صفحة الفنون بالصحافة تهاجم المطربة شروق بعنف!

Quote: انتقت مفردات كبار الشعراء وتميزت بجودة الالحان: شروق.. وعد الاغنية السودانية القادم كان يمكن لموضوع الفنانة السودانية شروق ابو الناس المقيمة بالإمارات، والتي سجلت زيارة خاطفة الى السودان لتقديم أولى تجاربها داخل الوطن، كان يمكن أن يظل خارج نطاق الاجتهاد بهذه الصورة الكثيفة التي خلقت جدلاً لا ينتهي في المجتمعات الفنية، لولا الدعاية الإعلامية الكبيرة التي سبقتها، التي صورت لدى البعض أنها تجربة جاءت للحكم النهائي عليها، والسؤال عن (من وراء هذه المطربة) ولماذا، وهي أسئلة غير ذات أهمية في البناء الفني المتكامل لمشروع فني مستقبلي، وقد تحولت المسألة الى أطروحات نظرية، وتجارب عملية، وإلى مادة متداولة في الصحف أبرز ما فيها انتشار ذلك الفهم، والاعتقاد بأن الأغنية السودانية التي لا تنطلق من المحلية هي اغنية متخلفة بعيدة عن التفكير الموسيقي، والغنائي، وبالتالي فإن معيار التطور العلمي لأي نتاج غنائي معاصر هو مدى اقترابه من المحلي بشكل مباشر، إن هذا الرأي الشائع يجئ في جزئية منه صحيحاً، لكن التحولات الحادثة تثبت في كل يوم جديد أن الوجود الجغرافي أصبح لا يشكل عائقاً أمام الإنتشار، فالوسائط هدت السياجات القديمة، وأصبحت بالتالي الملامسة الى جعل المغني، أو الفنان، أو الأديب موجوداً بكل تفاصيله في رقعة معينة غير ضرورى، إذ يمكن له التواجد او الملامسة من حين لآخر، أو يكفيه ان يتشبع بالثقافة اللازمة التي تعينه لتحديد ملامح هويته، والنهل من معينها. شروق ابوالناس، بعيداً عن تسمية د. المعز بأنها مطربة الزمن الجميل، كانت استهلاليتها بمنتدى المشاهد الثقافي في احتفالية خاصة بمنتدى عكس الريح الإلكتروني، ومن ثم قدمت ثاني تجاربها بمنتدى عبد الكريم ميرغني الثقافي بامدرمان، وأستوديوهات قناة النيل الازرق، وأعتقد أن الذين كانوا من وراء شروق قد استطاعوا لفت الأنظار اليها، من خلال الاستفادة من المواقع الإلكترونية السودانية المتاحة عبر الشبكة، والأخبار التي تتقصاها صحافتنا الفنية عن أهل المهجر أحياناً، وقد جمعت المنتديات الإلكترونية حولها الكثير من السودانيين في الداخل والخارج، وقد عرضت صوتها عبر هذه المنتديات ونقلت عنها بعض التسجيلات، لكن الرؤية بالعين بالتأكيد تختلف. وربما تكون الدعاية التي سبقتها قد غيرت صورتها الى صورة مغايرة عند المشاهد او المستمع الذي تخيلها أبرع وأكبر مما تصور، وجعل الآخرين يحكمون عليها بالانطباع السمعي أياً كان سالباً أو موجباً، وقد تكون الموسيقى قد أثرت أيضاً على أدائها باستخدام الموسيقى (PLAYBACK). وقد يظلمها البعض إن قال بأن صوتها ضعيف أو غيره، فهي ذات صوت يتمدد ويتراوح بين السبرانو والالطو، وهذا ليس حديث الموصلي لوحده فقد سمعته من الموسيقار يوسف السماني، وغيره من الموسيقيين العارفين، والدارسين. وتتفوق في الأداء الى درجة الإجادة بالرغم من البيئة الخليجية التي نشأت فيها، وكان يمكن ان تتغنى فيها بالخليجي، وتجد من الإعلام والشهرة ما لا تجده بالسودان. لكن بعض الحريصين على مواهبنا الفنية لحقوا بها ليحولوا مجراها الفني في الاتجاه السوداني، ولربما تعجلت بعض الأقلام لتتهمها بالضعف، وقلة الإحساس الفني، وغيره من الاتهامات غير المؤسسة، وهي ليست بأسوأ من يتصدرون الساحة الآن باسم الفن، وتحت ستار الحديث، لكنها على أقل التقدير صوت مثقف، وجاد، ولديه إمكانات يمكن لكثير من الملحنين أن يكتشفوا مناطق أخرى لطبقات صوتها. تدعمها مفردات عدد من كبار الشعراء ممثلين في الاستاذ محجوب شريف، والكتيابي، ومدني النخلي، والمعز بخيت، وهي مدارس مختلفة تضاف اليها الحان الموصلي، وحمزة سليمان، والماحي سليمان، وربما آخرين في الطريق. ارجو الا نظلم شروق لكونها بدأت غريبة من خارج السودان، وهي تعود لتقدم موهبتها الى أهلها، والساحة الآن تحتاج الى اصوات واعية بماهية الفن، ورسالته. والا نستعجل الحكم عليها وهي في بداية طريقها الفني، لأنها جلسات تعريفية، بين الجمهور وبين الفنانة شروق، والحكم عليها والاستعجال في إصدار الأحكام النهائية كفيل بجعلنا نخسر موهبة يمكنها ان تضيف للغناء السوداني صوتاً جديداً، واذا حان وقت التقييم الحقيقي يجب ان يكون تقييماً علمياً مدركاً لكل الأبعاد، وهذا ينطبق على كل الاصوات التي يرجى منها في طريق الفن، حتى نستبين آفاق المستقبل ونحن أكثر اطمئناناً، وهي أمانة يحملها الذين في قلوبهم حرص على الفن السوداني الذي بات مشكوكاً في ظواهره الجديدة، من خلال انتفاء النقد الهادئ، والباني الذي يهدي الى الطريق، ويعضد ويرفع من شأن الاصوات التي تنفع اينما وقعت وحلّت.