نعى اليم ...... سودانيز اون لاين دوت كم تحتسب الزميل فتحي البحيري فى رحمه الله
وداعاً فتحي البحيري
|
|
 Re: كتاب عرب وأجانب يناقشون فكر وممارسات الحركات الإسلامية في مصر والسودان (Re: Abdel Aati)
|
وينتقل الكاتبان لمناقشة التجربة السودانية، ويبدآن بطبيعة الحال بالمساهمة الفكرية للدكتور حسن عبد الله الترابي، منظر «ثورة الإنقاذ»، و«فقيهها العسكري» كما يسميانه. والفرضية التي ينطلق منها الكاتبان هي أن الترابي مجدد ديني، ومفكر يمكن وصفه بلبرالية، إن لم تكن مستقيمة وسافرة، فهي على الأقل جزئية وضمنية. ولكنهما لا يشكان مطلقا في فرادة مكانته بين المنظرين الإسلاميين. جاء في تقييمهما نقلا عن الدكتور عبد الوهاب الأفندي:
«حسن الترابي يعد واحدا من أميز رموز الإسلام السياسي، تنظيرا وتطبيقا. وإذا كان بمقدور أحد أن يجد حلا للمأزق الإسلامي، على مستوى النظرية والتطبيق، فهو الترابي. فمن إنجازاته أنه أحدث ثورة في التفكير الإسلامي، فوفق بينه وبين حقوق المرأة، وبينه وبين الديمقراطية والفنون، كما وحد الفلسفات السنية والشيعية والصوفية» (ثورة الترابي: الإسلام والسلطة في السودان).
ولا يكتفي الكاتبان بهذه الشهادة العالية، التي تعتمد المبالغة بديلا عن التقييم المتوازن الموضوعي، بل يضيفان من عندهما ما يؤكدها في مواقع كثيرة من الكتاب. فيقولان: «إذا كانت هناك نظرية للتغيير السياسي والسلطة في التفكير الإسلامي، فإن الأمر الأكثر رجحانا أنها موجودة لدى الترابي» (ص75)، ويضيفان على سبيل الأمثلة لا الحصر: «تعكس كتابات حسن الترابي هذا المناخ الفكري والسياسي اللبراليين بوجه عام»( ص79). وانطلاقا من اللبرالية المفترضة في فكر الترابي يتساءل الكاتبان:
«كيف تورط مذهب إسلامي، حتى وإن لم يكن على الدوام لبراليا، فإنه كان على الدوام تحديثيا، في مثل هذا التطرف الأصولي الجديد؟ هل كتب على الإسلام السياسي أن يرتد دائما إلى مثل هذه الممارسات وينقلب على القيم التي بشر بها من قبل»؟ ( ص75).
الواقع أن الشهادات الواردة في الكتاب نفسه، وفي مواقع عديدة من صفحاته، تنفي شبهة اللبرالية عن الترابي نفيا كاملا. ولنورد بعض الأمثلة من متن الكتاب.
يقول الكاتبان إن الترابي شارك في إنقلابين عسكريين، وكان المهندس الحقيقي للثاني، الذي كان يوجهه من منزله، أولا، ثم من مؤسساته، كما أنه كان منظر أكثر الحروب دموية في تاريخ السودان ضد الحركة الشعبية لتحرير السودان التي سماها جهادا.. (ص:88 ـ 89) كما قاد ما يسمى بحفلات «عرس الشهيد» التي كانت تجبر فيها العائلات على الاحتفال بموت أبنائها. وأيد ما سمي بأحكام الشريعة على عهد نميري رغم ركاكة صياغتها، وحشد من أجلها كل أتباعه. أيد إعدام محمود محمد طه، بحكم الردة وسماه «الذبح العظيم». أشار الكاتبان إلى تناقضات فكره الذي يأخذ بالشمال ما يعطيه باليمين وأوردا الأمثلة على ذلك:
فهو يقول إن الحكومة الإسلامية ليست حكومة الشعب، على وجه الدقة، لأنها حكومة الشريعة، ولكنها، بوجه ما، حكومة الشعب، لأن الشريعة تعبر عن إرادة الأمة (ص 83). كما يشيران إلى أن أقواله عن المرأة تنفيها الممارسة العملية والقيود الثقيلة التي اعتمدتها القوانين المصاغة من قبله هو شخصيا، سواء في زيها أو عملها أو سفرها، أو القيود المفروضة على وجودها في الفضاء العام.
ويمكننا أن نستنتج من ذلك أن منهجهما في نسبة اللبرالية إلى الترابي كان متساهلا كثيرا، وبالتالي فإن السؤال عن نكوصه عن لبرالية مزعومة ليس سوى سؤال مزيف. وأعتقد أن الخطأ في هذا التقييم مصدره أن الكاتبين، بدلا من محاكمة فكر الترابي في السياق السوداني الذي ورد فيه، لجآ إلى مقارنته بأفكار أصوليين إسلاميين في العالمين العربي والإسلامي، وتوصلا بالتالي، وعملا بمبدأ النسبية، إلى لبراليته المزعومة. ومع أنهما يشيران إلى المناخ الفكري اللبرالي وسط المثقفين السودانيين، والتجارب الديمقراطية المتقدمة نسبيا التي شهدها السودان، إلا أنهما لا يتخذانها معيارا للحكم على فكر الترابي، وتحديد منطلقاته السياسية والفكرية. فالفكر اللبرالي كان عميقا في السودان، وما الأصداء التي وردت منه في فكر الترابي، سوى محاولة لتشييعه بقبلة الموت. التنكيل باللبراليين والانقلاب على نظام ديمقراطي يجعلان من الصعب وصف الترابي باللبرالية.
وفي نفس الوقت فإن المرأة السودانية التي نالت حق التصويت والترشيح للمناصب العامة، عام 1964، وكان لها وجود محسوس في كل دواوين الحكومة، وكل مجالات المجتمع، وكل قاعات الدرس، ما كان يمكن أن تعامل كما عاملت حركة طالبان أخوات لها في أفغانستان. وبالتالي فإن موقف الترابي وحركته من المرأة كان اعترافا بالامر الواقع، مع المناقصة عليه، وهذا ما يشير إليه الكاتبان أيضا.
أما توحيد الترابي بين الفلسفات السنية والشيعية والصوفية، فليس سوى خيال، ينفيه واقع هذه المذاهب الآن. ولا يمكن لعقد المؤتمرات أن يكون موقفا فلسفيا في حد ذاته. ولكن الكاتبين ينتبهان إلى أن من الملامح الأساسية في فكر الترابي هي تشربه بعنف صار لحمته وسداه. على خلفية تقييمهما لفكر الترابي ينطلق الكاتبان لتقييم التجربة السودانية، في بناء الدولة الإسلامية. ويستطيعان من خلال تحليلهما لما سمي بالمشروع الحضاري، والتخطيط الاجتماعي، وبحوثهما الميدانية في جنوب النيل الأزرق، وجبال النوبة، ومعالجتهما لما عرف بالدعوة الشاملة، والجهاد، أن يلقيا أضواء باهرة على تلك التجربة، ويصلا إلى خلاصات عميقة حول طبيعتها.
وفي تقييمهما للمشروع الحضاري، وهو الاسم الذي أطلقته الجبهة الإسلامية على برنامجها السياسي، يقول الكاتبان:
اتخذ «المشروع الحضاري» شكل الجهاد والحرب الشرسة في الجنوب، وجبال النوبة، وشكل الدعوة الشاملة في جنوب النيل الأزرق وشكل التخطيط والهندسة الاجتماعية والقمع السياسي، في الخرطوم وبقية المدن ووسط السودان عموما. وفي كل مظاهره تلك اختلط بالعنف والقسر، واستخدام الحاجة القاهرة والفقر الشديد وسيلة للتبشير الديني. وهو يعني في تعريف الدكتور زكريا بشير إمام، «ثورة دائمة لإعادة صياغة الإنسان والمؤسسات القائمة في المجتمع على هدي القرآن» (ص 90).
ومن خلال التحليل المطول يصل المؤلفان إلى أن المشروع الحضاري، فشل على كل المستويات. على المستوى السياسي لم يستطع أن يقيم دولة ديمقراطية تتسع للتداول السلمي للسلطة والرأي الآخر، وعلى المستوى الأخلاقي فشل في التنقية الأخلاقية حتى للقائمين على أمره، دع عنك كل المجتمع. فقد بدأ الإنقاذيون بالكذب حول هويتهم، ومارسوا التعذيب والتنكيل بالخصوم، وأشعلوا الحرب على أبناء وطنهم، وانغمسوا في فساد واسع ، حتى أشرفت الدولة نفسها على الإفلاس لولا اكتشاف البترول. الدعوة الشاملة فشلت في النيل الأزرق لاصطدامها بالواقع الإثني، ولمحاولتها اقتلاع الثقافات المحلية بين ليلة وضحاها، واعتمادها على التمويل من شركات بن لادن وغيره من الممولين العرب الذين انسحبوا في وقت حرج. كما أن الحرب لم تحقق انتصارا، رغم أنها قتلت وشردت الملايين.
ويلخص الكاتبان حصيلة الجهاد بالعبارة التالية:
«لم يؤد الجهاد إلى التزكية الأخلاقية للشعب أو المجاهدين. بل على العكس من ذلك، شهد السودان انتشارا واسعا للبغاء والفساد والانحدار الأخلاقي» (ص 106).
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| حتى لا ننسى : ماذا كتب الخاتم عدلان عن الترابي زعيم حزب المؤتمر الشعبي .... | Abdel Aati | 07-20-09, 12:51 PM |
| Re: حتى لا ننسى : ماذا كتب الخاتم عدلان عن الترابي زعيم حزب المؤتمر الشعبي .... | Abdel Aati | 07-20-09, 12:56 PM |
| ديمقراطية الترابي المزعومة تقدم الأحزاب كخراف للذبح الحلال! | Abdel Aati | 07-20-09, 12:58 PM |
| Re: ديمقراطية الترابي المزعومة تقدم الأحزاب كخراف للذبح الحلال! | Abdel Aati | 07-20-09, 12:59 PM |
| التكفير المنفلت يضع الترابي على رأس المتطرفين الغلاة: | Abdel Aati | 07-20-09, 01:02 PM |
| Re: التكفير المنفلت يضع الترابي على رأس المتطرفين الغلاة: | Abdel Aati | 07-20-09, 01:03 PM |
| Re: التكفير المنفلت يضع الترابي على رأس المتطرفين الغلاة: | Abdel Aati | 07-20-09, 01:04 PM |
| كتاب عرب وأجانب يناقشون فكر وممارسات الحركات الإسلامية في مصر والسودان | Abdel Aati | 07-20-09, 01:06 PM |
| Re: كتاب عرب وأجانب يناقشون فكر وممارسات الحركات الإسلامية في مصر والسودان | Abdel Aati | 07-20-09, 01:06 PM |
| Re: كتاب عرب وأجانب يناقشون فكر وممارسات الحركات الإسلامية في مصر والسودان | Abdel Aati | 07-20-09, 01:21 PM |
| Re: كتاب عرب وأجانب يناقشون فكر وممارسات الحركات الإسلامية في مصر والسودان | Abdel Aati | 07-20-09, 01:24 PM |
| Re: كتاب عرب وأجانب يناقشون فكر وممارسات الحركات الإسلامية في مصر والسودان | Abdel Aati | 07-20-09, 01:38 PM |
| Re: كتاب عرب وأجانب يناقشون فكر وممارسات الحركات الإسلامية في مصر والسودان | بشري الطيب | 07-20-09, 02:03 PM |
| Re: كتاب عرب وأجانب يناقشون فكر وممارسات الحركات الإسلامية في مصر والسودان | Abdel Aati | 07-20-09, 02:33 PM |
| هل ننسى افعال الترابي أم نجهل من هو ؟؟ | Abdel Aati | 07-20-09, 02:45 PM |
| Re: هل ننسى افعال الترابي أم نجهل من هو ؟؟ | بشري الطيب | 07-20-09, 05:01 PM |
| Re: هل ننسى افعال الترابي أم نجهل من هو ؟؟ | Abdel Aati | 07-21-09, 09:26 AM |
 Re: هل ننسى افعال الترابي أم نجهل من هو ؟؟ | صديق عبد الجبار | 07-21-09, 09:50 AM |
 Re: هل ننسى افعال الترابي أم نجهل من هو ؟؟ | صديق عبد الجبار | 07-21-09, 09:59 AM |
 Re: هل ننسى افعال الترابي أم نجهل من هو ؟؟ | صديق عبد الجبار | 07-21-09, 10:11 AM |
| Re: هل ننسى افعال الترابي أم نجهل من هو ؟؟ | adil amin | 07-21-09, 12:04 PM |
| Re: هل ننسى افعال الترابي أم نجهل من هو ؟؟ | Abdel Aati | 07-22-09, 01:29 PM |
| Re: هل ننسى افعال الترابي أم نجهل من هو ؟؟ | adil amin | 07-30-09, 10:46 AM |
| Re: هل ننسى افعال الترابي أم نجهل من هو ؟؟ | بدر الدين اسحاق احمد | 07-21-09, 12:58 PM |
| Re: هل ننسى افعال الترابي أم نجهل من هو ؟؟ | Abdel Aati | 07-22-09, 01:35 PM |
| Re: هل ننسى افعال الترابي أم نجهل من هو ؟؟ | Abdel Aati | 07-21-09, 12:03 PM |
| Re: هل ننسى افعال الترابي أم نجهل من هو ؟؟ | Abdel Aati | 07-21-09, 12:07 PM |
| Re: هل ننسى افعال الترابي أم نجهل من هو ؟؟ | Abdel Aati | 07-21-09, 12:11 PM |
| نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | Abdel Aati | 07-21-09, 12:16 PM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | Abdel Aati | 07-21-09, 12:28 PM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | الرفاعي عبدالعاطي حجر | 07-21-09, 12:59 PM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | Abdel Aati | 07-21-09, 02:29 PM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | elmahasy | 07-21-09, 02:29 PM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | Abdel Aati | 07-21-09, 02:34 PM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | Abdel Aati | 07-21-09, 03:42 PM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | Abdel Aati | 07-22-09, 02:21 PM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | محمد أبوجودة | 07-25-09, 12:31 PM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | محمد أبوجودة | 07-25-09, 12:43 PM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | طلعت الطيب | 07-25-09, 02:44 PM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | ثروت سوار الدهب | 07-25-09, 06:37 PM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | محمد أبوجودة | 07-27-09, 10:15 AM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | Abdel Aati | 07-27-09, 05:34 PM |
 Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | صديق عبد الجبار | 07-27-09, 11:05 AM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | بشري الطيب | 07-27-09, 03:52 PM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | Abdel Aati | 07-29-09, 11:32 AM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | Abdel Aati | 07-28-09, 02:51 PM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | Abdel Aati | 07-27-09, 05:12 PM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | Abdel Aati | 07-27-09, 05:06 PM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | Abdel Aati | 07-27-09, 04:51 PM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | عمر عبد الله فضل المولى | 07-27-09, 05:50 PM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | Abdel Aati | 07-28-09, 10:30 AM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | Abdel Aati | 07-28-09, 10:48 AM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | Abdel Aati | 07-28-09, 10:54 AM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | Abdel Aati | 07-28-09, 11:13 AM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | Abdel Aati | 07-28-09, 11:23 AM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | Abdel Aati | 07-28-09, 09:31 AM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | مدحت عفيفي | 07-28-09, 11:12 AM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | Abdel Aati | 07-28-09, 11:44 AM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | Abdel Aati | 07-28-09, 11:49 AM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | Abdel Aati | 07-28-09, 02:06 PM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | Abdel Aati | 07-28-09, 02:15 PM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | Abdel Aati | 07-28-09, 02:22 PM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | Abdel Aati | 07-28-09, 02:32 PM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | Abdel Aati | 07-29-09, 08:26 AM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | عمر عبد الله فضل المولى | 07-29-09, 09:04 AM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | Abdel Aati | 07-29-09, 09:10 AM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | Abdel Aati | 07-29-09, 09:23 AM |
| الخاتم عدلان: حركة الترابي تهاتر وتكابر وتشاقق وتنافق وتنابذ وتزدوج بالمعايير وتحكم البلاد | Abdel Aati | 07-29-09, 09:30 AM |
| Re: الخاتم عدلان: الآليات الترابية لاختطاف الدين: الخصائص البشرية والحيل الفكرية. | Abdel Aati | 07-29-09, 09:53 AM |
| Re: الخاتم عدلان: الآليات الترابية لاختطاف الدين: الخصائص البشرية والحيل الفكرية. | Abdel Aati | 07-29-09, 09:57 AM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | Abdel Aati | 07-29-09, 11:47 AM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | وليد محمد المبارك | 07-29-09, 01:02 PM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | Abdel Aati | 07-30-09, 08:54 AM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | عمر عبد الله فضل المولى | 07-29-09, 04:29 PM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | عمر عبد الله فضل المولى | 07-29-09, 04:35 PM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | معتز تروتسكى | 07-29-09, 05:29 PM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | ثروت سوار الدهب | 07-29-09, 10:32 PM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | محمد أبوجودة | 08-03-09, 01:49 AM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | Abdel Aati | 08-03-09, 08:38 AM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | Abdel Aati | 08-05-09, 12:57 PM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | HAIDER ALZAIN | 08-05-09, 06:12 PM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | HAIDER ALZAIN | 08-05-09, 10:56 AM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | HAIDER ALZAIN | 08-05-09, 06:32 PM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | Abdel Aati | 08-08-09, 11:56 AM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | Abdel Aati | 08-08-09, 11:51 AM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | Abdel Aati | 08-05-09, 11:45 AM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | Abdel Aati | 08-05-09, 11:42 AM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | Abdel Aati | 08-05-09, 11:36 AM |
| الخاتم عدلان: تشظي المكان والزمان في عقل الترابي | Abdel Aati | 08-05-09, 04:23 PM |
| Re: الخاتم عدلان: تشظي المكان والزمان في عقل الترابي | Abdel Aati | 08-05-09, 04:38 PM |
| Re: الخاتم عدلان: تشظي المكان والزمان في عقل الترابي | Abdel Aati | 08-05-09, 05:16 PM |
| Re: الخاتم عدلان: تشظي المكان والزمان في عقل الترابي | Abdel Aati | 08-05-09, 05:23 PM |
| الخطاب الذي لم اسمعه من حركة حق واتمنى سماعه اليوم قبل الغد : | Abdel Aati | 08-05-09, 05:31 PM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | عمر عبد الله فضل المولى | 08-05-09, 05:40 PM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | HAIDER ALZAIN | 08-05-09, 07:58 PM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | lana mahdi | 08-05-09, 09:36 PM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | Abdel Aati | 08-06-09, 12:52 PM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | Abdel Aati | 08-06-09, 12:46 PM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | Abdel Aati | 08-06-09, 12:44 PM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | محمد أبوجودة | 08-06-09, 03:38 PM |
| Re: نقد للترابي: «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!». | ثروت سوار الدهب | 08-06-09, 10:48 PM |
|
| |
Abdel Aati
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست