Re: زرائب اللغة (Re: عبدالرحمن الحلاوي)
الأستاذ عبد الرحمن الحلاوي أشكرك جزيلاً على هذه الإضافة ، وحقيقة فإن مداخلاتك جميعها تتسم بالتجديد ، فكل مداخلة تحمل معها مداخل جديدة ثري هذا الحوار وتضيف إليه جوانب مضيئة جديدة. فيما ذهبت إليه من طبقية اللغة وعلاقتها بالنشاط المهني للإنسان فإنني أكاد أتفق معك حول هذه النقط بشكل مجمل. إلا أنني أفرق بين اللغة وبين الأسلوب اللغوي. وقبل أن أسهب في توضيح هذا الفارق أحيلك إلى المقالة الرئيسة في هذا البوست لتقف على مصطلح (طبقية اللغة) الذي أشرت إليه في معرض حديثي واستخدامه للعرج إلى نقطة (الترميز) الذي يستهدف طبقة معينة من المجتمع. ففي كلامي المشار إليه هذا تحدثت عن استخدام بعض الكتاب إلى أسلوب وتعابير لا يستهلكها إلا النخب المثقفة. لاحظ معي هذه التطبيقات: جملة أولى : صار الفرق كبيراً جملة ثانية : صار البون شاسعاً جملة ثالثة : الفرق كبير فإذا اعتبارنا أن النخب المثقفة هي إحدى طبقات أو شرائح المجتمع كالباعة والتجار والمزارعين وغيرهم فإن كلامك أعلاه سوف يندرج ضمنياً تحت (طبقية اللغة). ولكني هنا – كما قلت – أفرق بين اللغة وبين الأساليب اللغوية عينها ؛ بمعنى أن هنالك فرق بين لغتين مختلفتين من حيث القواعد والتراكيب واللغوية والدلالات المعنوية والصيغ وبين لغة بعينها قادرة على التشكل بناءً على الطبقية. فالميكانيكية مثلاً – كطبقة – لديهم – من خلال اللغة العربية مثلاً – تراكيب لا يستخدمها غيرهم ، إلا أنها لا تعدو كونها لغة عربية ، وكذلك طبقة المثقفين فهم يستخدمون ذات اللغة (اللغة العربية) غير أن استخدامها لهم مختلف. وهذا في حد ذات يطرح نقطة بالغة في الأهمية ألا وهي (مرونة اللغة) أو قابليتها للتشكل. ففي رأيي أن الإنسان بناءً على محيطه الإنتاجي واعتماداً عليه يمكنه أن يستفيد من ملكة الاشتقاق المتوفرة في اللغة نفسها. وملكة الاشتقاق هذه هي ملكة عامة متوفرة لدى الإنسان بصورة فطرية مثله مثل ملكة التفكير وملكة التذكر وملكة التخيل .... إلخ. وعليه فإننا لا يمكن أن نقول أن طبقة الصيارفة – مثلاً – يستخدمون لغة مغايرة عن لغة النجارين إنما نقول أن تعابيرهم اللغوية مختلفة أو أسلوبهم اللغوي ليس مطابق بيد أنهم يشتركون في نفس اللغة. الأمر الذي يجعلني أتساءل كذلك عن مفهومنا للغة. فمتى نطلق على الكلام المنطوق أو المقروء ( لغة ) إذ أننا نفرق بين اللغة واللهجة أيضاً فإذا كانت اللهجة متولدة عن اللغة ، وتنقسم في ذاتها إلى أساليب وصيغ فإنني أرى أن التعريف الأوضح للغة هو أنها: "مجموعة من التعابير والألفاظ المتفق عليها بين مجموعة أفراد تكون خاضعة لقانون نحوي ثابت معياري يحتمل القياس والاشتقاق". وإذا اتفقنا على هذا التعريف البسيط ، فإننا سوف نجد أن الفارق بين اللغة وبين الأسلوب كبير. وبناء على كل ما تقدم فإن استعارة طبقة معينة من تعابير طبقة ثانية يظل وارداً تحت شعار (التحايل اللغوي) ولكن السؤال الأهم – في نظري – هو: "ما الذي يدفع الشعراء والمثقفين أن يستخدموا تعابير سوقية إذا صح التعبير؟ لا أتكلم هنا عن ارتباط الشاعر أو المبدع بالبيئة المحيطة ولا مدى تأثره بتلك البيئة ، لأن مفهوم طبقية المجتمع الواحد تختلف عن مفهوم اختلاف البيئات. فلا يمكن مثلاً أن نعتبر الاختلاف بين طبقة المزارعين والتجار والحرفيين وغيرهم في مجتمع مدني واحد ، مطابق تماماً للاختلاف بين المجتمع المدني والبدوي مثلاً. أو الاختلاف بين لغة سكان الصحراء وسكان السواحل أو سكان المناطق الجبلية أو حتى سكان الأدغال. فهنا تدخل البيئة الكبيرة في تحديد وتشذيب اللغة المستخدمة. وهي بالضرورة تؤثر تأثيراً كبيراً في ذلك. أما عن النقطة الأخيرة التي تناولتها بالسؤال عن: علاقة اللغة بالفكر الإنساني. فإنني لا أرى ثمة علاقة وثيقة بين الفكر واللغة بينما أرى أن الصلة موجودة بينها – أي اللغة – وبين الوعي. على اعتبار أن الوعي أحد الروافد الأساسية التي تتشكل منها اللغة. أو بعبارة أدق: (الوعي مفرخة اللغة) فلا أتوقع أن تنشأ لغة من غير وعي. وكلما تطور وعي الإنسان كلما تطورت لغته بصورة طردية. حيث أن اللغة تخدم الفكر الإنساني وليس العكس. بيد أن الفكر قد يعمل على تحوير اللغة من خلال مروره بوعي الفرد أو المجتمع. ولا أدل من ذلك غير النقلة النوعية التي حدثت للغة العربية مع نشوء الفكر الإسلامي. فالفكر مثله مثل أي عامل من العوامل الخارجية يساعد على تطور اللغة عينها ولكنه لا ينشئ لغة جديدة أبداً. فنجد مثلاً أسلوب القسم في العربية قد تغير من (واللآت والعزى) إلى (والله) أو قولهم (السلام عليكم ورحمة الله) عوضاً عن (عمت مساءً) أو (عمت صباحاً) ومن ذلك نجد القرآن الكريم يحاول تغير بعض الألفاظ أو نسخها كقوله تعالى (يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا أنظرنا) وهنالك أمثلة كثيرة على ذلك. والشاهد من ذلك كله أن الفكر قد يطور اللغة بمعنى أنه يغيرها ولكنه لا ينشئ لغة من العدم. ولكن الوعي هو الذي قد يفعل ذلك. أما سؤالك عما إذا كانت اللغة العربية هي أصل اللغات. فلن تجدي لدي غير إجابات قائمة على تخمينات ولكنها تظل غير معتمدة لأني ليست لدي معرفة بأنساب اللغات. ولكن كل ما أعرفه أن الكلام عن أصل اللغة يعني الرجوع إلى الجذور العميقة. وبالنظر إلى تاريخ العرب نجد أن تاريخهم – مقارنة بتاريخ اللغة نفسها – ليس عميقاً إلى درجة تجعلنا نتخيل أنها قد تكون أصل جميع اللغات الموجودة. وفي رأيي أننا يجب أن نعرف أصل الحضارات البشرية لنتأكد من ذلك. ومن المؤكد أن هنالك حضارات عديدة سابقة للحضارة العربية وهذا هو سندي الوحيد في دحض أن تكون اللغة العربية أصلاً لجميع اللغات الموجودة. أشكرك يا عزيزي على هذا النقاش ومزيداً من التواصل (عدل بواسطة هشام آدم on 02-21-2006, 10:47 AM)

العنوان	الكاتب	Date
زرائب اللغة	هشام آدم	02-14-06, 12:36 PM
Re: زرائب اللغة	عبد الله عقيد	02-14-06, 01:08 PM
Re: زرائب اللغة	هشام آدم	02-14-06, 01:56 PM
Re: زرائب اللغة	عبد الله عقيد	02-14-06, 02:29 PM
Re: زرائب اللغة	Faisal Taha	02-14-06, 03:23 PM
Re: زرائب اللغة	هشام آدم	02-14-06, 04:24 PM
Re: زرائب اللغة	هشام آدم	02-14-06, 03:59 PM
Re: زرائب اللغة	Kabar	02-15-06, 03:03 AM
Re: زرائب اللغة	farda	02-15-06, 03:46 AM
Re: زرائب اللغة	هشام آدم	02-15-06, 12:43 PM
Re: زرائب اللغة	هشام آدم	02-17-06, 10:56 AM
Re: زرائب اللغة	نادية عثمان	02-17-06, 11:03 AM
Re: زرائب اللغة	هشام آدم	02-17-06, 11:24 AM
Re: زرائب اللغة	محمد الأمين موسى	02-17-06, 11:44 AM
Re: زرائب اللغة	هشام آدم	02-17-06, 12:03 PM
Re: زرائب اللغة	محمد الأمين موسى	02-18-06, 02:14 AM
Re: زرائب اللغة	هشام آدم	02-18-06, 05:06 AM
Re: زرائب اللغة	هشام آدم	02-18-06, 11:39 AM
Re: زرائب اللغة	محمد الأمين موسى	02-19-06, 02:07 AM
Re: زرائب اللغة	عبدالرحمن الحلاوي	02-19-06, 03:44 AM
Re: زرائب اللغة	هشام آدم	02-19-06, 06:25 AM
Re: زرائب اللغة	هشام آدم	02-19-06, 07:53 AM
Re: زرائب اللغة	عبدالرحمن الحلاوي	02-20-06, 01:30 AM
Re: زرائب اللغة	محمد الأمين موسى	02-20-06, 01:40 AM
Re: زرائب اللغة	عبدالرحمن الحلاوي	02-20-06, 03:48 AM
Re: زرائب اللغة	هشام آدم	02-20-06, 06:13 AM
Re: زرائب اللغة	عبدالرحمن الحلاوي	02-21-06, 00:01 AM
Re: زرائب اللغة	محمد الأمين موسى	02-21-06, 02:21 AM
Re: زرائب اللغة	عبدالرحمن الحلاوي	02-21-06, 04:11 AM
Re: زرائب اللغة	هشام آدم	02-21-06, 10:32 AM
Re: زرائب اللغة	هشام آدم	02-21-06, 10:59 AM
Re: زرائب اللغة	عبدالرحمن الحلاوي	02-22-06, 00:58 AM
Re: زرائب اللغة	هشام آدم	02-22-06, 09:33 AM
Re: زرائب اللغة	عبد الحميد البرنس	02-22-06, 09:49 AM
Re: زرائب اللغة	هشام آدم	02-22-06, 03:31 PM
Re: زرائب اللغة	عبدالرحمن الحلاوي	02-25-06, 05:11 AM
Re: زرائب اللغة	هشام آدم	02-25-06, 01:02 PM
Re: زرائب اللغة	عبدالرحمن الحلاوي	02-25-06, 11:23 PM
Re: زرائب اللغة	هشام آدم	02-26-06, 08:43 AM
Re: زرائب اللغة	هشام آدم	02-28-06, 02:33 AM

[رد على الموضوع]

صفحة 1 „‰ 1: << 1 >>

احدث عناوين سودانيز اون لاين الان

اراء حرة و مقالات	Latest Posts in English Forum
Articles and Views	اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases	اخبار و بيانات

الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة

About Us
Contact Us
About Sudanese Online

اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين

News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums

If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]