث القرائن الدالة مهما كان ذلك البث ضعيفا..أو ربما يكون جابر قد تعرض لسطوة غماز الخبرة الحاد الذي يمتلكه في مجال التنظير..
على أى حال , بدأ الأمر عفويا في المسجد , عندما لاحظ جابر الاختلاف الواضح في هياكل أقدام المصلين : أشكال الأصابع , طريقة التعرجات, الميلانات , الانسيابية والسماكة , وخلاف ذلك من الصفات..
ثم أدمن التمعن في تلك الأقدام..حتى اكتسب القدرة على تمييز الناس الذين يعرفهم من النظر في أقدامهم فقط , من غير أن يرى وجوههم .. فكان دائم الإطراق إلى أرض المسجد, وإذا خاطبه
أحدهم وهو في حاله تلك,فإنه يردعليه باسمه الصحيح,دون أن يرفع رأسه لينظر إلى وجهه
ثم بدأ يقارن بين أشكال الأقدام وبين طبائع أصحابها..
وسيطرت عليه الفكرة لدرجة أنه كان إذا تعرف على شخص لأول مرة,فإنه ينظر مباشرة إلى قدميه, ليحدد الطباع المحتملة لذلك الشخص..
ثم لاحت له من الغيوم التي ملأت طقس عقله, بروق النظرية الجديدة..
وعلقت تلك البروق بخاطره , كما يعلق البلاستيك المتطاير بسور السلك الشائك.. فصارت شغله في اليقظة وهلاويسه في المنام..
فبدأ في التدوين الموثق بالتصوير..
وكان قد قطع شوطا بعيدا عندما حدث شئ في الأسرة ,هناك شاب سيتقدم لخطبة ابنته الوحيدة هالة..قال لزوجته عندما أخبرته بذلك: هل أعرفه ؟
: لا ..إنه زميلها في العمل .
فكر قليلا..و قليلا,وقليلا..ثم قال بحماس : ليأتي لزيارتنا مع أهله.
وعندما حضر الخطيب مع أبيه وأمه ذات مساء, شعر جابر بخيبة أمل كبيرة , لأن الوالدة كانت هي فقط التى ترتدي حذاء كاشفا ..
وبينما كانت زوجة جابر تبذل مجهودا مقدرا, لتظهر اهتمامها بالضيوف ..
كان جابر بدوره منهمكا دون جدوى, في محاولات متكررة ومنهكة , لقراءة النتؤات التي تسمح بها أقدام الخطيب وأبيه من داخل الحذائين السميكين,
وعندما يئس من ذلك ركز على قدمي الوالدة مغمغا : هذا ليس أصل الهدف , لكن لا بأس من الاستئناس به ,
لكن يبدو أن الوالدة قد لاحظت نظرات جابر المتكررة على قدميها ,إذ سارعت متوجسة بسحبهما إلى الداخل .
ولأن جابرا لم يعرف شيئا عن أخلاق الضيوف وطباعهم, لم تنزلق من فمه كلمة واحدة, تطمئنهم بأن أمرهم يسير في الاتجاه المطلوب
..وتحلحل جمود المجلس عندما أذن المؤذن لصلاة العشاء , إذ قفز جابر فجأة وهو يبتسم ابتسامته الأولى في ذلك المساء,
وقال لوالد الخطيب : سأحضر لكما الأحذية حتى نتوضأ ونصلي في المسجد .. حاول الوالد الاعتذار,وفضل أن ينصرفوا, وينتظروا الرد عليهم في الأيام المقبلة،
, لكن جابر عض على هذه الفرصة وأبي أن يفلتها, حتى تدخلت زوجته كالعادة ..
وهكذا انتهت الزيارة, دون أن تحقق شيئا لكل الأطراف .. وبعد خروجهم سألت جابرا زوجته:
ما رأيك ؟ وكم كانت دهشتها كبيرة عندما رد عليها وهو خارج إلى المسجد
: لم اتأكد بعد .. لكن لولا تدخلك لكنت حسمت الأمر .
قضى جابر بعد ذلك إسبوعا كاملا من المغامرات والمناورات والمداورات , حتى استطاع أن يصل إلى رأى جازم لا رجعة فيه بأن هذا الشاب لا يصلح زوجا لابنته ..
وصدمت هالة من هذا القرار, فأخذت عطلتها السنوية التي كانت توفرها للزواج والتزمت غرفتها..
ولأ نهم لم يخطروا الخطيب برأيهم بعد, حاولت زوجة جابر للمرة الأخيرة معرفة الأسباب التي بنى عليها رأيه فقال لها :
كما قلت لك من قبل هذا الشاب أناني وانتهازي ,وهناك مؤشرات قوية لإصابته بالوسواس القهري
: قد سمعت منك هذا الكلام سابقا لكني أود أن تخبرنى كيف عرفت ذلك .
:لدي مصادري الخاصة .
ودار نقاش طويل حول تلك المصادر, ولما نفذ صبر جابر قال لها :
حسنا,مادمت مصرة.. انتظري في مكانك وسأعود إليك بالدليل.. وعاد بعد قليل وهو يحمل مظروفا منتفخا, ومده لها قائلا في تشفى :افتحي هذا المظروف.
وزاد النبض في قلب الأم المسكينة.. وأشفقت مما قد يوجد بداخل المظروف , ومدى علاقة الشاب أو ابنتها به .. لكن كانت دهشتها كبيرة جدا , عندما رأت الصور التي تكدس بها المظروف , كانت
صورا بأحجام مختلفة , وبأوضاع مختلفة ,لكنها تصور شيئا واحدا فقط,الكثير من الأقدام البشرية الحافية ..
وبصعوبة قالت لزوجها : ماهذه الصور ؟
قال بلذة المنتصر : إنها صور أقدام خطيب ابنتك.
أحست بمغص حاد في معدتها , لكنها تشجعت وردت عليه : لا أفهم شيئا ؟
: لاحظي الانسيابية الحادة في مقدمة الأصبع الكبير والتي تشبه رأس الضفدع القفاز , ولاحظي أيضا الانفراجة الواسعة نسبيا بين الأصبع الكبير والأصبع الذي يليه,
والتي تقارب الرقم (7),ثم انظرى إلى الأصبع الأصغر,إنه كامل الانكفاء, مثل الدودة التي قلبت على جانبها .
: وماذا يعني هذا؟
: إنها دلالات( متلازمة الأنانية والانتهازية), وهناك احتمالات كبيرة للوسواس القهري.
: وكيف عرفت ذلك ؟
وأعاد هذا السؤال جابرا إلى الجانب الآخر من المحيط, إلى حيث المساحات المليئة بالمراسم ,والبروتوكولات, والفعاليات .. فقال ولمعة التصميم تصطلي في عينيه
: لقد اكتشفت نظرية ستكون فتحا في علم السلوك البشري .
وبعد أن انتهى من شرح أطوار نظريته..
قالت الزوجة بصوت مبحوح لكنه مازال حكيما: هذا مجهود مقدر ياعزيزي لكن نتائجه احتمالية .
: لا مجال للخطأ إطلاقا , أُأكد لك ذلك.. إن خطيب ابنتك نجح في جمع دلالات واسعة الطيف, ومن النادر جدا أن توجد عند شخص واحد, هذه أول حالة أصادفها .
ولأول مرة في حياتها الزوجية, استعصت عليها حكمتها المعتادة ,فقالت
:هل تحولت إلى مصور محترف للأقدام الحافية فى آخرعمرك؟
:اسخري كما تشائين , لكن اعلمي أن السخرية هي الباب الكبير الذي مر عبره كل عظماء العالم .
: كيف تجني على ابنتك الوحيدة من أجل هذه الهلاويس ؟
: ستكون خيانة للأمانة العلمية, إن لم أطبق ما أدعو إليه على نفسى و أسرتي .. ثم أنه من حسن حظ هالة أني اكتشفت هذه النظرية قبل زواجها من ذلك الشاب الانتهازي .
قالت والحزن يفطر قلبها:حسنا,طالما أنك مصر على نظريتك .. أحني رأسك وانظر إلى قدميك, ثم خبرني طباعك ..
وكانت هذه العبارة, بمثابة المطرقة العبوس التى يحسم بها القاضي نافد الصبر, الغوغاء في صالة المحكمة .
فقد تصلب جابر في مكانه, وانعقد لسانه ولم يقو على الحركة, ولولا عيناه اللتان كانتا ترفان,و العرق الذي تدحرج على جبهته , لكان جابر تمثالا نموزجيا من الصلصال.
ولما يئست زوجته من رده عليها, قامت واتجهت مترنحة إلى غرفتها........
وفى عينيها بدت بحار الدموع التي طال حبسها .
تمت
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| تلاقيط | عليش الريدة | 03-08-17, 08:20 PM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 03-08-17, 09:20 PM |
| Re: تلاقيط | جمال ود القوز | 03-08-17, 09:21 PM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 03-08-17, 09:26 PM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 03-08-17, 09:46 PM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 03-08-17, 10:15 PM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 03-09-17, 07:43 AM |
| Re: تلاقيط | محمد البشرى الخضر | 03-09-17, 08:05 AM |
| Re: تلاقيط | درديري كباشي | 03-09-17, 08:57 AM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 03-09-17, 08:57 AM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 03-09-17, 09:12 AM |
| Re: تلاقيط | ياسر السر | 03-09-17, 09:18 AM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 03-09-17, 12:24 PM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 03-23-17, 04:23 PM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 03-25-17, 09:26 AM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 07-12-17, 11:19 AM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 08-04-17, 09:47 PM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 08-05-17, 08:26 AM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 08-05-17, 12:51 PM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 08-05-17, 08:48 PM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 08-06-17, 09:00 AM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 08-06-17, 01:05 PM |
| Re: تلاقيط | جمال ود القوز | 08-06-17, 01:41 PM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 08-06-17, 03:26 PM |
| Re: تلاقيط | نعمات عماد | 08-06-17, 05:20 PM |
| Re: تلاقيط | محمد على طه الملك | 08-06-17, 06:56 PM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 08-06-17, 08:31 PM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 08-06-17, 08:34 PM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 08-07-17, 07:15 AM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 08-07-17, 11:36 AM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 08-07-17, 01:52 PM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 08-07-17, 05:03 PM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 08-07-17, 09:25 PM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 08-08-17, 05:35 AM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 08-08-17, 10:18 AM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 08-08-17, 01:58 PM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 08-08-17, 04:23 PM |
| Re: تلاقيط | نعمات عماد | 08-08-17, 07:55 PM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 08-08-17, 08:33 PM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 08-08-17, 09:18 PM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 08-09-17, 10:11 AM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 08-09-17, 12:08 PM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 08-09-17, 03:32 PM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 08-09-17, 08:22 PM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 08-10-17, 10:18 AM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 08-10-17, 05:52 PM |
| Re: تلاقيط | نعمات عماد | 08-10-17, 05:54 PM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 08-10-17, 08:10 PM |
| Re: تلاقيط | نعمات عماد | 08-11-17, 06:35 PM |
| Re: تلاقيط | نعمات عماد | 08-11-17, 07:48 PM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 08-12-17, 04:33 AM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 08-17-17, 01:09 PM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 08-18-17, 06:46 AM |
| Re: تلاقيط | نعمات عماد | 08-26-17, 09:18 PM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 08-28-17, 11:34 AM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 09-01-17, 09:25 PM |
| Re: تلاقيط | علي دفع الله | 09-01-17, 09:36 PM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 09-01-17, 09:45 PM |
| Re: تلاقيط | Dahab Telbo | 09-02-17, 01:56 AM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 09-02-17, 05:00 AM |
| Re: تلاقيط | اخلاص عبدالرحمن المشرف | 09-02-17, 05:47 AM |
| Re: تلاقيط | قسم الفضيل مضوي محمد | 09-02-17, 06:26 AM |
| Re: تلاقيط | اخلاص عبدالرحمن المشرف | 09-02-17, 06:54 AM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 09-02-17, 07:46 AM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 09-02-17, 01:54 PM |
| Re: تلاقيط | Dahab Telbo | 09-02-17, 07:48 PM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 09-02-17, 09:28 PM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 09-02-17, 09:39 PM |
| Re: تلاقيط | قسم الفضيل مضوي محمد | 09-02-17, 10:03 PM |
| Re: تلاقيط | Dahab Telbo | 09-03-17, 00:27 AM |
| Re: تلاقيط | Dahab Telbo | 09-03-17, 00:43 AM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 09-03-17, 04:31 AM |
| Re: تلاقيط | قسم الفضيل مضوي محمد | 09-03-17, 05:00 AM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 09-03-17, 05:11 AM |
| Re: تلاقيط | قسم الفضيل مضوي محمد | 09-03-17, 05:14 AM |
| Re: تلاقيط | Dahab Telbo | 09-03-17, 09:47 AM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 09-03-17, 10:33 AM |
| Re: تلاقيط | نعمات عماد | 09-03-17, 11:41 AM |
| Re: تلاقيط | نعمات عماد | 09-03-17, 11:44 AM |
| Re: تلاقيط | Kabar | 09-03-17, 12:12 PM |
| Re: تلاقيط | Kabar | 09-03-17, 12:15 PM |
| Re: تلاقيط | Kabar | 09-03-17, 12:30 PM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 09-03-17, 12:39 PM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 09-03-17, 12:48 PM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 09-03-17, 01:21 PM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 09-03-17, 08:23 PM |
| Re: تلاقيط | Kabar | 09-08-17, 01:47 AM |
| Re: تلاقيط | Kabar | 09-08-17, 01:49 AM |
| Re: تلاقيط | Kabar | 09-08-17, 02:21 AM |
| Re: تلاقيط | Kabar | 09-08-17, 02:58 AM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 09-08-17, 04:57 AM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 09-09-17, 05:17 AM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 09-09-17, 08:56 AM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 09-09-17, 08:23 PM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 09-10-17, 09:35 AM |
| Re: تلاقيط | نعمات عماد | 09-10-17, 10:05 PM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 09-11-17, 04:56 AM |
| Re: تلاقيط | نعمات عماد | 09-11-17, 03:50 PM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 09-12-17, 05:41 AM |
| Re: تلاقيط | Dahab Telbo | 09-12-17, 06:53 PM |
| Re: تلاقيط | عليش الريدة | 09-12-17, 07:31 PM |
|
| |
عليش الريدة
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست