فضيلي جماع : السودان بلد عنصري و النخبة النيلية لا زالت تسيطر

Quote: لما نعاين لي مشهد سوداننا الحبيب بي نلقي الدولة السودانية/المركز محاط بالكيانات القبلية و العشائرية/الهامش (و ديل أطراف الجدل الجديد يا قيقا). تحاول الدولة أن تتقدم و تسقط الهويات/ العلاقات القبلية و العشائرية/الأساس الإقتصادي القديم) لتنسجم الهوية و تندغم في هوية وطنية سودانية مكان تشظي الهويات الحاصل، و لكنها في ذاتها (الدولة) يكمن فيها وعي و وجود مادي قديم(علاقات عشائرية و قبلية و غيرها) مقموع يحاول أن يتحقق(تقرأ يصارع في البني الحديثة) ، لذا يعجز الوعي الحديث الملتق عن دفع الموجات التطورية الي مداها بفعل قصوره الداخلي، فيلجأ للقمع و في إعتقاده أنه يستطيع تكرار تجربة الإستعمار. من جانب آخر قلت ليكم الكيانات القبلية و العشائرية لأنها تتصارع مع الطبيعة و الآخر فدا بي يخلي الصراع الأساسي خارجها و لذا يتشارك أفرادها و زعمائها و أجوادينها نفس الوعي تقريبا" و غرضهم الاساسي الدفاع عن الكيان في وجه الطبيعة و في وجه الآخر. الوعي القبلي لا يري في المشهد سوي القبائل التي تتحالف أو تتصارع معه علي المنتوج، لذا لا يري ( و لا يستطيع أن يري) في الدولة إلا قبيلةً أخري أو بالأحري لا يري في الكيانات الحديثة للدولة، الأحزاب ، المؤسسات و كيانات المجتمع المديني إلا قبائل تتحرك في فضاء قبائلي مختلف قليلا (قريت لي بشاشا إظن كلام عن إنه المهمش لا يمكن يكون كوز، و أضيف و لا شيوعي و لا إنصار سنه حتي، ليه ؟ حا أجاوب تحت). القبيلة في صراعها مع الآخر تستخدم أدواتها المجربة و الموروثة منذ القدم، لذا في صراعها مع الدولة تستخدم نفس الادوات: التحالفات، التفاوض و من ثم الحرب لتعزيز الموقف التفاوضي. التحالفات مع مكونات الدولة الحديثة (الفضاء القبائلي في عيون القبيلة) تكون مع مختلف المكونات و تنخرط القبيلة أكثر في التحالف مع المكون الحائز علي السلطة (أو الذي يستطيع التأثير أكثر علي السلطة) و لكنها لا تهمل باقي المكونات ، فكل الإحتمالات مفتوحة. من هذا المنطلق فإبن الكيانات القبلية و العشائرية ليس في الحقيقة كوز و إن هتف "هي لله هي لله" و الشيوعي ليس بشيوعي و إن حفظ المادية التاريخية و السلفي ليس سلفياً و إن قصَر جلابيته،فهؤلاء هم كيانات للدولة الحديثة لا يراها الوعي القبليو و إنمايكون الفرد القبلي فيها سفيراً للقبيلةمع الكيان المتحالف معه(تقرأ الحزب، منظمات المجتمع المديني..الخ)، و حينما يرجع الي دياره ، يخلع سفسطة ابناء العلاقات المدينية مع القميص و البنطلون و يرجع قبلياً كامل الدسم ( يا جماعة الكلام دا علي وجه التجريد لكن الواقع أعقد)

(عدل بواسطة aydaroos on 05-07-2012, 12:25 PM)
(عدل بواسطة aydaroos on 05-07-2012, 12:37 PM)