|
|
|
 Re: نفتقد شاهين (Re: محمد المسلمي)
|
أنت يا مسلمي، مثقف كبير
فوق كدا وبعيداً عن التقاطعات السياسية
أنت زول له حس انساني سليم
حس دي لو فرتقتا ليك ممكن أكتب فيها زي تلاتة صفحات
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: أبوبكر عباس)
|
المستنير الشفيف العفيف
ياخ انا مرات كتيرة بقعد احسب في ايجابيات وسلبيات هذا المنبر وماذا اضاف لي وماذا خصم
بلقي انه معرفتك براها كوم والباقي كلو كوم ولو ابحرت في حبنا ليك. صفحات وصفحات لم توفي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: محمد المسلمي)
|
طيب يا مسلمي ما تديه واحدة من الألقاب البتقسم فيها زي المرارة لودالباوقة من نوع شيخي والمجاهد وانا أقترح العائدون من الضلالة انتمو ،بعدين يا مستنير شاهين رجل أديب ما بيسألوا عنه بالسطحية دي كأنك بتسأل عن غريبة أو فرانكلي أعد منتجة أحد أعمالك الأدبية يا البرهاني واهدها إياه فليسعد النطق إن لم يسعد الحال😀
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: muntasir)
|
لشاهين في القلب محبة
عسى المانع خير ويعود لينا زي ليل الفرح يبهج ليالينا
شكرا يا مان على تذكيرنا بغيابه
وان شاء الله يسأل عنك كل من تحب بالذات نجاة ودينا خالد :))
_
مسغف عضوي :))
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: حيدر حسن ميرغني)
|
نعم كما قلت نفتقد شاهين شاهين الأديب الكاتب البارع وقصصه الرائعة
..وبالمناسبة لا أزعم أنني مثقفة ..ولكني استمتع لكتاباته ...وليته يعود ويعود إلينا الفرح
مع وافر التقدير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: نفتقد شاهين (Re: امتثال عبدالله)
|
الاستاذ شاهين شخصيا" معجب بكتاباته جدا" جدا"
لكن يا بكور يا "المستنير " حقيقة وليس ادعاء
ايضا اشتاق لكتاباتك ، الممتعة، الساخرة، الهادفة
ياخ ما تحرمنا منك...رجاء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: Nasser Amin)
|
)1( الحبيب الحبوب , د . ابوبكر , وكل من سأل عن الغياب .. مودتى وتقديرى واحترامى .
واجبات اكاديمية ثقلية .. وعوارض صحية من اثر التقدم فى السن فى بدايات خريف شيخوخة لا مفر منها , وكون الروح فى الجسد الخبيث .
وما فائدة الكتابة يا دكتور ؟ .
هنا .. او هناك ؟ .
فى رواية لا اتذكر اسمها الان , احرق البطل كل ما لديه من كتب ومن اوراق .. احرقها واطلق السؤال الخطير فى تاريخ العصر الراهن
- ما فائدة ان يعرف الانسان ؟ .
* يقول التلميذ النجيب " محمد عبده " , عن استاذه واستاذى " جمال الدين الافغانى " , انه كان
- يجلس على قهوة متاتياً .. يوزع السعوط بيمناه والثورة بيسراه .
كان للاستاذ والتلميذ حلم , حلم تحويل هذا التراث والارث الاسلامى الى رافعة اجتماعية هائلة , ( ونش عملاق ) يرفع الجوهر من بين انقاض التخلف والدروشة والرجعية , وينطلق بالاسلام والامة الاسلامية نحو مُدرج العصر الحديث , استعداداً للاقلاع الا نهائى . وتبخر الحلم , مات استاذ الاساتذة فى 1897 , مقتولاً بدس السم , وفى رواية مُختلفة بمرض عُضال لا يُرجى منه شفاء .
لا ثورة وزعها بيمناه بقيت , وحتى السعوط المحبب لديه , اختلاف فيه فقهاء لا يختلفون ويتفقون الا فى قشور لا تضر ولا تنفع .
وعذب فيه الدرويش الاعظم " التعايشى " سكان امدرمان عذاباً شديداً ! .
تحول الحلم التجديدى والتغييرى الى كابوس داعشى .. وتشدد فى المظهر , ولعُبة وهابية سمجة فى حف الشارب واطلاق اللحية , والانشغال لحد الهوس بالساتر من الركبة للصرة .
دون طرح الاسئلة الجادة عن التمنية والتخلف والتبعية .
* تحول المثقف فى الاعمال الدرامية والاسكتشات الفكاهية العبيطة , تحول الى نكتة كبيرة . اهبل , وغير مُهندم , يرتدى نظارة " قعر كباية " , ويبرطم بكلام لا كوع له من بوع , وتفر منه الحسناوات فرار السليم من الاجرب .
كانت هذا الاعمال تُمهد الطريق للاشخاص " نص كُم " , الجهلة السطحيين والمسطحين فى آن , هم من صعدوا على اكتاف شعوب مقهورة , وتسيدوا الموقف , فى الاعلام والرياضة , والمواقع الالكترونية , ورئاسة الاحزاب الموالية والمعارضة . هذه ازمنة الازاحة والاحلال , ازمنة التفتايح والحنك العاضى , والدفر بالايدي والجسد للصعود والحصول على مقعد فى مركبة عامة , او الحصول على فرصة عمل , او هجرة او اغتراب .
* فى هذا الوضع العبثى يُصبح الكلام بلا معنى .. والكتابة فى حد ذاتها , مثل الاغتراب فى " ليبيا " و " اليمن " .. ضياع زمن .
مُكسر فى عضم رُكبك .. كسر عضم الحلم قاسى .
(عدل بواسطة shaheen shaheen on 12-10-2017, 09:00 AM)
(عدل بواسطة shaheen shaheen on 12-10-2017, 09:41 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: Osman M Salih)
|
تمام , استاذ / عثمان .
اجلب ما كتبت انت عن الرسول (ص) .
وما علقت عليه انا .
وكيف طالبت بوقفك عن الكتابة ؟ .. ومتى ؟ .. حتى اقدم لك الاعتذار المناسب .
فاذا كان مُجرد نقد وانتقاد وطرح وجهة نظر بديلة , فاعتقد ان لا حصانة (.) اجرائية , او (.) او موضوعية , فى الكتابة تعليقاً على كتابة فى شأن عام .. حتى لا يتحول الامر الى كهنوت كتابى لئيم , بان يكون انت او انا او اى شخص فوق مستوى نقد ما يطرح , وتقديم اطروحات جديدة .
اذا اثبت لى بالدليل القاطع اننى شاركت ضدك فى حملة شتم وتكفير , ومطالبة بالاعدام , وايقافك عن الكتابة .
اقسم بالله العظيم سوف اعلن اعتذارى لك فى بوست منفصل واعلن استقالتى النهائية عن منبر سودانيز اون لاين .
فى انتظارك .. وفى شرايينى بيدمدم حس قطارك .
*
عن الموسيقار " الموصلى " , انا لا افهم فى الموسيقى بالقدر الذى يدفعنى للمشاركة , بتبنى وجهة نظر هذا اوذاك .. كنت اتعلم من النقاش حتى تحول الى عراك .. واتمنى ان يعودا من جديد , استاذ " حاتم " والموسيقار " الموصلى " بنفس بارد وتحليل اكاديمى رصين , حتى اتعلم واستمتع بهما .
واعتقد ان واحدة من فوائد المنبر , هو تنوع الاهتمام , فانا لا افهم فى الرياضة طظ من سبحان الله , وبوستات الرياضة تُضيف لمعلوماتى الكثير وتُكمل صور ناقصة عن حال ومآل البلد .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: Osman M Salih)
|
عزيزي عثمان
انا شخصيا اصابني ما اصابني لدفاعي عن رأيك
ياريت تعتبر مداخلة الاستاذ شاهين ( ايا كان مضمونها ) مجرد رأي لايحتاج ان تحاكمه بسببها طالما هو واثق من ما قاله عنك آنذاك
معظم المتداخلين انتقدوك بل سبوك
هل ستحاسبهم كلهم متى ما تهيأت لك الظروف مثلما هو الحال مع شاهين
انسى اللي فات وواصل في كتاباتك الابداعية والفكرية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: Osman M Salih)
|
)2(
ايضاً تُعذبنى الموسوعية يا د. ابوبكر , عند الكتابة .
هل يجب على الكاتب / هوايةً , او احترافاً / , ان يكون موسوعى ؟ , يعلم كل شيء فى اى شيء ؟ , ام التخصص واجب وطنى ؟ , التخصص فى موضوع واحد وحيد , فى الكتابة والاطلاع والنهل الاكاديمى الصارم .
فكلما تقدمت فى السن , كلما زادت الاسئلة وكلما اصبح الوصول لاجابة واحدة صحيحة - واحدة فقط - امر مُبهج للغاية .
* لو تتذكر ذلك البرنامج الشهير " فرسان فى الميدان " , كان عند البعض مقدرة مُدهشة للغاية فى معرفة اى سؤال ! , من ارتفاع قمة جبال الهملايا الى عمق المحيط الاطلسى الى اسماء عواصم لدول هى نفسها مجهولة ومنسية .. كانت لدى هؤلاء المشاركين مقدرة فذة دون ادنى شك , فى وقت كانت المعرفة فيه قاصرة على البحت فى المراجع والدوريات المتخصصة .. والملاحظة الاهم هى , ماذا فعلوا بهذا الكم الهائل والمتنوع والصحيح تماماً من المعلومات فى كل المجالات , فى حياتهم الخاصة او العامة / غير الفوز بجائزة البرنامج والشهرة المؤقتة / .
* فى علم " اصول الفقه " , هناك باب جبار عن الاجتهاد فيما ليس فيه نص شرعى , باعمال المجتهد وسعه فى ادراك الاحكام الشرعية من ادلتها التفصيلية , وفيه حديث يطول عن تجزؤ الاجتهاد , ان يجتهد المجتهد فى باب واحد من ابواب الفقه , والبعض يرفض باعتبار ان احكام الشارع مُترابطة , ومن يتخصص فى جزء يجب ان يكون على معرفة تامة بالكل .
* مولاى " نجيب محفوظ " , وهو من اهم من كتب الرواية بالعربية , كانت لديه مقالات سياسية فى صحفية " الاهرام " , لكن من يتذكر الان تلك المقالات ضعيفة المستوى للغاية ؟ , لكن تبقى درته الخالدة فى الثلاثية , وعزفه الموسيقى المبهر فى رواية " حضرة المحترم " والذى قام فيه بتشريح الطبقة الوسطى وعلاقتها بالجهاز البيروقراطى التنفيذى , بشكل مُوجع للغاية .
مولاى " نجيب " قام بحل الاشكال فى ثنائية التخصص الابداعى والدراسة الاكاديمية , الحاصل على ليسانس الفلسفة , قام بالخلطة السرية السحرية , حبه للكتابة الروائية وشغفه العميق بالفلسفة , فكانت " اولاد حاراتنا " .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: shaheen shaheen)
|
الكتابة تحت تأثير الترامادول 1
طيب .. معليش , معليش , معليش , معليش للجميع .
عندى ملاحظة وانا ابن الداخليات فى المتوسطة والثانوى , درست فى داخليات فى حلفا الجديدة .
اهم حاجة فى حياة الداخلية ان لا تجعل زول يدقر ليك ويلطخ بنطلونك بآثار حيوانته المنوية , انا بتكلم جادى جداً .
لانو دى كسرة عين تظل باقية وصمة .. فى مجتمع مُتخلف وغبى , اوعك تكون مُتحضر .
اسمعوها منى قبل ان يتم ايقافى من سودانيز .
اوعا تخلى زول يدقر ليك , او يحقرك , عشان بيفتكرك ولد " ميكى " , لما تقول " استاذ " , ولو " سمحتا " .. اوصل معاهو لحدى اخر مدى فى البص او صف العيش او فى منبر الكترونى .
اوعا تخلى زول يدقر ليك ويحقرك , هذه نصيحتى لابناء اخى , اوعا تخلى زول يحقرك , ويدقر ليك , اسمعوها منى لوجه الله والوطن قبل ان اغادر .
بيئة المثقفين السودانيين عفنة ووسخة , يا تكون عفن ووسخ زيهم , يا يدقروا ليك ويتركوا آثار حيواناتهم المنوية عليك فى بوست او بنطال او مقال فى جريدة .
بسم الله نبدأ قلة الادب ,, لمن لا يستحق منا الادب .
وعثمان ترامادول .. حكاية .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: Osman M Salih)
|
للاسف يا عثمان انت اتهمت رجل بقطع الطريق فى محيط يؤمن غالبيته
بسماحة و عدالة هذا الرجل و انه صاحب رسالة سماوية يتّبعونها و يقدسونها
كمثقف ...كان عليك ان تتوقع ردات الفعل الغاضبة و ان تملك ادوات الرد المنطقية للرد على غضبتهم
و رغم ذلك بينهم من ردوا عليك بدون تكفير او اساءة و منهم كاتب هذه المداخلة فتجاوزت الرد عليهم
لكن .. اهتممت بالرد على من كفروك الشئ الذى اسقط قناع المثقف عنك فى نظرى و انك باحث للشهرة
عبر خلق مواقف تمس معتقدات الغير الكريمة لتخوض بها معارك غير كريمة
انت اعجز فيها عن اقامة ححة تقنع بها حتى نفسك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: Osman M Salih)
|
السيد شاهين شاهين،
لو انك حذوت حذو من لزم الصمت ابان الحملة التكفيرية ومعهم من ادعى الغياب، لو انك صنعت صنيعهم لما اعرتك اهتماما ولاكلفت نفسي بالتعليق هنا، لكنك لم تصمت حينها فشهوة ركوب الموجة العالية قد غلبتك على نفسك فلم تستطع صبرا فكتبت ليس قبل ان يكتب المهووسون ولكن بعد أن كتبوا هم شتات مابين الحالتين. ولو انك سبقتهم قبل أن ترتفع رأيتهم المزيفة تلك لربما وجدت لك العذر. ولكنك لم تحتذي ايضا بسنة اخواننا من الجمهوريين الذين ينشطون في هذا الموقع والذين انتقدوا كتاباتي عن محمد بن عبد الله وفي نفس الوقت تصدوا للموجة التكفيرية بقدر طاقتهم. وها قد ان اوان ازجاء الشكر والتقدير لهم على تلك الوقفة الصادقة تلك التي جسدوا فيها عقيدتهم في الحرية خير تجسيد. هم من بين قلة نجحوا في الامتحان. اما انت فقد رسبت فيه وليس بوسعي أن أفعل لك شيئا . اعرض وثيقة بهتاني.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: Osman M Salih)
|
الكتابة تحت تأثير الترامادول 2
" السيد شاهين شاهين،
بوصفك كاتب تلك الكلمة التي لم اجدها فانت المكلف لا انا بعرضها على الناس ليروا فيها صورة اليساري المزيف الذي يسبح مع التيار الغالب ويغازل جمهوره من الغوغاء اما ايثارا للسلامة او اتفاقا صموتا مع الحملة التكفيرية الهوجاء. ولك أن تختار من بين الإثنين الوصف الاهون والانسب. "
على بابا يا ماما ؟ .
يعنى انا اجيب ما يفضحنى , انا ايجب ما يُظهر صورتى الحقيقية كيسارى مزيف .
هسع وفقاً للمنطق العادى , اليجيب ما يفضحنى انا , انا , ولاّ حبيب الرسول عثمان .
المنطق العادى للامور انو المفكر الجهبذ هو الذى يأتى بالبينة , لكن لا , انا المفروض اتعب وافتش , ليه ؟ .. عشان الناس تعرف صورتى كيسارى مزيف !! .
لله فى خلقه شؤون وشجون .
طيب جبنا البتاع .. والناس عرفت انى بتاع لو مؤاخذة .. فهل ده معناهو انو عثمان هو اليسارى الحقيقى والمثقف الجهبذ .. طيب بسيطة , انتا اليسارى الحقيقى والمثقف الجهبذ واجمل منك لم تر قط عينى وانبل منك لم تلد النساء .. بدون ما افتش واتعب فى البتاع والناس تعرف انى بتاع مُزيف , انا بتاع مُزيف يا اللى فتحتوا البتاع .
بعدين قصة انو اشتم الرسول عشان ابقى يسارى حقيقى , واقسم بالله العظيم وكتابه الكريم , انا من كرة الشراب فى الجبهة الديمقراطية , اصلو زى ده ما ادونو ليهو .
هسع والله كنتا بتكلم مع دكتور ابوبكر , وهو بالمناسبة زنديق زيك كده واحد / لكن بحبو فى الله والرسول / , عن الثنائية والتخصص , على حظك الخراء , وحظى القطران بالمناسبة , انى بتاع قانون , اى والله العظيم , ما مُزيف ازى البتاعة التانية بتاعتى , ولو عايز انزل صورة البتاع موثقة بنزلها , لكن البتاع التانية دى ما اظن فيها شهادات وكده .
نديك يا حبوب نُبذة مع بعض النبذ والنبيذ , أ , ب , ت , ث , القانون والشريعة / وانت رجل فى قامة حسين مروة فى نقد الفكر الدينى , واعتقد انتا افضل / .. " البينة على من ادعى واليمين على من انكر " , شوف ليك ولزمانك , دى اى مسطول حايم قدام اى كلية قانون بكون عارفها , واى طالب يا دوب فى اول يوم ليهو فى كلية القانون لافى سيجارة , طوالى يقول ليك " البينة على من ادعى " بدون اى مناسبة , صحيح هى عادةً ما بتجى فى الامتحان , لكن لازم اى قانونى يكون عارفها .. شوفتا المصيبة دى كيف يا جهبذ ! زى " جتا " و " ظتا " بتاعت حساب المثلثات الزمن داك / طبعاً انتا ما شاء الله عليك بيكون عندك مؤلفات فى حسابات المثلثات باكتر من لغة , اوعدنا يا رب / , عليك الرسول اللى بتحبو اطلب منك خدمة صغيرة ,, ما تخلى شوية نقد الفكر الدينى وتكتب لينا عن اصلاح القوانيين فى السودان , وتلغى قصة " البينة على من ادعى " عشان تهبب براحتك .
بعدين شنو قصة انى اختار بين اتنين دى .. يعنى زى عمك " نزار قبانى " ؟ , ما بين الموت على صدرى او بين دفاتر اشعارى .. على بابا يا ماما ؟ , لا , لا , لا .. انا البختار اعمل شنو وما اعمل شنو , ياتو يوم وديتنى خرابة عشان تقول اختار بين هذا وذاك , احا يا وزير الصحة لو زول بيحدد انا الـ احدد ليك , مش انتا التحدد لى .
شوف مستوى ولدنا عثمان , يتهم تهمة , نطالب بدليل , يقول لم يجد الدليل , ويطلب منى البحث عن دليل , والدليل ده فيهو ادانتى .. عليك الله ده مستوى مُفكر فى القرن الحادى والعشرين , على الطلاق مُفكر فى القرن العاشر ما يعمل عملتك دى .
طيب , متذكر المثال بتاع الطالب فى يومو الاول فى الكلية , ايوه بتاع السيجارة , تمام كده , ما شاء الله عليك مُفكر ويسارى حقيقى , لكن لازم تتعامل مع الاشكال دى , اها الطالب ده امشى ليهو بعد سنة او سنتين فى الكلية , لانو فى اليوم الاول زى ما قولنا ما ح تطلع منو بغير " البينة على من ادعى " , وهى بالمناسبة حديث شريف لو الاحاديث الشريفة ما بتعمل ليك حساسية فى الجلد , فبنعتذر لحدى ما تكتب لينا مسودة فى الاصلاح القانونى مستندة على القانون الهولندى .
طيب نرجع للطالب , قول ليهو فى يسارى مُزيف اتكلم عن البينة وانو المتهم ما مُطالب يقدم دليل ضد نفسه , طيب , طوالى الطالب ده ح ينط ويبدأ عن انو مذاهب الاثبات ثلاثة مذاهب , مذهب الاثبات الحر ومذهب الاثبات المقيد , طوالى زح منو قبل المذهب التالت لانو اعرف انو مُستخدمك لوحة نيشان وبيراجع فيك مادة اسمها اثبات لانو داخل امتحانها بعد ساعة / شوفتا انا بحبك قدر كيف يا وحش ؟ / , / ما عارف عندك كتب من تأليفك فى الاثبات ولاّ ما فاضى ليها هسع / , لحدى شنو ما تصل زول يوريك كلام فى براءة الذمة .
ايه هو براءة الذمة يا وحش , براءة الذمة يا وحش ما لم تثبت ادعاء , اى ادعاء يا وحش , فان الطرف الاخر ليس عليه عبء اثبات اى حاجة / فاهم البقوله ولاّ انتا سارح فى ملكوت الله / .
يعنى مثلاً سيادتك تجى راجع من هولندا لما اليسار يستلم السلطة بعد 100 سنة , وتقول امام القضاء
- شاهين ده يسارى مُزيف , وبتاع رعاع .
مفروض طوالى القاضى شنو ؟ , ما يجلدنى , لا , يطلب منك اثبات انو عرفت كيف ؟ , محمد سيد احمد قال لى , فتشتا ما لقيت , قرأيت فى مكان ما ونسيت , طنط قشتو مع الزبالة , ده شنو , ده ما بحلك , وفى الحالة دى مفروض انى ما اثبت اى حاجة , وما اتجلد , الا فى حالة واحدة انو القاضى يكون زيك كده فاضى ويسارى حقيقى وعندو نظريات انو المعصوم ( ص ) بتاع نسوان , فى الحالة دى بتجلد وانا سعيد انو اليسار استلم السلطة , وانك اخيراً رجعتا لوطنك الاول ظاافر غانم ومُفكر وجهبذ .
****
طيب .. نجى للحتة الاوسـخ .
" ويغازل جمهوره من الغوغاء " , لا , لا , لا , معليش , انا تقول لوطى مراتى شرموطة وفوزية برجوازية , بستحمل وبعرف اقوم بتقويمك وتأديبك بما يلزم من صنوف القهر اللفظى وتطبيق تدابير مُقررة للمصابين بامراض نفسية عليك بيان بالعمل , لكن جمهورى لا .
اوعا من جمهورى يا وحش , يعنى هسع لو شتمتا جمهورك بتزعل , وانتا جمهورك اكتر بالتأكيد , يعنى تبقى علينا قصة قبيلة فى " اليمن " قتلوا ليهم الاستاذ السودانى , وقالوا الا يقتلوا الاستاذ السودانى بتاع القبيلة القاتلة , نبقى فى كده يا وحش , مش عيب عليك يا جهبذ .
يا ولد بلا جمهور بلا بتاع .. نحنا مُجرد ناس تكتب فى مُجرد موقع الكترونى محدد التأثير , يعنى لو اطلعتا على اجعص بوست فيهو كم قراءة , مليون , اتنين مليون , عارف السودان فيهو كم نسمة ؟ , عارف ولاّ تجى اجازة وننزل نعدهم , عليك الله ما تدينى حجم اكبر من حجمى وتخلعنى ساكت , بلا جمهور بلا بطيخ , الجمهور ده عندك انتا , دى وهمتك , عثمان هو حراية الرأى , الاعتداء على عثمان اعتداء على حرية الرأى , عثمان يصرح , فكيها فى روحك , فى ناس اصغر منك واهم منك يا وحش هنا فى السودان , ما مشوا هجرة ولا لجواء , هنا فى قلب القهر يكتبوا ويتجلدوا ويتظاهروا , ديل هم حرية الرأى , ديل هم الممكن بدون ما اخجل اندقر وابوس جزمة اى واحدة فيهم اصغر منى بعشرات السنين واقول ليها انتى ارجل منى واشجع منى , لكن انتا , ما شاء الله عليك يسارى حقيقى بعيد عن اشعة شمس ولهيب سوط ورمى فى حراسات قذرة .
واخيراً اختم , بعبارات الجهبذ للمرة الثانية فهى تستحق التآمل والنحت فى الجدار الخارجى لادباخانة استاد الخرطوم الشرقية , حتى يتعلم طلاب قانون فنون البينة وتكتيكها الجديد مع عمهم الوحش فى ركن اطفاله السعيد .
" السيد شاهين شاهين،
بوصفك كاتب تلك الكلمة التي لم اجدها فانت المكلف لا انا بعرضها على الناس ليروا فيها صورة اليساري المزيف الذي يسبح مع التيار الغالب ويغازل جمهوره من الغوغاء اما ايثارا للسلامة او اتفاقا صموتا مع الحملة التكفيرية الهوجاء. ولك أن تختار من بين الإثنين الوصف الاهون والانسب. "
الى اللقاء فى قصة محمد سيد احمد .. وانكار عضويتى فى الحزب الشيوعى , رغم انو هو اللى الناس كتبت انو ما عضو فى الحزب وانكروه حطب , بعد ان ترك لهم طراشه الفكرى , ورحل ليفكر فى هدوء فى حكايات الرسول .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: shaheen shaheen)
|
الكتابة تحت تأثير الترامادول 3
* عندك يا وحش صورة شخصية بتاعت بروفايلك , كان فيها كآبة لا محدودة , عليك الله , لو بتعز الرسول نزلها مع الجو التراجيدى اللى احنا فيهو ده , لانو جمهورى عايز يعيش الاجواء المهرجانية دى .
حيث انو صورتك ديك بالذات , والرد والرد المضاد , ممكن يخلق حالة " مش ح تقدر تغمض عينيك " من البكاء .
***
شوفوا الوحش , قال شنو الوحش :-
"" السيّد شاهين شاهين،
إزاء ماقدمته من عرضحال لما آل إليه حال المثقف الساعي لاحداث التغيير الاجتماعي من تراجع مقابل صعود ممثلي الغوغاء واحتلالهم للصدارة في المشهد بأكمله بما في ذلك صدارة المواقع الالكترونية، الامر الذي دفعك للتوقف عن الكتابة والتساؤل عن جدوى المعرفة في مثل ظل هذه الأوضاع، لا أملك الا العجب من قائله الذي لم يفتح الله عليه بكلمة واحدة دفاعاً عن الموسيقار يوسف الموصلى عندما انتاشته سهام جماعة من الغوغاء هنا في سودانيين اونلاين. أما الأبشع من سكوتك ذاك فهو مشاركتك في العاصفة التي ثارت في وجهي تكفيراً وصوّرتني كمجرد شاتم لنبي الاسلام، ونجحت في الضغط على صاحب الموقع فاوقفني عن الكتابة عدّة أشهر . ""
اوضحت رأيى , اعلاه .. لا افهم فى الموسيقى بالقدر الذى يجعلنى اشارك فى كلام موسيقى مُتخصص , اقرأ , واتعلم من هذا وذاك .
طيب هنا يطرح المُفكر فكرة , انو لازم اى زول ينتاشه الغوغاء ادافع عنو , ودى افلاطونية غريبة .
اولاً انا ما عندى الزمن ده , فى مسئوليات تجاه اسرة , فى جرى وراء اكل عيش , فى تطوير مقدرات , فى اطلاع وتطوير مهارات , فى طموح لوضع مادى افضل , فى اعباء اكاديمية , حتى وقت الجلوس امام الاب توب / اكره الهاتف المحمول / , اطلع على صحف ومواقع مُتنوعة , يعنى لا يُمكن اى زول انتاشه غوغائى اجى ناطى .
انا ما موجه تربوى , انا مُشارك هاوى , انا ما محترف , وبعدين الناس اللى بينتاشهم ديل ومحتاجين مساعدة احسن يغادروا المنبر .
يعنى هسع انتا انتشتنى .. ما عايز اى مساعدة , قلة ادب بقلة ادب , هتك عرض بهتك عرضك لحدى ما تكورك , تسب لى دين , ما بسب ليك لانو حرام .. خلى الناس تعتمد على نفسها يا وحش .. يعنى هسع لو متا الغوغاء ح تفرح لكن المنتاشين ح يعملوا شنو ما لزام يعتمدوا على نفسهم .
فى كليات وفى جزئيات , فى الكليات بتطرح العموم .. يعنى اكون مثلاً صاحب نظرية / بعد اذنك طبعاً / , ان يبتعد الغوغاء عن المُفكر عثمان , يجى غوغائى زى فلان / عارفك بتفكر فى استاذ / حاتم , لكن مافى داعى نفتح جبهتين يا لئيم / .. اه ه ه , يقوم يتشربك فيك ترجمة وما ترجمة , اقوم اتدخل ؛؛ ارفع ايديكم الملوثة بدماء اليسار الحقيقى , عن المفكر عثمان , دعوه يترجم فى صمت ؛؛ , يقوم يتشربك فيك واحد تانى مثلا ( زيد ) من الغوغاء انك شتمت الرسول , واشوف بعيونى الـ ح يأكلهم الدود مثلاً , مثلاً , انو بالجد دى شتيمة واسفاف متناهى , لكن اهو نعمل ايه ضريبة القيمة المضافة لليسارية الحقة والقحة ؛؛ ارفعوا ايديكم عن المفكر عثمان , اتركوه يفكر بهدوء فى حكايات الرسول , اتركوا اليسار الحقيقى يرتب اوضاعنا الداخلية ؛؛ , التداخلات دى جزئيات , لكن ما كل ما تعمل مشكلة اجى ناطى , ما ممكن بعد عمرى ده وشيب راسى ده , اشتغل ليك babysitter ارضعك واغير ليك واحميك واحميك .. ما دامت الكليات باقية , وعموماً المُفكر بيتحمل بلاوى , والا ح يكون فرقك منى شنو ؟ , ومفروض انتا كمُفكر تغييرى ومثقف عضوى , من مكمنك الآمن تبث فينا نحنا روح الحماس والصمود , مش نحنا نجى نحجز ونزح الغوغاء من مُفكرنا المحبوب
خليك زى قرارى بتاع الليلة , اى زول يقل ادبو وداير يتصلعك عليك ويعمل فيها وطنى ويسارى ومثقف وبتاع اكتر منك , اوسخ جزمة عندك دخلها ليهو .
انا عندى نظرية قشرة المنقة والضبان , بالنسبة للمُفكر والغوغاء , طوالى شنو لما تجدع قشرة المنقة , الضبان اجارك الله طوالى يتلما / ما عارف هل فى هولندا برضو كده , ولاّ دى واحدة من خصائص الشعب السودانى المتفردة ؟ / , فطوالى لو فى فكر ومُفكر , لازم فى ضبان فما تحزن وتهلع , ان الله معنا , كتير جداً من العظماء فى مسيرة البشرية , زيك كده واحد , انتهوا نهايات باطلة من قبل غوغاء , سحل وطحن ومقصلة , ليه نمشى بعيد اهو " القذافى " بعيد عنك شبه مات مُغتصب بحديدة مُدببة من شبه اطفال مراهقين , ولاً " القذافى " هو ذاتو من غوغاء " ليبيا " , لانو اخجل بصراحة والصراحة راحة من طرح معلوماتى السياسية فى حضرة مُفكر جهبذ مثقف زى سيادتكم .
بعدين يا وحش , لما تحصل شكلة فى بوست , اقدر افرق ده غوغائى وده مُفكر كيف ؟ .. ده قياس صعب , هسع فى الراهن ده , صعلتك الفوق , وصعلكتى التحت منو فينا الغوغائى ومنو فينا المُفكر , لو عرضنا الامر على اليسار الحقيقى السودانى ح تكون انتا المُفكر وانا الغوغائى وكذلك لو عرضنا الامر على جموع الشعوب السودانية , لكن لو عرضنا السالفة على " حمودى " دمى ولحمى ح يقول انتا الغوغاء وابن ستين فى سبعين , كده يبقى مافى اجماع لانو الاجماع فى الفقه , يجب ان يكون من الجميع , وطالما " حمودى " معاي فقهياً مافى اجماع .
نلتقى غداً فى قصة محمد سيد احمد , وانكار علاقتى بالحزب الشيوعى / هو بالله انا مهم للدرجة دى فى تاريخ الحركة السودانية اليسارية عشان انكر او اقر /
بس نقتبس كلام الجهبذ .. عشان التعديل الثورى ما يحصل : فى الاقتباس ادناه فى كلمة " انخراط " .. دى ليكم ولزمنكم , اى زول يقول ليك " انخراط " طوالى اعمل ساتر وضع راقد مستعد , لانو ح تعرف انو ما ناقش كوعو من ........
تصبح على خير يا وحش .. نلتقى غداً , لو الله مد فى الاجل , لو ما مدا , اعمل حسابك من الغوغاء , واعتمد على نفسك , سندوتشاتك فى شنطتك , ومطوتك فى جيبك , وسير على بركة الله .
السيد شاهين شاهين،
كمثقف يتوقع منه ان يزن كلمته قبل ان يدفع بها للناس، ويذب عنها بعد اخراجها حتى آخر الانفاس، ليست بك حاجة لادعاء البراءة متنصلا للمرة الثانية ما كتبت. اقول للمرة الثانية لان الصديق محمد سيد احمد قد راجعك من قبل بسبب موقفك أثناء الحملة التكفيرية الهوجاء التي ثارت في وجهي. كان ذلك في بوست : تحياتى ؛ الابن العزيز د. ابو بكر عباس، حيث سردت مسيرتك السياسية واخفيت عمدا ؟! انخراطك في صفوف الحزب الشيوعي السوداني. قمت بإخفاء واقعة انخراطك في صفوف الحزب الشيوعي حتى لاتخسر جمهورك من خصوم ذلك الحزب وكارهيه.
اني على ثقة بانني في تلك الايام القاتمة طالعت لك تعليقا على كتاباتي عن محمد بن عبد الله متزلفا للغوغاء حيث قلت عبارة ماتزال في اذني: بل هم قطاع الطريق!..
،من المعيب ان تنكر كلمة خطتها يدك وتطلب مني اقامة الدليل. بحثت بلاجدوى عن البوست الذي يحتوي على الدليل وكأن الاثير ابتلعه. لو كنت واثقا مما كتبته اخرج البوست من اضبارتك حتى يقف الناس على بهتاني.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: shaheen shaheen)
|
اذكر في لقاء تلفزيوني قال مقدم اللقاء للاديب الراحل الطيب صالح ..البعض يتهمك بانك لا تكتب عن احوال السودان و لا تتفاعل ما قضايا الشعب ..
رد الطيب صالح قائلا ...البعض يطالب الاديب ان يكون شهيدا ...
تحياتي استاذ شاهين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: محمد جبره)
|
نرجع للموضوع الأساسي يا شاهين،
أنا أيضاً أفكر باستمرار في عبثية الدنيا، لكني كزنديق مختلف،
أرجع دائماً لمقولة نبينا العظيم أينشتاين:
الإنسان شنو كدا تروح عليهو الدروب وشنو كدا الرؤى والأهداف،
يبقى له شيء شنو كدا وكلام مقعد كتير، لكن في ختامو قال
شنو كدا احساسو بالآخر
أو كما قال عليه السلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: معاوية الزبير)
|
سلام عثمان شاهين ليس مجبراً أن يقف نفس موقفك أو أن يدافع عنك كأولاد كار واحد وأعضاء في رابطة معاشي المثقف اليساري وانت يا خواض لست مجبراً أن تكون درق عثمان في كل موقف ،لكن الأدباء باستثناء الزنديق بك كمنتحل لا يحمل بطاقة العضوية بأسهم بينهم شديد وإلا لماذا اخترت شاهين كمثقف يساري (وهمو كثر)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: muntasir)
|
.
..
...
كلام شاهين القاصده عثمان م. صالح عندي وانا محتفظ بيه ...
لكن غتاتة مني كدة ساي ما حا انزلها ... :)
...
..
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: muntasir)
|
| Quote: وانت يا خواض لست مجبراً أن تكون درق عثمان في كل موقف |
لقد أخطأت التقدير بعد رحلتك إلى داخل "دواخلي".
صاحبك مخيّرٌ،لا مسيَّر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: osama elkhawad)
|
السيد شاهين شاهين،
لا اعرف شيئا عن بيئة المثقفين في السودان ولست جزءا من اي جماعة منهم. ولاأكتب نحن تأثير الترامادول او غيره من العقاقير. فأنا صحيح البدن والعقل اعي تماما ما أكتبه ومن ذلك أن لك كتابة يتيمة أثناء حملة تفكيري هي وثيقة بهتاني وتعاطي الترامادول. ما بتكلفك حاجة. جيب الوثيقة عوضا عن إهدار وقتك في كتابة مطولات تفوح منها رائحة الحيوانات المنوية.
هل بلغنا هذا الحد من الانحدار؟!.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: Osman M Salih)
|
ياخي غضب الأدباء دة جميل بشكل
تصوروا أنا ما شايف أي آكشن ولا ملقي بالاً للاشكالية الحقيقية بين شاهين وعثمان
مستمتع فقط بنثر شاهين وانفعاله الذي يقطر أدباً وإمتاعا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: أحمد محمد عمر)
|
مصداقاً لكلامك يا مُعاوية،
رسلت اتنين من نصوصي الرائعات لرئيس تحرير أكبر صحيفة سودانية،
ردّ لي قال:
دي نصوص باتعة العبقرية، لو نشرناهن لتنافس القرّاء للحصول على نسخة من الجريدة،
لكن ناس الأمن تاني يوم ح يقفلوا الجريدة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: أبوبكر عباس)
|
دي نصوص باتعة العبقرية
ياخي بس شوف عنوان البوست .. دلالة على عبقرية برضو
بدل (نفتقد) .. ناس تانيين كان قدونا بعناوين من شاكلة (أين الشفيف ... المنبر يفتقدك و الشوق بحر) 
-
بكور انت وشاهين المقعدكم معانا شنو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: Asim Fageary)
|
سلام مربع
أول مره أشوف لي شكلة اتنين حلفاويين ما فيها سب دين !
ديل حلفاويين شنو ديل .. ايه يا دنيا ... حليل الحلفاويين الجد الجد
==================
فقيري أننقا ..
ناسنا ديل بالغوا .. بالجد ..
ولا حتى عباراتنا المشهورة ( يعلن ملتك )
أوون قار تني أرابيل شديدمنا ( الاثنين ممتازين في لغة العربية )
أرجو من الاخوين شاهين وعثمان ( التهدئة )
مع التحية لصاحب البوست ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: محمد البشرى الخضر)
|
الكتابة تحت تأثير الترامادول 4
* شوف يا وحش .. بلغنا ذلك الانحدار ونص وخمسة .
مرة تانية , المنبر ده , واى منبر , واى مكان فى الحياة , زى الداخلية بتاعت المدارس زمن , وزى السجن حالياً .
اوعا تخلى زول يدقر ليك ويشيل منك عيشتين الفطور او الغداء او العشاء .
اوعا .
فما تزعل يا وحش , لانو لو خليت قلة ادبك علي تمر كده على خير , اى واحد بعد كده ممكن يدقر لى هنا فى المنبر , فما اظن انك ترضى لى اتحول الى مبولة .
قلة ادب , بقلة ادب , صعلكة , بصعلكة , هتك عرض , بهتك عرض .
شوفتا كيف .
بلقاك بعد كده فى اى بوست بخمش وشك , عشان تتعلم الادب معاى , ولما تشوفنى فى شارع تلف فى الشارع التانى .
يا تحترمنى وتحترم سنى وشيب راسى , يا كمان يا قول بطل واحد من روايات " وسينى الاعرج "
- يأكلونك حياً , لو صمتّ فى هذا البلد .
* طلبت انزال صورتك , بتاعت زمان ديك , عشان قصة
- يستاهل الثقيل .
بتاعت الزوجة الشينة , لما تتشاكل مع زوجها .. عارفها يا جهبذ ؟ .
* قمت بشرح مُطول عن البينة وجلب البينة , لكن انتا مُصر انو البينة على المدعى عليه , يعنى بكده بتكون عصرتا شديد على المدعى عليه ( .) بينة , و (..) ويمين !!! , والمدعى بس واقف زى اللخط , او داخل بمجهودو فقط فى هذا الادعاء !!! .
* انتا واحد من الحلفاويين اعرف نوعه , واعرف كيفية التعامل معه , مثل ما فيهم ذهب , فيهم خراء , والحياة تجارب يا وحش .
* كيف يا جهبذ تكون رخيص للدرجة , كيف ؟ .. ادارة منبر استجابت لغوغاء وحملة غوغاء ووقفتك , كيف تانى ترجع زى الما حصل شيء ؟ , وين الكرامة يا شخص , وين شعور انك مُفكر ؟ , وانك قمة وقامة وقيمة , وين ؟ .
تعرف " محمد حسنين هيكل " , ايام ما كان فى قمة لياقتو الذهنية , كان عندو لقاء على الهواء مباشرةً فى اذاعة لندن , المذيع قال اثناء اللقاء انو ح ينتقل لاستديو بث نشرة اخبار الثامنة , " هيكل " طوالى اعتذر وقال عندو مواعيد مهمة , المذيع فهم طوالى , قال ح نواصل التسجيل واذاعة باقى الحوار مُسجل , وانتلقوا بعد كده لاذاعة النشرة الثابتة , ايه الكرامة دى ؟ , ايه العظمة دى ؟ , ايه الشعور العالى بقيمة النفس ده ؟ , حتى نشرة اخبار مُقررة سلفاً , رفض انو يقطعوا الحوار معاهو .
هسع انتا بنفس قيمة " هيكل " بدون ادنى شك , والدليل قصة الكلب والصوف الشهيرة وهل هو شعر كلب ام صوف كلب , لكن كمان يوقفوك , ويرجعوك , زى الكانو ما حصلت حاجة ! , وترمى اللوم على الرعاع , على الاقل يا وحش كان تطالب الادارة ببيان اعتذار رسمى , ده طبعاً اذا كان قرار رجوعك قرار قررته ادارة المنبر فى لحظة صفاء ذهنى وشعور بالذنب , دون تذلل ورجاء وطلب منك او من جمهورك العريض , وفى الحالتين كان مفروض تطالب باعتذار رسمى , وده الفرق بينى وبينك , على الطلاق بالتلاتة انا ادارة المنبر توقفنى , على الطلاق بالتلاتة لو ما قدمت لى بيان اعتذار منشور علناً ما برجع , ولو منحونى الذهب , لكن انتا ما شاء الله عليك , مُثبت جوهرتين مكانهما ومُتخن جلدك ومُتلح الغوغاء , زى قصة الرئيس كويس بس الناس الحولو هم الكعبيين , لا , بكرى ذاتو غوغاء , لان من يستجيب لحملة غوغاء لا يكون مُفكر بل غوغاء , فهمتا انا قاصد شنو ؟ , ولا تانى نرجع لقصة الطالب بتاع قانون اللافى سيجارتو ؟ .. وهذا هو الفرق باختصار بين يسارى حقيقى مُعتد بنفسه , وبين يسارى زائف مُزيف ورخيص وعلى استعداد لتزييف اوراق طلب لجوء سياسى بمعلومات زائفة .
الرخيص برختصو يدوقك مغسته , والغالى يا وحش بغلاتو يدوقك حلاتو .. وانا غالى يا وحش .
* اوعك تانى تدقر لى يا وحش , ورغم انو شايفك زعلان من قصة حيوانات منوية ( ودى عادى كنا بندرسها فى مادة الاحياء فى مدرسة حلفا الاكاديمية الثانوية ) , لكن تانى داير تدقر فكرياً او جسدياً لاى اسباب نفسية او حاجة جسدية فى المنبر ده , تزح منى , زى قصة الكان بدقر فى صف سينما كوليزوم , قال قولته المشهورة فى التاريخ السودانى الحديث
- اى واحد فيكم .
فانا ما اى واحد , اوكى بيبى .
*
"" السيد شاهين شاهين،
كمثقف يتوقع منه ان يزن كلمته قبل ان يدفع بها للناس، ويذب عنها بعد اخراجها حتى آخر الانفاس، ليست بك حاجة لادعاء البراءة متنصلا للمرة الثانية ما كتبت. اقول للمرة الثانية لان الصديق محمد سيد احمد قد راجعك من قبل بسبب موقفك أثناء الحملة التكفيرية الهوجاء التي ثارت في وجهي. كان ذلك في بوست : تحياتى ؛ الابن العزيز د. ابو بكر عباس، حيث سردت مسيرتك السياسية واخفيت عمدا ؟! انخراطك في صفوف الحزب الشيوعي السوداني. قمت بإخفاء واقعة انخراطك في صفوف الحزب الشيوعي حتى لاتخسر جمهورك من خصوم ذلك الحزب وكارهيه.
اني على ثقة بانني في تلك الايام القاتمة طالعت لك تعليقا على كتاباتي عن محمد بن عبد الله متزلفا للغوغاء حيث قلت عبارة ماتزال في اذني: بل هم قطاع الطريق!..
،من المعيب ان تنكر كلمة خطتها يدك وتطلب مني اقامة الدليل. بحثت بلاجدوى عن البوست الذي يحتوي على الدليل وكأن الاثير ابتلعه. لو كنت واثقا مما كتبته اخرج البوست من اضبارتك حتى يقف الناس على بهتاني. "" .
هكذا تكلم زاردشت , ده رابط البوست :-
http://sudaneseonline.com/board/490/msg/%D8%AA%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%AA%D9%89-%D8%9B-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%...3-.--1501190521.html
هسع علاقتو شنو بانخراطى او عدم انخراطى فى حزب او نقابة .. ووين محاولة اخفاء او عدم اخفاء .
اورد فيه الاستاذ / محمد سيد احمد , التعليق التالى
" سلام
وتحيات تحمل رائحة وونسات شقىة الهرم والجيزة وام المصريين
اعجبنى فقرتك التالية
((فينى حاجة ايجابية انا بحترم خيارات الناس جدا جدا جدا جدا مهما كان نوع خيارو فى الجنس او الدين او السياسة))
مهمة جدا مهما كان نوع خيارو
طيب ليه ما احترمتا خيار صديقنا عثمان محمد صالح فى موضوع الدين
وشاركتا فى الحملة التكفيرية ضدو
قد نختلف مع عثمان فى خيارو الدينى وطريقته فى التعبير
ولكنه خياره ""
كان ردى على استاذ / محمد :-
""" اورد الرابط استاذ محمد سيد احمد , حتى يعرف الناس مدى مشاركتى فى حملة تكفير استاذ عثمان .
انا لست مؤهل لاداخل شخص لاى دين , او اخراجه من اى دين .
انا ضد الاساءة لمشاعر ومعتقدات الناس الدينية , وستجد هذا فى لائحة داخلية لاى حزب سياسى لديه لائحة داخلية تحكم سلوك اعضائه .
x من الناس يعتقد ان الرسول المعصوم بتاع نسوان , او قاطع طريق , او ناجر القرآن من راسه , ليعتقد ما يشاء والحساب يوم الحساب , لكن لا تجرح مشاعر الناس بكلام لا يخدم ولا يوفر مدرسة وشفخانة وادبخانة .
لا تجرح مشاعر البوذى , ولا المسيحى الذى يعتقد ان يسوع ابن الله , او انه ابن يوسف النجار , لا تجرح مشاعر الشيعى الخ .
احترم خيارات الناس الدينية , واطالب بدولة تحترم خياراتهم فى اداء شعائرهم , وحفظ حقهم فى عدم الشتم والسخرية .
واطالب كذلك بايراد الرابط الذى قلت فيه ان استاذ عثمان كافر , ان اوردته اعتذار لك وله واستقيل من سودانيز اون لاين فوراً .
وان لم تجده تعتذر لى .. ok ؟ .
كان الرد بتاريخ 8 اغسطس 2017 .. وحتى اللحظة ونحن فى 12 ديسمبر , لم يأتى بالرابط ولم يدخل للتعليق من جديد .
فكيف تعمل من حبة قبة يا وحش .. والبوست الموجود رابطه لا علاقة له بمسيرتى وتاريخى السياسى حتى اخفى علاقة ما , الكتابة تحت تأثير الترامادول هينة شوية , لكن كمان القراية تحت تأثيرو دى صعبة شوية .
* تانى ما تتصعلك علي , اوعك .
وان عدتم , شنو ؟ .. عدنا والعود احمد , بتعرف احمد يا وحش ؟ .
* فكر فى موضوع قشرة المنقة والضبان , لما نتصالح , ممكن نعمل فيهو مع بعض شغل بتاع مان تو مان ومُجلدات , زى انجازات " ماركس " و " انجلز " المشتركة .
* ودعتك الله , وفى امان الله , تخلى لسانك فى خشمك , تأمن شرى ونزوجك اميرة فى مرتبة " يونس ود الدكيم " , تقل ادبك بجى راجع ليك للخلف دُر .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: محمد البشرى الخضر)
|
Quote: كلام شاهين القاصده عثمان م. صالح عندي وانا محتفظ بيه ...
لكن غتاتة مني كدة ساي ما حا انزلها ... :)
... |
ياقسم الفضيل
سلامات
قصدك بوست "وقعّوا معي لحذف هذا البوست"؟؟؟
هذا البوست محذوف لا يستطيع الوصول إليه إلا قليل من بينهم صاحبك الحرامي المحتال هههههههه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: أبوبكر عباس)
|
المدعو شاهين شاهين،
الحق أنني ماكنت أحسب أن قبّتك التي تترآى من البعد مذهبة، بهذا الخلاء. ما الذي صنعته بنفسك وأنت تلطخها منذ الأمس كمن يغتسل بالقطران؟. وبالقطران أعني غثاء حبرك الذي يلطم بلاهدي لطم البعير الهائج في ليلة ظلماء.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: Osman M Salih)
|
سلام للاستاذ الكبير شاهين،
لمان لائحة تقول: "احترام معتقدات الناس الدينية"
أو "عدم السخرية من معتقدات الناس الدينية"
الأديان بطبعها تبشيرية
إذن من حق الزول الداعنو للدين دا تمحيص وتوجيه نقد لهذا الدين
مثلا
اذا قلت لي أن رسول ديني ذهب الى السماء وقابل الرب
أو
أن رسولي تمت ولادته من غير أب
لو الأفكار دي ما لاقت هوى عندي وقلت ليك:
دا كضب من رسولكم ووهم وخزعبلات بتاعت ناس مصابين بالوهم
هل بكون تعديت على دينك ولم أحترمه؟
عدم دخولك لدين الآخر ورفضه هو في الحقيقة سخرية منه
ببساطة الأديان وخاصة الاسلام لا يسمح بنقده
هذه الدكتاتورية تغلف في أشكال كثيرة تصل مرحلة قطع الرأس
جملة
احترام الأديان
كلمة حق أُريد بها باطل كبير
وهو
ردع المخالف
تقول لي مهاجمة القوافل جهاد
من حقي أقول دا حرابة وقطع طرق
تجي تقول لي في قوة خارجية أمرتني بكدا وكدا
ما عندي ليك غير السخرية وعدم احترام فكرتك ودا أقل حق يجب أن أتمسك به
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: أبوبكر عباس)
|
نفترض في عضو معانا هنا سلفي ويعتقد انو أي زول يرتد عن دينه الاسلامي يجب قتله
أتحداكم جميعاً بمن فيكم ابصلعة واضع اللائحة توروني كيف لي أن أحترم هذه الفكرة؟
زول زي دا المفروض تكلبشو وترميهو في غوانتانامو وبعدين تفكر المصيبة دي تعمل فيها شنو؟!!
احترام قال!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: shaheen shaheen)
|
المدعو شاهين شاهين،
عن عودتي لهذا المنبر أجدك تكرّر ببغائية ماكتبه الشبح القوقال حاتم ابراهيم الذي أفسدتً عليه خلطته وخطته. عدتُ حتى لا أثقل على أصحابي بنقل رسائلي في الردّ على المتسترين مثلك خلف رآية محمد بن عبد الله يتظاهرون بمحبته وتقديسه بلغة رفيعة كبرادة الخشب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: shaheen shaheen)
|
صورتك وين يا بطة يا شطة .
عليك الله صورتك .. عشان اقول يستاهل الثقيل .
مدعو بتاع منو يا بطة .. اسأل اهلك عنى .. قال مدعو قال .
يا حلفاوى يا وسخ يا كذاب .. لماذا رجعت دون ان يقدموا لك اعتذار .. لماذا يا بطة تبطبط .
كذاب .. وجاهل .. ووسخ .. وحقير .. ومدعى .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: كمال عباس)
|
الكتابة تحت تأثير الترامادول 5
تناقشنا قبل ذلك عن الاولويات .
ما هى اولوياتى فى الوطن الخراب هذا .
تعليم .. وصحة .. وسائل مواصلات آدمية .. فرص عمل .
هذا ما يهم جميع الناس دون اى اسثناء .. وهذا ما يجب ان يُعم جميع الناس دون اى اسثناء .
تيار استاذ " عثمان ترامادول " , و استاذه الفكرى " شوقى " بتاع حادثة معهد المعلمين والذى وصف السيدة " عائشة " انها داعرة , وان الزنا وصل بيت المعصوم ( ص ) .. هؤلاء استثناء عن قاعدة اليسار السودانى العريض , وعن قاعدة التيار العلمانى العريض , يسار يعرف اين تكمن الاولويات , وان هؤلاء المهرولين نحو صلاة الفجر فى اوج الشتاء هم من يعمل من اجلهم اليسار .. من تبكى خشوعاً فى صلاتها , من يصوم اتنين وخميس , من يبكى يوم الوقفة على انتهاء رمضان , من يبكى فوق جبل عرفة , هؤلاء هم جمهور اليسار , ومن اجلهم هم قدم الكثير من رموز اليسار حياتهم فى سجون ومشانق .
فى المولد النبوى الشريف , دمعت عيونى من هذا التحليق الخرافى , من هذا الحب الا نهائى والصادق للمعصوم .. لو افنى الاستاذ " ترامادول " عمره وفوق عمره اعمار واعمار لما استطاع الوصول الى قلب اقل من عشرة او عشرين من هذا الحشد الهائل وفى ميدان واحد فقط من ميادين الخرطوم , والتى كانت مُحتشدة بالفعل .
فقط لو طُلب من " ترامادول " , ان يملك الشجاعة الكافية فى عصر ديمقراطى حر وكامل الحرية , ان يقول امام حشد المصلين فى قريته البائسة والصغيرة مثله , القرية 15 بحلفا الجديدة , ان الرسول المعصوم (.) بتاع نسوان , (.) وقاطع طريق الخ , فكم شخص سوف يتبع ملته , وكم شخص سوف يقذفه بحذاء على وجهه الوسيم .
هؤلاء , " ترامادول " و " شوقى " , عاهة حقيقية وعقبة فى وجه اصحاب اجندة التغيير الصادقة .
وحرية التعبير عندهم ان يتم التضامن معهم عندما يشتمون جوهر ايمان البسطاء الغلابة , فلا " ترامادول " اواستاذه الفكرى " شوقى " مُدركين طبيعة الصراع الحقيقى عبر مسيرة الدولة السودانية الحديثة , ولا هم ثوريين حقيقيين , هم غوغاء بالمعنى الحرفى للكلمة .
تحدثت مع بلدياتى الراحلة " سعاد ابراهيم احمد " فى منزلها ذات مرة , كانت ودودة معى للغاية , سألتها عن " فاطمة احمد ابراهيم " , ضحكت / والله اتذكر ضحكتها حتى الان / , وقلت لى
- انتا حلفاوى مُستهبل .
احتفظ بما دار وبما قالت الراحلة عن " فاطمة " .. لان الشخصى فى الحوار يبقى شخصى .. لكن لاعطاء صورة ما , الراحلة " فاطمة " كانت مُحافظة للغاية , والراحلة " سعاد " كانت اكثر ليبرالية , حتى ان عضوة فى الحزب الشيوعى , وصفت " فاطمة " انها
- كوزة , غواصة فى الحزب .
ولنأتى لمشهد مُدهش .. تشييع جثمان الاولى , وتشييع جثمان الثانية , لا مُقارنة , اقول بكل صدق , لا مُقارنة .. فلماذا شعر البسطاء فى مسيرة التشييع ان " فاطمة " هى حقتهم ؟ .
اقول ان " فاطمة " كان فى يدها المفتاح الحقيقى لقلوب الناس فى مُجتمع محافظ ومُتدين , بينما كانت " سعاد " ابنة الاسرة الثرية بالمعنى الحرفى للكلمة , وهى الاكثر تعليماً بشكل اكاديمى والاكثر ربما لباقةً فى الحديث والخطابة , لكن الحشود اندفعت دون اى اوامر عليا او سفلى الى مسيرة تشييع الكوزة , الغواصة .
الايمان , يبقى ايمان , والا فما معنى ان يكون هناك بروف هندى فى مجال الفيزياء ويقوم بالتدريس فى ارقى الجامعات , ومع ذلك لديه قناعات روحية معينة فى " بوذا " مثلاً , او فى تقديس البقر , هل هو غبى وجاهل ؟ , ام هو مؤمن ويجب احترام ايمانه وتوفير المناخ الآمن له لمُمارسة شعائره , ومنع الاستاذ " ترامادول " واستاذه الفكرى " شوقى" بتاع معهد المعلمين من ان يطرحا عليه / تحت بند حرية التعبير / , ان " بوذا " (.) بتاع نسوان وقاطع طريق .
" ترامادول " , واستاذه بتاع حادثة معهد المعلمين يفترضان ان العلة فى الاخفاق هى الاسلام , دون ان يقدما لنا مرافعة عن اسباب فشل واخفاق الدول الاخرى غير الاسلامية فى افريقيا واسيا وامريكا الاتينية , فهل برضو " يسوع " عليه السلام بتاع نسوان ؟ .
فهل العلة فى الاديان ؟ , اذاً , لماذا هذه الحشود المليونية بمعنى الكلمة والتى تندفع لاستقبال بابا الفتيكان فى زياراته الخارجية فى قلب عواصم الدول العلمانية .
لا يملك " ترامادول " ورفيق دربه التاريخى واستاذه المهلم له " شوقى " اى اجابة عن سؤال بسيط للغاية , كيف انتشرت دعوة شخص بدوى جلف نسونجى وقاطع طريق ( بحسب تعبيرات التلميذ المتعوس ) وزوجته زانية ( بحسب تعبيرات استاذه خائب الرجاء ) , كيف وصلت الى كل هذه الاعداد من الناس , وفى كل اصقاع الكوكب ؟ .
" شوقى " انكر الحزب الشيوعى علاقته به ( وانا اصدقهم جداً فى ذلك ) .
" ترامادول " انكر بعض جمهوره / يا قوله / علاقته الحالية بالحزب ( وانا اصدقهم جداً فى ذلك , لانه كان سيتم فصله بموجب لائحة الحزب لو كان عضواً ) .
اذاً , بالمحصلة , ليس هناك جسد جماعى يعمل فى العمل العام السودانى , يقبل ان يكون بين عضويته " ترامادول المتعوس " و حبيب قلبه الملهم " شوقى خائب الرجاء " .
عليه يجب ان يحترم الناس من يعمل من اجل الناس , ان يحترم معتقداتهم وايمانهم .
والفرق بين " المجذوب " الشاعر اليسارى الفحل فى تصويره الدقيق والصادق لايمان الناس , وبين " ترامادول " وحبيبو " شوقى " , هو فرق اليسار الحقيقى من اليسار قطاع خاص والمسطول بحبوب ترامادول .
فهل يستطيع " ترامادول " ان يطرح طراشه الفكرى هذا فى اذاعة محلية هولندية او قناة تلفزيونية هولندية , بان الرسول قاطع طريق وبتاع نسوان , ام انه يخشى من رد فعل الجالية الاسلامية هناك , ويتخصص فينا محلياً نحن المؤمنين بحرية التعبير وحق شتم المقدسات .. وهل يملك " ترامادول " شجاعة نشر مقال فى اى صحيفة هولندية يشتم فيها مُقدسات ومعتقدات يهودية ؟ .. ام انه مُتخصص فقط فى شتم رسول الاسلام ( ص ) تاركاً بقية المهمة فى شتم بقية الانبياء عليهم السلام لابنائه .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: Osman M Salih)
|
معقولة يا شاهين
اصلو لا جاتك رسالة او تلفون او اى حاجو تانية
تقول ليك انت وصلت قمة الحضيض فى هجومك على عثمان
اصلو مافى زول قاليك انو اسلوبك ده ما متوقعنو منك و بل هجمنا عديل كده
كقارى ليك و من قبل ما اكون زميل ليك متابع جميع كتاباتك و اقراها بكل المتعة
لى درجة انو فى بوست قديم عن جائزة لى افضل كتاب سودانيز اون لاين
رشحتك الكاتب الافضل
هسى اودى وشى وين بعد كتابتك فى البوست الفتنة ده
نعم فى ردودك بنلقى ملامح عن اليسار ذو الموقف الصحيح و فرقو من عنقالتو و احترام المعتقد و الكثير المفيد
لكن الاطار اللغوى قبيح ياخى
قبيح جدا ياخى
و ما بشبهك
معقولة يا شاهين ياخ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: Osman M Salih)
|
يعنى ماشى .. ولاً قاعد ؟ .
ولاً جيت قاصد تزرونا ؟ .
ما سمعتا بـ حديث ؛؛ اتركوا الاحباش , ما تركوكم ؛؛ .. اها انتا بدايت وبشهادة جمهورك / يا قولك / فى نخس الاحباش , فتحمل يا حبيبو افيال " ابرهة الاشرم " .. مش قلتا ليك مقولتى الخالدة , سندوتشاتك فى شنطتك , ومطوتك فى جيبك انتاش بها من ينتاشك .
*****************
هكذا تكلم زرادشت
"" المدعو شاهين شاهين،
عن عودتي لهذا المنبر أجدك تكرّر ببغائية ماكتبه الشبح القوقال حاتم ابراهيم الذي أفسدتً عليه خلطته وخطته. عدتُ حتى لا أثقل على أصحابي بنقل رسائلي في الردّ على المتسترين مثلك خلف رآية محمد بن عبد الله يتظاهرون بمحبته وتقديسه بلغة رفيعة كبرادة الخشب . ""
هسع , لغة منو فينا , الفيها جهد , وفيها سلاسة , وفيها لغة ادبية على مستوى معقول .
ولغة منو فينا , الفيها تخشب , وادعاء تثقف , كأن كاتبها بالع ليهو سيخة .
نترك الحكم لجمهورك / يا قولك / .
" تكلم حتى اراك " , مقولة مسيحية خالدة , فتكلم يا حبيبو , وتكلم , حتى اراك , لانو نظرى ضعيف .
انا خلف راية المعصوم مثل مئات الملايين .. وانت عارى ملط فى سهلة , وحيداً , لن يقبل بك حزب , ولن يقبل بنشر طراشك الفكرى فى شتم الرسول اى صحيفة يومية حتى لو كانت ( الميدان ) الاسبوعية , وسوف ينكرك اى يسارى علمانى مُحترم فى عموم حلفا الجديدة عند اى انتخابات ديمقراطية , سوف ينكرونك عند صياح الديك , ينكرونك حطب .
والدليل .. الدليل ما حدث عقب عاصفة الصحراء الغوغائية , ان " عثمان ترامادول " ليس عضواً بالحزب الشيوعى , " عثمان " استقال , " عثمان " اُقيل .. بينما هم انفسهم من يمسكون قوى فى ماركسيتهم وفى ان الشهيد " القرشى " هو منهم بالدليل والاثبات .
تخيل الحرص على اثبات انتماء شخص رحل فى 1964 اليهم .. والحرص على نفى انتماء شخص لا يُريد ان يرحل لا من الدنيا , ولا حتى من مُجرد منبر الكترونى محدود التأثير .
وهنا , تظهر قيمتك الحقيقية عندهم , انك شخص بتجيب الهواء , وهذا هو الجزاء الدنيوى المُدهش يا احباب , والذى يُشبه جزاء الطفل الذى لا يشرب اللبن ليلاً ويسمع كلام بابا وماما , فى اعلانات حليب الاطفال التلفزيونية .
الكتابة تحت تأثير الترامادول 6
أنا قلبى منك مليان جفا
والصبر من قلبى أتنفى
وضاع معاك كل الصفا
ضيعته بعندك يا قفا
آه يا قفا
اه يا قفا
اه يا قفا
( الممثل الراحل والمبدع محمود عبد العزيز فى فيلم الكيف )
بين " فاطمة ناعوت " , واستاذى ومولانا " عثمان ترامادول " , علاقة قوية .
صحيح , هى لا ترقى لقول شاعر جهبذ , بان تكون
- سامية زى ثورة بلدنا .. وشامخة زى قاعة الصداقة .
لكنها علاقة قوية .. ربما لم يسمع بها " ترامادول " رغم موسوعيته , وربما هى لم تسمع به رغم شرشحتها , لكنهما اشبه بفلاسفة القرن التاسع عشر , كل منهما يُغرد فى قفصه نفس التغريدة , وعندما يلتقيا , سبحان الله , يعملوا بلاوى فى علم الفلسفة .
" ناعوت " مصرية , قالوا انها مُفكرة / وهو لقب او وصف غامض / , اطلقتها الثورة المضادة فى مصر , وفتحت لها الابواب والنوافذ وقنوات التلفاز , وانطلقت مثل شراشيح الحوارى المصرية
- بخارى ايه , وزفت ايه .
كان هدف الثورة المضادة , سحب الناس من الدين بشكل كلى , وخلق مواطن مُستنسخ بدون اى مرجعية روحية , استعداداً لبيع تيران وصنافير ومنح سيناء كوطن بديل للفلسطنيين فى صفقة القرن , وانطلقت الشرشوحة تدهس فى الازهر والصحابة , وتبتكر النظريات , كانت هى لاعبة اساسية فى هذا المجال .. بينما الباقية كانت لهم ادوار مُختلفة , فـ لاول مرة فى تاريخ قنوات التلفزة المصرية تخرج الممثلة " انتصار " لتقول
- انا بحب الجنس .. وبحب افلام الجنس .
وحدثت الازمة مع الازهر , وناوش او انتاش / يا قول حبيبو / " السيسى " شيخ الازهر على الهواء مباشرةً .. ورائحة دماء شهداء " رابعة العدوية " تفوح من الجميع .
فجأةً , تنتبه جهةً ما فى مطبخ النظام , بان ما يحدث خطر , وانه يجب ان يتوقف , لتأتى مطرقة عنيفة على راس " ناعوت " , قضية امام القضاء الشامخ المصرى / فرملة الثورة المضادة لمن تُريد ان تفرمل اندفاعه / , وادركت " ناعوت " ان الناس اللى فوق قد باعوها , واخذت تصرخ
- انا بوجه رسالتى لزعيم الامة المصرية , حرية التعبير يا ريس فى خطر .
لكن قطار " السيسى " قد انطلق , احضان وبوس راس مع شيخ الازهر , والبوس فى مصر اعلى قيمة من حرية تعبير .
انطست " ناعوت " حكماً , لكن قدموا لها التشكرات بان اخرجوها من مطار القاهرة قبل جلسة النطق بالحكم ! , لتقضى فترة العقوبة المقررة فى الخارج ! .
ومن حالة
- انا بحب الجنس .. وبحب افلام الجنس .
حكمت محكمة مصرية امس ( حسب موقع bbc العربية ) بسجن المطربة المصرية " شيماء " لمدة عامين بسبب فيديو كليب اغنية " عندى ظروف " وتقصد بها الدورة الشهرية , وبنفس المدة على مخرج الدورة الهارب .. / الفيديو موجود بالمناسبة على يوتيوب , وهو مسخرة بكل المقاييس , تستخدم فيه الموز كرمز للعضو الذكرى , لكن بالجد سنتين كتيرة عليها / .
والقضاء المصرى سيد قراره , وهو لعلمك لا يقبل قضية لا يقبلها الريس .
اذاً , وبكل وضوح , قرر " السيسى " التخلى عن انصار التعبير وحريته , والتوجه نحو الكتلة المحافظة الاضخم .
والاصطدام بهذه الكتلة اساساً خطأ .
فعلتها " هيلارى كلينتون " امام " باراك اوباما " فى الانتخابات الابتدائية او التمهيدية لاختيار احدهما لتمثيل الحزب فى الرئاسية .. واستطاعت كتلة التيار المحافظ المسيحى ان تجعل " كلينتون " تبلع لسانها وتأييدها لحق الاجهاض .
الممكن والمتاح .. الممكن ان يجعل الحزب الشيوعي فى برنامجه الانتخابى المطالبة بحق الخلع فى قانون الاحوال الشخصية .. غير الممكن ان يطالب فى برنامجه الانتخابى بمساواة الذكر مع الانثى فى الميراث وتغيير فرائض الميراث فى الانصبة المقررة شرعاً , بالنصف والربع والثلث والثلثين الخ .
الحركة داخل الصندوق .. والحركة خارج الصندوق , هى لعبة التغييرى الحقيقى , ان يتحرك التغييرى فى مواجهة الختان الفرعونى بمساعدة ومساندة رجال دين .. او يتحرك للمطالبة بحق الساحقية فى القانون وهو طرزان , ايهما اهم للمرأة السودانية , حق السحاق ام الوقوف ضد الختان ؟ .
" ناعوت " والشهادة لله , تشعر انها تقرأ , " بخارى " , " ابن تيمية " الخ .. لكن والشهادة لله والحق يُقال , تشعر ان استاذ " ترامادول " لا يقرأ فى هذا المجال , ويُنظر فى هذا المجال !! .
فهل يعرف مثلاً ما هو الاجماع , والاجتهاد , والخبر المتواتر , والقياس , والحديث المشهور , وخبر الآحاد , وترتيب المصادر الشرعية المتفق فيها والمُختلف عليها فى اصول الفقه , ام انه يتآمل فقط فى المرآة وهو يُردد
- يستاهل الثقيل .
يجب على هذا اليسارى ان يمتلك ادوات انتاجه المعرفية فى مجاله , ان يطلع على القرآن وتفاسيره المختلفة وهو مُمسك بقلم رصاص hb
- ده صح , oh #### , ده غلط .
وهل تنتهى دّرره الفكرية عند حد ان رسول الله نسونجى وقاطع طريق , ام اننا على معياد جديد بحقائق جديدة عن صحابى شاذ جنسياً .
" ترامادول " , اما ان تُجود ادوات انتاجك المعرفية فى القرآن والفقه قبل ان تقدنا , واما ان تدعو لملكية وسائل الانتاج حتى لا تشيل القفة وحدك مثل " ناعوت " , وتصرخ فى الخلاء
- حرية التعبير يا ريس .
اللهم هل بلغت .. اللهم فاشهد .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: shaheen shaheen)
|
تحيات جلالدونا .
الحياة صدمات .
فى " العين ذات الجفن المعدنى " , كانت صدمة " شريف حتاتة " عندما سأله المحقق عن خُراج فى مكان حساس . كان لا يعلم بامره لا بعض اصدقاء فى حزبه .
الحياة صدمات .
ما تزعل .
فى السجن .. او الداخلية .. او فى وسط المثقفين السودانيين .. ما تخلى زول يدقر ليك او يحقرك .
من يحترمنى احترمه , واطرح وجهة نظرى معه باحترام , وامنحه لقب استاذ .
من يحاول ان يسخر منى او يستفزنى , بتجاوز حق الدفاع الشرعى , وعلى استعداد لتحمل تكلفة هذا التجاوز قانوناً .
ما مهم الناس تحترمنى , كل الناس , المهم انى ما انوم يوم ودمعتى على خدى او مقهور زى مراهقة مُغتصبة , عشان زول وجه لى كلمة جارحة او سخر او عايز يعمل ابو عرام على حسابى , او يقلع منى لقمة عيشى .
انا اعيش فى سجن كبير اسمه السودان , لو ما عرفتا ادافع عن نفسى فيهو بتحول لـ مبولة .
ما مهم احترام الناس لى , خالص , ما مهم .
المهم انى ما زلت قادر على الاشتباك فى هذا السجن وفى هذا السن المتقدم , وعند الاشتباك اللفظى او الجسدى لا يُمكن ان اطرح الاسئلة على المتفرجين
- لسه بتحترمونى ؟ .
تشكرات انك احترمتنى ذات يوم , او رشحتنى ذات يوم .. لكنها الحياة من تحسبه " موسى " يطلع " فرعون " .
شكرأً بشكل حقيقى .. واتمنى لك التوفيق فى مسيرة الحياة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: shaheen shaheen)
|
برغم تحفظي على كثير مما كتبته يا شاهين ..
وما جاء في حملتك الشعواء هذه ..
وانت تدافع عن حقك في ابداء رايك ..
وهذا حق أصيل لك لايملك أحد مهما كان ان يسلبك إياه ..
ومن حقك كذلك ان ترفض القولبة ..
أو ان تاتي رؤيتك ورايك وفق ما يهوى ويرتئي غيرك ..
من حقك ان تكون أنت ولا أحد غيرك..
لكن صدقني انت أخرجت اجمل ما فيك ..
فقد استوقفتني كثيرا رؤيتك الثاقبة ..
التي تواءم بين الفكر والواقع ..
و التي اعتقد انها توليفة افتقدها اليسار ردحا طويلا ولا زال ..
ودونها لما بارح مكانه قيد أنمله ..
ولبقى هكذا الى يوم يبعثون بلا اراضي وبلا وجيع ..
يغرد وحيدا في انفصام بعد ان تاه عرابوه ..
عن ايجاد موطيء قدم لفكرهم المنفصم ..
عن واقع لم يكترثوا له كثيرا ..
ما اجمل تعبيرك هذا ..
Quote:
يسار يعرف اين تكمن الاولويات , وان هؤلاء المهرولين نحو صلاة الفجر فى اوج الشتاء هم من يعمل من اجلهم اليسار .. من تبكى خشوعاً فى صلاتها , من يصوم اتنين وخميس , من يبكى يوم الوقفة على انتهاء رمضان , من يبكى فوق جبل عرفة , هؤلاء هم جمهور اليسار , ومن اجلهم هم قدم الكثير من رموز اليسار حياتهم فى سجون ومشانق .
فى المولد النبوى الشريف , دمعت عيونى من هذا التحليق الخرافى , من هذا الحب الا نهائى والصادق للمعصوم .. لو افنى الاستاذ " ترامادول " عمره وفوق عمره اعمار واعمار لما استطاع الوصول الى قلب اقل من عشرة او عشرين من هذا الحشد الهائل وفى ميدان واحد فقط من ميادين الخرطوم , والتى كانت مُحتشدة بالفعل .
|
الله الله ...
ده ياهو ذاته ما يُسمى الانطلاق من حيز الفكرة الضيق ..
الى رحابة الواقع الرحب .. صحي الفكرة ضيقة ..
والتحدي يكمن في سحبها لتلائم وتواءم الواقع وتحتويه ..
ده فعلا هو التحدي يا شاهين مش التفرغ للتهكم ..
في معتقدات واديان الجمهور المفترض ..
انه هو جمهورك وهو من يجب أن تموت ..
لتجعله يعيش أفضل ..
مش تبخل عليه بشويه عقلانية وحكمة يفترض أن تتحلى بهما..
لينأيا بك من ان تتهكم وتتمسخر على معتقدات جمهورك ده . ..
إنشاء الله يكون بيعبد الجن الأحمر ذاتو ما خصاك ..
انت المفروض تعمل للجن الاحمر ده خاطر ..
حتى لو كنت لا تعتقد بوجوده ولا تحترمه ..
المفروض تبديء احترامك له ..
وتعمل ليهو خاطر لانه هو معبود جمهورك ..
الانت قاعد تدعي انك بتعمل لاجله وتناضل وتموت ليعيش ..
فكيف تسفه دينه ومعتقداته وتستهزأ برسوله ثم تاتي بكل غباء ..
لتدعي انك عايز تخدم الجمهور ده !! ...
المهم يا شاهين .. اكتبنا من ضمن جمهورك ..
وصحي المظاهر خدّاعة ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: جمال ود القوز)
|
جمال ود القوز
ما سطره قلمك في حق الكاتب شاهين هو الحق فعلا ،،،وبالفعل الكاتب شاهين له كل الحق
في الدفاع عن نفسه ، واظن انه قادر على ذلك لان حروف اللغة العربية طيعة وسهلة
بين انامله ،ولا نستطيع ان نلومه ابدا ...
ولكن الفقرة الاخيرة من تعليقك والموجه للاستاذ شاهين لم نفهمه اذا كان فعلا حديثك موجه اليه
لانك بتترجاهو يحترم عقائد الاخرين،، لان الاستاذ شاهين فعلا بيحترم عقائد الاخرين ..واقرا فقط
ما سطرته انت في مقدمة تعليقك بانه اليساري والذي يقول كل هذا الابداع وكل هذه الانطلاقة في حق
المعتقدات الدينية...
ومن هنا نحي الاستاذ شاهين وهو يغذي المنبر العام بابداعات وفنون ادبية ونثر كالشعر، وما ضره ما فعل
بعد ذلك،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: السر عبدالله)
|
تسلم السر يا قريبي ..
ابدا ما عهدنا على حبيبنا شاهين ذلك ..
بالعكس طوال وجوده بالمنبر ابتنى لنفسه ..
صومعة لنثر ادبه وكتاباته ..
قد يتوقف أحدنا ناقدا لمنحى من المناحي ..
لكن تظل فكرته متخمة بالسرد المحترف الجميل ..
وفعلا ككاتب محترف اندهشت جدا ..
كونه اكتفى بحيز المنتدى الضيق ..
ربما هو قلة طموح أو زهد في الفضاءات الاكثر انتشارا ..
لكن شاهين دونما شك أديب كامل الدسم ..
كلامي في الجزئية المعنية لم أوجهه له بل العكس ...
شاكر ومقدر التفاتك لما كتبت ..
وممنون لاتفاقك معي ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: جمال ود القوز)
|
ختاماً
اختم , واتمنى ان لا اعود مرة اخرى لهذا البوست .
لماذا اعتبر استاذ " ترامادول " اننى قد تجاوزت فى حقه , ووجهت له اهانات / وانا فعلت ذلك عمداً / , لماذا لم يعتبره وجهة نظر , او ممارسة لحقى فى حرية التعبير .
يعنى ان يقول " عثمان ترامادول " ان الرسول نسونجى وقاطع طريق , يكون شخص مُفكر ويجب الدفاع عنه , وعندما اقول انا ان " عثمان " بطة وشطة ووسخ وكذاب ,اكون شتام ؟ .
فما ان " ترامادول " اهم من الرسول .. واما انا اقل من " ترامادول " .. واما انه اهم من الرسول واكثر اهمية منى فى آن .
عندما يشتم هو الرسول ( يشتم ولا يُقدم اطروحات الحادية عميقة ورصينة ) , يكون عند بعض شنبات المنبر شخص يُمارس التفكير .
وعندما اشتم انا عضو عادى , فى منبر عادى , اُصبح قليل ادب وتربية , وساقط من النظر .
ايهما يستحق الادانة بعنف يا جمهورى الحبيب / يا قوله / , والسقوط من النظر , من شتم رمز دينى فى قامة سيد الخلق , اما عند تبادل شتائم وغمز ولمز بين شخصين لا يعرف حتى اهلهم اسم المنبر الذى يتعاركان فيه ؟ .
اين تقف حدود حرية التعبير ؟ , واين تبدأ قلة الادب ؟ .
وهل للقانون دور ؟ , ام نترك الحبل على الغارب ؟ .
لو قلت لاى شخص منكم , كما قال " شوقى خائب الرجاء " ان زوجتك زانية والزنا فى بيتك , هل هى حرية تعبير ؟ ام اهانة تتوجب الرد الجسدى العنيف او المثول امام القضاء ؟ .
هو من وضع سابقة ان الشتم تفكير وفكر , فقوله ان المعصوم قاطع طريق , فهذا يعنى وجوب انفاذ حد الحرابة عليه (ص) , لانه رباطى , وعندما يقول ان الرسول نسونجى فهذا يعنى انه صاحب مزاج .. وهذه اهانات فى غاية قلة الادب والانحطاط لانسان يعتبره حتى الغرب انه واحد من اهم مائة انسان مروا على تاريخ البشرية .
فكيف يقع رسولى تحت مادة حدية تستوجب القطع او الاعدام او السجن نفياً , واقع انا تحت طائلة مادة الاساءة والسب , وعقوبتها فقط السجن مدة لا تجاوز شهراً , او الجلد بما لا يجاوز 25 جلدة , او الغرامة ( مادة 160 قانون جنائى لسنة 1991 ) .. اليس هذا جنون مُطبق ؟ .
واضع سابقة شتم الرسول , يشكو من شتمه / وانا شتمته /
مَشَى الطاووسُ يوماً باعْوجاجٍ .. فقلدَ شكلَ مشيتهِ بنوهُ
فقالَ علامَ تختالونَ؟.. قالوا: بدأْتَ به ونحنُ مقلّدوهُ
فخالِفْ سيركَ المعوجَّ واعدلْ .. فإنا إن عدلْتَ معدلوه
أمَا تدري أبانا كلُّ فرعٍ .. يجاري بالخُطى من أدبوه ؟
وينشَأُ ناشئُ الفتيانِ منا .. على ما كان عوَّدَه أبوه
فاما ان يتفق شنبات اليسار على ميثاق شرف بعدم شتم وسب الرموز الدينية لاى دين , وعدم شتم وسب اى عضو , او ان يتركوا الناس تتبادل الشتم والردح الفكرى على مصطبة باب حرية التعبير الشهيرة / وكم من الجرائم تُرتكب باسمها / .
لكن ان يكون شتمى لاستاذ " ترامادول " كُراع .. وشتمه لسيد البشر رِجل , فهذا ليس بعدل او عدالة او منطق .
حبيبو " ترامادول " .. خالف سيرك المعوج واعدل , فانا ان عدلت معدلوه .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: shaheen shaheen)
|
كتب د. أبوبكر عباس
Quote: تقول لي مهاجمة القوافل جهاد
من حقي أقول دا حرابة وقطع طرق
|
نفس الكلام الذي قاله عثمان، وأقام المنبر، كرّره أبوبكر ، وكان الانفعال عادياً تماماً.
يبدو أن "الصدمة" العثمانية قد مهدّت الطريق لتقبّل هذا النوع من النظر إلى "الوقائع التاريخية"...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: osama elkhawad)
|
كل الشكر للجميع .
كل من مر من هنا .
كل الاساتذة والاستاذات .
مع او ضد .. كلكم على راسى من فوق .
اعتذر عن خدش اى حياء .
واتشكر العزيز استاذ / جلالدونا على النصيحة , شكراً من كل قلبى .
لكن انا وصلت مرحلة من العمر اصبح التغيير فيها وتعلم الادب صعب للغاية .
شكراً جمهورى الحبيب / يا قوله / , شكراً جمهوره الحبيب / يا قوله / .
لكل شخص خارج المنبر .. اعتذر سيدتى , واعتذر سيدى , عن اى خدش حياء , لكن ان اصبحت مؤدب فى الـ 24 ساعة يومياً فى السودان , فسوف تتحول الى مبولة للغاشى والماشى .
انى احبكم ,, فكونوا مثل ما اهوى .
تصبحوا على الف خير .
وكلكم على راسى من فوق .. وانا بشيب راسى هذا مُجرد تلميذ اتعلم منكم جميعاً .
شكراً .. شكراً .. شكراً .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: السر عبدالله)
|
من تعدى وشتم عضو عادي، فهو فعلاً قليل الأدب
أما من شتم مواقف رمز ديني، فهو موقف فكري يقع ضمن حريّة الكلام
الرموز الدينية لدعوة الناس وتبشيرهم، مثلما تتوقع من يقف معها بحياته، هناك من يقف ضدها.
مثالي الدائم:
لو جبتا مكرفونك وقلت بالأمس قابلت الرب؛
من حق اتباعك أن يصيحوا:
الله أكبر، الله أكبر
كذلك من حق الآخرين أن يتبعوا عقلهم ويقولون لك:
كذاب دجال هذا لا يعقل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: أبوبكر عباس)
|
ما يحيرني في هذا البوست هو ما الذي دفع بشاهين ليكتب كل ما كتبه من سب وشتيمة
وتلميح بغيض لاستخدام الترامادول
هل كل ذلك بسبب وصف عثمان له باليسارية أو بإنكاره لتاريخه الشيوعي؟
شخصيا لم أقرأ لشاهين ما يقول إنه يساري أو شيوعي
لذلك حيرتني غضبة شاهين من سلبه شيئا ليس فيه أو له وفق شوفي
عثمان ليس لديه ما يفقده في هذا المنبر، بعكس شاهين الذي يفقد (هنا) أكثر كلما استمر البوست
لكن على قولِه -شاهين- ما معنى أن يكون لك جمهور في منبر بلا جمهور حقيقي
أقصد جمهور بمعنى "رجل الشارع العادي" أو "امرأة الشارع العادية"
كلنا نصارع هنا طواحين هواء مُتَخيَلة (فوق أنها طواحين هواء)
يا مستنير، البوست على مسؤولية صاحبه تماما كـ منظم ندوة
لديك مسؤولية أخلاقية تجاه مجريات الحوار،
خاصة عندما ينحرف الأخير عن مقصدك الذي من أجله فتحت البوست
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: أبوبكر عباس)
|
Quote: المثقف الزائف المدعو شاهين شاهين
إن منبراً يجمعني بمثل هذا المثقف الزائف الذي انحدر بقاموسه إلى درك الغوغاء
ملطخاً بذلك نفسه أمام الملأ بقطران لغة سوقية، إن منبراً يكتم فيه المعلقون الحق
هذا فراق بيني وبينه. |
أقطّع وشّك يا تافه يا عفن ؤ سوّق معاك الفارة الوِسخ مُدعي الإستنارة
صاحب البوست دا .
خلاس الحفلة إنتهت ؤ جينا نلم الكراسي فوق بعضا ؤ نقعد نتونس
للصباح .
دا تعدي مني علي عضوين معفنين ؤ وِسخين جداً،
شُفت قِلة الأدب دي كيف يا مستنير ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: معاوية المدير)
|
كنت اتمنى من الاخ عثمان ان يبتدر بوست خاص للرد على من هاجموه بدلا من استغلال هذا البوست المعنون بإسم شاهين ..
شاهين ربما اعتبر تداخل عثمان محاولة لإفساد البوست وهو في الحقيقة بوست إحتفاء وليس مجرد سؤال عن غيابه
لا تجرموا شاهين دون تجريم عثمان كذلك
تقديري ليهم الاثنين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: حيدر حسن ميرغني)
|
لا يوجد تجريم هنا يا حنين
عثمان أصلا مجرَّم
وشاهين قالها عديل إنو بعد ده ح يقل ادبو (وبالمصري كمان)
لكن ما كنت متصور تصل مرحلة جيب صورتك المليانة كآبة
والكتابة تحت تأثير الترامادول أو أيا كان اسمه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: معاوية الزبير)
|
الكتابة تحت تأثير الترامادول 6
أنا قلبى منك مليان جفا والصبر من قلبى أتنفى وضاع معاك كل الصفا ضيعته بعندك يا قفا آه يا قفا اه يا قفا اه يا قفا ( الممثل الراحل والمبدع محمود عبد العزيز فى فيلم الكيف ) بين " فاطمة ناعوت " , واستاذى ومولانا " عثمان ترامادول " , علاقة قوية . صحيح , هى لا ترقى لقول شاعر جهبذ , بان تكون - سامية زى ثورة بلدنا .. وشامخة زى قاعة الصداقة . لكنها علاقة قوية .. ربما لم يسمع بها " ترامادول " رغم موسوعيته , وربما هى لم تسمع به رغم شرشحتها , لكنهما اشبه بفلاسفة القرن التاسع عشر , كل منهما يُغرد فى قفصه نفس التغريدة , وعندما يلتقيا , سبحان الله , يعملوا بلاوى فى علم الفلسفة . " ناعوت " مصرية , قالوا انها مُفكرة / وهو لقب او وصف غامض / , اطلقتها الثورة المضادة فى مصر , وفتحت لها الابواب والنوافذ وقنوات التلفاز , وانطلقت مثل شراشيح الحوارى المصرية - بخارى ايه , وزفت ايه . كان هدف الثورة المضادة , سحب الناس من الدين بشكل كلى , وخلق مواطن مُستنسخ بدون اى مرجعية روحية , استعداداً لبيع تيران وصنافير ومنح سيناء كوطن بديل للفلسطنيين فى صفقة القرن , وانطلقت الشرشوحة تدهس فى الازهر والصحابة , وتبتكر النظريات , كانت هى لاعبة اساسية فى هذا المجال .. بينما الباقية كانت لهم ادوار مُختلفة , فـ لاول مرة فى تاريخ قنوات التلفزة المصرية تخرج الممثلة " انتصار " لتقول - انا بحب الجنس .. وبحب افلام الجنس . وحدثت الازمة مع الازهر , وناوش او انتاش / يا قول حبيبو / " السيسى " شيخ الازهر على الهواء مباشرةً .. ورائحة دماء شهداء " رابعة العدوية " تفوح من الجميع . فجأةً , تنتبه جهةً ما فى مطبخ النظام , بان ما يحدث خطر , وانه يجب ان يتوقف , لتأتى مطرقة عنيفة على راس " ناعوت " , قضية امام القضاء الشامخ المصرى / فرملة الثورة المضادة لمن تُريد ان تفرمل اندفاعه / , وادركت " ناعوت " ان الناس اللى فوق قد باعوها , واخذت تصرخ - انا بوجه رسالتى لزعيم الامة المصرية , حرية التعبير يا ريس فى خطر . لكن قطار " السيسى " قد انطلق , احضان وبوس راس مع شيخ الازهر , والبوس فى مصر اعلى قيمة من حرية تعبير . انطست " ناعوت " حكماً , لكن قدموا لها التشكرات بان اخرجوها من مطار القاهرة قبل جلسة النطق بالحكم ! , لتقضى فترة العقوبة المقررة فى الخارج ! . ومن حالة - انا بحب الجنس .. وبحب افلام الجنس . حكمت محكمة مصرية امس ( حسب موقع bbc العربية ) بسجن المطربة المصرية " شيماء " لمدة عامين بسبب فيديو كليب اغنية " عندى ظروف " وتقصد بها الدورة الشهرية , وبنفس المدة على مخرج الدورة الهارب .. / الفيديو موجود بالمناسبة على يوتيوب , وهو مسخرة بكل المقاييس , تستخدم فيه الموز كرمز للعضو الذكرى , لكن بالجد سنتين كتيرة عليها / . والقضاء المصرى سيد قراره , وهو لعلمك لا يقبل قضية لا يقبلها الريس . اذاً , وبكل وضوح , قرر " السيسى " التخلى عن انصار التعبير وحريته , والتوجه نحو الكتلة المحافظة الاضخم . والاصطدام بهذه الكتلة اساساً خطأ . فعلتها " هيلارى كلينتون " امام " باراك اوباما " فى الانتخابات الابتدائية او التمهيدية لاختيار احدهما لتمثيل الحزب فى الرئاسية .. واستطاعت كتلة التيار المحافظ المسيحى ان تجعل " كلينتون " تبلع لسانها وتأييدها لحق الاجهاض . الممكن والمتاح .. الممكن ان يجعل الحزب الشيوعي فى برنامجه الانتخابى المطالبة بحق الخلع فى قانون الاحوال الشخصية .. غير الممكن ان يطالب فى برنامجه الانتخابى بمساواة الذكر مع الانثى فى الميراث وتغيير فرائض الميراث فى الانصبة المقررة شرعاً , بالنصف والربع والثلث والثلثين الخ . الحركة داخل الصندوق .. والحركة خارج الصندوق , هى لعبة التغييرى الحقيقى , ان يتحرك التغييرى فى مواجهة الختان الفرعونى بمساعدة ومساندة رجال دين .. او يتحرك للمطالبة بحق الساحقية فى القانون وهو طرزان , ايهما اهم للمرأة السودانية , حق السحاق ام الوقوف ضد الختان ؟ . " ناعوت " والشهادة لله , تشعر انها تقرأ , " بخارى " , " ابن تيمية " الخ .. لكن والشهادة لله والحق يُقال , تشعر ان استاذ " ترامادول " لا يقرأ فى هذا المجال , ويُنظر فى هذا المجال !! . فهل يعرف مثلاً ما هو الاجماع , والاجتهاد , والخبر المتواتر , والقياس , والحديث المشهور , وخبر الآحاد , وترتيب المصادر الشرعية المتفق فيها والمُختلف عليها فى اصول الفقه , ام انه يتآمل فقط فى المرآة وهو يُردد - يستاهل الثقيل . يجب على هذا اليسارى ان يمتلك ادوات انتاجه المعرفية فى مجاله , ان يطلع على القرآن وتفاسيره المختلفة وهو مُمسك بقلم رصاص hb - ده صح , oh #### , ده غلط . وهل تنتهى دّرره الفكرية عند حد ان رسول الله نسونجى وقاطع طريق , ام اننا على معياد جديد بحقائق جديدة عن صحابى شاذ جنسياً . " ترامادول " , اما ان تُجود ادوات انتاجك المعرفية فى القرآن والفقه قبل ان تقدنا , واما ان تدعو لملكية وسائل الانتاج حتى لا تشيل القفة وحدك مثل " ناعوت " , وتصرخ فى الخلاء - حرية التعبير يا ريس . اللهم هل بلغت .. اللهم فاشهد .
الله يا شاهين ...
إن كنت كتبت فقط هذه السطور المقتبسة باللون الأحمر أعلاه في هذا البوست أو قل في هذا المنبر ولم تكتب قبلها ولا بعدها .. فإنها تكفي .. حقيقة إنها محاضرة تستحق أن تدرس يومياً بل ترتل في كل فسحة من الزمن !
كلام قوي مرتب فيه تزواج بين النظرية والواقع .. يا شاهين يا شاهين .. أدعوك من هنا أن تركز على الكتابة في تاريخ اليسار .. وأن تبدأ من بداية الثورة البلشفية وكيف أراد لينين أن يكون كتابه البلشفي بديلاً للكتاب المقدس .. الا أن لينين تراجع كثيراً قبل وفاته ولكن ستالين عمل هدنة خلال حياة لينين ليبدأ بعد وفاة لينين في المضى في برنامجه سيء الذكر الدموي والدكتاتوري !
أعتقد إن بدأت في تناول تاريخ اليسار بإمكانك تصحيح المسار وازالة التغبيش الراهن !
هذه دعوة صادقة مني .. لأن هذا الأمر مهم بل هام جداً في وقتنا الراهن.
مع تحياتي وتقديري الذي تعرف
ومن هنا تحياتي أيضاً للأخ عثمان محمد صالح ,اتمنى أن يراجع نفسه أيضاً وينظر من زوايا أخرى تجعلنا نستفيد دونما نضيع كثيراً من الوقت فيما لا يفيد !
ما كنت أريد أن اتداخل بجدية في هذا البوست ولكن تجدني اضطررت في لحظة ما أن أعبر عما أراه !
تحياتي لكم جميعاً صاحب البوست وكل المتداخلين.
عاصم فقيري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: السر عبدالله)
|
تسلم يا السر يا حبيب ..
اثنينتهم اعرفهم ..
رحم الله زمراوي عبد العزيز .. اعرفه ..
وكذلك اعرف جمال حميده ..
لكني جمال تاني ..
وكوستي ايضا اعرفها وتعرفني ..
بعدين كُبر شنو ..
الوالد بيقول الرجال بعد الـ 25 سنة كلهم قدر بعض ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: osama elkhawad)
|
المستنير اتلح شاهين في صمة خشمو لمن جاب آخرو :(
مستغرب من الناس البتقول حتى شتم شاهين لعثمان كان بأدب !! معقولة بس !!
فما قرأته لشاهين هنا عبارة عن ردحي بس بلغة أدبية والظاهر هي فعلا" كتابة تحت تأثير الترامادول!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: د.محمد حسن)
|
كتبت في بوست آخر
((بصورة عامة
من الطبيعي لأي شخص غير مؤمن بالإسلام أن يزعم أن الرسول قد إختلق وألف القران وأدعي الرسالة وأن القران مصدره بشري - لاسماوي! هذه من طبائع الأشياء لو إعتقد غير المسلم بأن محمدا رسول وإن القران صادر من اللهلآمن به وأشهر إسلامه !
* هل تتوقعون - أن ينافق - يتخفي ويمارس التقية؟
* الإسلام سفه معتقدات وأديان العرب وقت نزوله - وسخر منها ومن معتقديها !
*والإسلام يقول بتحريف بعض ماورد في كتب المسيحيين واليهود - المقدسة لهم ويصفهم بالضلال !
* واليهودي يري المسيحية مختلقة وأن المسيح ليسا إبنا لله ولا روحه أو كلمته !
* والمسيحي واليهودي يري أن مصدر الإسلام بشري وأن محمد قد ألفه وأدعي الرسالةوكذب وأختلق !* والمتدين المعتقد في وجود الله - يشك ويسأل - ويبحث عن الحقيقة - - ويطالب بإجاباتللأسئلة الوجودية - الشك والبحث لايخرجك من حظيرة دين !
* والشاهد في هذا أن الكفر بالله والأديان أو بعضها أمر طبيعي والزعم بأن مصدر دين مابشريوأن رسول ما أو الرسل إختلقوا وتوهموا أو كذبوا أمر طبيعي ! لايستحق ضجة وهستريافهذا أمر حدث مع ظهور الإسلام وخلال مسيرته ويحدث الآن وسيحدث مستقبلا !
* والشك والسؤال والبحث عن أجوبة والتفكير خارج الصندوق حق مشروع لأي شخص ! فلماذا يضيق البعض بالرأي الآخر ويسعي لمصادرة حق التفكير والإختلاف ؟هل الدين ضعيف بحيث يؤثر في كفر كافر إو تشكيك متشكك وطعن طاعن؟هل تخدم الهستريا والتشنج الخطاب الديني أم هي خصما عليه؟-- هل إسلام هولاء هو نفسه إسلام الفارابي وإبن رشد والغزالي والحلاج وإبن الفارض وإبن سيناأم إسلام جديد خطه إبن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب - وسيد قطب ؟... هذا العصر - عصر ثورة المعلومات والحريات وحقوق الإنسان والإنفتاح والتفتح - هو عصر المعرفةوالحجةوالمنطق وعصر التسلح بالعلم والبدائل لاعصر الشعار والتشنج !..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: د.محمد حسن)
|
يا عثمان الامام، محاكمة النتائج دي فيها ظلم.
معك يا عثمان ومعاوية الزبير لا بد من ادانة شاهين
أن تدين متأخرا خير من أن لا تدين
لكن كمان في حاجة في المنتدى يمارسها عثمان وهي انو لو عندو معاك خلال؛ بتلحك بشكل غير منطقي ويوصل ليك رسالة تحدي بأنو ما بخليك تكتب
تصبح أما خيار صعب وهو الهبوط لمستوى التتلح.
على سبيل المثال أواجه نفس المشكلة مع الغبي ود المدير
يستخدم معي اُسلوب الانحدار،
يعتمد على غبائه في انو ما في زول بدين أي من تصرفاته ويتحداني أن أنزل معه للحضيض.
هو يعلم جيدا أنني أتفوق عليه في الكتابة وأستطيع إيذائه بالكتابة أكثر مما يفعل
لكنني أمام خيار صعب
الاستسلام الذي رفضه شاهين
أو النزول اليه في الحضيض وتوريهو الصعلكة على أصولها
كما ادين شاهين
ادين عثمان اكثر
أو كما قال حيدر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: أبوبكر عباس)
|
حبيبنا أبوبكر .. بوستاتك دائماً بتابعها
ولكن ليست لدي الاستنارة الكافية للمداخلة
عثمان وشاهين .. الاثنين من ( عندينا )
يعني ما لقيت غير أهلنا ديل تشبكهم مع بعض
أنا بحب زي البوستات دي .. لأن الغلظة كمان ليها طعم كما النعومة
زي طعم القنديلة الناشفة .. والعجوة الناعمة ( كل بطعمه )
لكن زعلان عشان ديل أهلنا ..
مودتي الحبيب أبوبكر .. أرجو محاولة المصالحة ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
ونضيف للستة "الطرد" و"النفي " خارج المنبر العام،
صاحب هذا البوست د.أبوبكر عباس،
حين وافق ع.م. صالح قائلاً:
Quote: تقول لي مهاجمة القوافل جهاد
من حقي أقول دا حرابة وقطع طرق |
يا دكتور جهزْ حقائبك للرحيل ..
وسنضيف اسماً آخر كان الله هوّن لاحقاً،
وأظن أنه عضو جديد لو صدق تخميني هو "محمد عبد القيوم سعد""...
وهو أكثر خطراً، وزندقةً، وهرطقةً من ع.م. صالح وأبوبكر عباس...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: osama elkhawad)
|
يا استاذ الخواض سلام عليكم
هل انت متأكّد ان ايقاف عثمان كان بسبب آرائه التي كتبها في الرسول عليه افضل الصلاة و السلام أم لأمر آخر يختص باللائحة التي يقول بندها الأول أنه لا يحق للأعضاء التدخل في شؤون الإدارة و التي من حقّها ايقاف العغضوية دون إبداء الأسباب!
لذا قبل ان تبني فرضيّات مثل ايقاف المستنير أو العضو الجديد يمكن استفسار بكري عن سبب الإيقاف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: محمد البشرى الخضر)
|
Quote: ا استاذ الخواض سلام عليكم
هل انت متأكّد ان ايقاف عثمان كان بسبب آرائه التي كتبها في الرسول عليه افضل الصلاة و السلام أم لأمر آخر يختص باللائحة التي يقول بندها الأول أنه لا يحق للأعضاء التدخل في شؤون الإدارة و التي من حقّها ايقاف العغضوية دون إبداء الأسباب!
لذا قبل ان تبني فرضيّات مثل ايقاف المستنير أو العضو الجديد يمكن استفسار بكري عن سبب الإيقاف |
أهلاً أستاذ محمد
كويس انك أشرت إلى احتمال آخر،
فمن أين لك هذا الاحتمال؟
إيقاف ع.م. صالح ترافق تماماً مع الحملة التي تم شنها عليها..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: osama elkhawad)
|
| Quote: فمن أين لك هذا الاحتمال؟ |
كل الإحتمالات قائمة بالطبع مالم يفرج بكري عن سبب الإيقاف بالتحديد
بالنسبة للحملة التي قلت عليها فا اذكر في حالات شبيهه من قبل - احتجاج أكثر من عضو على بوست معين مثير للجدل - انتهى الأمر بحذف أو إغلاق البوست ولم يتم ايقاف حساب صاحبه
لكن هناك مادة في اللائحة تتحددث عن اعادة كتابة بوستات محذوفة
وعموما من التجربة دائما هناك الـ worning و الـ stay away from him / her وما شابه
وايضا بالتجربة يأتي إيقاف الحساب دائما بعد الإصرار رغم التحذيرات
طبعا هذه كلها احتمالات لها نفس حظ احتمال أن الإيقاف تم بسبب الحملة التي قلتها ولن يفاضل أحدها عن الآخر سوى سؤال بكري و رده
فا شنو ... أسألوا لينا كدي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: محمد البشرى الخضر)
|
يا أستاذ محمد
الوقائع التي تزامنت مع إيقاف عثمان تدلّ دلالةً لا ريب فيها،
على أنه قد أوقف بسبب تلك الحملة التكفيرية:
فقد تمّ حذف بوستاته التي اثارت تلك الحملة،
وبعدها مباشرة تمّ إيقافه..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: osama elkhawad)
|
لا خلاف على الوقائع يا استاذنا الخلاف على كيفية قراءتها
فا احتمال ان يكون السبب الرئيس للإيقاف هو الإصرار على فتح البوست تلو البوست بعد كل اغلاق أو حذف يظل قائما
لذا اقول ان القطع بصحة احد الاحتمالات و خطل الأخريات لا يمكن ما لم تفصح الإدارة عن السبب بالتحديد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: هاشم الحسن)
|
Quote: لا خلاف على الوقائع يا استاذنا الخلاف على كيفية قراءتها
فا احتمال ان يكون السبب الرئيس للإيقاف هو الإصرار على فتح البوست تلو البوست بعد كل اغلاق أو حذف يظل قائما
لذا اقول ان القطع بصحة احد الاحتمالات و خطل الأخريات لا يمكن ما لم تفصح الإدارة عن السبب بالتحديد |
الحملة التكفيرية وصوتها الهدّار كان السبب الرئيس.
هناك ازدواجية في المعايير :
أبوبكر عباس قال نفس كلام ع.م. صالح، وبلهجة ساخرة..
وأهو "ضارب الهمبرير الاسفيري" ههههه
بس لو تألّبت عليه "العضوية النائمة"،
فعليه تجهيز حقائبه الاسفيرية استعداداً للنفي و"الدياسبورا"...
خليك من كدا:
هشام آدم يقول منذ سنين أن "الإله" نفسه غير موجود؟؟؟؟
هياج الحملة وصراخها الهستيري كان السبب ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: osama elkhawad)
|
Quote: على سبيل المثال أواجه نفس المشكلة مع الغبي ود المدير
يستخدم معي اُسلوب الانحدار،
يعتمد على غبائه في انو ما في زول بدين أي من تصرفاته ويتحداني أن أنزل معه للحضيض.
هو يعلم جيدا أنني أتفوق عليه في الكتابة وأستطيع إيذائه بالكتابة أكثر مما يفعل
لكنني أمام خيار صعب
الاستسلام الذي رفضه شاهين
أو النزول اليه في الحضيض وتوريهو الصعلكة على أصولها |
تعال يا #################### يا باطل يا بتاع الصعلكة علي أصولها تعال لي في الحضيض
بتاعي دا، تعال يا نجيب محفوظ . يا رِمّة إنت فاكرني داخل مبارأة كتابة هنا !،
تعال يا أصيل في الصعلكة يا شِفِت تعال براك بدل تقعُد تقول مافِ زول
بديني، تعال إعتدي علي أهلي تاني يا قليل الأدب، قلة أدبك طالت كمان الله
والرسول لكن يا حمل بتابأها، ؤ لعلمك أنا حأقعد احشرليك كِدا لآمن تقطع
وشّك من هنا لأنو وجودك مؤذي لشخصي، شُفت كيف يعني إنا بِضايق
مِنّك يا عِجل ؤ دايرك تقطع وشّك من هنا، شُفت الصراحة دي كيف .
شُوّف أنا راقد ؤ مكوّع هنا جوّة الحضيض بتاعي دا ؤ رآجيك تجيني نازل
توريني الصعلكة يا #################### ؤ يكون في عِلمك ما بخليك يا إمتاً تقعُد
بأدبك أو تلحق ال#################### صاحبك .
عاين لي جاي، أنا هنا في المنبر دا من 2009 ما حصل إعتديت علي زول
ولا مارست الصعلكة ولا حتي بعرفا لحدي ما لآقيتك إنت يا #################### يا
بتاع الصعلكة علي أصولها وِ أتعلمت بعض منها من حضرة سعادتك ثم
شوية شوية وِصلت الحضيض الراجيك فيهو دا بس إنت تعال، تعال عشان
تآمِن بإنو الحَوار غلب شيخو .
يلآ أقعُد أردح وأعمل حملة شحدة عشان يدينوني ليك .
عفِن ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: معاوية المدير)
|
يا أبو بكر، مطلوب منك تعتذر لود المدير
فحسب ما أذكر أنت من بدأ بالشتيمة
خليك من خايب و بتاع، شتيمتك المقصودة كانت موجهة لأهله
و الله أعلم
نحن نحبكم اللتنين
ما تختونا في موقف محرج معاكم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: معاوية الزبير)
|
ما اظن معاوية المدير يا معاوية الزبير جارى ورا اعتذار عن شتيمة اهلو
معاوية يرضيهو شى واحد و قد يرضى الكثيرين هنا
زولك ده يبطل تطاول على مقدسات الناس
داير يتناول اى امر يخص الدين دى اصلا ما مشكلة طال ما تناول الامر بمسئولية
لكن حكاية كذاب و الله ده و الكلام المافى محلو ده تانى ما ح يمر بالساهل
خليهو يقيف عن الاساءة و الاستهزاء و ليك على اجيب ليك معاوية يعتذر ليهو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: معاوية الزبير)
|
يا معاوية الزبير، هو بالظبط ما قاله لك جلال
حتى انو معاوية المدير الغبي في مكالمة تليفونية قديمة بتاعت مصالحة منك قال لي اتفقنا انا وجلال ما نخليك تكتب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: أبوبكر عباس)
|
يا خواض، ما عارفك داير تصل لشنو؟
أنا ما قلت قاطع طريق
أنا وضعت الافتراضات وداير المؤمنين يورروني غير المسلم لو شاف من الزاوية الثانية،
حجتكم عليهو شنو؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: muntasir)
|
الخلاف في الدين و حوله موجود منذ الأزل ولن يصل فيه الإنسان لنتيجة
شخصيا عندي رأي لكن لا أناقش أمور الدين لقناعتي بعبثية النقاش
الخلاصة عندي أن كل الأديان (صحيحة أم مفبركة)
وكل الفلسفات الإنسانية الكبرى (فهمناها صاح أو غلط)
تهدف في النهاية لجعل الإنسان زول كويس
لو كان الناس كويسين لانتفت الحاجة لوجود الأديان والفلسفات لتحقيق هدف الكواسة
على الناس أن يسعوا لكي يصلوا إلى مرحلة الكواسة مقتدين بالدين أو بدونه
بدونه دي تشمل الفطرة بخيرها وشرها
أعني لا بد من وجود أشرار ليتحقق القياس
ما يهمني هنا هو أن تحترم الناس في عضمهم وليس دينهم
الإنسان هو الحقيقة الوحيدة المؤكدة في هذه النقاشات
كدي خلونا نقوم نتجهز للجمعة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: معاوية الزبير)
|
| Quote: كدي خلونا نقوم نجهز للجمعة |
اهلنا الصوفية بقولو الجمعة بجهزو ليها من نهاية الجمعة الفاتت مدددددددد
معاوية ازيك وعساك بخير وبلغت الصحة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: معاوية الزبير)
|
طالما على دفع الله طلّ فى البوست ده يمين الله داير اسأل من قامة عزيزة على
يا على استاذنا زعزوع اخبارو شنو
و للفايدة .. استاذ زعزوع من اميز ثلاثة اساتذة فى الرياضيات التخصص فى السودان
الغريبة الدنيا جمعتنى بيهم التلاتة
اتمناهم بخير التلاتة و تحياتى لى زعزوع و السلام امانة يا على
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: جلالدونا)
|
أوكي يا معاوية الزبير، إتّا شايف انو المسألة احترام شخصي،
أنا بعتذر لود المدير الشين،
هل دا بديني حق نقد الدين بالطريقة التي أراها؟
خلافي يا معاوية، مع صاحبك الشين دا ليس شخصي
بمناسبة الشين دي يا ود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: أبوبكر عباس)
|
في انتظارك يا ماو وحبابك آلاف.
استاذ زعزوع يا جلال استقر بصورة نهاءية في سلطنة عمان .
المستنير يا شبيه امير بوب ود المدير اوجه منك😂
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفتقد شاهين (Re: جلالدونا)
|
| Quote: هياج الحملة وصراخها الهستيري كان السبب .... |
لا احد غير الادارة يستطيع الجزم بثقة عن السبب
المادة التي تمنع الاساءة للمعتقدات في جزءها الثاني تحمي حرية التعبير و النقد و التفكير
ربما رأت اإدارة أن ما حدث يقع تحت طائلة الجزء الأول في حين حمى الجزء الثاني المستنير و هشام وغيرهم!
وربما كان الأمر كله تحت البند الذي يمنع اعادة كتابة بوست محذوف أو مغلق بواسطة الإدارة
و ربما و ربما وربما إلى ما لا نهاية من الاحتمالات التي لن يحسمها سوى سؤال بكري و اجابته عن سبب اللإيقاف
| |
|
|
|
|
|
|
| |
أبوبكر عباس
محمد المسلمي
حيدر حسن ميرغني
Nasser Amin
shaheen shaheen
Osama Siddig
Awad Omer
osama elkhawad
جلالدونا
محمد جبره
معاوية الزبير
قسم الفضيل مضوي محمد
Asim Fageary
علي عبدالوهاب عثمان
محمد البشرى الخضر
حاتم إبراهيم
كمال عباس
جمال ود القوز
معاوية المدير
د.محمد حسن
هاشم الحسن
علي دفع الله
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست