الانقطاع التاريخي وأسباب التخلف في العالم الثالث..النموذج السوداني

Quote: الانقطاع التاريخي كإطار مفاهيمي يشمل قطع النظم القائمة لحظة الانقطاع وإقصائها وأبعاد أهل البلد عن المشاركة بالفعل في, والتفاعل مع ,أنشطة عمليات التكون والتشكل والبناء المجتمعي عموما كما يشمل قطع طريق عمليات التكون والتشكل في بديات تخلق عناصره ألا وليه وتدامجها الذي يصير بها ألي التراكم المستمر في عناصر وروافد النمو والتشكل والتكون والبناء المجتمعي وفي مجراه الرئيس من دفق وتمازج هذه العناصر والروافد وتكامله . يتضح من هذا الفهم أن الانقطاع الذي أدى للإعاقات المجتمعية في نظرنا سواء كان انقطاع نظام أو انقطاع بداية سيرورت تكون وتشكلProcess فلا فرق طالما تم من خلاله إقصاء وأبعاد المواطنين عن المشاركة في إدارة شانهم العام بالكيفية التي تمكنهم من خلالها تواصل عمليات التشكل processes التي يقومون بها أو يشاركون فيها من اكتساب المعارف والخبرات المتولدة والمتراكمة من تلك الممارسة التي تنقل وتجدد بواسطة الأجيال المتعاقبة و يتحقق منها في ذات الوقت التماسك والتقارب الاجتماعي من الاهتمام والجهد المشترك في السعي لتحقيق المصالح المشتركة وسيتضح كل ذلك بجلاء عند مطالعة( الرؤية التكاملية في موقع تبناء) وفي( إنسان العالم الثالث )في قصيدة حداء النصر القادم (المنتدى العام لسودانيزاونلاين (الأرشيف)). بهذا تصبح التساؤلات "أولا" و"ثانيا "و"رابعا "خارج محاور سيرورات هذا البحث ويبق التساؤل الثالث الذي اتفق معك حوله وستجد في الرؤيه وأدبياتها المنشورة في الموقع اتكالا تاما علي هذه الثقافة الجوانية لدى كل مجموعه من المجموعات السودانية بما يصون التنوع والاختلاف ويبدد مخاوف الهيمة والاستلاب ويعزز فرص التوحد والتقارب الطوعي في بوتقات التمازج الوطني المتصالحة مع بعضها البعض .