|
|
 Re: غنوات لحليوة: محمد طه القدال - تأمّل فى معنى القصيد: (Re: abdelmoniem ali)
|
و(خمج) كلمة عربية فصيحة تعنى الفساد وسوء الثناء وأصلها يمانى ، ولعلّ فى ذلك دليلٌ للمشتغلين بعلم اللغويات على أصل بعض قبائل السودان أو على الأقل احتكاكهم بأهل اليمن السعيد ، وفى لسان العرب (رجلٌ مُخمَّجُ الأخلاق: فاسدها ، ) ونقول ذلك فى الأطفال وأيضاً يستخدم فى أواسط السودان فى ضوءٍ موجبٍ للرجل طائىّ الطبع.
"كبار الحلّة أبّاتا
بكار الحلّة أمّاتا"
الجميل مطلوب القرب ومرغوب وهو طبع بشرى معهود ، فنحن ننسب أنفسنا بالقربى أو النسب أو الصداقة لمن نرى أنّ فى معرفته أو معرفتها منفعة وزينة لنا بل ونسعى لها.
"وبتمرق زينة
تبرق زينة
تمشى تهاتى وزينة
بلا الربعة التحجِّل
شاكية من شبكة كتافا"
ما زال القدال يعرّف هذه "البنية" بريشة الفنان المقتدر ويرسم لنا أبعاد زينتها الشكلية والاجتماعية والسلوكية والعاطفية والعقلية والروحية.
فهى تخرج فى كامل زينتها وتمشى كالأوزة تهاتى ، وهتا الشىء هتواً أى كسره وطأً برجليه ، وهى أيضاً بمعنى أخذ أو أعطى ، ولا يفوت على فطنة القارئ أخذ مجامع قلوب من يراها وعطية المتعة لمن شاهدها.
فالأوزة ، يتقدمها صدرها كراز السفين ، ترفع قدماً وتضع الآخر بتؤدة ، ولمن له معرفة طبية فإن هذه المشية دليل خلل عصبى فى المخيخ ولا أظن أن القدال قد عنى ذلك برغم خلفيته الطبية ، وتبرق ألوانها الجذابة فى ضوء الشمس كزينة العروس ، ويأتى تأكيد هذه "المشية" عندما يواصل الوصف:
"بلا الربعة التحجِّل
شاكية من شبكة كتافا"
فكأنّها كالصبية من البقر بعد ولادتها مباشرة ، فالربعة أول النتاج فى الربيع من إناث الأنعام ، ولأنها إذا مشت ارتبعت أو ربعت أى وسعت خطوها ، وكذلك مشى الأوزة ، ولكن القدال يضيف ضربة أخرى بفرشاه فيتمّ الصورة عندما يصف هذه الصغيرة الفتية بالتى تمشى وكأنّها قيدت ، والحجل مشى المقيد أو المتبختر ، والأحجال هى الخلاخيل والقيود ، وقد عادت عادة لبس الحجول ، بعدما اختفت وعدت علامة تخلف ، وإن كانت قد اتخذت أشكالاً أخرى غير الفضة والذهب.
وبلاغة الفتاة السودانية مُؤرخةٌ وهى تغنى للأفندى أن يأخذها معه أينما ذهب فى تنقلاته فى أرجاء الوطن ، حين كان للأفندى قيمة اجتماعية ومكانة مرموقة ، قبل أن تتضعضع الخدمة المدنية وتتقلص الطبقة الوسطى ، وعندما كان الوطن آمناً أينما ذهبوا ، وما يزال صوت أمير العود حسن عطية يشدو ويذكرنا بذلك الماضى جميلاً كان أم لم يكن فهو جزء من تاريخنا :
"الحجل بالرجل يا الافندى سوقنى معاك".
ويختتم القدال الوصف الشكلى مغرّداً :
"شاكية من شبكة كتافا
وفوق الجيد
على ضهر البوادى
تغنى ما خاتية الزرافة"
فتكرار حرفى الشين والكاف يخلق موسيقى داخلية وجناساً لا يخل بنقله لبلاغة المعنى بل يزيده قوة وبيانا ، فهى تشتكى من طول وكثافة شعرها كالشبكة على أكتافها وعلى جيدها ، ولن تكون مخطئاً إذا شبهتها ، من طول عنقها ، وهى علامة حسن ، بالزرافة على ظهر البادية.
فهذه غنائية عذبة تستمد قيمها الجمالية من الذوق السائد فى ذلك الزمان ، ولربما اختلف التشبيه لو كانت القصيدة قد كتبت اليوم فمن المرجح أن يصف "بنيته" بالرشيقة الخفيفة الحركة ولكن لكل زمان مقال ومهما يكن فالقصيدة عليها "صلاة الزين ودقر يا عين".
وسنواصل بإذن الله.....
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
 غنوات لحليوة: محمد طه القدال - تأمّل فى معنى القصيد: | abdelmoniem ali | 12-16-08, 02:55 PM |
| Re: غنوات لحليوة: محمد طه القدال - تأمّل فى معنى القصيد: | abdelmoniem ali | 12-17-08, 02:26 PM |
| Re: غنوات لحليوة: محمد طه القدال - تأمّل فى معنى القصيد: | abdelmoniem ali | 12-18-08, 05:01 PM |
| Re: غنوات لحليوة: محمد طه القدال - تأمّل فى معنى القصيد: إضافة | abdelmoniem ali | 12-21-08, 09:45 PM |
| Re: غنوات لحليوة: محمد طه القدال - تأمّل فى معنى القصيد: إضافة | Elkhawad | 12-21-08, 10:00 PM |
| Re: غنوات لحليوة: محمد طه القدال - تأمّل فى معنى القصيد: إضافة | Elkhawad | 12-24-08, 03:45 PM |
| Re: غنوات لحليوة: محمد طه القدال - تأمّل فى معنى القصيد: إضافة | Elkhawad | 12-24-08, 03:51 PM |
| Re: غنوات لحليوة: محمد طه القدال - تأمّل فى معنى القصيد: إضافة | abdelmoniem ali | 12-24-08, 07:05 PM |
| Re: غنوات لحليوة: محمد طه القدال - تأمّل فى معنى القصيد: إضافة جديدة | abdelmoniem ali | 12-24-08, 07:58 PM |
| Re: غنوات لحليوة: محمد طه القدال - تأمّل فى معنى القصيد: إضافة جديدة | بدر الدين الأمير | 12-24-08, 08:30 PM |
| Re: غنوات لحليوة: محمد طه القدال - تأمّل فى معنى القصيد: إضافة جديدة | baha eassa | 12-24-08, 09:06 PM |
| Re: غنوات لحليوة: محمد طه القدال - تأمّل فى معنى القصيد: إضافة جديدة | abdelmoniem ali | 12-25-08, 05:12 PM |
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست