البشير يهدد بسحق اعداء الله الدنماركيين!

Quote: أستاذنا الشيخ جلال الدين المراد له رأيٌ جهير مفاده أن الأصل في الزواج هو التعدد وأن الرجل الذي يكتفي بزوجة واحدة فقد أذنب في حق ثلاثة أخريات ولن يختفي هذا الذنب ما لم يصل إلي درجة رباع خاصة في عصر الفتنة الحالي .. كما يري الشيخ جلال الدين أن الله قد فطر في الإنسان من القوة والطاقة الصحية والنفسية والجنسية ما يؤهله لمعاشرة أربعة نساء, ][Bوقد كان نبينا الكريم في كثير من الأحيان يغشى نساءه التسع في ليلة واحدة..وعلي نسق هذه المدرسة يحكى أن أحد جدودنا عندما رأى ليلة القدر في رمضان طلب منها تعددية غير منقطعة حتى يدخل القبر فكان دعاءه هو: ( يا ليلة القدر من صدر لى صدر لمن أخش القبر).. وهو يقتدي في هذا الدعاء ببعض الأكرمين من السلف, فقد أورد الإمام الغزالي في كتابه إحياء علوم الدين أن الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب قد تزوج مائتي امرأة وأن المغيرة بن شعبة قد تجاوزت نساؤه الثمانين امرأة.. فقد جاء في الجزء الثاني من ( إحياء علوم الدين صـ30 تحت باب آفات النكاح وفوائده) : ( إن الحسن بن علي كان منكاحاً حتى نكح زيادة عن مائتي امرأة وكان ربما عقد على أربع في وقت واحد واستبدل بهن... وتزوج المغيرة ابن شعبة بثمانين امرأة وكان في الصحابة من له الثلاث والأربع ومن كان له اثنتان لا يحصى) إذن هذه المدرسة الجلالية لها سندها ومرجعياتها في التراث الإسلامي عندما كان المجتمع منضبطاً وكانت المرأة محجبة المظهر غاضة الطرف يكسوها الجلال والحياء والأدب وتتدثر برداء الحشمة والعفاف.. وتشهد على ذلك بيعة النساء للرسول (ص) فعندما ذكر لهن في إحدى بنود البيعة : ( وأن لا تزنين) ردت هند بنت عتبة بتعجب واستغراب في هذا الشرط الذي لا مكان له في أدب الحرائر فقالت : ( أوَ تزني الحرة يا رسول الله)..أما في عصرنا هذا فإن الزنا أضحى يُعرض مباشرة عياناً بياناً في الكثير من الفضائيات والإنترنت مما يعرض شبابنا وشاباتنا للفتنة والرذيلة.. ولكن وعلى عكس مدرسة الأستاذ جلال الدين المراد الأصولية(!!) توجد مدرسة أخرى يقودها أساطين التوحيد النسوي الذين لا يشركون مع الزوجة الواحدة امرأة أخرى بل مستعدون لعبادة قبرها إذا ماتت قبل زوجها! وهؤلاء يتكئون أيضاً على نص قرآني ( وإن خفتم أن لا تعدلوا فواحدة).. فهؤلاء تطلق عليهم مجموعة جلال لقب ( مجموعة وإن خِفتم) لأن هاجس العدالة والإملاق وضيق ذات اليد عندهم يشكل بُعْبعاً يقود إلي الشرك! متناسين أن الرسول(ص) قد أوصى من جاءه يشكو الفقر والعوز بالزواج مثنى وثلاث .. مما يعني أن الفقه التعددي لا يقف عند مفاخرة الأمم يوم القيامة بل يجلب الرزق والذرية التي تدعو لوالديها في الحياة وبعد الممات.. لكن نجد العذر لأهل التوحيد النسوي ولا نوافق شيخنا جلال الدين المراد بأن هنالك إثم يقع على ( الموحدين) لأن هنالك من لا يرغب في الزواج أصلاً فهؤلاء خارج دائرة الموحدين وخارج دائرة المشركين.. و في تاريخ علمائنا الأفاضل ثلة خيرة من أهل الفكر والثراث والتصوف لم يتزوجوا أصلاً.. لكن ربما أراد الشيخ المُراد أن يسير في طريق شيخه العالم الجليل الدكتور الترابي الذي ظل يطلق جرعات فكرية وفقهية يمكن تسميتها بـ( أوفر دوز) ( over-doze)..