النازية تنهض من جديد.. د. محمد ابراهيم الشوش سفيرأ ..ونكسة أخري لأحلام السودان الجديد ....

Quote: محمد ابراهيم الشوش باقان اموم: ذلك الصوت النشاز وعدت القارىء أن أتناول في حديث اليوم آراء الشاعر محجوب شريف، التي طرحها على الأستاذ محمد لطيف المحلل السياسي المقتدر لهذه الصحيفة، حول وظيفة الأدب ودور الكاتب، لما تنبيء عنه من بصيرة نافذة، ونظرة فاحصة وبصر بالأدب. ولعل لازدياد السكر في دمه - عافاه الله - دخلاً في ذلك. ولكن التصريحات التي أدلى بها باقان اموم البوق الاستفزازى للحركة الشعبية حول ايلولة وزارة الطاقة، قد استفزتني برغم ظني انني قد اكتسبت مناعة ضد أي استفزاز يبدر من مستر باقان اموم. هذا الاستفزاز طفح الى السطح وقفز الي مقدمة الطابور كما يفعل كثير من السودانيين الذين لا يرون أحداً على ظهر الأرض أحق بأن يخدم حتى وان تقدم عليهم بساعات. وباقان اموم يهدد بالاستعانة بالايقاد واستنفار المجتمع الدولي كله، اذا لم تتنازل الحكومة وتتخلى عن وزارة الطاقة للحركة الشعبية. وباقان اموم خفيف سريع الى قول ما لا يلزم قوله. فقد سارع من قبل الى التهديد بتحريك ما أسماه «الحزام الأسود» لاثارة الفزع والرعب، واحداث انفلات أمني ينقل الحرب الى قلب العاصمة، اذا لم تسارع الحكومة الى التوصل السريع العاجل للسلام والخضوع لمطالب الحركة الشعبية، في الوقت الذي لم يخرج المفاوض الرئيسى الراحل جون قرنق عن حدود اللياقة والأدب. ويبدو ان باقان اموم مقتنع بأن الكلام اللطيف لا ينفع مع هؤلاء الشماليين وانه لا شىء يأتي بهم الى الجادة غير العين الحارة. ولهذا لم يكتف بمد لسانه، بل مد يده في لحظة كان يجب ان تلتئم فيها القلوب المجروحة تحت هول المأساة، فأقدم في لحظة حزن ربط الشمال والجنوب، وانتزع علم السودان من فوق نعش الفقيد الراحل واستبدله بعلم الحركة الشعبية. وحين واجهه قبل أيام الصحفي اللامع ضياء الدين بلال بشأن فعلته التي تتنافى وروح اتفاقية السلام، وتثير الفتنة والشقاق، وتدمر مشاعر الثقة والترابط والوحدة والمعزة، وتسىء الى روح الفقيد نفسه، وهو الذي ظل يؤكد التزامه بوحدة السودان، لم يبد باقان اموم اي بادرة شعور بالندم. لم يقل حتى مجاملة انه كان تحت تأثير وطأة حزن غلب على تفكيره وعاطفته. ولو قال ذلك لصدقناه وعذرناه. ولكنه سارع الى نسبة العمل اليه فخوراً به، مكابراً يستند على تبرير سخيف، ان علم السودان انما هو علم نميرى ومايو. سبحان الله. اذا لم تكن الحركة الشعبية معترفة بعلم السودان كيف قبلت المشاركة في حكم تحت ظل ذلك العلم؟ وكيف قبل رئيسها ان يصبح الرجل الثاني في دولة ذاك علمها المرفوع في كل مكان رمز سيادتها؟ لماذا لم تطالب الحركة بتغيير ذلك العلم الذي لا تعترف به؟ وتقترح العلم الذي يروق لها؟ أو تخطرنا بأن علم السودان وشعاره قد استبدل بعلم الحركة الشعبية، كاحدى ثمار السلام، حتي لا نحوج السيد باقان اموم لانتزاع علم السودان بتلك لاصورة المهينة وأمام السيد رئيس الجمهورية وضيوفه ومعزيه؟ وقصة توزيع الوزارات ما تزال عرضة للمفاوضات على أعلى المستويات، فما الداعي للتهديد والوعيد والاستنجاد بالايقاد والمجتمع الدولي «الذي يعني امريكا» والذي نعرف مسبقاً انه لن يحكم بأحقية الحركة الشعبية في الطاقة فقط بل في الداخلية والخارجية والمالية والدفاع وما طاب لها واستعذبته من الوزارات. وإلا فهناك مجلس الأمن وعقوباته، والمحكمة الجنائية، وحلف الاطنطلي، والحرمان من خيرات البنك الدولي وصندوق النقد. ثم ما هذا الباب الذي يفتحه علينا باقان اموم بالاستنجاد في كل أمورنا بالايقاد ومن خلفها من الاصدقاء والحلفاء؟ هل ننشىء مكتباً للايقاد والمجتمع الدولي وربما قوات الايدز الافريقية في باحة القصر الجمهوري لتلقي الشكاوى في كل صغيرة وكبيرة بما في ذلك مشاكل السباكة والكهرباء في منازل وزراء الحركة؟ ان السودان يسعى جاهداً لوضع أساس لحكم قومى انتقالي سليم يقود البلاد نحو وحدة طوعية تشمل كافة أجزائه. ويتطلب ذلك بث الثقة وروح الالفة والمحبة بين أفراد المجتمع السوداني كافة. وصوت باقان اموم نشاز يقود الى التنافر. واعتقد ان لديه في الوقت الحاضر مهمة اشرافية في جنوب البلاد نرجو ان يكون كفؤاً لها، فهل نطمع ان يصمت، ويتفرغ لعمله والجنوب أحوج ما يكون لكل جهد؟ ولسنا نقول ذلك لاننا نخاف من تهديداته ونوازعه العدوانية. ولكننا نخشى ان يثير أصواتاً نائمة، مذكرين له ولمن يحرضه ويصفق لسهامه الطائشة ويدفعه للتمادى، أن حواء ولادة في هذا البلد الواسع الشاسع، وان كل اجزاء السودان تمتلىء بمن هم أعلى منه صوتاً، وأكثر عدوانية، وأضيق صدراً، وان المسئولين في هذا البلد - حكاماً وصحفيين ومفكرين عقلاء - يبذلون جهداً كبيراً فوق الطاقة للحيلولة دون انفجار ذاك البركان النائم، فلا تجعلوا مهمتهم أصعب مما هي عليه الآن.