المستنير الشفيف العفيف ياخ انا مرات كتيرة بقعد احسب في ايجابيات وسلبيات هذا المنبر وماذا اضاف لي وماذا خصم بلقي انه معرفتك براها كوم والباقي كلو كوم ولو ابحرت في حبنا ليك. صفحات وصفحات لم توفي
طيب يا مسلمي ما تديه واحدة من الألقاب البتقسم فيها زي المرارة لودالباوقة من نوع شيخي والمجاهد وانا أقترح العائدون من الضلالة انتمو ،بعدين يا مستنير شاهين رجل أديب ما بيسألوا عنه بالسطحية دي كأنك بتسأل عن غريبة أو فرانكلي أعد منتجة أحد أعمالك الأدبية يا البرهاني واهدها إياه فليسعد النطق إن لم يسعد الحال😀
لشاهين في القلب محبة عسى المانع خير ويعود لينا زي ليل الفرح يبهج ليالينا شكرا يا مان على تذكيرنا بغيابه وان شاء الله يسأل عنك كل من تحب بالذات نجاة ودينا خالد :)) _ مسغف عضوي :))
الاستاذ شاهين شخصيا" معجب بكتاباته جدا" جدا" لكن يا بكور يا "المستنير " حقيقة وليس ادعاء ايضا اشتاق لكتاباتك ، الممتعة، الساخرة، الهادفة ياخ ما تحرمنا منك...رجاء
الحبيب الحبوب , د . ابوبكر , وكل من سأل عن الغياب .. مودتى وتقديرى واحترامى . واجبات اكاديمية ثقلية .. وعوارض صحية من اثر التقدم فى السن فى بدايات خريف شيخوخة لا مفر منها , وكون الروح فى الجسد الخبيث . وما فائدة الكتابة يا دكتور ؟ . هنا .. او هناك ؟ . فى رواية لا اتذكر اسمها الان , احرق البطل كل ما لديه من كتب ومن اوراق .. احرقها واطلق السؤال الخطير فى تاريخ العصر الراهن - ما فائدة ان يعرف الانسان ؟ . * يقول التلميذ النجيب " محمد عبده " , عن استاذه واستاذى " جمال الدين الافغانى " , انه كان - يجلس على قهوة متاتياً .. يوزع السعوط بيمناه والثورة بيسراه . كان للاستاذ والتلميذ حلم , حلم تحويل هذا التراث والارث الاسلامى الى رافعة اجتماعية هائلة , ( ونش عملاق ) يرفع الجوهر من بين انقاض التخلف والدروشة والرجعية , وينطلق بالاسلام والامة الاسلامية نحو مُدرج العصر الحديث , استعداداً للاقلاع الا نهائى . وتبخر الحلم , مات استاذ الاساتذة فى 1897 , مقتولاً بدس السم , وفى رواية مُختلفة بمرض عُضال لا يُرجى منه شفاء . لا ثورة وزعها بيمناه بقيت , وحتى السعوط المحبب لديه , اختلاف فيه فقهاء لا يختلفون ويتفقون الا فى قشور لا تضر ولا تنفع . وعذب فيه الدرويش الاعظم " التعايشى " سكان امدرمان عذاباً شديداً ! . تحول الحلم التجديدى والتغييرى الى كابوس داعشى .. وتشدد فى المظهر , ولعُبة وهابية سمجة فى حف الشارب واطلاق اللحية , والانشغال لحد الهوس بالساتر من الركبة للصرة . دون طرح الاسئلة الجادة عن التمنية والتخلف والتبعية . * تحول المثقف فى الاعمال الدرامية والاسكتشات الفكاهية العبيطة , تحول الى نكتة كبيرة . اهبل , وغير مُهندم , يرتدى نظارة " قعر كباية " , ويبرطم بكلام لا كوع له من بوع , وتفر منه الحسناوات فرار السليم من الاجرب . كانت هذا الاعمال تُمهد الطريق للاشخاص " نص كُم " , الجهلة السطحيين والمسطحين فى آن , هم من صعدوا على اكتاف شعوب مقهورة , وتسيدوا الموقف , فى الاعلام والرياضة , والمواقع الالكترونية , ورئاسة الاحزاب الموالية والمعارضة . هذه ازمنة الازاحة والاحلال , ازمنة التفتايح والحنك العاضى , والدفر بالايدي والجسد للصعود والحصول على مقعد فى مركبة عامة , او الحصول على فرصة عمل , او هجرة او اغتراب . * فى هذا الوضع العبثى يُصبح الكلام بلا معنى .. والكتابة فى حد ذاتها , مثل الاغتراب فى " ليبيا " و " اليمن " .. ضياع زمن . مُكسر فى عضم رُكبك .. كسر عضم الحلم قاسى .
طالما الكلام للمثقفين بس ، حانستمتع بالفرجة دون أن نتجرأ بالمشاركة. التحية لكما أبو بكر و الشفيف شاهين....
Post: #11 Title: Re: نفتقد شاهين Author: Osman M Salih Date: 12-11-2017, 06:07 AM Parent: #1
السيّد شاهين شاهين،
إزاء ماقدمته من عرضحال لما آل إليه حال المثقف الساعي لاحداث التغيير الاجتماعي من تراجع مقابل صعود ممثلي الغوغاء واحتلالهم للصدارة في المشهد بأكمله بما في ذلك صدارة المواقع الالكترونية، الامر الذي دفعك للتوقف عن الكتابة والتساؤل عن جدوى المعرفة في مثل ظل هذه الأوضاع، لا أملك الا العجب من قائله الذي لم يفتح الله عليه بكلمة واحدة دفاعاً عن الموسيقار يوسف الموصلى عندما انتاشته سهام جماعة من الغوغاء هنا في سودانيين اونلاين. أما الأبشع من سكوتك ذاك فهو مشاركتك في العاصفة التي ثارت في وجهي تكفيراً وصوّرتني كمجرد شاتم لنبي الاسلام، ونجحت في الضغط على صاحب الموقع فاوقفني عن الكتابة عدّة أشهر.
تمام , استاذ / عثمان . اجلب ما كتبت انت عن الرسول (ص) . وما علقت عليه انا . وكيف طالبت بوقفك عن الكتابة ؟ .. ومتى ؟ .. حتى اقدم لك الاعتذار المناسب . فاذا كان مُجرد نقد وانتقاد وطرح وجهة نظر بديلة , فاعتقد ان لا حصانة (.) اجرائية , او (.) او موضوعية , فى الكتابة تعليقاً على كتابة فى شأن عام .. حتى لا يتحول الامر الى كهنوت كتابى لئيم , بان يكون انت او انا او اى شخص فوق مستوى نقد ما يطرح , وتقديم اطروحات جديدة . اذا اثبت لى بالدليل القاطع اننى شاركت ضدك فى حملة شتم وتكفير , ومطالبة بالاعدام , وايقافك عن الكتابة . اقسم بالله العظيم سوف اعلن اعتذارى لك فى بوست منفصل واعلن استقالتى النهائية عن منبر سودانيز اون لاين . فى انتظارك .. وفى شرايينى بيدمدم حس قطارك . * عن الموسيقار " الموصلى " , انا لا افهم فى الموسيقى بالقدر الذى يدفعنى للمشاركة , بتبنى وجهة نظر هذا اوذاك .. كنت اتعلم من النقاش حتى تحول الى عراك .. واتمنى ان يعودا من جديد , استاذ " حاتم " والموسيقار " الموصلى " بنفس بارد وتحليل اكاديمى رصين , حتى اتعلم واستمتع بهما . واعتقد ان واحدة من فوائد المنبر , هو تنوع الاهتمام , فانا لا افهم فى الرياضة طظ من سبحان الله , وبوستات الرياضة تُضيف لمعلوماتى الكثير وتُكمل صور ناقصة عن حال ومآل البلد .
السيد..شاهين.. انا شخصيا سعدت بمجيئك مرة اخري لهذا المنتدي.. ارجو ان نراك متاوق دايما..ولو من الشباك.
Post: #14 Title: Re: نفتقد شاهين Author: Osman M Salih Date: 12-11-2017, 04:06 PM Parent: #13
السيد شاهين شاهين،
كمثقف يتوقع منه ان يزن كلمته قبل ان يدفع بها للناس، ويذب عنها بعد اخراجها حتى آخر الانفاس، ليست بك حاجة لادعاء البراءة متنصلا للمرة الثانية ما كتبت. اقول للمرة الثانية لان الصديق محمد سيد احمد قد راجعك من قبل بسبب موقفك أثناء الحملة التكفيرية الهوجاء التي ثارت في وجهي. كان ذلك في بوست : تحياتى ؛ الابن العزيز د. ابو بكر عباس، حيث سردت مسيرتك السياسية واخفيت عمدا ؟! انخراطك في صفوف الحزب الشيوعي السوداني. قمت بإخفاء واقعة انخراطك في صفوف الحزب الشيوعي حتى لاتخسر جمهورك من خصوم ذلك الحزب وكارهيه.
اني على ثقة بانني في تلك الايام القاتمة طالعت لك تعليقا على كتاباتي عن محمد بن عبد الله متزلفا للغوغاء حيث قلت عبارة ماتزال في اذني: بل هم قطاع الطريق!..
،من المعيب ان تنكر كلمة خطتها يدك وتطلب مني اقامة الدليل. بحثت بلاجدوى عن البوست الذي يحتوي على الدليل وكأن الاثير ابتلعه. لو كنت واثقا مما كتبته اخرج البوست من اضبارتك حتى يقف الناس على بهتاني.
عزيزي عثمان انا شخصيا اصابني ما اصابني لدفاعي عن رأيك ياريت تعتبر مداخلة الاستاذ شاهين ( ايا كان مضمونها ) مجرد رأي لايحتاج ان تحاكمه بسببها طالما هو واثق من ما قاله عنك آنذاك معظم المتداخلين انتقدوك بل سبوك هل ستحاسبهم كلهم متى ما تهيأت لك الظروف مثلما هو الحال مع شاهين انسى اللي فات وواصل في كتاباتك الابداعية والفكرية
صدقني انا العبد الفقير اندهشت لفزعك الخرافي من كتابة عثمان.
Post: #17 Title: Re: نفتقد شاهين Author: Osman M Salih Date: 12-11-2017, 06:34 PM Parent: #1
السيد شاهين شاهين،
بوصفك كاتب تلك الكلمة التي لم اجدها فانت المكلف لا انا بعرضها على الناس ليروا فيها صورة اليساري المزيف الذي يسبح مع التيار الغالب ويغازل جمهوره من الغوغاء اما ايثارا للسلامة او اتفاقا صموتا مع الحملة التكفيرية الهوجاء. ولك أن تختار من بين الإثنين الوصف الاهون والانسب.
ايضاً تُعذبنى الموسوعية يا د. ابوبكر , عند الكتابة . هل يجب على الكاتب / هوايةً , او احترافاً / , ان يكون موسوعى ؟ , يعلم كل شيء فى اى شيء ؟ , ام التخصص واجب وطنى ؟ , التخصص فى موضوع واحد وحيد , فى الكتابة والاطلاع والنهل الاكاديمى الصارم . فكلما تقدمت فى السن , كلما زادت الاسئلة وكلما اصبح الوصول لاجابة واحدة صحيحة - واحدة فقط - امر مُبهج للغاية . * لو تتذكر ذلك البرنامج الشهير " فرسان فى الميدان " , كان عند البعض مقدرة مُدهشة للغاية فى معرفة اى سؤال ! , من ارتفاع قمة جبال الهملايا الى عمق المحيط الاطلسى الى اسماء عواصم لدول هى نفسها مجهولة ومنسية .. كانت لدى هؤلاء المشاركين مقدرة فذة دون ادنى شك , فى وقت كانت المعرفة فيه قاصرة على البحت فى المراجع والدوريات المتخصصة .. والملاحظة الاهم هى , ماذا فعلوا بهذا الكم الهائل والمتنوع والصحيح تماماً من المعلومات فى كل المجالات , فى حياتهم الخاصة او العامة / غير الفوز بجائزة البرنامج والشهرة المؤقتة / . * فى علم " اصول الفقه " , هناك باب جبار عن الاجتهاد فيما ليس فيه نص شرعى , باعمال المجتهد وسعه فى ادراك الاحكام الشرعية من ادلتها التفصيلية , وفيه حديث يطول عن تجزؤ الاجتهاد , ان يجتهد المجتهد فى باب واحد من ابواب الفقه , والبعض يرفض باعتبار ان احكام الشارع مُترابطة , ومن يتخصص فى جزء يجب ان يكون على معرفة تامة بالكل . * مولاى " نجيب محفوظ " , وهو من اهم من كتب الرواية بالعربية , كانت لديه مقالات سياسية فى صحفية " الاهرام " , لكن من يتذكر الان تلك المقالات ضعيفة المستوى للغاية ؟ , لكن تبقى درته الخالدة فى الثلاثية , وعزفه الموسيقى المبهر فى رواية " حضرة المحترم " والذى قام فيه بتشريح الطبقة الوسطى وعلاقتها بالجهاز البيروقراطى التنفيذى , بشكل مُوجع للغاية . مولاى " نجيب " قام بحل الاشكال فى ثنائية التخصص الابداعى والدراسة الاكاديمية , الحاصل على ليسانس الفلسفة , قام بالخلطة السرية السحرية , حبه للكتابة الروائية وشغفه العميق بالفلسفة , فكانت " اولاد حاراتنا " .
طيب .. معليش , معليش , معليش , معليش للجميع . عندى ملاحظة وانا ابن الداخليات فى المتوسطة والثانوى , درست فى داخليات فى حلفا الجديدة . اهم حاجة فى حياة الداخلية ان لا تجعل زول يدقر ليك ويلطخ بنطلونك بآثار حيوانته المنوية , انا بتكلم جادى جداً . لانو دى كسرة عين تظل باقية وصمة .. فى مجتمع مُتخلف وغبى , اوعك تكون مُتحضر . اسمعوها منى قبل ان يتم ايقافى من سودانيز . اوعا تخلى زول يدقر ليك , او يحقرك , عشان بيفتكرك ولد " ميكى " , لما تقول " استاذ " , ولو " سمحتا " .. اوصل معاهو لحدى اخر مدى فى البص او صف العيش او فى منبر الكترونى . اوعا تخلى زول يدقر ليك ويحقرك , هذه نصيحتى لابناء اخى , اوعا تخلى زول يحقرك , ويدقر ليك , اسمعوها منى لوجه الله والوطن قبل ان اغادر . بيئة المثقفين السودانيين عفنة ووسخة , يا تكون عفن ووسخ زيهم , يا يدقروا ليك ويتركوا آثار حيواناتهم المنوية عليك فى بوست او بنطال او مقال فى جريدة . بسم الله نبدأ قلة الادب ,, لمن لا يستحق منا الادب . وعثمان ترامادول .. حكاية .
للاسف يا عثمان انت اتهمت رجل بقطع الطريق فى محيط يؤمن غالبيته بسماحة و عدالة هذا الرجل و انه صاحب رسالة سماوية يتّبعونها و يقدسونها كمثقف ...كان عليك ان تتوقع ردات الفعل الغاضبة و ان تملك ادوات الرد المنطقية للرد على غضبتهم و رغم ذلك بينهم من ردوا عليك بدون تكفير او اساءة و منهم كاتب هذه المداخلة فتجاوزت الرد عليهم لكن .. اهتممت بالرد على من كفروك الشئ الذى اسقط قناع المثقف عنك فى نظرى و انك باحث للشهرة عبر خلق مواقف تمس معتقدات الغير الكريمة لتخوض بها معارك غير كريمة انت اعجز فيها عن اقامة ححة تقنع بها حتى نفسك
Post: #20 Title: Re: نفتقد شاهين Author: Osman M Salih Date: 12-11-2017, 08:21 PM Parent: #17
السيد شاهين شاهين،
لو انك حذوت حذو من لزم الصمت ابان الحملة التكفيرية ومعهم من ادعى الغياب، لو انك صنعت صنيعهم لما اعرتك اهتماما ولاكلفت نفسي بالتعليق هنا، لكنك لم تصمت حينها فشهوة ركوب الموجة العالية قد غلبتك على نفسك فلم تستطع صبرا فكتبت ليس قبل ان يكتب المهووسون ولكن بعد أن كتبوا هم شتات مابين الحالتين. ولو انك سبقتهم قبل أن ترتفع رأيتهم المزيفة تلك لربما وجدت لك العذر. ولكنك لم تحتذي ايضا بسنة اخواننا من الجمهوريين الذين ينشطون في هذا الموقع والذين انتقدوا كتاباتي عن محمد بن عبد الله وفي نفس الوقت تصدوا للموجة التكفيرية بقدر طاقتهم. وها قد ان اوان ازجاء الشكر والتقدير لهم على تلك الوقفة الصادقة تلك التي جسدوا فيها عقيدتهم في الحرية خير تجسيد. هم من بين قلة نجحوا في الامتحان. اما انت فقد رسبت فيه وليس بوسعي أن أفعل لك شيئا . اعرض وثيقة بهتاني.
" السيد شاهين شاهين، بوصفك كاتب تلك الكلمة التي لم اجدها فانت المكلف لا انا بعرضها على الناس ليروا فيها صورة اليساري المزيف الذي يسبح مع التيار الغالب ويغازل جمهوره من الغوغاء اما ايثارا للسلامة او اتفاقا صموتا مع الحملة التكفيرية الهوجاء. ولك أن تختار من بين الإثنين الوصف الاهون والانسب. " على بابا يا ماما ؟ . يعنى انا اجيب ما يفضحنى , انا ايجب ما يُظهر صورتى الحقيقية كيسارى مزيف . هسع وفقاً للمنطق العادى , اليجيب ما يفضحنى انا , انا , ولاّ حبيب الرسول عثمان . المنطق العادى للامور انو المفكر الجهبذ هو الذى يأتى بالبينة , لكن لا , انا المفروض اتعب وافتش , ليه ؟ .. عشان الناس تعرف صورتى كيسارى مزيف !! . لله فى خلقه شؤون وشجون . طيب جبنا البتاع .. والناس عرفت انى بتاع لو مؤاخذة .. فهل ده معناهو انو عثمان هو اليسارى الحقيقى والمثقف الجهبذ .. طيب بسيطة , انتا اليسارى الحقيقى والمثقف الجهبذ واجمل منك لم تر قط عينى وانبل منك لم تلد النساء .. بدون ما افتش واتعب فى البتاع والناس تعرف انى بتاع مُزيف , انا بتاع مُزيف يا اللى فتحتوا البتاع . بعدين قصة انو اشتم الرسول عشان ابقى يسارى حقيقى , واقسم بالله العظيم وكتابه الكريم , انا من كرة الشراب فى الجبهة الديمقراطية , اصلو زى ده ما ادونو ليهو . هسع والله كنتا بتكلم مع دكتور ابوبكر , وهو بالمناسبة زنديق زيك كده واحد / لكن بحبو فى الله والرسول / , عن الثنائية والتخصص , على حظك الخراء , وحظى القطران بالمناسبة , انى بتاع قانون , اى والله العظيم , ما مُزيف ازى البتاعة التانية بتاعتى , ولو عايز انزل صورة البتاع موثقة بنزلها , لكن البتاع التانية دى ما اظن فيها شهادات وكده . نديك يا حبوب نُبذة مع بعض النبذ والنبيذ , أ , ب , ت , ث , القانون والشريعة / وانت رجل فى قامة حسين مروة فى نقد الفكر الدينى , واعتقد انتا افضل / .. " البينة على من ادعى واليمين على من انكر " , شوف ليك ولزمانك , دى اى مسطول حايم قدام اى كلية قانون بكون عارفها , واى طالب يا دوب فى اول يوم ليهو فى كلية القانون لافى سيجارة , طوالى يقول ليك " البينة على من ادعى " بدون اى مناسبة , صحيح هى عادةً ما بتجى فى الامتحان , لكن لازم اى قانونى يكون عارفها .. شوفتا المصيبة دى كيف يا جهبذ ! زى " جتا " و " ظتا " بتاعت حساب المثلثات الزمن داك / طبعاً انتا ما شاء الله عليك بيكون عندك مؤلفات فى حسابات المثلثات باكتر من لغة , اوعدنا يا رب / , عليك الرسول اللى بتحبو اطلب منك خدمة صغيرة ,, ما تخلى شوية نقد الفكر الدينى وتكتب لينا عن اصلاح القوانيين فى السودان , وتلغى قصة " البينة على من ادعى " عشان تهبب براحتك . بعدين شنو قصة انى اختار بين اتنين دى .. يعنى زى عمك " نزار قبانى " ؟ , ما بين الموت على صدرى او بين دفاتر اشعارى .. على بابا يا ماما ؟ , لا , لا , لا .. انا البختار اعمل شنو وما اعمل شنو , ياتو يوم وديتنى خرابة عشان تقول اختار بين هذا وذاك , احا يا وزير الصحة لو زول بيحدد انا الـ احدد ليك , مش انتا التحدد لى . شوف مستوى ولدنا عثمان , يتهم تهمة , نطالب بدليل , يقول لم يجد الدليل , ويطلب منى البحث عن دليل , والدليل ده فيهو ادانتى .. عليك الله ده مستوى مُفكر فى القرن الحادى والعشرين , على الطلاق مُفكر فى القرن العاشر ما يعمل عملتك دى . طيب , متذكر المثال بتاع الطالب فى يومو الاول فى الكلية , ايوه بتاع السيجارة , تمام كده , ما شاء الله عليك مُفكر ويسارى حقيقى , لكن لازم تتعامل مع الاشكال دى , اها الطالب ده امشى ليهو بعد سنة او سنتين فى الكلية , لانو فى اليوم الاول زى ما قولنا ما ح تطلع منو بغير " البينة على من ادعى " , وهى بالمناسبة حديث شريف لو الاحاديث الشريفة ما بتعمل ليك حساسية فى الجلد , فبنعتذر لحدى ما تكتب لينا مسودة فى الاصلاح القانونى مستندة على القانون الهولندى . طيب نرجع للطالب , قول ليهو فى يسارى مُزيف اتكلم عن البينة وانو المتهم ما مُطالب يقدم دليل ضد نفسه , طيب , طوالى الطالب ده ح ينط ويبدأ عن انو مذاهب الاثبات ثلاثة مذاهب , مذهب الاثبات الحر ومذهب الاثبات المقيد , طوالى زح منو قبل المذهب التالت لانو اعرف انو مُستخدمك لوحة نيشان وبيراجع فيك مادة اسمها اثبات لانو داخل امتحانها بعد ساعة / شوفتا انا بحبك قدر كيف يا وحش ؟ / , / ما عارف عندك كتب من تأليفك فى الاثبات ولاّ ما فاضى ليها هسع / , لحدى شنو ما تصل زول يوريك كلام فى براءة الذمة . ايه هو براءة الذمة يا وحش , براءة الذمة يا وحش ما لم تثبت ادعاء , اى ادعاء يا وحش , فان الطرف الاخر ليس عليه عبء اثبات اى حاجة / فاهم البقوله ولاّ انتا سارح فى ملكوت الله / . يعنى مثلاً سيادتك تجى راجع من هولندا لما اليسار يستلم السلطة بعد 100 سنة , وتقول امام القضاء - شاهين ده يسارى مُزيف , وبتاع رعاع . مفروض طوالى القاضى شنو ؟ , ما يجلدنى , لا , يطلب منك اثبات انو عرفت كيف ؟ , محمد سيد احمد قال لى , فتشتا ما لقيت , قرأيت فى مكان ما ونسيت , طنط قشتو مع الزبالة , ده شنو , ده ما بحلك , وفى الحالة دى مفروض انى ما اثبت اى حاجة , وما اتجلد , الا فى حالة واحدة انو القاضى يكون زيك كده فاضى ويسارى حقيقى وعندو نظريات انو المعصوم ( ص ) بتاع نسوان , فى الحالة دى بتجلد وانا سعيد انو اليسار استلم السلطة , وانك اخيراً رجعتا لوطنك الاول ظاافر غانم ومُفكر وجهبذ . **** طيب .. نجى للحتة الاوسـخ . " ويغازل جمهوره من الغوغاء " , لا , لا , لا , معليش , انا تقول لوطى مراتى شرموطة وفوزية برجوازية , بستحمل وبعرف اقوم بتقويمك وتأديبك بما يلزم من صنوف القهر اللفظى وتطبيق تدابير مُقررة للمصابين بامراض نفسية عليك بيان بالعمل , لكن جمهورى لا . اوعا من جمهورى يا وحش , يعنى هسع لو شتمتا جمهورك بتزعل , وانتا جمهورك اكتر بالتأكيد , يعنى تبقى علينا قصة قبيلة فى " اليمن " قتلوا ليهم الاستاذ السودانى , وقالوا الا يقتلوا الاستاذ السودانى بتاع القبيلة القاتلة , نبقى فى كده يا وحش , مش عيب عليك يا جهبذ . يا ولد بلا جمهور بلا بتاع .. نحنا مُجرد ناس تكتب فى مُجرد موقع الكترونى محدد التأثير , يعنى لو اطلعتا على اجعص بوست فيهو كم قراءة , مليون , اتنين مليون , عارف السودان فيهو كم نسمة ؟ , عارف ولاّ تجى اجازة وننزل نعدهم , عليك الله ما تدينى حجم اكبر من حجمى وتخلعنى ساكت , بلا جمهور بلا بطيخ , الجمهور ده عندك انتا , دى وهمتك , عثمان هو حراية الرأى , الاعتداء على عثمان اعتداء على حرية الرأى , عثمان يصرح , فكيها فى روحك , فى ناس اصغر منك واهم منك يا وحش هنا فى السودان , ما مشوا هجرة ولا لجواء , هنا فى قلب القهر يكتبوا ويتجلدوا ويتظاهروا , ديل هم حرية الرأى , ديل هم الممكن بدون ما اخجل اندقر وابوس جزمة اى واحدة فيهم اصغر منى بعشرات السنين واقول ليها انتى ارجل منى واشجع منى , لكن انتا , ما شاء الله عليك يسارى حقيقى بعيد عن اشعة شمس ولهيب سوط ورمى فى حراسات قذرة . واخيراً اختم , بعبارات الجهبذ للمرة الثانية فهى تستحق التآمل والنحت فى الجدار الخارجى لادباخانة استاد الخرطوم الشرقية , حتى يتعلم طلاب قانون فنون البينة وتكتيكها الجديد مع عمهم الوحش فى ركن اطفاله السعيد . " السيد شاهين شاهين، بوصفك كاتب تلك الكلمة التي لم اجدها فانت المكلف لا انا بعرضها على الناس ليروا فيها صورة اليساري المزيف الذي يسبح مع التيار الغالب ويغازل جمهوره من الغوغاء اما ايثارا للسلامة او اتفاقا صموتا مع الحملة التكفيرية الهوجاء. ولك أن تختار من بين الإثنين الوصف الاهون والانسب. " الى اللقاء فى قصة محمد سيد احمد .. وانكار عضويتى فى الحزب الشيوعى , رغم انو هو اللى الناس كتبت انو ما عضو فى الحزب وانكروه حطب , بعد ان ترك لهم طراشه الفكرى , ورحل ليفكر فى هدوء فى حكايات الرسول .
* عندك يا وحش صورة شخصية بتاعت بروفايلك , كان فيها كآبة لا محدودة , عليك الله , لو بتعز الرسول نزلها مع الجو التراجيدى اللى احنا فيهو ده , لانو جمهورى عايز يعيش الاجواء المهرجانية دى . حيث انو صورتك ديك بالذات , والرد والرد المضاد , ممكن يخلق حالة " مش ح تقدر تغمض عينيك " من البكاء . *** شوفوا الوحش , قال شنو الوحش :- "" السيّد شاهين شاهين، إزاء ماقدمته من عرضحال لما آل إليه حال المثقف الساعي لاحداث التغيير الاجتماعي من تراجع مقابل صعود ممثلي الغوغاء واحتلالهم للصدارة في المشهد بأكمله بما في ذلك صدارة المواقع الالكترونية، الامر الذي دفعك للتوقف عن الكتابة والتساؤل عن جدوى المعرفة في مثل ظل هذه الأوضاع، لا أملك الا العجب من قائله الذي لم يفتح الله عليه بكلمة واحدة دفاعاً عن الموسيقار يوسف الموصلى عندما انتاشته سهام جماعة من الغوغاء هنا في سودانيين اونلاين. أما الأبشع من سكوتك ذاك فهو مشاركتك في العاصفة التي ثارت في وجهي تكفيراً وصوّرتني كمجرد شاتم لنبي الاسلام، ونجحت في الضغط على صاحب الموقع فاوقفني عن الكتابة عدّة أشهر . "" اوضحت رأيى , اعلاه .. لا افهم فى الموسيقى بالقدر الذى يجعلنى اشارك فى كلام موسيقى مُتخصص , اقرأ , واتعلم من هذا وذاك . طيب هنا يطرح المُفكر فكرة , انو لازم اى زول ينتاشه الغوغاء ادافع عنو , ودى افلاطونية غريبة . اولاً انا ما عندى الزمن ده , فى مسئوليات تجاه اسرة , فى جرى وراء اكل عيش , فى تطوير مقدرات , فى اطلاع وتطوير مهارات , فى طموح لوضع مادى افضل , فى اعباء اكاديمية , حتى وقت الجلوس امام الاب توب / اكره الهاتف المحمول / , اطلع على صحف ومواقع مُتنوعة , يعنى لا يُمكن اى زول انتاشه غوغائى اجى ناطى . انا ما موجه تربوى , انا مُشارك هاوى , انا ما محترف , وبعدين الناس اللى بينتاشهم ديل ومحتاجين مساعدة احسن يغادروا المنبر . يعنى هسع انتا انتشتنى .. ما عايز اى مساعدة , قلة ادب بقلة ادب , هتك عرض بهتك عرضك لحدى ما تكورك , تسب لى دين , ما بسب ليك لانو حرام .. خلى الناس تعتمد على نفسها يا وحش .. يعنى هسع لو متا الغوغاء ح تفرح لكن المنتاشين ح يعملوا شنو ما لزام يعتمدوا على نفسهم . فى كليات وفى جزئيات , فى الكليات بتطرح العموم .. يعنى اكون مثلاً صاحب نظرية / بعد اذنك طبعاً / , ان يبتعد الغوغاء عن المُفكر عثمان , يجى غوغائى زى فلان / عارفك بتفكر فى استاذ / حاتم , لكن مافى داعى نفتح جبهتين يا لئيم / .. اه ه ه , يقوم يتشربك فيك ترجمة وما ترجمة , اقوم اتدخل ؛؛ ارفع ايديكم الملوثة بدماء اليسار الحقيقى , عن المفكر عثمان , دعوه يترجم فى صمت ؛؛ , يقوم يتشربك فيك واحد تانى مثلا ( زيد ) من الغوغاء انك شتمت الرسول , واشوف بعيونى الـ ح يأكلهم الدود مثلاً , مثلاً , انو بالجد دى شتيمة واسفاف متناهى , لكن اهو نعمل ايه ضريبة القيمة المضافة لليسارية الحقة والقحة ؛؛ ارفعوا ايديكم عن المفكر عثمان , اتركوه يفكر بهدوء فى حكايات الرسول , اتركوا اليسار الحقيقى يرتب اوضاعنا الداخلية ؛؛ , التداخلات دى جزئيات , لكن ما كل ما تعمل مشكلة اجى ناطى , ما ممكن بعد عمرى ده وشيب راسى ده , اشتغل ليك babysitter ارضعك واغير ليك واحميك واحميك .. ما دامت الكليات باقية , وعموماً المُفكر بيتحمل بلاوى , والا ح يكون فرقك منى شنو ؟ , ومفروض انتا كمُفكر تغييرى ومثقف عضوى , من مكمنك الآمن تبث فينا نحنا روح الحماس والصمود , مش نحنا نجى نحجز ونزح الغوغاء من مُفكرنا المحبوب خليك زى قرارى بتاع الليلة , اى زول يقل ادبو وداير يتصلعك عليك ويعمل فيها وطنى ويسارى ومثقف وبتاع اكتر منك , اوسخ جزمة عندك دخلها ليهو . انا عندى نظرية قشرة المنقة والضبان , بالنسبة للمُفكر والغوغاء , طوالى شنو لما تجدع قشرة المنقة , الضبان اجارك الله طوالى يتلما / ما عارف هل فى هولندا برضو كده , ولاّ دى واحدة من خصائص الشعب السودانى المتفردة ؟ / , فطوالى لو فى فكر ومُفكر , لازم فى ضبان فما تحزن وتهلع , ان الله معنا , كتير جداً من العظماء فى مسيرة البشرية , زيك كده واحد , انتهوا نهايات باطلة من قبل غوغاء , سحل وطحن ومقصلة , ليه نمشى بعيد اهو " القذافى " بعيد عنك شبه مات مُغتصب بحديدة مُدببة من شبه اطفال مراهقين , ولاً " القذافى " هو ذاتو من غوغاء " ليبيا " , لانو اخجل بصراحة والصراحة راحة من طرح معلوماتى السياسية فى حضرة مُفكر جهبذ مثقف زى سيادتكم . بعدين يا وحش , لما تحصل شكلة فى بوست , اقدر افرق ده غوغائى وده مُفكر كيف ؟ .. ده قياس صعب , هسع فى الراهن ده , صعلتك الفوق , وصعلكتى التحت منو فينا الغوغائى ومنو فينا المُفكر , لو عرضنا الامر على اليسار الحقيقى السودانى ح تكون انتا المُفكر وانا الغوغائى وكذلك لو عرضنا الامر على جموع الشعوب السودانية , لكن لو عرضنا السالفة على " حمودى " دمى ولحمى ح يقول انتا الغوغاء وابن ستين فى سبعين , كده يبقى مافى اجماع لانو الاجماع فى الفقه , يجب ان يكون من الجميع , وطالما " حمودى " معاي فقهياً مافى اجماع . نلتقى غداً فى قصة محمد سيد احمد , وانكار علاقتى بالحزب الشيوعى / هو بالله انا مهم للدرجة دى فى تاريخ الحركة السودانية اليسارية عشان انكر او اقر / بس نقتبس كلام الجهبذ .. عشان التعديل الثورى ما يحصل : فى الاقتباس ادناه فى كلمة " انخراط " .. دى ليكم ولزمنكم , اى زول يقول ليك " انخراط " طوالى اعمل ساتر وضع راقد مستعد , لانو ح تعرف انو ما ناقش كوعو من ........ تصبح على خير يا وحش .. نلتقى غداً , لو الله مد فى الاجل , لو ما مدا , اعمل حسابك من الغوغاء , واعتمد على نفسك , سندوتشاتك فى شنطتك , ومطوتك فى جيبك , وسير على بركة الله .
السيد شاهين شاهين،
كمثقف يتوقع منه ان يزن كلمته قبل ان يدفع بها للناس، ويذب عنها بعد اخراجها حتى آخر الانفاس، ليست بك حاجة لادعاء البراءة متنصلا للمرة الثانية ما كتبت. اقول للمرة الثانية لان الصديق محمد سيد احمد قد راجعك من قبل بسبب موقفك أثناء الحملة التكفيرية الهوجاء التي ثارت في وجهي. كان ذلك في بوست : تحياتى ؛ الابن العزيز د. ابو بكر عباس، حيث سردت مسيرتك السياسية واخفيت عمدا ؟! انخراطك في صفوف الحزب الشيوعي السوداني. قمت بإخفاء واقعة انخراطك في صفوف الحزب الشيوعي حتى لاتخسر جمهورك من خصوم ذلك الحزب وكارهيه.
اني على ثقة بانني في تلك الايام القاتمة طالعت لك تعليقا على كتاباتي عن محمد بن عبد الله متزلفا للغوغاء حيث قلت عبارة ماتزال في اذني: بل هم قطاع الطريق!..
،من المعيب ان تنكر كلمة خطتها يدك وتطلب مني اقامة الدليل. بحثت بلاجدوى عن البوست الذي يحتوي على الدليل وكأن الاثير ابتلعه. لو كنت واثقا مما كتبته اخرج البوست من اضبارتك حتى يقف الناس على بهتاني.
Post: #24 Title: Re: نفتقد شاهين Author: أبوبكر عباس Date: 12-12-2017, 00:04 AM Parent: #22
وحات سيدي الحسن، يا شاهين، كتابتك قلة أدبك دي قمة في الأدب
Post: #25 Title: Re: نفتقد شاهين Author: أبوبكر عباس Date: 12-12-2017, 00:08 AM Parent: #24
عثمان صالح، في حاجة في الدنيا دي اسمها "لكل مقامٍ مقال" أي زول بعرفها زيها وزي "البينة على من إدعى"
Post: #26 Title: Re: نفتقد شاهين Author: محمد جبره Date: 12-12-2017, 00:11 AM Parent: #22
اذكر في لقاء تلفزيوني قال مقدم اللقاء للاديب الراحل الطيب صالح ..البعض يتهمك بانك لا تكتب عن احوال السودان و لا تتفاعل ما قضايا الشعب .. رد الطيب صالح قائلا ...البعض يطالب الاديب ان يكون شهيدا ...
تحياتي استاذ شاهين
Post: #27 Title: Re: نفتقد شاهين Author: أبوبكر عباس Date: 12-12-2017, 00:24 AM Parent: #26
نرجع للموضوع الأساسي يا شاهين، أنا أيضاً أفكر باستمرار في عبثية الدنيا، لكني كزنديق مختلف، أرجع دائماً لمقولة نبينا العظيم أينشتاين: الإنسان شنو كدا تروح عليهو الدروب وشنو كدا الرؤى والأهداف، يبقى له شيء شنو كدا وكلام مقعد كتير، لكن في ختامو قال شنو كدا احساسو بالآخر أو كما قال عليه السلام
سلام عثمان شاهين ليس مجبراً أن يقف نفس موقفك أو أن يدافع عنك كأولاد كار واحد وأعضاء في رابطة معاشي المثقف اليساري وانت يا خواض لست مجبراً أن تكون درق عثمان في كل موقف ،لكن الأدباء باستثناء الزنديق بك كمنتحل لا يحمل بطاقة العضوية بأسهم بينهم شديد وإلا لماذا اخترت شاهين كمثقف يساري (وهمو كثر)
Post: #30 Title: Re: نفتقد شاهين Author: قسم الفضيل مضوي محمد Date: 12-12-2017, 05:14 AM Parent: #29
. .. ... كلام شاهين القاصده عثمان م. صالح عندي وانا محتفظ بيه ... لكن غتاتة مني كدة ساي ما حا انزلها ... :) ... .. .
Quote: وانت يا خواض لست مجبراً أن تكون درق عثمان في كل موقف
لقد أخطأت التقدير بعد رحلتك إلى داخل "دواخلي".
صاحبك مخيّرٌ،لا مسيَّر.
Post: #32 Title: Re: نفتقد شاهين Author: Osman M Salih Date: 12-12-2017, 07:06 AM Parent: #31
السيد شاهين شاهين، لا اعرف شيئا عن بيئة المثقفين في السودان ولست جزءا من اي جماعة منهم. ولاأكتب نحن تأثير الترامادول او غيره من العقاقير. فأنا صحيح البدن والعقل اعي تماما ما أكتبه ومن ذلك أن لك كتابة يتيمة أثناء حملة تفكيري هي وثيقة بهتاني وتعاطي الترامادول. ما بتكلفك حاجة. جيب الوثيقة عوضا عن إهدار وقتك في كتابة مطولات تفوح منها رائحة الحيوانات المنوية. هل بلغنا هذا الحد من الانحدار؟!.
Post: #33 Title: Re: نفتقد شاهين Author: أحمد محمد عمر Date: 12-12-2017, 07:57 AM Parent: #32
ياخي غضب الأدباء دة جميل بشكل تصوروا أنا ما شايف أي آكشن ولا ملقي بالاً للاشكالية الحقيقية بين شاهين وعثمان مستمتع فقط بنثر شاهين وانفعاله الذي يقطر أدباً وإمتاعا
Post: #34 Title: Re: نفتقد شاهين Author: أبوبكر عباس Date: 12-12-2017, 08:36 AM Parent: #33
مصداقاً لكلامك يا مُعاوية، رسلت اتنين من نصوصي الرائعات لرئيس تحرير أكبر صحيفة سودانية، ردّ لي قال: دي نصوص باتعة العبقرية، لو نشرناهن لتنافس القرّاء للحصول على نسخة من الجريدة، لكن ناس الأمن تاني يوم ح يقفلوا الجريدة
Post: #35 Title: Re: نفتقد شاهين Author: حيدر حسن ميرغني Date: 12-12-2017, 08:47 AM Parent: #34
دي نصوص باتعة العبقرية ياخي بس شوف عنوان البوست .. دلالة على عبقرية برضو بدل (نفتقد) .. ناس تانيين كان قدونا بعناوين من شاكلة (أين الشفيف ... المنبر يفتقدك و الشوق بحر) - بكور انت وشاهين المقعدكم معانا شنو
* شوف يا وحش .. بلغنا ذلك الانحدار ونص وخمسة . مرة تانية , المنبر ده , واى منبر , واى مكان فى الحياة , زى الداخلية بتاعت المدارس زمن , وزى السجن حالياً . اوعا تخلى زول يدقر ليك ويشيل منك عيشتين الفطور او الغداء او العشاء . اوعا . فما تزعل يا وحش , لانو لو خليت قلة ادبك علي تمر كده على خير , اى واحد بعد كده ممكن يدقر لى هنا فى المنبر , فما اظن انك ترضى لى اتحول الى مبولة . قلة ادب , بقلة ادب , صعلكة , بصعلكة , هتك عرض , بهتك عرض . شوفتا كيف . بلقاك بعد كده فى اى بوست بخمش وشك , عشان تتعلم الادب معاى , ولما تشوفنى فى شارع تلف فى الشارع التانى . يا تحترمنى وتحترم سنى وشيب راسى , يا كمان يا قول بطل واحد من روايات " وسينى الاعرج " - يأكلونك حياً , لو صمتّ فى هذا البلد . * طلبت انزال صورتك , بتاعت زمان ديك , عشان قصة - يستاهل الثقيل . بتاعت الزوجة الشينة , لما تتشاكل مع زوجها .. عارفها يا جهبذ ؟ . * قمت بشرح مُطول عن البينة وجلب البينة , لكن انتا مُصر انو البينة على المدعى عليه , يعنى بكده بتكون عصرتا شديد على المدعى عليه ( .) بينة , و (..) ويمين !!! , والمدعى بس واقف زى اللخط , او داخل بمجهودو فقط فى هذا الادعاء !!! . * انتا واحد من الحلفاويين اعرف نوعه , واعرف كيفية التعامل معه , مثل ما فيهم ذهب , فيهم خراء , والحياة تجارب يا وحش . * كيف يا جهبذ تكون رخيص للدرجة , كيف ؟ .. ادارة منبر استجابت لغوغاء وحملة غوغاء ووقفتك , كيف تانى ترجع زى الما حصل شيء ؟ , وين الكرامة يا شخص , وين شعور انك مُفكر ؟ , وانك قمة وقامة وقيمة , وين ؟ . تعرف " محمد حسنين هيكل " , ايام ما كان فى قمة لياقتو الذهنية , كان عندو لقاء على الهواء مباشرةً فى اذاعة لندن , المذيع قال اثناء اللقاء انو ح ينتقل لاستديو بث نشرة اخبار الثامنة , " هيكل " طوالى اعتذر وقال عندو مواعيد مهمة , المذيع فهم طوالى , قال ح نواصل التسجيل واذاعة باقى الحوار مُسجل , وانتلقوا بعد كده لاذاعة النشرة الثابتة , ايه الكرامة دى ؟ , ايه العظمة دى ؟ , ايه الشعور العالى بقيمة النفس ده ؟ , حتى نشرة اخبار مُقررة سلفاً , رفض انو يقطعوا الحوار معاهو . هسع انتا بنفس قيمة " هيكل " بدون ادنى شك , والدليل قصة الكلب والصوف الشهيرة وهل هو شعر كلب ام صوف كلب , لكن كمان يوقفوك , ويرجعوك , زى الكانو ما حصلت حاجة ! , وترمى اللوم على الرعاع , على الاقل يا وحش كان تطالب الادارة ببيان اعتذار رسمى , ده طبعاً اذا كان قرار رجوعك قرار قررته ادارة المنبر فى لحظة صفاء ذهنى وشعور بالذنب , دون تذلل ورجاء وطلب منك او من جمهورك العريض , وفى الحالتين كان مفروض تطالب باعتذار رسمى , وده الفرق بينى وبينك , على الطلاق بالتلاتة انا ادارة المنبر توقفنى , على الطلاق بالتلاتة لو ما قدمت لى بيان اعتذار منشور علناً ما برجع , ولو منحونى الذهب , لكن انتا ما شاء الله عليك , مُثبت جوهرتين مكانهما ومُتخن جلدك ومُتلح الغوغاء , زى قصة الرئيس كويس بس الناس الحولو هم الكعبيين , لا , بكرى ذاتو غوغاء , لان من يستجيب لحملة غوغاء لا يكون مُفكر بل غوغاء , فهمتا انا قاصد شنو ؟ , ولا تانى نرجع لقصة الطالب بتاع قانون اللافى سيجارتو ؟ .. وهذا هو الفرق باختصار بين يسارى حقيقى مُعتد بنفسه , وبين يسارى زائف مُزيف ورخيص وعلى استعداد لتزييف اوراق طلب لجوء سياسى بمعلومات زائفة . الرخيص برختصو يدوقك مغسته , والغالى يا وحش بغلاتو يدوقك حلاتو .. وانا غالى يا وحش . * اوعك تانى تدقر لى يا وحش , ورغم انو شايفك زعلان من قصة حيوانات منوية ( ودى عادى كنا بندرسها فى مادة الاحياء فى مدرسة حلفا الاكاديمية الثانوية ) , لكن تانى داير تدقر فكرياً او جسدياً لاى اسباب نفسية او حاجة جسدية فى المنبر ده , تزح منى , زى قصة الكان بدقر فى صف سينما كوليزوم , قال قولته المشهورة فى التاريخ السودانى الحديث - اى واحد فيكم . فانا ما اى واحد , اوكى بيبى . * "" السيد شاهين شاهين، كمثقف يتوقع منه ان يزن كلمته قبل ان يدفع بها للناس، ويذب عنها بعد اخراجها حتى آخر الانفاس، ليست بك حاجة لادعاء البراءة متنصلا للمرة الثانية ما كتبت. اقول للمرة الثانية لان الصديق محمد سيد احمد قد راجعك من قبل بسبب موقفك أثناء الحملة التكفيرية الهوجاء التي ثارت في وجهي. كان ذلك في بوست : تحياتى ؛ الابن العزيز د. ابو بكر عباس، حيث سردت مسيرتك السياسية واخفيت عمدا ؟! انخراطك في صفوف الحزب الشيوعي السوداني. قمت بإخفاء واقعة انخراطك في صفوف الحزب الشيوعي حتى لاتخسر جمهورك من خصوم ذلك الحزب وكارهيه. اني على ثقة بانني في تلك الايام القاتمة طالعت لك تعليقا على كتاباتي عن محمد بن عبد الله متزلفا للغوغاء حيث قلت عبارة ماتزال في اذني: بل هم قطاع الطريق!.. ،من المعيب ان تنكر كلمة خطتها يدك وتطلب مني اقامة الدليل. بحثت بلاجدوى عن البوست الذي يحتوي على الدليل وكأن الاثير ابتلعه. لو كنت واثقا مما كتبته اخرج البوست من اضبارتك حتى يقف الناس على بهتاني. "" . هكذا تكلم زاردشت , ده رابط البوست :- http://sudaneseonline.com/board/490/msg/%D8%AA%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%AA%D9%89-%D8%9B-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%...3-.--1501190521.html هسع علاقتو شنو بانخراطى او عدم انخراطى فى حزب او نقابة .. ووين محاولة اخفاء او عدم اخفاء . اورد فيه الاستاذ / محمد سيد احمد , التعليق التالى " سلام وتحيات تحمل رائحة وونسات شقىة الهرم والجيزة وام المصريين اعجبنى فقرتك التالية ((فينى حاجة ايجابية انا بحترم خيارات الناس جدا جدا جدا جدا مهما كان نوع خيارو فى الجنس او الدين او السياسة)) مهمة جدا مهما كان نوع خيارو طيب ليه ما احترمتا خيار صديقنا عثمان محمد صالح فى موضوع الدين وشاركتا فى الحملة التكفيرية ضدو قد نختلف مع عثمان فى خيارو الدينى وطريقته فى التعبير ولكنه خياره "" كان ردى على استاذ / محمد :- """ اورد الرابط استاذ محمد سيد احمد , حتى يعرف الناس مدى مشاركتى فى حملة تكفير استاذ عثمان . انا لست مؤهل لاداخل شخص لاى دين , او اخراجه من اى دين . انا ضد الاساءة لمشاعر ومعتقدات الناس الدينية , وستجد هذا فى لائحة داخلية لاى حزب سياسى لديه لائحة داخلية تحكم سلوك اعضائه . x من الناس يعتقد ان الرسول المعصوم بتاع نسوان , او قاطع طريق , او ناجر القرآن من راسه , ليعتقد ما يشاء والحساب يوم الحساب , لكن لا تجرح مشاعر الناس بكلام لا يخدم ولا يوفر مدرسة وشفخانة وادبخانة . لا تجرح مشاعر البوذى , ولا المسيحى الذى يعتقد ان يسوع ابن الله , او انه ابن يوسف النجار , لا تجرح مشاعر الشيعى الخ . احترم خيارات الناس الدينية , واطالب بدولة تحترم خياراتهم فى اداء شعائرهم , وحفظ حقهم فى عدم الشتم والسخرية . واطالب كذلك بايراد الرابط الذى قلت فيه ان استاذ عثمان كافر , ان اوردته اعتذار لك وله واستقيل من سودانيز اون لاين فوراً . وان لم تجده تعتذر لى .. ok ؟ . كان الرد بتاريخ 8 اغسطس 2017 .. وحتى اللحظة ونحن فى 12 ديسمبر , لم يأتى بالرابط ولم يدخل للتعليق من جديد . فكيف تعمل من حبة قبة يا وحش .. والبوست الموجود رابطه لا علاقة له بمسيرتى وتاريخى السياسى حتى اخفى علاقة ما , الكتابة تحت تأثير الترامادول هينة شوية , لكن كمان القراية تحت تأثيرو دى صعبة شوية . * تانى ما تتصعلك علي , اوعك . وان عدتم , شنو ؟ .. عدنا والعود احمد , بتعرف احمد يا وحش ؟ . * فكر فى موضوع قشرة المنقة والضبان , لما نتصالح , ممكن نعمل فيهو مع بعض شغل بتاع مان تو مان ومُجلدات , زى انجازات " ماركس " و " انجلز " المشتركة . * ودعتك الله , وفى امان الله , تخلى لسانك فى خشمك , تأمن شرى ونزوجك اميرة فى مرتبة " يونس ود الدكيم " , تقل ادبك بجى راجع ليك للخلف دُر .
Post: #42 Title: Re: نفتقد شاهين Author: Osman M Salih Date: 12-12-2017, 10:15 PM Parent: #1
المدعو شاهين شاهين، الحق أنني ماكنت أحسب أن قبّتك التي تترآى من البعد مذهبة، بهذا الخلاء. ما الذي صنعته بنفسك وأنت تلطخها منذ الأمس كمن يغتسل بالقطران؟. وبالقطران أعني غثاء حبرك الذي يلطم بلاهدي لطم البعير الهائج في ليلة ظلماء.
سلام للاستاذ الكبير شاهين، لمان لائحة تقول: "احترام معتقدات الناس الدينية" أو "عدم السخرية من معتقدات الناس الدينية" الأديان بطبعها تبشيرية إذن من حق الزول الداعنو للدين دا تمحيص وتوجيه نقد لهذا الدين مثلا اذا قلت لي أن رسول ديني ذهب الى السماء وقابل الرب أو أن رسولي تمت ولادته من غير أب لو الأفكار دي ما لاقت هوى عندي وقلت ليك: دا كضب من رسولكم ووهم وخزعبلات بتاعت ناس مصابين بالوهم هل بكون تعديت على دينك ولم أحترمه؟ عدم دخولك لدين الآخر ورفضه هو في الحقيقة سخرية منه
ببساطة الأديان وخاصة الاسلام لا يسمح بنقده هذه الدكتاتورية تغلف في أشكال كثيرة تصل مرحلة قطع الرأس جملة احترام الأديان كلمة حق أُريد بها باطل كبير وهو ردع المخالف تقول لي مهاجمة القوافل جهاد من حقي أقول دا حرابة وقطع طرق
تجي تقول لي في قوة خارجية أمرتني بكدا وكدا ما عندي ليك غير السخرية وعدم احترام فكرتك ودا أقل حق يجب أن أتمسك به
نفترض في عضو معانا هنا سلفي ويعتقد انو أي زول يرتد عن دينه الاسلامي يجب قتله
أتحداكم جميعاً بمن فيكم ابصلعة واضع اللائحة توروني كيف لي أن أحترم هذه الفكرة؟ زول زي دا المفروض تكلبشو وترميهو في غوانتانامو وبعدين تفكر المصيبة دي تعمل فيها شنو؟!! احترام قال!!
Post: #47 Title: Re: نفتقد شاهين Author: Osman M Salih Date: 12-12-2017, 11:32 PM Parent: #45
المدعو شاهين شاهين،
عن عودتي لهذا المنبر أجدك تكرّر ببغائية ماكتبه الشبح القوقال حاتم ابراهيم الذي أفسدتً عليه خلطته وخطته. عدتُ حتى لا أثقل على أصحابي بنقل رسائلي في الردّ على المتسترين مثلك خلف رآية محمد بن عبد الله يتظاهرون بمحبته وتقديسه بلغة رفيعة كبرادة الخشب.
صورتك وين يا بطة يا شطة . عليك الله صورتك .. عشان اقول يستاهل الثقيل . مدعو بتاع منو يا بطة .. اسأل اهلك عنى .. قال مدعو قال . يا حلفاوى يا وسخ يا كذاب .. لماذا رجعت دون ان يقدموا لك اعتذار .. لماذا يا بطة تبطبط . كذاب .. وجاهل .. ووسخ .. وحقير .. ومدعى .
Post: #49 Title: Re: نفتقد شاهين Author: Osman M Salih Date: 12-13-2017, 00:01 AM Parent: #48
المشكلة مافي المغني الكبير الذي يحصب السامعين بحصى الأغاني، المشكلة برضو في البِبشِّر.
Post: #50 Title: Re: نفتقد شاهين Author: كمال عباس Date: 12-13-2017, 01:38 AM Parent: #49
سلام للأعزاء شاهين وعثمان محمد صالح! (هدو اللعب ) دي بالدارجي-- شاهين نفي مشاركته في حملة الشواء الآدمي التي تعرض لها عثمان وأنا أصدقه في هذا .. ليس هناك مايدفعه للإنكار ! * يمكن أن تأخذ ( ياعثمان) عليه عدم التصدي والرفض لتلك الحملة المسعورة - وحتي في هذايجب أن نراعي أن شاهيين مقل في التداخل - وربما كان غائبا في تلك الفترة ! * ومادام الشئ بالشئ يذكر - أذكر أن هناك لفيف من الكتاب لم يشاركوا في حملةالسباب والإساءات التي طالت عثمان ولكنهم مارسوا حقهم المشروع معه في بعض ماكتب ! تحياتي
تناقشنا قبل ذلك عن الاولويات . ما هى اولوياتى فى الوطن الخراب هذا . تعليم .. وصحة .. وسائل مواصلات آدمية .. فرص عمل . هذا ما يهم جميع الناس دون اى اسثناء .. وهذا ما يجب ان يُعم جميع الناس دون اى اسثناء . تيار استاذ " عثمان ترامادول " , و استاذه الفكرى " شوقى " بتاع حادثة معهد المعلمين والذى وصف السيدة " عائشة " انها داعرة , وان الزنا وصل بيت المعصوم ( ص ) .. هؤلاء استثناء عن قاعدة اليسار السودانى العريض , وعن قاعدة التيار العلمانى العريض , يسار يعرف اين تكمن الاولويات , وان هؤلاء المهرولين نحو صلاة الفجر فى اوج الشتاء هم من يعمل من اجلهم اليسار .. من تبكى خشوعاً فى صلاتها , من يصوم اتنين وخميس , من يبكى يوم الوقفة على انتهاء رمضان , من يبكى فوق جبل عرفة , هؤلاء هم جمهور اليسار , ومن اجلهم هم قدم الكثير من رموز اليسار حياتهم فى سجون ومشانق . فى المولد النبوى الشريف , دمعت عيونى من هذا التحليق الخرافى , من هذا الحب الا نهائى والصادق للمعصوم .. لو افنى الاستاذ " ترامادول " عمره وفوق عمره اعمار واعمار لما استطاع الوصول الى قلب اقل من عشرة او عشرين من هذا الحشد الهائل وفى ميدان واحد فقط من ميادين الخرطوم , والتى كانت مُحتشدة بالفعل . فقط لو طُلب من " ترامادول " , ان يملك الشجاعة الكافية فى عصر ديمقراطى حر وكامل الحرية , ان يقول امام حشد المصلين فى قريته البائسة والصغيرة مثله , القرية 15 بحلفا الجديدة , ان الرسول المعصوم (.) بتاع نسوان , (.) وقاطع طريق الخ , فكم شخص سوف يتبع ملته , وكم شخص سوف يقذفه بحذاء على وجهه الوسيم . هؤلاء , " ترامادول " و " شوقى " , عاهة حقيقية وعقبة فى وجه اصحاب اجندة التغيير الصادقة . وحرية التعبير عندهم ان يتم التضامن معهم عندما يشتمون جوهر ايمان البسطاء الغلابة , فلا " ترامادول " اواستاذه الفكرى " شوقى " مُدركين طبيعة الصراع الحقيقى عبر مسيرة الدولة السودانية الحديثة , ولا هم ثوريين حقيقيين , هم غوغاء بالمعنى الحرفى للكلمة . تحدثت مع بلدياتى الراحلة " سعاد ابراهيم احمد " فى منزلها ذات مرة , كانت ودودة معى للغاية , سألتها عن " فاطمة احمد ابراهيم " , ضحكت / والله اتذكر ضحكتها حتى الان / , وقلت لى - انتا حلفاوى مُستهبل . احتفظ بما دار وبما قالت الراحلة عن " فاطمة " .. لان الشخصى فى الحوار يبقى شخصى .. لكن لاعطاء صورة ما , الراحلة " فاطمة " كانت مُحافظة للغاية , والراحلة " سعاد " كانت اكثر ليبرالية , حتى ان عضوة فى الحزب الشيوعى , وصفت " فاطمة " انها - كوزة , غواصة فى الحزب . ولنأتى لمشهد مُدهش .. تشييع جثمان الاولى , وتشييع جثمان الثانية , لا مُقارنة , اقول بكل صدق , لا مُقارنة .. فلماذا شعر البسطاء فى مسيرة التشييع ان " فاطمة " هى حقتهم ؟ . اقول ان " فاطمة " كان فى يدها المفتاح الحقيقى لقلوب الناس فى مُجتمع محافظ ومُتدين , بينما كانت " سعاد " ابنة الاسرة الثرية بالمعنى الحرفى للكلمة , وهى الاكثر تعليماً بشكل اكاديمى والاكثر ربما لباقةً فى الحديث والخطابة , لكن الحشود اندفعت دون اى اوامر عليا او سفلى الى مسيرة تشييع الكوزة , الغواصة . الايمان , يبقى ايمان , والا فما معنى ان يكون هناك بروف هندى فى مجال الفيزياء ويقوم بالتدريس فى ارقى الجامعات , ومع ذلك لديه قناعات روحية معينة فى " بوذا " مثلاً , او فى تقديس البقر , هل هو غبى وجاهل ؟ , ام هو مؤمن ويجب احترام ايمانه وتوفير المناخ الآمن له لمُمارسة شعائره , ومنع الاستاذ " ترامادول " واستاذه الفكرى " شوقى" بتاع معهد المعلمين من ان يطرحا عليه / تحت بند حرية التعبير / , ان " بوذا " (.) بتاع نسوان وقاطع طريق . " ترامادول " , واستاذه بتاع حادثة معهد المعلمين يفترضان ان العلة فى الاخفاق هى الاسلام , دون ان يقدما لنا مرافعة عن اسباب فشل واخفاق الدول الاخرى غير الاسلامية فى افريقيا واسيا وامريكا الاتينية , فهل برضو " يسوع " عليه السلام بتاع نسوان ؟ . فهل العلة فى الاديان ؟ , اذاً , لماذا هذه الحشود المليونية بمعنى الكلمة والتى تندفع لاستقبال بابا الفتيكان فى زياراته الخارجية فى قلب عواصم الدول العلمانية . لا يملك " ترامادول " ورفيق دربه التاريخى واستاذه المهلم له " شوقى " اى اجابة عن سؤال بسيط للغاية , كيف انتشرت دعوة شخص بدوى جلف نسونجى وقاطع طريق ( بحسب تعبيرات التلميذ المتعوس ) وزوجته زانية ( بحسب تعبيرات استاذه خائب الرجاء ) , كيف وصلت الى كل هذه الاعداد من الناس , وفى كل اصقاع الكوكب ؟ . " شوقى " انكر الحزب الشيوعى علاقته به ( وانا اصدقهم جداً فى ذلك ) . " ترامادول " انكر بعض جمهوره / يا قوله / علاقته الحالية بالحزب ( وانا اصدقهم جداً فى ذلك , لانه كان سيتم فصله بموجب لائحة الحزب لو كان عضواً ) . اذاً , بالمحصلة , ليس هناك جسد جماعى يعمل فى العمل العام السودانى , يقبل ان يكون بين عضويته " ترامادول المتعوس " و حبيب قلبه الملهم " شوقى خائب الرجاء " . عليه يجب ان يحترم الناس من يعمل من اجل الناس , ان يحترم معتقداتهم وايمانهم . والفرق بين " المجذوب " الشاعر اليسارى الفحل فى تصويره الدقيق والصادق لايمان الناس , وبين " ترامادول " وحبيبو " شوقى " , هو فرق اليسار الحقيقى من اليسار قطاع خاص والمسطول بحبوب ترامادول . فهل يستطيع " ترامادول " ان يطرح طراشه الفكرى هذا فى اذاعة محلية هولندية او قناة تلفزيونية هولندية , بان الرسول قاطع طريق وبتاع نسوان , ام انه يخشى من رد فعل الجالية الاسلامية هناك , ويتخصص فينا محلياً نحن المؤمنين بحرية التعبير وحق شتم المقدسات .. وهل يملك " ترامادول " شجاعة نشر مقال فى اى صحيفة هولندية يشتم فيها مُقدسات ومعتقدات يهودية ؟ .. ام انه مُتخصص فقط فى شتم رسول الاسلام ( ص ) تاركاً بقية المهمة فى شتم بقية الانبياء عليهم السلام لابنائه .
Post: #52 Title: Re: نفتقد شاهين Author: Osman M Salih Date: 12-13-2017, 05:01 PM Parent: #51
المثقف الزائف المدعو شاهين شاهين
إن منبراً يجمعني بمثل هذا المثقف الزائف الذي انحدر بقاموسه إلى درك الغوغاء ملطخاً بذلك نفسه أمام الملأ بقطران لغة سوقية، إن منبراً يكتم فيه المعلقون الحق هذا فراق بيني وبينه. ولشاهين الراسب في امتحان المواقف التي بيّنت معدنه ومعدن كثيرين غيره أثناء الحملة التكفيرية أن يستمتع من بعدي بصبّ القطران على نفسه ليل نهار وليزيّن له جمهوره صنيعه البديع . حسب المدعو شاهين أن ينتهي هنا سابحاً في القطران، وأي قطران. قطران سقط القول من (شطة وبطة ولفظة أخرى يعف عن ذكرها اللسان في عبارة تفوح بمقذوفات الذكر) في مرصوفة ترهاته التي يرفّه بها عن ناسه ويدفع عنهم سحائب السآمة يمشي وراءهم ويدغدغ مشاعرهم ويكتب لهم مايتوقون لقراءته. يتبعهم وهو لايدري إلى أين يقودونه وهو ضرير. ماعلينا.
معقولة يا شاهين اصلو لا جاتك رسالة او تلفون او اى حاجو تانية تقول ليك انت وصلت قمة الحضيض فى هجومك على عثمان اصلو مافى زول قاليك انو اسلوبك ده ما متوقعنو منك و بل هجمنا عديل كده كقارى ليك و من قبل ما اكون زميل ليك متابع جميع كتاباتك و اقراها بكل المتعة لى درجة انو فى بوست قديم عن جائزة لى افضل كتاب سودانيز اون لاين رشحتك الكاتب الافضل هسى اودى وشى وين بعد كتابتك فى البوست الفتنة ده نعم فى ردودك بنلقى ملامح عن اليسار ذو الموقف الصحيح و فرقو من عنقالتو و احترام المعتقد و الكثير المفيد لكن الاطار اللغوى قبيح ياخى قبيح جدا ياخى و ما بشبهك معقولة يا شاهين ياخ
يعنى ماشى .. ولاً قاعد ؟ . ولاً جيت قاصد تزرونا ؟ . ما سمعتا بـ حديث ؛؛ اتركوا الاحباش , ما تركوكم ؛؛ .. اها انتا بدايت وبشهادة جمهورك / يا قولك / فى نخس الاحباش , فتحمل يا حبيبو افيال " ابرهة الاشرم " .. مش قلتا ليك مقولتى الخالدة , سندوتشاتك فى شنطتك , ومطوتك فى جيبك انتاش بها من ينتاشك . ***************** هكذا تكلم زرادشت "" المدعو شاهين شاهين، عن عودتي لهذا المنبر أجدك تكرّر ببغائية ماكتبه الشبح القوقال حاتم ابراهيم الذي أفسدتً عليه خلطته وخطته. عدتُ حتى لا أثقل على أصحابي بنقل رسائلي في الردّ على المتسترين مثلك خلف رآية محمد بن عبد الله يتظاهرون بمحبته وتقديسه بلغة رفيعة كبرادة الخشب . "" هسع , لغة منو فينا , الفيها جهد , وفيها سلاسة , وفيها لغة ادبية على مستوى معقول . ولغة منو فينا , الفيها تخشب , وادعاء تثقف , كأن كاتبها بالع ليهو سيخة . نترك الحكم لجمهورك / يا قولك / . " تكلم حتى اراك " , مقولة مسيحية خالدة , فتكلم يا حبيبو , وتكلم , حتى اراك , لانو نظرى ضعيف . انا خلف راية المعصوم مثل مئات الملايين .. وانت عارى ملط فى سهلة , وحيداً , لن يقبل بك حزب , ولن يقبل بنشر طراشك الفكرى فى شتم الرسول اى صحيفة يومية حتى لو كانت ( الميدان ) الاسبوعية , وسوف ينكرك اى يسارى علمانى مُحترم فى عموم حلفا الجديدة عند اى انتخابات ديمقراطية , سوف ينكرونك عند صياح الديك , ينكرونك حطب . والدليل .. الدليل ما حدث عقب عاصفة الصحراء الغوغائية , ان " عثمان ترامادول " ليس عضواً بالحزب الشيوعى , " عثمان " استقال , " عثمان " اُقيل .. بينما هم انفسهم من يمسكون قوى فى ماركسيتهم وفى ان الشهيد " القرشى " هو منهم بالدليل والاثبات . تخيل الحرص على اثبات انتماء شخص رحل فى 1964 اليهم .. والحرص على نفى انتماء شخص لا يُريد ان يرحل لا من الدنيا , ولا حتى من مُجرد منبر الكترونى محدود التأثير . وهنا , تظهر قيمتك الحقيقية عندهم , انك شخص بتجيب الهواء , وهذا هو الجزاء الدنيوى المُدهش يا احباب , والذى يُشبه جزاء الطفل الذى لا يشرب اللبن ليلاً ويسمع كلام بابا وماما , فى اعلانات حليب الاطفال التلفزيونية .
الكتابة تحت تأثير الترامادول 6
أنا قلبى منك مليان جفا والصبر من قلبى أتنفى وضاع معاك كل الصفا ضيعته بعندك يا قفا آه يا قفا اه يا قفا اه يا قفا ( الممثل الراحل والمبدع محمود عبد العزيز فى فيلم الكيف ) بين " فاطمة ناعوت " , واستاذى ومولانا " عثمان ترامادول " , علاقة قوية . صحيح , هى لا ترقى لقول شاعر جهبذ , بان تكون - سامية زى ثورة بلدنا .. وشامخة زى قاعة الصداقة . لكنها علاقة قوية .. ربما لم يسمع بها " ترامادول " رغم موسوعيته , وربما هى لم تسمع به رغم شرشحتها , لكنهما اشبه بفلاسفة القرن التاسع عشر , كل منهما يُغرد فى قفصه نفس التغريدة , وعندما يلتقيا , سبحان الله , يعملوا بلاوى فى علم الفلسفة . " ناعوت " مصرية , قالوا انها مُفكرة / وهو لقب او وصف غامض / , اطلقتها الثورة المضادة فى مصر , وفتحت لها الابواب والنوافذ وقنوات التلفاز , وانطلقت مثل شراشيح الحوارى المصرية - بخارى ايه , وزفت ايه . كان هدف الثورة المضادة , سحب الناس من الدين بشكل كلى , وخلق مواطن مُستنسخ بدون اى مرجعية روحية , استعداداً لبيع تيران وصنافير ومنح سيناء كوطن بديل للفلسطنيين فى صفقة القرن , وانطلقت الشرشوحة تدهس فى الازهر والصحابة , وتبتكر النظريات , كانت هى لاعبة اساسية فى هذا المجال .. بينما الباقية كانت لهم ادوار مُختلفة , فـ لاول مرة فى تاريخ قنوات التلفزة المصرية تخرج الممثلة " انتصار " لتقول - انا بحب الجنس .. وبحب افلام الجنس . وحدثت الازمة مع الازهر , وناوش او انتاش / يا قول حبيبو / " السيسى " شيخ الازهر على الهواء مباشرةً .. ورائحة دماء شهداء " رابعة العدوية " تفوح من الجميع . فجأةً , تنتبه جهةً ما فى مطبخ النظام , بان ما يحدث خطر , وانه يجب ان يتوقف , لتأتى مطرقة عنيفة على راس " ناعوت " , قضية امام القضاء الشامخ المصرى / فرملة الثورة المضادة لمن تُريد ان تفرمل اندفاعه / , وادركت " ناعوت " ان الناس اللى فوق قد باعوها , واخذت تصرخ - انا بوجه رسالتى لزعيم الامة المصرية , حرية التعبير يا ريس فى خطر . لكن قطار " السيسى " قد انطلق , احضان وبوس راس مع شيخ الازهر , والبوس فى مصر اعلى قيمة من حرية تعبير . انطست " ناعوت " حكماً , لكن قدموا لها التشكرات بان اخرجوها من مطار القاهرة قبل جلسة النطق بالحكم ! , لتقضى فترة العقوبة المقررة فى الخارج ! . ومن حالة - انا بحب الجنس .. وبحب افلام الجنس . حكمت محكمة مصرية امس ( حسب موقع bbc العربية ) بسجن المطربة المصرية " شيماء " لمدة عامين بسبب فيديو كليب اغنية " عندى ظروف " وتقصد بها الدورة الشهرية , وبنفس المدة على مخرج الدورة الهارب .. / الفيديو موجود بالمناسبة على يوتيوب , وهو مسخرة بكل المقاييس , تستخدم فيه الموز كرمز للعضو الذكرى , لكن بالجد سنتين كتيرة عليها / . والقضاء المصرى سيد قراره , وهو لعلمك لا يقبل قضية لا يقبلها الريس . اذاً , وبكل وضوح , قرر " السيسى " التخلى عن انصار التعبير وحريته , والتوجه نحو الكتلة المحافظة الاضخم . والاصطدام بهذه الكتلة اساساً خطأ . فعلتها " هيلارى كلينتون " امام " باراك اوباما " فى الانتخابات الابتدائية او التمهيدية لاختيار احدهما لتمثيل الحزب فى الرئاسية .. واستطاعت كتلة التيار المحافظ المسيحى ان تجعل " كلينتون " تبلع لسانها وتأييدها لحق الاجهاض . الممكن والمتاح .. الممكن ان يجعل الحزب الشيوعي فى برنامجه الانتخابى المطالبة بحق الخلع فى قانون الاحوال الشخصية .. غير الممكن ان يطالب فى برنامجه الانتخابى بمساواة الذكر مع الانثى فى الميراث وتغيير فرائض الميراث فى الانصبة المقررة شرعاً , بالنصف والربع والثلث والثلثين الخ . الحركة داخل الصندوق .. والحركة خارج الصندوق , هى لعبة التغييرى الحقيقى , ان يتحرك التغييرى فى مواجهة الختان الفرعونى بمساعدة ومساندة رجال دين .. او يتحرك للمطالبة بحق الساحقية فى القانون وهو طرزان , ايهما اهم للمرأة السودانية , حق السحاق ام الوقوف ضد الختان ؟ . " ناعوت " والشهادة لله , تشعر انها تقرأ , " بخارى " , " ابن تيمية " الخ .. لكن والشهادة لله والحق يُقال , تشعر ان استاذ " ترامادول " لا يقرأ فى هذا المجال , ويُنظر فى هذا المجال !! . فهل يعرف مثلاً ما هو الاجماع , والاجتهاد , والخبر المتواتر , والقياس , والحديث المشهور , وخبر الآحاد , وترتيب المصادر الشرعية المتفق فيها والمُختلف عليها فى اصول الفقه , ام انه يتآمل فقط فى المرآة وهو يُردد - يستاهل الثقيل . يجب على هذا اليسارى ان يمتلك ادوات انتاجه المعرفية فى مجاله , ان يطلع على القرآن وتفاسيره المختلفة وهو مُمسك بقلم رصاص hb - ده صح , oh #### , ده غلط . وهل تنتهى دّرره الفكرية عند حد ان رسول الله نسونجى وقاطع طريق , ام اننا على معياد جديد بحقائق جديدة عن صحابى شاذ جنسياً . " ترامادول " , اما ان تُجود ادوات انتاجك المعرفية فى القرآن والفقه قبل ان تقدنا , واما ان تدعو لملكية وسائل الانتاج حتى لا تشيل القفة وحدك مثل " ناعوت " , وتصرخ فى الخلاء - حرية التعبير يا ريس . اللهم هل بلغت .. اللهم فاشهد .
تحيات جلالدونا . الحياة صدمات . فى " العين ذات الجفن المعدنى " , كانت صدمة " شريف حتاتة " عندما سأله المحقق عن خُراج فى مكان حساس . كان لا يعلم بامره لا بعض اصدقاء فى حزبه . الحياة صدمات . ما تزعل . فى السجن .. او الداخلية .. او فى وسط المثقفين السودانيين .. ما تخلى زول يدقر ليك او يحقرك . من يحترمنى احترمه , واطرح وجهة نظرى معه باحترام , وامنحه لقب استاذ . من يحاول ان يسخر منى او يستفزنى , بتجاوز حق الدفاع الشرعى , وعلى استعداد لتحمل تكلفة هذا التجاوز قانوناً . ما مهم الناس تحترمنى , كل الناس , المهم انى ما انوم يوم ودمعتى على خدى او مقهور زى مراهقة مُغتصبة , عشان زول وجه لى كلمة جارحة او سخر او عايز يعمل ابو عرام على حسابى , او يقلع منى لقمة عيشى . انا اعيش فى سجن كبير اسمه السودان , لو ما عرفتا ادافع عن نفسى فيهو بتحول لـ مبولة . ما مهم احترام الناس لى , خالص , ما مهم . المهم انى ما زلت قادر على الاشتباك فى هذا السجن وفى هذا السن المتقدم , وعند الاشتباك اللفظى او الجسدى لا يُمكن ان اطرح الاسئلة على المتفرجين - لسه بتحترمونى ؟ . تشكرات انك احترمتنى ذات يوم , او رشحتنى ذات يوم .. لكنها الحياة من تحسبه " موسى " يطلع " فرعون " . شكرأً بشكل حقيقى .. واتمنى لك التوفيق فى مسيرة الحياة .
برغم تحفظي على كثير مما كتبته يا شاهين .. وما جاء في حملتك الشعواء هذه .. وانت تدافع عن حقك في ابداء رايك .. وهذا حق أصيل لك لايملك أحد مهما كان ان يسلبك إياه .. ومن حقك كذلك ان ترفض القولبة .. أو ان تاتي رؤيتك ورايك وفق ما يهوى ويرتئي غيرك .. من حقك ان تكون أنت ولا أحد غيرك.. لكن صدقني انت أخرجت اجمل ما فيك .. فقد استوقفتني كثيرا رؤيتك الثاقبة .. التي تواءم بين الفكر والواقع .. و التي اعتقد انها توليفة افتقدها اليسار ردحا طويلا ولا زال .. ودونها لما بارح مكانه قيد أنمله .. ولبقى هكذا الى يوم يبعثون بلا اراضي وبلا وجيع .. يغرد وحيدا في انفصام بعد ان تاه عرابوه .. عن ايجاد موطيء قدم لفكرهم المنفصم .. عن واقع لم يكترثوا له كثيرا ..
ما اجمل تعبيرك هذا ..
Quote: يسار يعرف اين تكمن الاولويات , وان هؤلاء المهرولين نحو صلاة الفجر فى اوج الشتاء هم من يعمل من اجلهم اليسار .. من تبكى خشوعاً فى صلاتها , من يصوم اتنين وخميس , من يبكى يوم الوقفة على انتهاء رمضان , من يبكى فوق جبل عرفة , هؤلاء هم جمهور اليسار , ومن اجلهم هم قدم الكثير من رموز اليسار حياتهم فى سجون ومشانق . فى المولد النبوى الشريف , دمعت عيونى من هذا التحليق الخرافى , من هذا الحب الا نهائى والصادق للمعصوم .. لو افنى الاستاذ " ترامادول " عمره وفوق عمره اعمار واعمار لما استطاع الوصول الى قلب اقل من عشرة او عشرين من هذا الحشد الهائل وفى ميدان واحد فقط من ميادين الخرطوم , والتى كانت مُحتشدة بالفعل .
الله الله ... ده ياهو ذاته ما يُسمى الانطلاق من حيز الفكرة الضيق .. الى رحابة الواقع الرحب .. صحي الفكرة ضيقة .. والتحدي يكمن في سحبها لتلائم وتواءم الواقع وتحتويه .. ده فعلا هو التحدي يا شاهين مش التفرغ للتهكم .. في معتقدات واديان الجمهور المفترض .. انه هو جمهورك وهو من يجب أن تموت .. لتجعله يعيش أفضل .. مش تبخل عليه بشويه عقلانية وحكمة يفترض أن تتحلى بهما.. لينأيا بك من ان تتهكم وتتمسخر على معتقدات جمهورك ده . .. إنشاء الله يكون بيعبد الجن الأحمر ذاتو ما خصاك .. انت المفروض تعمل للجن الاحمر ده خاطر .. حتى لو كنت لا تعتقد بوجوده ولا تحترمه .. المفروض تبديء احترامك له .. وتعمل ليهو خاطر لانه هو معبود جمهورك .. الانت قاعد تدعي انك بتعمل لاجله وتناضل وتموت ليعيش .. فكيف تسفه دينه ومعتقداته وتستهزأ برسوله ثم تاتي بكل غباء .. لتدعي انك عايز تخدم الجمهور ده !! ...
المهم يا شاهين .. اكتبنا من ضمن جمهورك .. وصحي المظاهر خدّاعة ..
جمال ود القوز ما سطره قلمك في حق الكاتب شاهين هو الحق فعلا ،،،وبالفعل الكاتب شاهين له كل الحق في الدفاع عن نفسه ، واظن انه قادر على ذلك لان حروف اللغة العربية طيعة وسهلة بين انامله ،ولا نستطيع ان نلومه ابدا ... ولكن الفقرة الاخيرة من تعليقك والموجه للاستاذ شاهين لم نفهمه اذا كان فعلا حديثك موجه اليه لانك بتترجاهو يحترم عقائد الاخرين،، لان الاستاذ شاهين فعلا بيحترم عقائد الاخرين ..واقرا فقط ما سطرته انت في مقدمة تعليقك بانه اليساري والذي يقول كل هذا الابداع وكل هذه الانطلاقة في حق المعتقدات الدينية... ومن هنا نحي الاستاذ شاهين وهو يغذي المنبر العام بابداعات وفنون ادبية ونثر كالشعر، وما ضره ما فعل بعد ذلك،،
Post: #58 Title: Re: نفتقد شاهين Author: قسم الفضيل مضوي محمد Date: 12-13-2017, 09:59 PM Parent: #57
تسلم السر يا قريبي .. ابدا ما عهدنا على حبيبنا شاهين ذلك .. بالعكس طوال وجوده بالمنبر ابتنى لنفسه .. صومعة لنثر ادبه وكتاباته .. قد يتوقف أحدنا ناقدا لمنحى من المناحي .. لكن تظل فكرته متخمة بالسرد المحترف الجميل .. وفعلا ككاتب محترف اندهشت جدا .. كونه اكتفى بحيز المنتدى الضيق .. ربما هو قلة طموح أو زهد في الفضاءات الاكثر انتشارا .. لكن شاهين دونما شك أديب كامل الدسم ..
كلامي في الجزئية المعنية لم أوجهه له بل العكس ... شاكر ومقدر التفاتك لما كتبت .. وممنون لاتفاقك معي ...
اختم , واتمنى ان لا اعود مرة اخرى لهذا البوست . لماذا اعتبر استاذ " ترامادول " اننى قد تجاوزت فى حقه , ووجهت له اهانات / وانا فعلت ذلك عمداً / , لماذا لم يعتبره وجهة نظر , او ممارسة لحقى فى حرية التعبير . يعنى ان يقول " عثمان ترامادول " ان الرسول نسونجى وقاطع طريق , يكون شخص مُفكر ويجب الدفاع عنه , وعندما اقول انا ان " عثمان " بطة وشطة ووسخ وكذاب ,اكون شتام ؟ . فما ان " ترامادول " اهم من الرسول .. واما انا اقل من " ترامادول " .. واما انه اهم من الرسول واكثر اهمية منى فى آن . عندما يشتم هو الرسول ( يشتم ولا يُقدم اطروحات الحادية عميقة ورصينة ) , يكون عند بعض شنبات المنبر شخص يُمارس التفكير . وعندما اشتم انا عضو عادى , فى منبر عادى , اُصبح قليل ادب وتربية , وساقط من النظر . ايهما يستحق الادانة بعنف يا جمهورى الحبيب / يا قوله / , والسقوط من النظر , من شتم رمز دينى فى قامة سيد الخلق , اما عند تبادل شتائم وغمز ولمز بين شخصين لا يعرف حتى اهلهم اسم المنبر الذى يتعاركان فيه ؟ . اين تقف حدود حرية التعبير ؟ , واين تبدأ قلة الادب ؟ . وهل للقانون دور ؟ , ام نترك الحبل على الغارب ؟ . لو قلت لاى شخص منكم , كما قال " شوقى خائب الرجاء " ان زوجتك زانية والزنا فى بيتك , هل هى حرية تعبير ؟ ام اهانة تتوجب الرد الجسدى العنيف او المثول امام القضاء ؟ . هو من وضع سابقة ان الشتم تفكير وفكر , فقوله ان المعصوم قاطع طريق , فهذا يعنى وجوب انفاذ حد الحرابة عليه (ص) , لانه رباطى , وعندما يقول ان الرسول نسونجى فهذا يعنى انه صاحب مزاج .. وهذه اهانات فى غاية قلة الادب والانحطاط لانسان يعتبره حتى الغرب انه واحد من اهم مائة انسان مروا على تاريخ البشرية . فكيف يقع رسولى تحت مادة حدية تستوجب القطع او الاعدام او السجن نفياً , واقع انا تحت طائلة مادة الاساءة والسب , وعقوبتها فقط السجن مدة لا تجاوز شهراً , او الجلد بما لا يجاوز 25 جلدة , او الغرامة ( مادة 160 قانون جنائى لسنة 1991 ) .. اليس هذا جنون مُطبق ؟ . واضع سابقة شتم الرسول , يشكو من شتمه / وانا شتمته / مَشَى الطاووسُ يوماً باعْوجاجٍ .. فقلدَ شكلَ مشيتهِ بنوهُ فقالَ علامَ تختالونَ؟.. قالوا: بدأْتَ به ونحنُ مقلّدوهُ فخالِفْ سيركَ المعوجَّ واعدلْ .. فإنا إن عدلْتَ معدلوه أمَا تدري أبانا كلُّ فرعٍ .. يجاري بالخُطى من أدبوه ؟ وينشَأُ ناشئُ الفتيانِ منا .. على ما كان عوَّدَه أبوه فاما ان يتفق شنبات اليسار على ميثاق شرف بعدم شتم وسب الرموز الدينية لاى دين , وعدم شتم وسب اى عضو , او ان يتركوا الناس تتبادل الشتم والردح الفكرى على مصطبة باب حرية التعبير الشهيرة / وكم من الجرائم تُرتكب باسمها / . لكن ان يكون شتمى لاستاذ " ترامادول " كُراع .. وشتمه لسيد البشر رِجل , فهذا ليس بعدل او عدالة او منطق . حبيبو " ترامادول " .. خالف سيرك المعوج واعدل , فانا ان عدلت معدلوه .
كل الشكر للجميع . كل من مر من هنا . كل الاساتذة والاستاذات . مع او ضد .. كلكم على راسى من فوق . اعتذر عن خدش اى حياء . واتشكر العزيز استاذ / جلالدونا على النصيحة , شكراً من كل قلبى . لكن انا وصلت مرحلة من العمر اصبح التغيير فيها وتعلم الادب صعب للغاية . شكراً جمهورى الحبيب / يا قوله / , شكراً جمهوره الحبيب / يا قوله / . لكل شخص خارج المنبر .. اعتذر سيدتى , واعتذر سيدى , عن اى خدش حياء , لكن ان اصبحت مؤدب فى الـ 24 ساعة يومياً فى السودان , فسوف تتحول الى مبولة للغاشى والماشى . انى احبكم ,, فكونوا مثل ما اهوى . تصبحوا على الف خير . وكلكم على راسى من فوق .. وانا بشيب راسى هذا مُجرد تلميذ اتعلم منكم جميعاً . شكراً .. شكراً .. شكراً .
جمال ود القوز يا قريب الكبر دخل وبقينا ننسى... وطبعا انا متزوج من القوز الخرطوم محل انت درست الابتدائية وانا ايضا قريت الثانوية العليا في مدرسة القوز العليا في كوستي بلد ود ابو سن...وما دمت انت من اولاد القوز فلا شك ليك معرفة بالمرحوم زمراوي عبد العزيز...ويا ربي انت تكون جمال حميدة..
أستاذنا شاهين.. ومع اني اكبر منك في العمر ..لكن في الحقيقة نحن بنتعلم منك الكثير والمفيد في الأدب والفنون وفن الرواية والقصة..فشكرا لك انت حيثما حللت ...
Post: #64 Title: Re: نفتقد شاهين Author: أبوبكر عباس Date: 12-14-2017, 00:44 AM Parent: #63
من تعدى وشتم عضو عادي، فهو فعلاً قليل الأدب أما من شتم مواقف رمز ديني، فهو موقف فكري يقع ضمن حريّة الكلام
الرموز الدينية لدعوة الناس وتبشيرهم، مثلما تتوقع من يقف معها بحياته، هناك من يقف ضدها. مثالي الدائم: لو جبتا مكرفونك وقلت بالأمس قابلت الرب؛ من حق اتباعك أن يصيحوا: الله أكبر، الله أكبر كذلك من حق الآخرين أن يتبعوا عقلهم ويقولون لك: كذاب دجال هذا لا يعقل
يا ابو بكر مفروض تعليقك يكون معكوس..من يشتم عضو أو فرد عادي فهذا أمر عادي يقع ضمن حرية التعبير والتي دائما ما نسئ نحن فهمها اما من يشتم رمز ديني فهو قليل الادب...ينبغي لجمه واسكاته لأنه لم يحترم عقائد الآخرين
ما يحيرني في هذا البوست هو ما الذي دفع بشاهين ليكتب كل ما كتبه من سب وشتيمة وتلميح بغيض لاستخدام الترامادول هل كل ذلك بسبب وصف عثمان له باليسارية أو بإنكاره لتاريخه الشيوعي؟ شخصيا لم أقرأ لشاهين ما يقول إنه يساري أو شيوعي لذلك حيرتني غضبة شاهين من سلبه شيئا ليس فيه أو له وفق شوفي
عثمان ليس لديه ما يفقده في هذا المنبر، بعكس شاهين الذي يفقد (هنا) أكثر كلما استمر البوست لكن على قولِه -شاهين- ما معنى أن يكون لك جمهور في منبر بلا جمهور حقيقي أقصد جمهور بمعنى "رجل الشارع العادي" أو "امرأة الشارع العادية" كلنا نصارع هنا طواحين هواء مُتَخيَلة (فوق أنها طواحين هواء)
يا مستنير، البوست على مسؤولية صاحبه تماما كـ منظم ندوة لديك مسؤولية أخلاقية تجاه مجريات الحوار، خاصة عندما ينحرف الأخير عن مقصدك الذي من أجله فتحت البوست
إن منبراً يجمعني بمثل هذا المثقف الزائف الذي انحدر بقاموسه إلى درك الغوغاء ملطخاً بذلك نفسه أمام الملأ بقطران لغة سوقية، إن منبراً يكتم فيه المعلقون الحق هذا فراق بيني وبينه.
أقطّع وشّك يا تافه يا عفن ؤ سوّق معاك الفارة الوِسخ مُدعي الإستنارة صاحب البوست دا . خلاس الحفلة إنتهت ؤ جينا نلم الكراسي فوق بعضا ؤ نقعد نتونس للصباح . دا تعدي مني علي عضوين معفنين ؤ وِسخين جداً، شُفت قِلة الأدب دي كيف يا مستنير ...
Post: #68 Title: Re: نفتقد شاهين Author: حيدر حسن ميرغني Date: 12-14-2017, 02:21 AM Parent: #67
كنت اتمنى من الاخ عثمان ان يبتدر بوست خاص للرد على من هاجموه بدلا من استغلال هذا البوست المعنون بإسم شاهين .. شاهين ربما اعتبر تداخل عثمان محاولة لإفساد البوست وهو في الحقيقة بوست إحتفاء وليس مجرد سؤال عن غيابه لا تجرموا شاهين دون تجريم عثمان كذلك تقديري ليهم الاثنين
لا يوجد تجريم هنا يا حنين عثمان أصلا مجرَّم وشاهين قالها عديل إنو بعد ده ح يقل ادبو (وبالمصري كمان) لكن ما كنت متصور تصل مرحلة جيب صورتك المليانة كآبة والكتابة تحت تأثير الترامادول أو أيا كان اسمه
أنا قلبى منك مليان جفا والصبر من قلبى أتنفى وضاع معاك كل الصفا ضيعته بعندك يا قفا آه يا قفا اه يا قفا اه يا قفا ( الممثل الراحل والمبدع محمود عبد العزيز فى فيلم الكيف ) بين " فاطمة ناعوت " , واستاذى ومولانا " عثمان ترامادول " , علاقة قوية . صحيح , هى لا ترقى لقول شاعر جهبذ , بان تكون - سامية زى ثورة بلدنا .. وشامخة زى قاعة الصداقة . لكنها علاقة قوية .. ربما لم يسمع بها " ترامادول " رغم موسوعيته , وربما هى لم تسمع به رغم شرشحتها , لكنهما اشبه بفلاسفة القرن التاسع عشر , كل منهما يُغرد فى قفصه نفس التغريدة , وعندما يلتقيا , سبحان الله , يعملوا بلاوى فى علم الفلسفة . " ناعوت " مصرية , قالوا انها مُفكرة / وهو لقب او وصف غامض / , اطلقتها الثورة المضادة فى مصر , وفتحت لها الابواب والنوافذ وقنوات التلفاز , وانطلقت مثل شراشيح الحوارى المصرية - بخارى ايه , وزفت ايه . كان هدف الثورة المضادة , سحب الناس من الدين بشكل كلى , وخلق مواطن مُستنسخ بدون اى مرجعية روحية , استعداداً لبيع تيران وصنافير ومنح سيناء كوطن بديل للفلسطنيين فى صفقة القرن , وانطلقت الشرشوحة تدهس فى الازهر والصحابة , وتبتكر النظريات , كانت هى لاعبة اساسية فى هذا المجال .. بينما الباقية كانت لهم ادوار مُختلفة , فـ لاول مرة فى تاريخ قنوات التلفزة المصرية تخرج الممثلة " انتصار " لتقول - انا بحب الجنس .. وبحب افلام الجنس . وحدثت الازمة مع الازهر , وناوش او انتاش / يا قول حبيبو / " السيسى " شيخ الازهر على الهواء مباشرةً .. ورائحة دماء شهداء " رابعة العدوية " تفوح من الجميع . فجأةً , تنتبه جهةً ما فى مطبخ النظام , بان ما يحدث خطر , وانه يجب ان يتوقف , لتأتى مطرقة عنيفة على راس " ناعوت " , قضية امام القضاء الشامخ المصرى / فرملة الثورة المضادة لمن تُريد ان تفرمل اندفاعه / , وادركت " ناعوت " ان الناس اللى فوق قد باعوها , واخذت تصرخ - انا بوجه رسالتى لزعيم الامة المصرية , حرية التعبير يا ريس فى خطر . لكن قطار " السيسى " قد انطلق , احضان وبوس راس مع شيخ الازهر , والبوس فى مصر اعلى قيمة من حرية تعبير . انطست " ناعوت " حكماً , لكن قدموا لها التشكرات بان اخرجوها من مطار القاهرة قبل جلسة النطق بالحكم ! , لتقضى فترة العقوبة المقررة فى الخارج ! . ومن حالة - انا بحب الجنس .. وبحب افلام الجنس . حكمت محكمة مصرية امس ( حسب موقع bbc العربية ) بسجن المطربة المصرية " شيماء " لمدة عامين بسبب فيديو كليب اغنية " عندى ظروف " وتقصد بها الدورة الشهرية , وبنفس المدة على مخرج الدورة الهارب .. / الفيديو موجود بالمناسبة على يوتيوب , وهو مسخرة بكل المقاييس , تستخدم فيه الموز كرمز للعضو الذكرى , لكن بالجد سنتين كتيرة عليها / . والقضاء المصرى سيد قراره , وهو لعلمك لا يقبل قضية لا يقبلها الريس . اذاً , وبكل وضوح , قرر " السيسى " التخلى عن انصار التعبير وحريته , والتوجه نحو الكتلة المحافظة الاضخم . والاصطدام بهذه الكتلة اساساً خطأ . فعلتها " هيلارى كلينتون " امام " باراك اوباما " فى الانتخابات الابتدائية او التمهيدية لاختيار احدهما لتمثيل الحزب فى الرئاسية .. واستطاعت كتلة التيار المحافظ المسيحى ان تجعل " كلينتون " تبلع لسانها وتأييدها لحق الاجهاض . الممكن والمتاح .. الممكن ان يجعل الحزب الشيوعي فى برنامجه الانتخابى المطالبة بحق الخلع فى قانون الاحوال الشخصية .. غير الممكن ان يطالب فى برنامجه الانتخابى بمساواة الذكر مع الانثى فى الميراث وتغيير فرائض الميراث فى الانصبة المقررة شرعاً , بالنصف والربع والثلث والثلثين الخ . الحركة داخل الصندوق .. والحركة خارج الصندوق , هى لعبة التغييرى الحقيقى , ان يتحرك التغييرى فى مواجهة الختان الفرعونى بمساعدة ومساندة رجال دين .. او يتحرك للمطالبة بحق الساحقية فى القانون وهو طرزان , ايهما اهم للمرأة السودانية , حق السحاق ام الوقوف ضد الختان ؟ . " ناعوت " والشهادة لله , تشعر انها تقرأ , " بخارى " , " ابن تيمية " الخ .. لكن والشهادة لله والحق يُقال , تشعر ان استاذ " ترامادول " لا يقرأ فى هذا المجال , ويُنظر فى هذا المجال !! . فهل يعرف مثلاً ما هو الاجماع , والاجتهاد , والخبر المتواتر , والقياس , والحديث المشهور , وخبر الآحاد , وترتيب المصادر الشرعية المتفق فيها والمُختلف عليها فى اصول الفقه , ام انه يتآمل فقط فى المرآة وهو يُردد - يستاهل الثقيل . يجب على هذا اليسارى ان يمتلك ادوات انتاجه المعرفية فى مجاله , ان يطلع على القرآن وتفاسيره المختلفة وهو مُمسك بقلم رصاص hb - ده صح , oh #### , ده غلط . وهل تنتهى دّرره الفكرية عند حد ان رسول الله نسونجى وقاطع طريق , ام اننا على معياد جديد بحقائق جديدة عن صحابى شاذ جنسياً . " ترامادول " , اما ان تُجود ادوات انتاجك المعرفية فى القرآن والفقه قبل ان تقدنا , واما ان تدعو لملكية وسائل الانتاج حتى لا تشيل القفة وحدك مثل " ناعوت " , وتصرخ فى الخلاء - حرية التعبير يا ريس . اللهم هل بلغت .. اللهم فاشهد .
الله يا شاهين ...
إن كنت كتبت فقط هذه السطور المقتبسة باللون الأحمر أعلاه في هذا البوست أو قل في هذا المنبر ولم تكتب قبلها ولا بعدها .. فإنها تكفي .. حقيقة إنها محاضرة تستحق أن تدرس يومياً بل ترتل في كل فسحة من الزمن !
كلام قوي مرتب فيه تزواج بين النظرية والواقع .. يا شاهين يا شاهين .. أدعوك من هنا أن تركز على الكتابة في تاريخ اليسار .. وأن تبدأ من بداية الثورة البلشفية وكيف أراد لينين أن يكون كتابه البلشفي بديلاً للكتاب المقدس .. الا أن لينين تراجع كثيراً قبل وفاته ولكن ستالين عمل هدنة خلال حياة لينين ليبدأ بعد وفاة لينين في المضى في برنامجه سيء الذكر الدموي والدكتاتوري !
أعتقد إن بدأت في تناول تاريخ اليسار بإمكانك تصحيح المسار وازالة التغبيش الراهن !
هذه دعوة صادقة مني .. لأن هذا الأمر مهم بل هام جداً في وقتنا الراهن.
مع تحياتي وتقديري الذي تعرف
ومن هنا تحياتي أيضاً للأخ عثمان محمد صالح ,اتمنى أن يراجع نفسه أيضاً وينظر من زوايا أخرى تجعلنا نستفيد دونما نضيع كثيراً من الوقت فيما لا يفيد !
ما كنت أريد أن اتداخل بجدية في هذا البوست ولكن تجدني اضطررت في لحظة ما أن أعبر عما أراه !
تحياتي لكم جميعاً صاحب البوست وكل المتداخلين.
عاصم فقيري
Post: #71 Title: Re: نفتقد شاهين Author: جمال ود القوز Date: 12-14-2017, 06:05 AM Parent: #63
تسلم يا السر يا حبيب .. اثنينتهم اعرفهم .. رحم الله زمراوي عبد العزيز .. اعرفه .. وكذلك اعرف جمال حميده .. لكني جمال تاني .. وكوستي ايضا اعرفها وتعرفني ..
بعدين كُبر شنو .. الوالد بيقول الرجال بعد الـ 25 سنة كلهم قدر بعض ..
لماذا لم يطالبوا بطرد من نشر بوستاً يشكِّك في صحيح البخاري المصدر الثاني بعد القران الكريم؟؟
Post: #73 Title: Re: نفتقد شاهين Author: عثمان الأمام Date: 12-14-2017, 08:53 AM Parent: #72
المستنير اتلح شاهين في صمة خشمو لمن جاب آخرو :(
مستغرب من الناس البتقول حتى شتم شاهين لعثمان كان بأدب !! معقولة بس !!
فما قرأته لشاهين هنا عبارة عن ردحي بس بلغة أدبية والظاهر هي فعلا" كتابة تحت تأثير الترامادول!!
Post: #74 Title: Re: نفتقد شاهين Author: د.محمد حسن Date: 12-14-2017, 11:52 AM Parent: #73
الاخ الكريم د. شاهين
انت كما عرفتك تلقائي عميق وانسان
Post: #75 Title: Re: نفتقد شاهين Author: كمال عباس Date: 12-14-2017, 02:39 PM Parent: #74
كتبت في بوست آخر ((بصورة عامة من الطبيعي لأي شخص غير مؤمن بالإسلام أن يزعم أن الرسول قد إختلق وألف القران وأدعي الرسالة وأن القران مصدره بشري - لاسماوي! هذه من طبائع الأشياء لو إعتقد غير المسلم بأن محمدا رسول وإن القران صادر من اللهلآمن به وأشهر إسلامه ! * هل تتوقعون - أن ينافق - يتخفي ويمارس التقية؟ * الإسلام سفه معتقدات وأديان العرب وقت نزوله - وسخر منها ومن معتقديها ! *والإسلام يقول بتحريف بعض ماورد في كتب المسيحيين واليهود - المقدسة لهم ويصفهم بالضلال ! * واليهودي يري المسيحية مختلقة وأن المسيح ليسا إبنا لله ولا روحه أو كلمته ! * والمسيحي واليهودي يري أن مصدر الإسلام بشري وأن محمد قد ألفه وأدعي الرسالةوكذب وأختلق !* والمتدين المعتقد في وجود الله - يشك ويسأل - ويبحث عن الحقيقة - - ويطالب بإجاباتللأسئلة الوجودية - الشك والبحث لايخرجك من حظيرة دين ! * والشاهد في هذا أن الكفر بالله والأديان أو بعضها أمر طبيعي والزعم بأن مصدر دين مابشريوأن رسول ما أو الرسل إختلقوا وتوهموا أو كذبوا أمر طبيعي ! لايستحق ضجة وهستريافهذا أمر حدث مع ظهور الإسلام وخلال مسيرته ويحدث الآن وسيحدث مستقبلا ! * والشك والسؤال والبحث عن أجوبة والتفكير خارج الصندوق حق مشروع لأي شخص ! فلماذا يضيق البعض بالرأي الآخر ويسعي لمصادرة حق التفكير والإختلاف ؟هل الدين ضعيف بحيث يؤثر في كفر كافر إو تشكيك متشكك وطعن طاعن؟هل تخدم الهستريا والتشنج الخطاب الديني أم هي خصما عليه؟-- هل إسلام هولاء هو نفسه إسلام الفارابي وإبن رشد والغزالي والحلاج وإبن الفارض وإبن سيناأم إسلام جديد خطه إبن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب - وسيد قطب ؟... هذا العصر - عصر ثورة المعلومات والحريات وحقوق الإنسان والإنفتاح والتفتح - هو عصر المعرفةوالحجةوالمنطق وعصر التسلح بالعلم والبدائل لاعصر الشعار والتشنج !..
يا عثمان الامام، محاكمة النتائج دي فيها ظلم. معك يا عثمان ومعاوية الزبير لا بد من ادانة شاهين أن تدين متأخرا خير من أن لا تدين
لكن كمان في حاجة في المنتدى يمارسها عثمان وهي انو لو عندو معاك خلال؛ بتلحك بشكل غير منطقي ويوصل ليك رسالة تحدي بأنو ما بخليك تكتب تصبح أما خيار صعب وهو الهبوط لمستوى التتلح. على سبيل المثال أواجه نفس المشكلة مع الغبي ود المدير يستخدم معي اُسلوب الانحدار، يعتمد على غبائه في انو ما في زول بدين أي من تصرفاته ويتحداني أن أنزل معه للحضيض. هو يعلم جيدا أنني أتفوق عليه في الكتابة وأستطيع إيذائه بالكتابة أكثر مما يفعل لكنني أمام خيار صعب الاستسلام الذي رفضه شاهين أو النزول اليه في الحضيض وتوريهو الصعلكة على أصولها كما ادين شاهين ادين عثمان اكثر أو كما قال حيدر
Post: #77 Title: Re: نفتقد شاهين Author: علي عبدالوهاب عثمان Date: 12-14-2017, 04:33 PM Parent: #76
حبيبنا أبوبكر .. بوستاتك دائماً بتابعها ولكن ليست لدي الاستنارة الكافية للمداخلة
عثمان وشاهين .. الاثنين من ( عندينا ) يعني ما لقيت غير أهلنا ديل تشبكهم مع بعض أنا بحب زي البوستات دي .. لأن الغلظة كمان ليها طعم كما النعومة زي طعم القنديلة الناشفة .. والعجوة الناعمة ( كل بطعمه ) لكن زعلان عشان ديل أهلنا ..
يا استاذ الخواض سلام عليكم هل انت متأكّد ان ايقاف عثمان كان بسبب آرائه التي كتبها في الرسول عليه افضل الصلاة و السلام أم لأمر آخر يختص باللائحة التي يقول بندها الأول أنه لا يحق للأعضاء التدخل في شؤون الإدارة و التي من حقّها ايقاف العغضوية دون إبداء الأسباب! لذا قبل ان تبني فرضيّات مثل ايقاف المستنير أو العضو الجديد يمكن استفسار بكري عن سبب الإيقاف
Quote: ا استاذ الخواض سلام عليكم هل انت متأكّد ان ايقاف عثمان كان بسبب آرائه التي كتبها في الرسول عليه افضل الصلاة و السلام أم لأمر آخر يختص باللائحة التي يقول بندها الأول أنه لا يحق للأعضاء التدخل في شؤون الإدارة و التي من حقّها ايقاف العغضوية دون إبداء الأسباب! لذا قبل ان تبني فرضيّات مثل ايقاف المستنير أو العضو الجديد يمكن استفسار بكري عن سبب الإيقاف
أهلاً أستاذ محمد
كويس انك أشرت إلى احتمال آخر،
فمن أين لك هذا الاحتمال؟
إيقاف ع.م. صالح ترافق تماماً مع الحملة التي تم شنها عليها..
كل الإحتمالات قائمة بالطبع مالم يفرج بكري عن سبب الإيقاف بالتحديد بالنسبة للحملة التي قلت عليها فا اذكر في حالات شبيهه من قبل - احتجاج أكثر من عضو على بوست معين مثير للجدل - انتهى الأمر بحذف أو إغلاق البوست ولم يتم ايقاف حساب صاحبه لكن هناك مادة في اللائحة تتحددث عن اعادة كتابة بوستات محذوفة وعموما من التجربة دائما هناك الـ worning و الـ stay away from him / her وما شابه وايضا بالتجربة يأتي إيقاف الحساب دائما بعد الإصرار رغم التحذيرات طبعا هذه كلها احتمالات لها نفس حظ احتمال أن الإيقاف تم بسبب الحملة التي قلتها ولن يفاضل أحدها عن الآخر سوى سؤال بكري و رده فا شنو ... أسألوا لينا كدي
لا خلاف على الوقائع يا استاذنا الخلاف على كيفية قراءتها فا احتمال ان يكون السبب الرئيس للإيقاف هو الإصرار على فتح البوست تلو البوست بعد كل اغلاق أو حذف يظل قائما لذا اقول ان القطع بصحة احد الاحتمالات و خطل الأخريات لا يمكن ما لم تفصح الإدارة عن السبب بالتحديد
Quote: لا خلاف على الوقائع يا استاذنا الخلاف على كيفية قراءتها فا احتمال ان يكون السبب الرئيس للإيقاف هو الإصرار على فتح البوست تلو البوست بعد كل اغلاق أو حذف يظل قائما لذا اقول ان القطع بصحة احد الاحتمالات و خطل الأخريات لا يمكن ما لم تفصح الإدارة عن السبب بالتحديد
الحملة التكفيرية وصوتها الهدّار كان السبب الرئيس.
هناك ازدواجية في المعايير :
أبوبكر عباس قال نفس كلام ع.م. صالح، وبلهجة ساخرة..
Quote: على سبيل المثال أواجه نفس المشكلة مع الغبي ود المدير يستخدم معي اُسلوب الانحدار، يعتمد على غبائه في انو ما في زول بدين أي من تصرفاته ويتحداني أن أنزل معه للحضيض. هو يعلم جيدا أنني أتفوق عليه في الكتابة وأستطيع إيذائه بالكتابة أكثر مما يفعل لكنني أمام خيار صعب الاستسلام الذي رفضه شاهين أو النزول اليه في الحضيض وتوريهو الصعلكة على أصولها
تعال يا #################### يا باطل يا بتاع الصعلكة علي أصولها تعال لي في الحضيض بتاعي دا، تعال يا نجيب محفوظ . يا رِمّة إنت فاكرني داخل مبارأة كتابة هنا !، تعال يا أصيل في الصعلكة يا شِفِت تعال براك بدل تقعُد تقول مافِ زول بديني، تعال إعتدي علي أهلي تاني يا قليل الأدب، قلة أدبك طالت كمان الله والرسول لكن يا حمل بتابأها، ؤ لعلمك أنا حأقعد احشرليك كِدا لآمن تقطع وشّك من هنا لأنو وجودك مؤذي لشخصي، شُفت كيف يعني إنا بِضايق مِنّك يا عِجل ؤ دايرك تقطع وشّك من هنا، شُفت الصراحة دي كيف . شُوّف أنا راقد ؤ مكوّع هنا جوّة الحضيض بتاعي دا ؤ رآجيك تجيني نازل توريني الصعلكة يا #################### ؤ يكون في عِلمك ما بخليك يا إمتاً تقعُد بأدبك أو تلحق ال#################### صاحبك . عاين لي جاي، أنا هنا في المنبر دا من 2009 ما حصل إعتديت علي زول ولا مارست الصعلكة ولا حتي بعرفا لحدي ما لآقيتك إنت يا #################### يا بتاع الصعلكة علي أصولها وِ أتعلمت بعض منها من حضرة سعادتك ثم شوية شوية وِصلت الحضيض الراجيك فيهو دا بس إنت تعال، تعال عشان تآمِن بإنو الحَوار غلب شيخو . يلآ أقعُد أردح وأعمل حملة شحدة عشان يدينوني ليك . عفِن ...
ما اظن معاوية المدير يا معاوية الزبير جارى ورا اعتذار عن شتيمة اهلو معاوية يرضيهو شى واحد و قد يرضى الكثيرين هنا زولك ده يبطل تطاول على مقدسات الناس داير يتناول اى امر يخص الدين دى اصلا ما مشكلة طال ما تناول الامر بمسئولية لكن حكاية كذاب و الله ده و الكلام المافى محلو ده تانى ما ح يمر بالساهل خليهو يقيف عن الاساءة و الاستهزاء و ليك على اجيب ليك معاوية يعتذر ليهو
لا لا يا صديقي، مشكلة ود المدير مع ابوبكر شخصية ولا علاقة لها بالدين ما تصعِّب الموضوع
Post: #91 Title: Re: نفتقد شاهين Author: أبوبكر عباس Date: 12-15-2017, 05:38 AM Parent: #90
يا معاوية الزبير، هو بالظبط ما قاله لك جلال حتى انو معاوية المدير الغبي في مكالمة تليفونية قديمة بتاعت مصالحة منك قال لي اتفقنا انا وجلال ما نخليك تكتب
Post: #92 Title: Re: نفتقد شاهين Author: أبوبكر عباس Date: 12-15-2017, 05:51 AM Parent: #91
يا خواض، ما عارفك داير تصل لشنو؟ أنا ما قلت قاطع طريق أنا وضعت الافتراضات وداير المؤمنين يورروني غير المسلم لو شاف من الزاوية الثانية، حجتكم عليهو شنو؟
الخلاف في الدين و حوله موجود منذ الأزل ولن يصل فيه الإنسان لنتيجة شخصيا عندي رأي لكن لا أناقش أمور الدين لقناعتي بعبثية النقاش الخلاصة عندي أن كل الأديان (صحيحة أم مفبركة) وكل الفلسفات الإنسانية الكبرى (فهمناها صاح أو غلط) تهدف في النهاية لجعل الإنسان زول كويس لو كان الناس كويسين لانتفت الحاجة لوجود الأديان والفلسفات لتحقيق هدف الكواسة على الناس أن يسعوا لكي يصلوا إلى مرحلة الكواسة مقتدين بالدين أو بدونه بدونه دي تشمل الفطرة بخيرها وشرها أعني لا بد من وجود أشرار ليتحقق القياس
ما يهمني هنا هو أن تحترم الناس في عضمهم وليس دينهم الإنسان هو الحقيقة الوحيدة المؤكدة في هذه النقاشات
كدي خلونا نقوم نتجهز للجمعة
Post: #95 Title: Re: نفتقد شاهين Author: علي دفع الله Date: 12-15-2017, 08:12 AM Parent: #94
Quote: كدي خلونا نقوم نجهز للجمعة
اهلنا الصوفية بقولو الجمعة بجهزو ليها من نهاية الجمعة الفاتت مدددددددد معاوية ازيك وعساك بخير وبلغت الصحة
طالما على دفع الله طلّ فى البوست ده يمين الله داير اسأل من قامة عزيزة على يا على استاذنا زعزوع اخبارو شنو و للفايدة .. استاذ زعزوع من اميز ثلاثة اساتذة فى الرياضيات التخصص فى السودان الغريبة الدنيا جمعتنى بيهم التلاتة اتمناهم بخير التلاتة و تحياتى لى زعزوع و السلام امانة يا على
Post: #98 Title: Re: نفتقد شاهين Author: أبوبكر عباس Date: 12-15-2017, 08:47 AM Parent: #97
أوكي يا معاوية الزبير، إتّا شايف انو المسألة احترام شخصي، أنا بعتذر لود المدير الشين، هل دا بديني حق نقد الدين بالطريقة التي أراها؟ خلافي يا معاوية، مع صاحبك الشين دا ليس شخصي
بمناسبة الشين دي يا ود
Post: #100 Title: Re: نفتقد شاهين Author: علي دفع الله Date: 12-15-2017, 08:53 AM Parent: #98
في انتظارك يا ماو وحبابك آلاف. استاذ زعزوع يا جلال استقر بصورة نهاءية في سلطنة عمان .
المستنير يا شبيه امير بوب ود المدير اوجه منك😂
Post: #99 Title: Re: نفتقد شاهين Author: محمد البشرى الخضر Date: 12-15-2017, 08:51 AM Parent: #97
Quote: هياج الحملة وصراخها الهستيري كان السبب ....
لا احد غير الادارة يستطيع الجزم بثقة عن السبب المادة التي تمنع الاساءة للمعتقدات في جزءها الثاني تحمي حرية التعبير و النقد و التفكير ربما رأت اإدارة أن ما حدث يقع تحت طائلة الجزء الأول في حين حمى الجزء الثاني المستنير و هشام وغيرهم! وربما كان الأمر كله تحت البند الذي يمنع اعادة كتابة بوست محذوف أو مغلق بواسطة الإدارة و ربما و ربما وربما إلى ما لا نهاية من الاحتمالات التي لن يحسمها سوى سؤال بكري و اجابته عن سبب اللإيقاف
Quote: يا معاوية الزبير، هو بالظبط ما قاله لك جلال حتى انو معاوية المدير الغبي في مكالمة تليفونية قديمة بتاعت مصالحة منك قال لي اتفقنا انا وجلال ما نخليك تكتب
في دي خليني أصحِحك أو أذكّرِك، أنا قُتلك قصدناك حتي ترجع لكتابتك القديمة ؤ تبطّل مطاردة الناس وأُسلوب المكاواة الكنت إتبعتو ضد البعض هنا . (جك الفول) علي سبيل المثال . أصلك متعوّد علي الكِضِب ؤ كِضبك علي بكري ابو بكر يشهد عليهو المكان دا، لكن فِريتك دي أنا بحمِلآ ليك علي محمل النسيان ...
المتعة الفي البوست دا بشرى، في تقاطع وجهات نظر الناس وتقاطع حساباتها على سبيل المثال: استمتاعك برش شاهين، سببو كجينك لعثمان أنا بحب شاهين جداً، لكن لا أتفق معاهو في موقفو من عثمان، عثمان لا يحسّن اختيار المقامات وفِي البوست دا مداخلاتو أشبه بعوارات ود المدير
Post: #106 Title: Re: نفتقد شاهين Author: عبداللطيف حسن علي Date: 12-15-2017, 03:26 PM Parent: #105
عثمان لا يحسّن اختيار المقامات ـــــــــــــــــــ
لا ابدا استمتاعي برش شاهين جاي من الرش في رقبته و رفعه للمستوى من الرش العادي بتاعنا دا لمستوى الرش الأدبي, لينا زمن من رش مجيّه و مقعّد زي دا:) اظن من ايام دكين عزابي لسة شيل الأسامي و الخلفيات منه و اقراه بحياد حتلقى عمل ادبي يوزن خمسمية جك فول وخرتمية لوري شمبات ولا شنو كان اسمها بتاعة البت الشبك فستانها في اللوري بعدين انا لا اكجن عثمان او غيره الأمر اختلاف عادي في وجهات نظر.
سلامات يا مستنير ملاحقات عثمان صالح اقل ما يقال عنها أنها طفولية ولا تليق بشخص عادي ناهيك أن يكون مثقف وأديب!! لكنها ليست المرة الأولى وحتى طريقة طرحو للامور صدامية فلا جديد هنا من ناحيته لكن شاهين ما عهدناه كذلك وصدمنا فيه. اما ود المدير ده زول كويس وبتكون عارفو اكتر مننا، ما تابعت احداثيات خلافكم لكن بتكون زعلتو ( بدون قصد منك) اتصافو وفضوها سيرة بقى 😃😃 بعدين ماشي وين انت قبل ما تاخد لقب كبير المستنيرين؟؟ فضل ليك أربعة خمسة انفار بس في البورد ده وتاخد اللقب 😊
لم يدّعي شاهين أنه بصدد تقديم عمل أدبي في رشه - للدقّة رد فعله - قال التالي بالنص" بسم الله نبدأ قلة الادب ,, لمن لا يستحق منا الادب" . أها كون ما سمّاه قلّة الأدب يقع عند قارئ ما موقع حسن و يرى فيها عملا أدبيا بشكل أو بآخر خاصة بالمقارنة مع اعمال اخرى, فهنا إن صح اللوم فهو يقع على ذائقة هذا القارئ فقط اقول هذا منعا للبس و حتى لا تبدأ محاكمة لرشة شاهين أو لشاهين على اساس انه قدّم أو ادّعى تقديم عمل أدبي فهو كان واضحا من البداية
شاهين بطبعه اديب اذن لا عجب ان تأتى مشاركاته مزدانة بعطر الكتابة الادبية الناس القرو رددوه على عثمان بأنها قطعة ادبية هم على حق و الناس القروها بعين الهجوم الخالى من المتعة الادبية على حق برضو و لعلمى التام بأن شاهين يعرف كيف يضع الكلمة موضعها بكل ما تحمل من دلالات و معانى و اشارات دخلت فى دروب تانية من القراية .. لذلك كنت من المصدومين و اول من عبر عن صدمته هنا الان ... خوفى الشديد ان يزهد شاهين الكتابة فى هذا المنبر و افتقاد شاهين يصبح فقداً له و هو فقد لو تعلمون قاسى علينا ___ يا عثمان الامام كيفك ياخ و طولنا من طلتك لكن عليك الله ما تنفخ لينا فى قربة مقدودة .. ابوبكر عباس كما عثمان محمد صالح و هشام ادم ليسوا سوى اناس باحثين عن الشهرة و اسهل الطرق امتطاء حرية التعبير فى نقد الدين نعم حرية التعبير تكفل ذلك لكنهم اساءوا استخدامها بالاستهزاء و الاستخفاف و نزع الموقف من سياقه لاتهام رسول الله و تجريمه بهذه المواقف ف شنو يا حبيب ح اخوض تجربة فى استعمال حرية التعبير لتناول قضية يعتقد بصحتها كل من آمن بمحمد نبياً و يكذبها و يتشكك فيها اخرين و الله المستعان و منه التوفيق
Post: #114 Title: Re: نفتقد شاهين Author: أحمد محمد عمر Date: 12-15-2017, 06:33 PM Parent: #113
عثمان ما قدر يتجاوز محطة استهدافه بواسطة الحملة إياها ومن رجع أعلنها حملات انتقامية طرشاء وبقى بمثل دور الرباطي لأي مشتبه في اشتراكه في الحملة أو حتى الما اشترك بس ما سانده كأنما وجوده في المنبر اصبح من أجل المطاردة فقط لقيت نفسي في مرمى نيرانه ذات مرة بدون أي ذنب جنيته إلا إنه رأيي اتفق مع رأي واحدة من طرائده
بالنسبة لما حدث في البوست دة فأنا ما شايف أي عثمان ولا أي شاهين في لحظات المتعة العديتها في البوست دة قريت عمل أدبي متكاااااامل كأنه جزء من رواية بطلها صحفي أو مفكر مستهدف وأتمنى يفكر في إعادة كتاباته ورؤاهو الكتبها هنا على سبيل الإنفعال دة في شكل عمل أدبي أو دراسة
يا عثمان الامام، من ناحية الكواسة السودانية ديك فهو كويس وفايت الكواسة وهو ينطبق عليهو الزول الفي النكتة البيابا الأكل لمان تكون حاصلة حاجة في الحلة يوم جاء بعد صلاة العشاء من الحواشة المرة ختت ليهو العشاء، قبل يأكل قال للمرة: النعل ما في عوجة في الحلة؟ المرة عارفاهو ما بتقول الأخبار الكعبة قبل الأكل قال ليهو: الحمد لله ما في عوجة تب إلا ناس البلولة حمارتم ولدت ليها دحش ما عندو ضنب. الساعة الوقف علي حيلو وخلى الأكل وقال ليها: نان الدحش دا كان وقع في الطين؛ نجرو من وين؟!!
دي ما عندنا فيها غلاط، لكن الزول دا بعيد جداً جداً من صحبة المفكرين أي نعم ممكن نعقد ندوة فكرية في بيتو لكن يكون متحدث؛ هيهات!
Post: #117 Title: Re: نفتقد شاهين Author: أحمد محمد عمر Date: 12-15-2017, 09:06 PM Parent: #116
زمان حصلت مشكلة في مقال بين سجيمان له الرحمة والفاتح جبرا دخل عضو اسمه فدياس في الموضوع مسانداً جبرا بقوة وبمداخلات كتيرة شديد سجيمان ما عبره .. قام الموضوع أكل معاهو جمبة بقى كل ما سجيمان يكتب حرف في البورد يجي ناطي ليه بكوبي بيست لمحاكمته وإدانته ليه في المقال موضوع الشكلة ويطالبه بالإجابة على أسئلة ظناً من إنه طابي سجيمان كربون وسجيمان ما شغال بي اسئلته شغلة أها سجيمان كان عندو رد واحد لي فدياس اصلو ما بغيره كل ما يكتب موضوع بنتظر فدياس يجي بي مداخلته عبد الواحد ديك وبعدها طوالي بقوم بلصق ليه الكديسة دي فاااا شنو .. يا مستنير اكتب كتابتك واسعى ليك كديسة
Quote: الأخ ابصلعة بكري أبوبكر، تحياتي، أرجو قفل البوست دا وتلحيقه لبوستاتي السابقات الجابرني شنو أمتعكم بكتاباتي وانشط عقولكم وبعد دا تقلوا في أدبكم علي؟! البباري الكرور بوديهو الكوش
بسّ دا الدايرو أنا، تقطع وشّك ؤ كديستك في أباطك . شوف عشان تبقى عارف أنا ما عندي ايّ قضية مع البورد دا غير مزازآتك إنت، يعني ما بخليّك متلحك متلحك لآمن أطُردك من هنا .
أحمد محمد عمر أصبر ساااااااكِت أكِنّك بتحرِش علي الطرورة الرِمّة دا
الفارة الأهبل دا يا يقيف دُغري يا يتخارج . الغريبة مافي زول اداني ليهو غير أحمد محمد عمر رغم إنو طلب دا خِلآف تحنيس بكري لسحب المداخلآت !، غايتو كتّر خيرو سحبلو 2 .
يا مستنير لا تتوقع طُول ما إنت حي تفتح بوست من غير شخصي يثريهو ليك بالنقاش المفيد ...
Post: #120 Title: Re: نفتقد شاهين Author: أبوبكر عباس Date: 12-16-2017, 03:44 AM Parent: #119
طبعاً يا شاهين، مداخلاتك قبل عثمان فيها احباط كبير، لكنها تفتح تفاكير (علي قول حسن موسى) كبيرة وكثيرة. هل الحياة عبثية؟
----- شكراً أحمد عمر على الوصية سوف أعمل بها بطريقة محمد سليمان
ده احمد هاشم . واحمد لما سمعتو اول مرة , ما حبيتو لله فى لله / كمثقف عضوى وكده / . لكن فجأةً .. وربما لمرحلة الانحطاط الفكرى التى اعيشها الان / وانا سعيد بها جداً / .. اصبح احمد هاشم جالب للفرح بشكل مُبالغ فيه لنفسى .. حتى " ري اكشنات " الكورس الخلفى بتاعو العفوية , تُدخلنى فى بحور من البهجة . تعلمت من احمد هاشم , ان الحياة بسيطة للغاية , عايز تغنى غنى حتى لو كان صوتك شين , عايز ترسم ارسم حتى لو ما بتعرف ترسم ( فى زول طالبنا حاجة فى الدنيا بت الكـلب دى ؟ ) . عايز ترقص , ارقص . الحياة بسيطة وحلوة وسهلة , طالما انت فى السليم ما بتجرح شعور بشكل عنصرى , وما بتجرح شعور زول دينياً .. استمتع بحياتك . لكن عند الحرب وقلة الادب , ومحاولة الطنقة عليك او خطف لقمة عيشك منك , تحول الى وحش , اعمل ساتر و shoot to kill , لانو لو ما عملتا كده ح تتحول لميت حى . قالت عصفورة مدينة الخرطوم ان الراحلة " فاطمة احمد ابراهيم " , احتدت مع الراحل " احمد سليمان " المحامى عند اللقاء مُصادفة فى محطة بنزين , فصرخ الراحل - الشيوعيين دايرين يقتلونى . فردت الراحلة - يقتلوا ليك شنو يا احمد .. انتا ميت من زمان . صحت الرواية , او كذبت , او اُضيف اليها كثير شمار , يبقى المغزى فى الجوهر / مثل عجائب الف ليلة وليلة / . لا تتحول الى ميت حلوف وجيفة , الا عندما تموت فعلاً . استمتع بحياتك بشكل بسيط .. ودافع عن نفسك ضد اى تحرش جنسى او لفظى او محاولة تصغير شأنك , اعتد بنفسك , وكما قالت مصرية قروية بسيطة تبيع الخضار - يا ارض اتهدى , ما عليكى ادى . رغم انها تجلس على اسفلت مُتسخ لبيع خضارها ! , فاى اعتزاز بالنفس هذا يا سيدتى الفلاحة الاصيلة ؟ . كتر خيرك يا احمد هاشم , فانت صانع فرحة , على الاقل بالنسبة لى / انا الهارب من زريبة المثقفين السودانيين / . صحيح مجنون . انشاء الله اجن .. وازيد فى الجن .
Post: #122 Title: Re: نفتقد شاهين Author: أبوبكر عباس Date: 12-16-2017, 08:36 AM Parent: #121
بالأمس تنصحني يا شاهين، أن أتوقف من مقارعة طواحين الهواء والتيران الهائجة، اليوم تفتي بالعكس يعني نركب في ضهرنا بندول يحدد اتجاه (هوى) شاهين؟! ما معنى أن تنشبك بالألفاظ مع رجل محبط في البراري الكندية، لم يرى تعابير وجهك وأنت تكتب ولا يعرف عن شيء؟!! سوف أثبت لك عدم صحة نصائحك المحبطة ود المدير يمثل قاع الحوار هنا سوف لن اتركه يمعني من الكتابة دون أن أتحدث إليه مباشرة مرة ثانية وأجعله أضحوكة. أنا أمارس تفاكر في هذا المكان، اذا استمعنا لنصيحتك؛ خسرت جنة وكسب هو
منذ الدقيقة 1:52 فى الفيديو . يمنح احمد هاشم , شاب على يمين الفيديو / يرتدى شال حول رقبته / , يمنحه لحظات من البهجة , لن استطيع انا المدعو " شاهين شاهين " واليسارى الزائف ان امنحها له , لو انفقت فوق عمرى اعمار . ولن يستطيع الاستاذ " عثمان ترامادول " ان يمنحها له , ولو انفق فوق عمره اعمار . فما نكبر اللفة , ونعمل فيها مُهمين , مواطن اشتبك مع اخيه المواطن فى سوق خضار , خبر غير مهم لناس تشترى خضارها من اسواق اخرى , وتصنع فرحها وبهجتها بعيداً عنا . تراجع نسب التصويت فى بعض الانتخابات الديمقراطية بشكل حقيقى , هى زهد وقرف الناس من المثقفين والساسة المحترفين . وحالة تجسيد عزلة اليسار العربى والافريقى والاسيوى والامريكى لاتينى عن اى حاضنة شعبية , تتجسد / وللمفارقة / فى آية كريمة ؛؛ قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا (125) قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى ؛؛ . تمترسنا فى ابراج عاجية , لا صنعنا فرح , لا فرحنا .. وطالبنا بحرية تعبير لاثبات انو الله مافى , ورسوله نسونجى , وسوف نُحشر فى اى استحقاق ديمقراطى قادم كفيفى بصر , لا نرى الشعب ولا يرانا الشعب / يا للدهشة / .. وكذلك اليوم نُنسى , سوى مقعد او مقعدين فى برلمان , يتوهط فى احدهما انا وفى الثانى " ترامادول " , لاكمال النقاش حول اهم موضوع لدى كافة الشعوب السودانية , ؛؛ هل رسول الله بتاع نسوان ؟ ؛؛ . الله غالب . ولولا نفر من الجن , زى احمد هاشم , لانتحر شاب مثل صاحب الشال فى الفيديو , لان السودان تحول الى اكبر مُنتج لمحصول الكآبة والدبرسة , فى كل انحاء العالم .. والى واحد من اهم الدول التى يتم فيها قبض حبوب الترامادول بالحاويات , تخيل حاوية كاملة كلها حبوب ترامادول . الله غالب .
"" يعني نركب في ضهرنا بندول يحدد اتجاه (هوى) شاهين؟! "" بدون ما تنتاشنى ,, بس توضيح . انا بتاع shoot to kill ( بالتبنى وليس الاختراع ) .. طواحين الهواء ده استاذ/ معاوية الزبير . تشابه عليك البقر . لا , شعرتا انتا او استاذ / ود المدير , باى تجاوز فى حقك فى مكان مهم او غير مهم , طاحونة هواء .. بيت .. شارع .. على واتساب .. فى مواصلات الخ , استعمل حقك . انا للاسف ما مُطلع على تفاصيل الشكلة , ومن بدأ فيكما بان ينتاش اولاً , او يتجاوز فى حق الاخر اولاً . عموماً ربنا يصلح الحال بينكما , انت لديك قلم ساخر ربنا ما يحرمنا منه ( لما تكون فى حالة مزاجية حسنة ) , وود المدير لديه قلم بديع ربنا ما يحرمنا منه ( لما يكون فى حالة مزاجية حسنة ) . ولما افوز فى برلمان 2020 , بشوف ليكم الموضوع ده . ؛ انخراط ؛ , و ؛ انتاش ؛ , ديل مُصطلحين بقيت احبهم بعد غيبة .
تحياتي أستاذ شاهين لا أعرف لماذا خصصتني بالرد دون الاخرين راجعت تداخلي وبالمرة مداخلات الآخرين ولم أر ما يميز مداخلتَي فهل هذا التمييز إيجابي أم سلبي؟ هنا مداخلتي الأولى
Quote: ما يحيرني في هذا البوست هو ما الذي دفع بشاهين ليكتب كل ما كتبه من سب وشتيمة وتلميح بغيض لاستخدام الترامادول هل كل ذلك بسبب وصف عثمان له باليسارية أو بإنكاره لتاريخه الشيوعي؟ شخصيا لم أقرأ لشاهين ما يقول إنه يساري أو شيوعي لذلك حيرتني غضبة شاهين من سلبه شيئا ليس فيه أو له وفق شوفي
عثمان ليس لديه ما يفقده في هذا المنبر، بعكس شاهين الذي يفقد (هنا) أكثر كلما استمر البوست لكن على قولِه -شاهين- ما معنى أن يكون لك جمهور في منبر بلا جمهور حقيقي أقصد جمهور بمعنى "رجل الشارع العادي" أو "امرأة الشارع العادية" كلنا نصارع هنا طواحين هواء مُتَخيَلة (فوق أنها طواحين هواء)
يا مستنير، البوست على مسؤولية صاحبه تماما كـ منظم ندوة لديك مسؤولية أخلاقية تجاه مجريات الحوار، خاصة عندما ينحرف الأخير عن مقصدك الذي من أجله فتحت البوست
وهنا الثانية
Quote: لا يوجد تجريم هنا يا حنين عثمان أصلا مجرَّم وشاهين قالها عديل إنو بعد ده ح يقل ادبو (وبالمصري كمان) لكن ما كنت متصور تصل مرحلة جيب صورتك المليانة كآبة والكتابة تحت تأثير الترامادول أو أيا كان اسمه
Post: #127 Title: Re: نفتقد شاهين Author: أبوبكر عباس Date: 12-16-2017, 10:42 AM Parent: #125
معقول يا شاهين؟ لسّ أنا بدري على الخرف في بوست "قبل الأرشفة باقي سلك" كتبت لي: "* ارهقت نفسك يا صديق فيما لا يستحق . * وحاربت طواحين هواء . * وارهقتنا نحن مُحبيك . * امتعنا , امتعك الله , بهذا الادب الساخر . * هناك من يملك موهبة ويفرض فيها , ابرزهم " عبد المنعم الخالدى " , ضاع وضيع موهبته , وحرمنا نحن مُحبيه من شجن صوته . - معاك فى الريدة سبعة سنين ."
Post: #126 Title: Re: نفتقد شاهين Author: محمد حيدر المشرف Date: 12-16-2017, 10:41 AM Parent: #124
بعيدا عن اتجاهات الكتابة و "المشاجرة" هنا .. اتفق في كثير من الذي قال به شاهين ..
الا ان هناك مفارقة في كتابة شاهين عند ربطها بالسياق (سياق رفض الدقار المجازي اعني) ... ف "الدقار" ذاتو مسالة عابرة جدا ولا تصلح لأن تكون سببا ل "قلة الادب" المتجاوزة على ساحات المنابر العامة ..
قلة الادب كان خيارا مبررا من وجهة نظر شاهين .. وهي قلة أدب طارئة وليست اصلية بالتأكيد فهو رجل كثير الأدب .. وكل ما اقوله هنا انني اختلف مع المبررات التي تعامل من خلالها شاهين.. وبجانب ذلك ارى ان "الصلف" و "الاعتداد" المتضخمان هما المحركان الاساسيان .. ذات الصلف وذات الاعتداد اللذان كانت مجمل كتابة شاهين في الضد منهما عند حديثه عن شيزوفرينيا المثقف السوداني من قبيلة اليسار
ملاحظة اخيرة اقولها انو مسألة الترامادول دي ضرب تحت الحزام ولا تتحلى باخلاق الصعلكة النبيلة تلك ..
لا .. لا . المقام محفوظ استاذ / معاوية الزبير . قصدتا ذكر طواحين الهواء . وافتكرتا د. ابوبكر بيتكلم عن ذكر طواحين الهواء فى البوست هنا .. ونبهتا انو من ذكر ذلك هو استاذ / معاوية . واتضح انو انا فعلاً ذكرتا كده فى بوست سابق لا علاقة له بالبوست الحالى وهو ما يقصده . فلك العتبى حتى ترضى عزيزى . ولم اقصد اى معنى سالب او ايجاب . بس يكون خانى التعبير .. والمقام محفوظ معاوية . ***** صحيح د. ابوبكر , ما ذكرت انت , وما ذكرت انا فى الحالتين . لا تكون شكالاً , كايس للشكل ومُتفرغ له .. امتعنا بقلمك .. وعندما تظهر شكلة او تُفرض عليك , اتشكال وانتهى منها , وبعد ما تنتهى متعنا الخ , يعنى مش عشان تمتعنا تتلطش وتسكت / اتكلم هنا بشكل عام , مش عن مشكلتك مع استاذ / ود المدير , او مشكلته معاك , انما بشكل عام / . ام اذا كان قدرك وضع الشكل المستدام , وقدرنا الحرمان من كتابة ساخرة حلوة , فعلينا نحن الثبات عند الابتلاءات .
رغم انتقادي لردودك على أخونا عثمان، إلا إنو كنت جاي اليوم أكتب (بوستين) البوست الأول ليك، أرجوك فيه ما تخلي المنبر لأنو كتاباتك من رافعات مستوى هذا المنتدى لمّا ينخر سوس شنو كده، قواعده ننتقدك من وجهة نظرنا، ننتقد الزول العادي فيك أو الأديب و ترد علينا لكن نحب أن تبقى.
لمّا قريت مداخلتك الأخيرة وقعت لي بطريقة خربت مزاج كتابة بوست منفرد فأرجو أن تأخذ هذه المداخلة مكانه، لأتفرغ لمجهود البوست التاني. أخيرا أتمنى أن تعود البينك وعثمان عااامرة
Post: #130 Title: Re: نفتقد شاهين Author: Osman M Salih Date: 12-16-2017, 03:33 PM Parent: #1
لترامادول؟
المدعو شاهين شاهين، اختم بالاتي: كوننا ننتمي لذات الجماعة النوبية، لايعني ان بيننا معرفة او قاسم مشترك. انت تجهلني. فكيف تكتب عني وكأنك تعرفني، بل وتشير بخبث إلى أنني اكتب تحت تأثير تعاطي الترامادول، وهو مادة سألت عنها قوقل فاخبرني انها مخدرة؟!.
Post: #131 Title: Re: نفتقد شاهين Author: Osman M Salih Date: 12-16-2017, 04:09 PM Parent: #130
يا ابابكر عباس،
صحبك المدعو شاهين شاهين ساط الدنيا ولخبتا لانه استشعر في مؤاخذتي له مساسا بذاته المقدسة. كان واجب الصداقة يملي عليك مناصحته ليكف عن كتابة المطولات غير المترابطة حتى انك لاتعرف لها اولا ولا آخرا ..جمل مفككة وأفكار مبعثرة تفتقر للتماسك، لكنك لم تنصحه ليفيق ويستدرك قبل فوات الاوان ، بل قرعت له الطار وشجعته على التمادي وهو يغوص في المستنقع، مستنقع القطران.
يا عثمان، ما ممكن تمشي الناس ديل يا عثمان بمن فيهم مثقفينهم ناس شاهين ديل في ضلال كبير، نحن كمستنيرين واجب علينا مساعدتهم وهم رافضين الناس ديل في النهاية أهلنا وناسنا ولا يجوز أن نستمتع بالنعيم دونهم فشنو؟ نزلق لمبات الاستنارة شويّة شويّة وشأننا شأن جميع المستنيرين في الدنيا أمثال الزميل جاليليو (اعتذرت له الكنيسة بعد ٣٤٠ سنة) لا بدّ من التضحية من هنا أعتذر لك من اعتدى عليّ من أجل دينه وأحسب ذلك في ميزان الاستنارة
"" المدعو شاهين شاهين، اختم بالاتي: كوننا ننتمي لذات الجماعة النوبية، لايعني ان بيننا معرفة او قاسم مشترك. انت تجهلني. فكيف تكتب عني وكأنك تعرفني، بل وتشير بخبث إلى أنني اكتب تحت تأثير تعاطي الترامادول، وهو مادة سألت عنها قوقل فاخبرني انها مخدرة؟!. "" فى الحب , والحرب , لا تطلب منطق من حبيب او شاويش . عرفت انك ترامادول .. بنفس الطريقة التى عرفت بها اننى مدعو , ويسارى زائف , رغم انك لا تعرفنى . عرفت انك ترامادول من نفس المرجع الذى وجدت فيه , ان واحد من اعظم الشخصيات التى مشت على الارض قاطع طريق , فى الصحفة 15 سطر رقم 23 , من نفس المرجع ستجد ما يلى ؛؛؛ سيظهر اخر الزمان عثمان بن محمد بن صالح وهو فى حقيقة امره عثمان ترامادول ؛؛؛ .. ولو انا كذاب نرجع للمرجع , صفحة 15 سطر رقم 23 . * قال - عدد شعر راسى , مليون و320 شعرة . قال له الاخر - كذاب . قال - عدهم . * تبقى , او تذهب , هذا شأنك وانت من تقرر , تحاول ان تسخر منى او تتطاول علي , هذا شأنى انا , وانا من اقرر ماذا افعل , ( ارجع لبدايات البوست خطوة , خطوة , لتعرف من الجانى ) . * والحياة خيارات يا حلفاوى , من يجد زوجته على فراشه مع عشيقها له عدة خيارات . (.) ان يبكى مثل النساء , ويطلب منها طى الصفحة والبداية على نضافة من جديد . (.) يطرد العشيق , ويطلب منها تجهيز الغداء . (.) يُطلقها بهدوء . (.) يقتلها ويترك العشيق , او العكس , او يقتلهما معاً . حسب ثقافته , حسب وعيه الخ , يكون خياره . * مطولات مختصرات مفكفكات , هذه طريقتى فى الكتابة , عجباك حبابك , ما عجباك طـظ فيك , ما بغيرها , امشى اشتكى . * انا مؤدب مع المؤدب , وسخ وزبالة مع من يتبول علي .. فى نهاية رواية " نهاية رجل شجاع " اختار البطل الموت وهو عاجز على كرسيه بعد ان احتضن من اهانه وسقط به ليموتا معاً . * بعدين يا دكتور اديتنى احساس انى قاعد فى بيتك معزوم عشاء .. بتتعذر عن تصرفى وكده .. ده بوست مكتوب باسمى , ودخلتا فيهو بدون تطفل ( رغم انو المنبر ذات نفسه , منبر تفاعلى , ما فيهو دى بوستى وده بوستك ) .. فما تعتذر عن تصرف صدر منى لو سمحتا , انا شخص راشد اهل لتحمل نتيجة تصرفى , وبفهم شوية فى القانون , لا احتاج لتكون لى (.) ولى (.) او وصى (.) او قيم . لو فى اعتذار انا البعتذر مش انتا , انا ما قاعد فى بيتك معزوم عشاء , ولما اظرط قدامهم او اطرش وهم بيتعشوا تقعد تعتذر . دكتور بالله عليك , انا شخص راشد , بعرف متين اُصبح مطر وافهم متين اصبح حريق , وكل ما عليك فعله ان تقول ده صح , وده ابن حرام غلط . مش كده يا باشا ؟ .
لم أعتذر عنك إعتذرت عن ابداء فرحي برشك لعثمان، وهذه النقطة التي لامني فيها في مداخلته قبل قبوله لاعتذاري لم أعتذر عنك وتسلسل المداخلات وسياقها يقول ذلك عثمان لم يطلب مني اعتذار لما بينكما
مرات ادارة اي بوست زي البوست ده أشبه بحكم مباراة طرفها الهلال او المريخ العاصميين وفريق اقليمي .. العاصميين جابوا قون .. نسى نفسه وجدع الصفارة وقعد ينطط مبتهجا بالهدف :))
Post: #141 Title: Re: نفتقد شاهين Author: عبداللطيف حسن علي Date: 12-16-2017, 08:41 PM Parent: #140
اعتذرت عن "قرعي للطار"
ـــــــــــــــــــ يا ابوبكر ، التالته واقعة !تيك كير
المهم يا لطيف يا زميل الجنان ننضف الصحائف في محلها ما مهم الخسائر قدر شنو
الكفار ديل متعبين
Post: #144 Title: Re: نفتقد شاهين Author: عبداللطيف حسن علي Date: 12-16-2017, 09:01 PM Parent: #143
المهم يا لطيف يا زميل الجنان ننضف الصحائف في محلها ما مهم الخسائر قدر شنو
الكفار ديل متعبين ــــــــــــــــ غايتو انا اقتعت انك ممكن تحرك المنبر دا في الاتجاه الانت عايزو.....
غبينتك فقرية عديل ، بس برضو اوعه من التالته !
خلي لينا الربع دا يعدي من غير اصطفاف ..
Post: #145 Title: Re: نفتقد شاهين Author: Osman M Salih Date: 12-16-2017, 09:58 PM Parent: #1
السيد شاهين شاهين،
ربما تجد المطولات التي جدت بها قبولا يرافقه التهليل في اوساط أولئك الذين لايعنيهم ان تنتحر ادبيا امام الملأ مادام ذلك يوفر لهم المتعة المنشودة، لكنها، اي المطولات، لاتصمد طويلا أمام النظر الفاحص إذ سرعان ماتتكشف عن كونها عبارة عن توليفة تتضمن في نواتها الأصيلة تلك المساهمة التي كتبتها انت ابان الحملة التكفيرية مكسوة العظم بأفكار الآخرين، هي كولاج تتردد فيه أصداء أفكار قال بها آخرون ابان تلك الحملة. هي مطولات تستهدفني لكنها لم تناقش ما كتبته عن محمد بن عبد الله بل تجنبته مستعيضة عن هذه المقابلة الرأسية بأسلوب الطعن في الأجناب مثل مناقشة مالم أقله بان المشكلة في الدين باطلاق او ببتقويلي بان سؤال الدين ينبغي أن يتصدر أولويات أهل السودان، او التركيز على مايمكن ان يحدث لي إذا ما بسطت رأي في محمد المديني في موطني الريفي او في مستقري الحالي.. وهذا الاسلوب اعتبره تهربا واضحا من مناقشة الأفكار بصرف النظر عماتحظى به من شعبية وقبول.
16 ديسمبر/ كانون الأول 2017 حكم بسجن شاب صيني أهان صورة جنكيز خان :- حكمت محكمة صينية بالسجن لمدة عام على شاب صيني قالت إنه أٌدين بتهمة إهانة صورة القائد المغولي الشهير جنكيز خان، وبالتحريض على الكراهية العرقية. وجاء في ملف القضية الذي نظرته محكمة مقاطعة منغوليا الداخلية الصينية، أن الشاب ويدعى ليو صور نفسه بالفيديو وهو يركل لوحة تصور جنكيزخان في مايو/ آيار الماضي. واعتذر الشاب أثناء المحاكمة عن الإساءة لمشاعر المواطنين. ونشر الشاب، 19 عاما، مقطع الفيديو على الإنترنت، مما تسبب في استياء شعبي، بحسب تقارير صينية. ومازال جنكيز خان يمثل شخصية تحظى بالاحترام والتقدير بين عرقية المغول. وجنكيز خان عاش في منغوليا في الفترة بين عامي 1165 حتى 1227، وهو مؤسس الإمبراطورية المغولية والتي اعتبرت أضخم إمبراطورية في التاريخ ككتلة واحدة بعد وفاته،وكان مشهورا بالقتل وحرق المدن. ونجح في توحيد عدة قبائل من الرعاة في شمال شرق آسيا وأنشأ إمبراطورية المغول، ليبدأ حملاته العسكرية في العالم وهاجم خانات قراخيطان والقوقاز والدولة الخوارزمية وزيا الغربية وإمبراطورية جين. وفي نهاية حياته كانت إمبراطوريته قد احتلت جزءا ضخما من أواسط آسيا والصين. وقالت وكالة أنباء الصين الجديدة "شينخوا" الرسمية إن محكمة مدينة أوردوس، في مقاطعة منغوليا الداخلية التي تتمتع بالحكم الذاتي، أدانت ليو بالتحريض على الكراهية العرقية والتمييز العرقي. وبحسب الإعلام المحلي الصيني، صور ليو نفسه وهو يطأ ويهين صورة جنكيز خان، وانتشر الفيديو بصورة كبيرة على شبكات التواصل الاجتماعي ومواقع الإنترنت الصينية. وأثار هذا الفيديو ردود فعل واسعة وتلقت الشرطة العديد من التقارير، وأزالته السلطات الصينية من على الإنترنت .
Post: #147 Title: Re: نفتقد شاهين Author: محمد مجيدو Date: 12-17-2017, 07:26 AM Parent: #146
Quote: لا تجعل زول يدقر ليك ويلطخ بنطلونك بآثار حيوانته المنوية , انا بتكلم جادى جداً
بوست متعة ... وما كنت جايب خبرو .. على اعتبار اني ما بقراء بوستات المستنيرين .. الا واحد من الاصحاب نبهني بوجود قلة ادب وشكلة مدورة ... وانا بحب الاكشن و قلة الادب .... بس ما تخيلت اديب مثل الاستاذ شاهين عندو عقدة من الدقار ( الصاجات ) (شغل الدبلوماسين ) ويخرج عن طوره ويفك نفسو بهذه البساطة ..... ( ابو الترامادول زاتو ) غايتو الادباء ديل عليهم حركات تخووف .... التحية لقريبي .. الاديب الكبير الاستاذ شاهين .. والفيك اتعرفت .... هههههههه
عاالم بطاالــــــــــــــــة ,,,,
Post: #148 Title: Re: نفتقد شاهين Author: Osman M Salih Date: 12-17-2017, 07:34 AM Parent: #146
عن الترامادول، مرّة ثالثة ------------------- باكثر العبارات توكيداً وقطعاً وجزماً اطمئن أهلي وأصحابي ومعارفي هنا وفي كل بقعة من المعمورة أن ما نسبه لي السيد شاهين شاهين من ممارسة الكتابة تحت تأثير مادة مخدرة يُطلَق عليها اسم ترامادول عارٍ من الصحة. حمانا الله وإيّاكم من الترامادول وأشباهه. وحقاً لست أدري أخيال الروائي الجامح هو الذي صوّر للسيد شاهين شاهين ذلك، أم أن في الأمر طرف ثالث أعمته الكراهية هو الذي أوعز له بالإفك؟. على كل أودّ تطمين من يهمّهم أمري بأنني لم اتعاطى طوال حياتي أيّ نوع من المواد المخدرة ترامادولاً كان أو حشيشاً أو أفيوناً أو ماشابه ذلك.
Post: #149 Title: Re: نفتقد شاهين Author: Osman M Salih Date: 12-17-2017, 07:43 AM Parent: #148
السيد شاهين شاهين، ما استعصى عليّ استيعابه من كتاباتك هو اصرارك على الانتساب لمعسكر اليسار والعلمانية بينما الظاهر انك كنت كذلك في زمن مضى، أمّا الآن قد تحوّلت لمجرد مؤمن محافظ يدعو لنظام علماني لايحمل من العلمانية الا اسمها مثل اشتراكية السوفييت والنميري، نظام علماني لايساوي بين الرجل والمرأة في الميراث ويكمم الافواه ويحرّم نقد الاديان!.
Post: #150 Title: Re: نفتقد شاهين Author: Osman M Salih Date: 12-17-2017, 08:58 AM Parent: #149
السيد شاهين شاهين،
إذا أردت أن نتكلم في ما آل إليه محمد بن عبد الله بعد هجرته إلى يثرب فأنا على استعداد لإبراز الوقائع التي تدعم رأي وهي موثقة في مراجع اسلامية سوف أثبت من خلالها أن أوصافي له صحيحة ليس فيها تجنٍ. ولنأخذ الأوصاف وصفاً وصفاً.
مسا الخير النجيضة المستنير والترامادول اتناشو نيش وشاهين متعة يعلم الله يعني محاولة دقار بس تقوم تفض بكارة افكارهم الاستعلائية واكتر شئ ممتع كتابة متواضعة عشان كده عجبتنا كلنا واهم شئ لو عايز تحافظ على مقعدك كزول مشهور تتواضع وتحترم الاخر السنة دي اجمل مافيها رشة الترامادول واعتذار البنادول يعلم الله وانا مستمتع بي قلم الحلفاوي بي اثار حبره المنوي كاااااااااااااااك شايف الترامادول قاعد نفس قعدة البنادول البواسيرية الصورة بجيبا لينا ود المدير الخبير
Post: #152 Title: Re: نفتقد شاهين Author: قسم الفضيل مضوي محمد Date: 12-17-2017, 06:01 PM Parent: #151
Post: #153 Title: Re: نفتقد شاهين Author: Osman M Salih Date: 12-21-2017, 11:53 AM Parent: #152
من آيات فساد الزمن الذي نعيشه، وانحدار المكان الذي نكتب فيه أن يسأل فيه المجهول من الناس المعلوم. انا معلوم، والمجهول هو الشبح المدعو حاتم. هذا النكرة الذي لايعرفه أحد ولم يره أحد. هذا الشبيه بقربة سايبرية لعينة مملوءة عن آخرها بما تبغضه النفوس السوية من الركاكات والمطاعنات وسفاسف الأمور.
يا استاذ عثمان، المستنير الذي سأل عنه "الشبح" قسم الفضيل هو أنا أبوبكر عباس وليس "الشبح" حاتم
Post: #155 Title: Re: نفتقد شاهين Author: Osman M Salih Date: 12-21-2017, 12:26 PM Parent: #154
سلام يا استاذ أبوبكر عباس، اني أرد على الشبح حاتم ابراهيم حين سأل يوم 12 الماضي: من هو عثمان صالح؟
Post: #156 Title: Re: نفتقد شاهين لب Author: Osman M Salih Date: 12-21-2017, 12:59 PM Parent: #155
ليس المدعو حاتم ابراهيم وحده الشبح الذي يجوس في ارجاء المكان. هناك أشباح كثر ينافسونه في الغموض والتخفي اذكر منهم المدعوة أميرة السيد مؤججة الحملة التكفيرية الهوجاء والمقيمة في واق الواق، اي في اللامكان، اي في اللاعنوان. هي شبح تدعي أنها غادرت هذا المكان بحسبان ان على رؤسنا الطير او القنارير. هناك شبح اخر يدعى امتثال عبد الله التي لعنتني قبل حين ثم بسطت بوستا أنكرت فيه على الحلفاويين انتماءهم التوبة. فيا للهوان.
Post: #157 Title: Re: نفتقد شاهين لب Author: Osman M Salih Date: 12-21-2017, 04:08 PM Parent: #156
جل المشاركين في الحملة التكفيرية اصحاب غبن و مترصدون واشباح خرجوا من صمتهم كماتخرج العقارب من حجورها. احد هؤلاء المتربصين هو المدعو محمد البشرى الخضر والذي اعده مثالا للتداعى الزائف مع الاخرين بحجة الدفاع عن محمد بن عبد الله ولم يتوقف من حينها عن الطواف ببروفايل يصلي فيه على نبي اسلام لم يهذب قلمه الغوغائي الذي تند منه بين الفينة والاخرى عبارات سوقية صبيانية يريد لها أن تعم هذا المكان وتسوده هي وصغائر الامور التي تشغله. هذا الرجل الدعي المتظاهر بالحرص المرائي على نبي الاسلام لايخفي استمتاعه بالقطران الذي سال من قلم شاهين. ولست ادري كيف يجتمع هذا الامران المتناقضان في قلب بشر الا اذا كان دجالا صاحب وجهين؟!.
يا عثمان قلت ليك من قبل المدعو دي ما في داعي ليها و استخدامك لها لن يرفع من قدرك أو يحط من الآخر شيئا كما تتوهم ومن توهمّاتك ايضا أن هناك حملة اسفيرية انتظمت المنبر ضدّك, يا رجل انزل قليلا من قمم جبال اوهامك وتواضع لأرض الواقع, أي حملة و اي تكفير! انت خالفت اللائحة وتم ايقافك بموجبها. ولا تظنن أن قلة أدبك مع جناب الرسول الكريم عليه افضل الصلاة و السلام تمسه أو تقلّل منه, أنت لا تسوى نعله ولن تمس ظفره بأوهامك التي تعيشها و طفقت ترددها كالببغاء بلافهم أو وعي ومع هذا فلك مطلق الحريّة ان تتبرز بقلمك على الملأ و تكشف عن عورتك الفكرية و تتبرّع بجهلك في اي مكان, لكن هنا توجد لائحة تحكم تواجدنا معا ولا شيئ يلزمنا بقراءة سفالتك و سخفك لذا كان لابد من تطبيق اللائحة عليك هذا كل ما في الأمر فلا تاتي متدرّعا غبينتك وحقدك الأسود الذي طغى على قلبك وتظن أنّك تطارد الناس وتتساخف عليهم فلتلزم أدبك وتعرف قدرك فأنت لست سوى مدّعي تظن أنّك أديب لا يشق له غبار وتمتلك ناصية اللغة, يبدو أن مجاملة بعض الزملاء لك هنا وفي غير مكان و اطلاقهم القاب مملكة في غير موضعها عليك قد اختمرت داخلك وطغت ابخرتها على عقلك وعبثت به - اكثر مما هو عليه - فصدّقت نفسك و كما يقال أخذت فيها بومبة كبيرة فتواضع يا هذا وعد للواقع و انزل من "بغل" اوهامك واعرف قدرك والزم الجابرة ساي
لو ان صلتك بالكتابة كانت متينة لما أخطأت في معرفة المقصود بكلمة المدعو فهي ليست من اوابد اللغة ووحشيها، وليس المراد بها الازراء بالمخاطب او الاعلاء من شأن الداعي. هي مفعول به يستخدم لمخاطبة الغريب.
ولو انك استخدمتها في مخاطبتي لما استوقفني الأمر.رفعت الاقلام وجفت الصحف.
نديك من القطران :- كذاب .. كذاب .. كذاب .. كذاب . كذاب .. ورخيص .. وواطى . انظر لما ارسله "" المدعو محمد البشرى الخضر لو ان صلتك بالكتابة كانت متينة لما أخطأت في معرفة المقصود بكلمة المدعو فهي ليست من اوابد اللغة ووحشيها، وليس المراد بها الازراء بالمخاطب او الاعلاء من شأن الداعي. هي مفعول به يستخدم لمخاطبة الغريب. ولو انك استخدمتها في مخاطبتي لما استوقفني الأمر.رفعت الاقلام وجفت الصحف. "" ... انظر لمعنى " المدعو " (المدعوُّ) اسمُ مفعولٍ من (دعَا). ويكونُ ما بعدَه منصوبًا، لأنَّه مفعولٌ ثانٍ، تقولُ: (هذا المدعوُّ محمدًا). وهو لَفظٌ عربيٌّ فَصيحٌ، معنَاه: (المسمَّى). ومنه قولُ الشاعرِ: أما الإماءُ، فلا يَدعونَني ولدًا إذا ترامَى بنو الإموانِ بالعارِ وقالَ الآخَر: دعاني الغوانِي عمَّهنَّ، وخلتُني ليَ اسمٌ، فلا أدعَى به وهْو أوَّلُ وقد جرَى استعمالُها في عُرفِ الناس، واصطلاحِهم على النكِرةِ المجهُولِ، كأنَّهم أرادُوا أن يُبالغوا في الدلالةِ على نكَارتِه من طريقِ الانتفاءِ من إثباتِ اسمِه، والبَراءةِ من القَطْعِ بمعرِفتِه، والتعويلِ في ذلك على ما يدعُوه به الناسُ الذينَ يعرِفونَه. ولو كانَ معروفًا مشهورًا، وكانَ من أهلِ النباهةِ، والذِّكر، لم يَحتج المتكلِّم إلى أن يُحيلَ معرِفة اسمِه إلى النَّاس، ولكانَ له من ثقَتِه بثبوتِ هذا الاسمِ ما يحمِله على أن يكِلَ نسبتَه إلى نفسِه. ولذلك لا يُوصَف بهذه الكلِمة إلا من كانَ نكِرةً مغمورًا، وهو في هذا حقيقة، أو مَن يُرادُ تحقيرُه، وتنكيرُه، وإلحاقُه بالدهْماء، والسُّوقة، ومَن لا يؤبَه له. وهو حين إذٍ مَجازٌ. ويجوزُ حملُه على وجهينِ بَلاغيّين: الأوَّل: أن يكون كنايةً. وذلك من قِبَل أن كلمةَ (المدعوِّ) قد أضحَت من لوازِم التنكيرِ، والتحقيرِ، فبدلَ أن تقولَ: (الرجل النكِرة الذي لا يُعرَف فلانٌ) تقولُ: (المدعو فلانًا). وهو لازِمٌ عرفيٌّ لذلك. الثانِي: أن يكون استعارةً مكنيَّةً. وذلك على أن تكونَ أردتَّ تشبيهَه بالنكِرةِ المغمورِ، ولم تصرِّح بهذا المشبَّه به، وإنَّما ذكرتَ شيئًا من خصائصِه، وهو وصفُه بـ(المدعوِّ). ..... فهل لم يقصد بها الاستاذ " عثمان ترامادل " .. اهانة وتحقير استاذ / محمد باعتباره نكرة ؟ .. لم يقصد ! .. طيب تخيل انه استخدم الاتى فى وصف ود البشري (1) واشباح خرجوا من صمتهم كماتخرج العقارب من حجورها. (2) اعده مثالا للتداعى الزائف مع الاخرين . (3) لم يهذب قلمه الغوغائي الذي تند منه بين الفينة والاخرى عبارات سوقية صبيانية يريد لها أن تعم هذا المكان وتسوده هي وصغائر الامور التي تشغله . (4) هذا الرجل الدعي المتظاهر بالحرص المرائي على نبي الاسلام . (5) الا اذا كان دجالا صاحب وجهين . تخيل بعد كلمة المدعو او تعبير المدعو .. يكتب هذا الكلام ويقول ان " مدعو " ليس المراد منها الازراء بالمخاطب .. يعنى , ما عارف لو دى ما كتابة تحت تأثير الترامادل , تكون تحت تأثير شنو بالظبط ؟ . استمتع بما كتب .. وقارن بما حاول نفيه :- "" جل المشاركين في الحملة التكفيرية اصحاب غبن و مترصدون واشباح خرجوا من صمتهم كماتخرج العقارب من حجورها. احد هؤلاء المتربصين هو المدعو محمد البشرى الخضر والذي اعده مثالا للتداعى الزائف مع الاخرين بحجة الدفاع عن محمد بن عبد الله ولم يتوقف من حينها عن الطواف ببروفايل يصلي فيه على نبي اسلام لم يهذب قلمه الغوغائي الذي تند منه بين الفينة والاخرى عبارات سوقية صبيانية يريد لها أن تعم هذا المكان وتسوده هي وصغائر الامور التي تشغله. هذا الرجل الدعي المتظاهر بالحرص المرائي على نبي الاسلام لايخفي استمتاعه بالقطران الذي سال من قلم شاهين. ولست ادري كيف يجتمع هذا الامران المتناقضان في قلب بشر الا اذا كان دجالا صاحب وجهين ؟!. "" . (عدل بواسطة Osman M Salih on 21-12-2017, 03:12 PM) (عدل بواسطة Osman M Salih on 21-12-2017, 03:42 PM) * كذاب .. ورخيص , منتظرك بكرة عندما تعود لك الكوتة .
نقل الحوار يا شاهين، لصحيفة سودانية هو عبارة عن تجييش للمتدينين مساحة الحرية لمخالفيك في هذه المسألة عبر الصحيفة تساوي صفر.
شتم المقدسات الدينية بالطبع هو حرية تعبير والدين الاسلامي أكثر الأديان ممارسة لهذه الحرية تجاه الديانات الأخرى. مشكلتك يا شاهين، انك رجل سياسي وتنظر للأمور من هذه الزاوية
تذكر قبل كدا سألتك سؤال حول بعض شخصيات رواياتك: قلت ليك: لو أخرجنا العلاقات الجنسية لابطالك كقيمة أخلاقية، الناس ديل ح يظلوا مناضلين انت كيساري كوز زي ما قالت قريبتك، تسقط قيمك الأخلاقية النمطية عليهم وبالتالي تعلن سقوطهم، بالرغم من اعجابي برواياتك وتشريحك للطبقة الوسطى السودانية زي ما بقول هاشم الحسن لكن ظلت في حاجة تؤرقني واشعر بظلم منك تجاههم وهي السياسي اليساري الكوز
Post: #167 Title: Re: نفتقد شاهين لب Author: قسم الفضيل مضوي محمد Date: 12-21-2017, 08:38 PM Parent: #164
يا الخواض .. سلامات ... لا تنه عن خلق وتأتي بمثله ... خخخخ ... . . . غايتو اينما حلَّ المستنير ، حلت الكيتة ... محمد معانا ما تغشانا ... . .
يا فضيل، المنتدى دا هو صفحتي بتاعت الفيس من غير كامل صلاحية التبليك الناس بتجي هنا تشوف تغريداتي الناس مفتونة بي وزعلانة، لكن في النهاية انا جوّة البطن زي الحلو مر في رمضان أروي العطش
