قنصلية جدة تتصرف فى اموال المغتربين والجالية تقف مكتوفة الايدى !!!

Quote: Quote: عزيزي علاء الدين صبحك الله بالخير والعافية لا تغضب يا عزيزي ، وسع صدرك، فالحقيقة مرة، والاعتراف بالخطأ خير من التمادي فيه، أنت تعلم علم اليقين بأنك تنتحل أسماء تتستر من ورائها، نحن نعذرك لأنك ربما تؤمن بالنظرية الميكافيلية الغاية تبرر الوسيلة فتعتقد أنه طالما أن هذه الأسماء المستعارة تخدم اتهاماتك وتحمل سمومك وأحقادك فلا باس أن تنتحل، ولأنك درجت على اتهام الناس بالباطل فليس بمستبعد أن تتهمني بأنني تناولت الشيوعيين بالأوصاف التي ذكرتها أنت، وأتحداك أن تذكر في أي موضع ذكرت أنا ذلك؟ فالشيوعية كفكر عصية على فهم أمثالك المدعين، وعلى الصعيد الشخصي فان لى العديد من الأصدقاء الشيوعيين والجمهوريين والمنتمين للأحزاب السياسية الأخرى وهم من أنبل من عرفت، واسهامات بعضهم في المنبر العام تعتبر مرجعا فكريا رائعا وعلما لا تجده في أي مكان، ويا ليت الذين ينشرون السفاهة والأدب الاباحي، أو الذين يلقون التهم جزافا يقرأون اسهامات أخوتنا الشيوعيين والجمهوريين والاسلاميين وأصحاب الفكر الحر الذين يثرون هذا المنبر الحر يا علاء يا أيها المستطيع بغيره أتفق معك تماما في الدعوة الى اعادة النظر حتى في من يعتقد أنه أصيل في عضوية المنبر، فكيف يتبجح انسان بأنه عضو في منبر ديمقراطي حر وهو 1- لا يحسن كتابة جملة واحدة بشكل سليم 2- ينتحل أسماء مستعارة ليكتب من خلالها 3- يتهم الناس بالباطل 4- يتخذ من أحاديث المجالس مصادر لكتاباته أما بالنسبة للأخطاء اللغوية وركاكة الأسلوب فهو أمر مقدور عليه، هنالك العديد من اللغويين والمصححين يمكن الاستعانة بهم، والانتحال ايضا مرض يمكن التخلص منه، أو على الأقل اختيار أسماء لا وجود لها في الواقع هذا اذا لم يكن هناك وازع من ضمير وأخلاق ينهيانه عن ذلك. ويبقى الموضوع الأهم وهو الاتهام الباطل، وللمرة الألق نقول أن على من يكيل الاتهام أن يثبت الدليل، ويحدد الاتهام؟ ما هو مقدار المبالغ التي تم التصرف فيها من قبل القنصلية أو الجالية؟ عزيزي علاء، نصيحة أوجهها اليك، كن اصيلا في أفكارك، لا تنقل أفكار وآراء الآخرين، ولا تعتقد بأن اقصاء الآخرين دليل على انتصار آرائك ، محص رأيك بالآراء المضادة، وختاما ليس ابو علاء هو الوحيد الذي يمكنني أن اتواصل مع البورد من خلاله فهنالك العديد من الأصدقاء الذين يمكنني التواصل عبرهم، وأعتقد بأن أمين هذا الموقع يمتلك من الذكاء مقدار ما يمنعه من الاسترشاد بآراء ذوي الهوى والأغراض والنفوس المريضة عافاك الله تعالى، ومع ذلك فان اختلاف الآراء لا يذهب للود قضية سيف الدين عيسى محتار

(عدل بواسطة AbuAla on 01-22-2007, 08:45 AM)