|
|
 Re: العاشر من صفر، الموافق 22 ديسمبر، عيد الشهيد نبي السلام، هابيل (Re: محسن خالد)
|
محسن أو (هبة البارئ) في اسمه الجديد وهو يتأهب لأن يطير مهدياص منتظراً قال إنه يتكلم مع الحيوان والنبات حقيقة لا مجازاً
والأخطر من ذلك قوله:
Quote: إنني أتلقى وحياً من ربي، الذي أسماني هِبَة البارئ، هذا كل ما في الأمر.
|
هذا أمر محزن.وهو طريق ثالث دون ريب فالمسلمون يرفضونه فقدانقطع الوحي بنصوص صريحة في الكتاب والسنة.أما العلمانية فقد أعلن محسن بنفسه خروجه منها . بقي عليه ان يذهب مع أتباعه باوهامه هذه - وهي ليست رواية لمن يجدون العذر بمثل هذا التبسيط الساذج- بقي أن يذهب بهم نحو الطريق الثالث حيث الاوهام ليس إلا.
تعرفون انني كنت احاور محسناً في مسائل أدبية عديدة في هذا المنبر وغيره ولا اتداخل هنا إلا في امتداد لتلك المساجلات منذ مداخلاتي معه الأخيرة. سبق ان قلت له قبل سنوات حين خالفته ورايت مارايت من رؤيته لذاته وتسفيهه للآخرين خسارة ان يضيع مجرى هذه الموهبة وسريانها في وحشة السدود التي وضعها بنفسه أمام ذاته وأعتقد انه صادق في قراءة وهمه الخاص وصادر عنه لا عن رؤية. ليس هناك حدث في يوم 22 ديسمبر بقيادة محسن الكونية له.ولن يطير.حذار يا محسن أن تطير من طابق في بناية بلندن وراء اوهامك وارجع من هذه التهويمات التي دعمتها بقراءات إن خالف منها بعضه جئته باللفة بتحويرات مثل صاحبك صاحب الأرقام ومعجزاتهاالقرآنية أبي ضفيرة.كلاكما يدعي أنه صاحب الوقت وهناك ثالث الآن في السودان.
كان لنا ان نحزن وكثير من حزننا ياتي من هشاشة البنية الفكرية وضعف الاستنارة عند من يجدون له العذر أو حتى يشكون في أن كلامه ربما يكون صحيحاً، أو يتبعونه.
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العاشر من صفر، الموافق 22 ديسمبر، عيد الشهيد نبي السلام، هابيل (Re: Bushra Elfadil)
|
كتب محسن خالد:
[عيد استشهاد هابيل يجب أن يكون بتاريخ 22 ديسمبر القادم (ديسم هي العشرة في اللاتينية). أي المقصود هو ديسمبر الوحيد من تقويم الوجود، الذي يوافق العاشر من صفر، لم يحدث في تاريخ البشرية ذلك من قبل، ولن يحدث مرة ثانية.]
والحقيقة انو حصل انو شهر ديسمبر الجورجياني التقى مع صفر الهجري كما بينها حافظ بشير هنا:
22 ديسمبر 2012 السبت 9 صفر 1434
22 ديسمبر 1947 الإثنين 9 صفر 1367
22 ديسمبر 1882 الجمعة 11 صفر 1300
22 ديسمبر 1784 الأربعاء 9 صفر 1199
22 ديسمبر 1719 الجمعة 10 صفر 1132
22 ديسمير 1490 الأربعاء 10 صفر 896
22 ديسمبر 1425 السبت 11 صفر 826
22 ديسمبر 1262 الجمعة 9 صفر 661
22 ديسمبر 1197 الإثنين 11 صقر 594
22 ديسمبر 969 الأربعاء 10 صفر 359
22 ديسمبر 741 الجمعة 9 صفر 124
22 ديسمبر 676 الإثنين 11 صفر 57
------
ما عارف اذا ما كان محسن قاصد بـ(ديسمبر الوحيد من تقويم الوجود) دي حاجة تانية وفق شرح ديسم=10
وهي حقيقة .. الديسمال سيسستم هو النظام العددي العشري الشغالين بيو دا ذاتو. والاوكتال هو الثماني
عموماً الملاحظ في تورايخ اللتقاء دي غايب عنها (الاحد، الثلاثاء، (الخميس)) انحصرت كلها في السبت، الاربعاء، الاثنين، (الجمعة))
فما قولكم يا محسن!؟
اشرح لينا دي لحدي ما يجي الموعد بدل ما نقعد ساي؟
يا د. بشرى، محسن خالد زمان غادر (اقرا طار) من لندن لي مدني
اسري به ليلاً
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العاشر من صفر، الموافق 22 ديسمبر، عيد الشهيد نبي السلام، هابيل (Re: قيقراوي)
|
السودان ومصر.. والمهدي المنتظر
سعد أحمد سعد
الخميس 20 ديسمبر 2012 م
يبدو والله أعلم أن زمان المهدي عليه السلام قد أظلنا وأنه خارج لا محالة قريباً جداً وأن بعضنا ممن هم اليوم بين ظهرانينا ممتحن ومفتتن به، فأما مصدق به أو مكذب والذي يدفعني إلى هذا القول ما أراه من حال المسلمين من حولي.. من حال الرعاة وحال الرعية.. إن الله سبحانه وتعالى وعدنا بالإظهار.. وبالاستخلاف والتمكين قال تعالى : «هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ».
وقال تعالى «وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً».
أنظر حولي وأتلفت أبحث عن شعب أو حكومة مسلمة يمكن أن تحقق على يديها الوعد بالإظهار.. أو الوعد بالاستخلاف.. أو الوعد بالتمكين.. فالعجز ألقى جرانه على الحكام والمحكومين.. وهو عجز لا من قلة.. ولكنه عجز من ذلة.. وعجز من ضلة وليس هناك مثال ولا أنموذج على هذه الذلة وهذه الضلة مما نشاهده في السودان وفي مصر..
السودان ومصر دولتان مسلمتان.. وسادت فيهما الحركات الإسلامية كما لم تسد في أي بقعة من بقاع الأرض من قبل.. واستلمت الحركتان الإسلاميتان في السودان وفي مصر زمام الحكم بعد مجاهدة ومصابرة دامت سنوات طويلة.. الأنموذج السوداني مع أنه خرج من عباءة الأنموذج المصري إلا أنه كان الأسبق في الوصول إلى سدة الحكم.. ولكن الحركة الإسلامية منذ أيامها الأولى.. بل وقبل وصولها إلى الحكم كان عندها خلل في المنهج.. منهج الدعوة.. وكل خلل في المنهج لا بد أن يكون صادرًا من خلل في التصور.. والخلل في المنهج الذي صاحب التجربة الإسلامية السودانية كان قديمًا منذ زمن جبهة الميثاق.. ثم الجبهة الإسلامية القومية.. ثم المؤتمر الوطني.. إن المنهج التصالحي الذي ابتدعته الحركة الإسلامية السودانية لم يكن مهتدياً بهدى الكتاب والسنة ولا هدى السيرة.. ولا هدى تاريخ السلف الصالح..
لقد جاء المنهج التصالحي الذي التزمته الحركة الإسلامية السودانية متجاهلاً لنصوص كثيرة ووقائع شهيرة وكأنه لم يسمع بها..
قال تعالى «قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافًرُونَ(1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ(2) وَلَا أَنتُمْ عَابًدُونَ مَا أَعْبُدُ(3) وَلَا أَنَا عَابد مَّا عَبَدتُّمْ(4) وَلَا أَنتُمْ عَابًدُونَ مَا أَعْبُدُ(5) لَكُمْ دًينُكُمْ وَلًيَ دًينً»
وقال تعالى:«وَلَوْلاَ أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلاً. إِذَاً لَّأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لاَ تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا» وعندما ساوم كفار قريش محمداً صلى الله عليه وسلم في حضرة عمه أبي طالب.. أبى واستعصم وقال قولته المشهورة «والله يا عم لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر ما تركته حتى يظهره الله أو أهلك دونه». وعندما كتب صلح الحديبية مع كفار قريش قال أيضاً قوله مبيِّنة وموضحة للمنهج الذي ينبغي أن تسير عليه الأمة بعده.. قال ما معناه: «والله لا يدعوني اليوم إلى خطة فيها تعظيم لحرمات الله إلا أجبتهم إليها». لذلك فقد استجاب لاعتراضهم على البسلمة وكتب في الصلح باسمك اللهم واستجاب لاعتراضهم على محمد رسول الله وكتب محمد بن عبدالله.. وهي اعتراضات شكلية وهو لم يتفق معهم على أن الله ليس رحماناً ولا رحيمًا ولم يتفق معهم على أنه ليس برسول الله، ولكنه لم يكتب ذلك في الوثيقة.. وحتى رجوعه من مكانه ذلك وعودته للعمرة العام المقبل لم يكن فيه مساس بشيء من المعتقد ولا من الأحكام الشرعية. إن الذي لا شك فيه هو أن الإنقاذ ليست مطالبة بتطبيق الشريعة في يوغندا ولا في كينيا.. صحيح هي مطالبة بدعوة يوغندا وكينيا وغيرها من بلاد الدنيا إلى الإسلام.. وهي مطالبة بالجهاد أخيراً..
لكن الإنقاذ مطالبة ومسؤولة وملزمة الزاماً قطعياً على إقامة دولة الإسلام وتطبيق الشريعة في السودان.
ونحن نرى الإنقاذ اليوم وبعد ربع قرن من الزمان تحكم الرجال في دين الله وفي شريعته.. تتشكل لجنة للدستور.. فيها نصارى وفيها يساريون وفيها علمانيون.. ولعل الإنقاذ تريد أن ترفع عن نفسها الحرج من عدم إنزالها شريعة الله في الحكم وفي الحياة للالتفاف حول قوله تعالى «ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا» فجاءت بهذه اللجنة التي اسميناها «لجنة رفع الحرج» فإذا كان هذا شأن الإنقاذ في أمر كلي مثل الدستور والهوية والشريعة.. فكيف يكون موقفها من الفروع؟! إن الفلسفة التفاوضية في تجارب الإنسانية تعتمد رفع سقف المطالبات في البداية.. سواءً كان المطالب محقاً أم غير محق.. أما الفلسفة التفاوضية في شريعة الإسلام فتبينها المواقف التي عرضناها آنفاً.. فهي لا تملي على أحد شيئاً لا يريده ولا تسمح لأحد أن يملي عليها شيئاً لا تريده.. وفيما بين ذلك هناك قدر كبير من التسامح.. وهو أكبر بكثير مما يتصوره الآخرون.. إلى درجة قوله تعالى «لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ». إن الإنقاذ بهذا الذي تفعله تحدثنا بلسان انبطاحي مبين.. «لم يبق إلا المهدي .. هذا سقفنا.. ويكفينا ويرضينا أن نكون علامة من علامة المهدي وعلامات الساعة.
أما مصر في عهد محمد مرسي فهي الدولة الثانية الأولى بالقيام بحفظ الدين على أصوله المستقرة وإقامة الإسلام.. صحيح أن الهجوم عليها يبلغ من الشراسة مقدار ما يتوقع منها من الالتزام الإسلامي ومن التأثير فيمن حولها.. وهي بذلك متفوقة على السودان.. ولكن الذي لا ينبغي أن يفوت علينا هو أن الحركة الإسلامية المصرية «حركة الإخوان المسلمون» هي حركة جهادية بالمعنى الكامل للكلمة وللمصطلح.. وقد قدمت ما لم تقدمه حركة جهادية في تاريخ الأمة.. وتحملت ما لم تتحمله حركة أو جماعة في تاريخ الأمة بعد عهود الصحابة. وبناءً على هذا فقد حققت نصراً كاسحاً في العملية السياسية التي جاءت ثمرة من ثمرات انتفاضة 25 يناير «الإسلامية». صحيح أن التركة التي ورثتها حكومة محمد مرسي أو حكومة الإخوان هي تركة مثقلة.. وتقتضي قدراً كبيراً من الصبر والحلم والحكمة والمنهج الدعوي القويم والصحيح.. إن أخطر ما يمكن أن تقع فيه مصر الإسلامية اليوم هو أن تتبع القوالب الإنقاذية مع الضغوط والهجمات العلمانية والصليبية والصهيونية والامبريالية!!
لقد ظلت الإنقاذ لمدة ربع قرن من الزمان تسعى لاسترضاء العلمانيين والقوى الخارجية المعادية للإسلام بابتداع قوالب مفرغة من الإسلام .. لفظاً على أقل تقدير.. حتى وصلت آخر المطاف إلى أسماء وقوالب مفرغة من الإسلام لفظاً ومعنى شكلاً ومضموناً. عندما جاء وفد من حزب النور إلى السودان قبل حوالى عام ونصف أو أقل والتقى بعض القيادات الإسلامية.. حذرناه من النموذج الإنقاذي.. أنموذج الجبهة.. والمؤتمر.. والحكومة العريضة.. والتسويات والترضيات والتنازلات.. ولكن للأسف الشديد نرى أن الحكم في مصر اليوم بالرغم من أنه في يد الإخوان إلا أنه يسير على النهج الإنقاذي.. فالسلفيون أسسوا حزباً سموه حزب النور!! والإخوان أسسوا حزباً سموه حزب الحرية والعدالة!! وأنا لست شيوعياً.. ولا اشتراكياً.. ولا شمولياً ولكنني أصرخ بملء فيّ «من تحزب فقد خان» لقد كان الإمام البنا عليه رحمة الله يعتذر عن تشكيل جماعة دعوية بقوله «نحن وضع شاذ لمعالجة وضع شاذ» أي أنه عندما تأتي دولة الإسلام تنتهي دولة الأحزاب وأنا أقول للإخوة في مصر.. رغم المعارضة الضارية.. ورغم الاستهداف الذي لن يرضى بأقل من الاستئصال.. فلا يجوز لحركات الإسلام أن تبصق على تاريخها.. لا تتغزلوا في الديموقراطية.. ولا تعتزوا بالحزبية.. ولا تسرضوا العلمانيين.. اطلبوا الرضا من الله.. واطلبوا رضا الأمة المسلمة.
لعل ذلك يؤجل مجيء المهدي قليلاً..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العاشر من صفر، الموافق 22 ديسمبر، عيد الشهيد نبي السلام، هابيل (Re: صبري طه)
|
قيقراوي صاحبي
| Quote: عموماً الملاحظ في تورايخ اللتقاء دي غايب عنها (الاحد، الثلاثاء، (الخميس)) انحصرت كلها في السبت، الاربعاء، الاثنين، (الجمعة)) |
و أنا بجهز في المداخلة بتاعتي دي لاحظت تكرار أيام بعينها و قررربت أآمن
حاولت إيجاد نسق للتكرارات و حاولت تجريب توافق أيام أخرى و الزمن ما مهلني و صاحبك حسبو الشتت قصبو شغلني
لو عاينت للتكرارات
اليوم التكرار
السبت 2
الإثنين 3
الأربعاء 3
الجمعة 4
لاحظ تصاعد التكرار خلال أيام الأسبوع إذا ربتبناها من السبت إلى الجمعة
لم أجد منطق او أي إشارة ذات دلالة لترتيب أيام الأسبوع على هذا النسق.. على حسب سفر التكوين من العهد القديم فإن الخلق بدأ يوم الأحد و انتهى يوم الجمعة و في السبت إرتاح الرب .. و معنى ذلك أنه لا يوجد أي معنى لوضع السبت في بداية الترتيب
عند المسلمين الأسبوع يبدأ يوم الجمعة بإعتباره بداية الخلق و عندهم أيضاً ينتهي يوم الجمعة بإعتبار أن الساعة ستقوم فيه و السبت عندهم يوم كأن لا وجود له إلا إذا فهمنا أن خلق السموات و الأرض تم في ستة أيام و الإستواء على العرش تم في اليوم السابع يوم السبت.. وفي الحالتين لم أجد معني لوضع السبت في بداية الترتيب
تعرف لو كان في جدول التكرارات الفوق دا إستبدل السبت بالأحد و الأربعاء بالخميس كان زاحمتك في خلافة المهدي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العاشر من صفر، الموافق 22 ديسمبر، عيد الشهيد نبي السلام، هابيل (Re: Hafiz Bashir)
|
[تعرف لو كان في جدول التكرارات الفوق دا إستبدل السبت بالأحد و الأربعاء بالخميس كان زاحمتك في خلافة المهدي]
:)
(الخميس) اشك فيو .. عشان كدا ختيتو بين قوسين
لو محسن تكرم بالشرح، في (الخميس) دا عندو كلام قالو بهناك في زهرة الغرق
-------
اعلان للناس
انا من المرجئة .. ومنتظر الاحد (بالمناسبة من وين جات "ود اللحد, وكلمة (لحد) في عضما دا!؟)
ونقاشي هنا ما طلع من الحوار الممتد بهناك في زهرة الغرق
قالت اليهود لن نؤمن حتى نرى الله جهرةً
انا غايتو ما بصعبا للدرجة دي، لكن -كمستهدف اسفيري- عاوز كوت
المافي شنو!؟
مسألة ايماني وكفري خلوها يا ناس (غير مطروحة للنقاش .. على الاقل من جانبي انا)
او ممكن تسقفوا راسي دا بالقنا .. اذا بتريدوا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العاشر من صفر، الموافق 22 ديسمبر، عيد الشهيد نبي السلام، هابيل (Re: Bushra Elfadil)
|
الأخ العزيز حمد عبد الغفار
السلام عليك ورحمة الله
Quote: رأيك شنو ?
which is which
|
أتوقّع أن تعرفني لأنها صغيرة (والله أعلم)، فالأرواح التي تعمل في الأطفال، هي التي سأتواصل بها بإذن الله مع كائنات نحن نعتقد بأنه لا يمكن التواصل معها، بالاصطلاح الحالي للتواصل الماتيور.
سأحكي لك شيئاً شبيهاً، وقع معي مباشرةً، قبل يومين مساءً، اندفعت نحوي فتاة بما يمزج بين بكاء واضطراب، شيءٌ أشبه بالهستيريا، وقالت لي بدون مقدمات بدون أسباب، أنا مضايقة، أنا مضايقة، وهي ترجف. قلت لها، الصلاة، امشِي صلّي ركعتين, قالت ما صلّت العشاء فطلبت منها أن تصليه.
وتعجّبت في نفسي، بعد انصرافها، إنني أعلم بكوني المُخَلّص ولكنني أعلم عدم حصولي على (الإذن الكامل بذلك، ولم يتم إصلاحي بعد).
ومن بعد ومن قبل، فالله أعلم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العاشر من صفر، الموافق 22 ديسمبر، عيد الشهيد نبي السلام، هابيل (Re: ابراهيم حسين)
|
محسن القديم بالنسبة لي كان مثار إعجاب بذكاؤه وقدرته على التعبير عن نفسه بشجاعه، قد لا اتفق معاها، وقد لا تكون بتشبهني، لكن بحترمها.. محسن برضه عنده تكبّر في وقته داك... (ما تزعل منّي).. تكبّر نابع من اهتمامه واحتفاؤه بما يفيده وتجاهله لما ولمن قد لا يشعر بأنهم يضاهونه... محسن الجديد ما خرج عن شجاعته ديك.. واستمر بنفس الضراوة في طرح البفكر فيه... ولا املك سوى ان اصدّق كلامه عن نفسه، وانتظر بيانه للناس... فمن انا لأحدد له ما يحدث معه، ما دمت أعدّه من الصادقين في السابق.... لكني استشعرت الكِبر القديم في كلماته... محسن انت بتعرض علينا كلامك من علو ومن بعيد ... ده بنفّر الناس وما بقرّبهم... المهدية اصطفا صحيح، لكن المصطفى بشعر كل من حوله بأهميته.... المعارض قبل المصدّق... انزل لينا شويه يا محسن....
الرمزية في كلامك مفهوم أسبابها بالنسبة لي... ضيق العبارة وقصر حدود اللغة هم السبب... كل كلام الأنبياء مليء بالرمزية... احاديث الصوفية مليئة بالرمزية.. منها لأسباب الإتقاء لشر الناس، ومنها كما ذكرت لمحدودية اللغة...
تحياتي واحترامي..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العاشر من صفر، الموافق 22 ديسمبر، عيد الشهيد نبي السلام، هابيل (Re: مريم بنت الحسين)
|
قيقا صاحبي تاني
تعرف لمن كتبت ليك عبارة إني أزاحمك في الخلافة دي ترددت كثيراً في كتابتها بإعتبار أنها قد تفهم على نحو لا أقصده
و أخشى أن تكونبسبب عبارتي هذه قد شملتني في إعلانك للناس بأن يتركو مسألة إيمانك و كفرك
من ناحيتي أنا لا يهمني أن يؤمن او يكفر أي شخص بما يراهو و مسألة الإيمان و الكفر ككل ليست مطروحة للنقاش عندي
أنا هنا لأناقش منهجية في التفكير و المعرفة و ليس لي أي مقاصد او أهداف أخرى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العاشر من صفر، الموافق 22 ديسمبر، عيد الشهيد نبي السلام، هابيل (Re: ابراهيم حسين)
|
Quote: والأخطر من ذلك قوله:
Quote: إنني أتلقى وحياً من ربي، الذي أسماني هِبَة البارئ، هذا كل ما في الأمر.
هذا أمر محزن.وهو طريق ثالث دون ريب فالمسلمون يرفضونه فقدانقطع الوحي بنصوص صريحة في الكتاب والسنة. |
أُستاذ بشرى،
سلآمات.
أسمح لي أرد عليك هنا قبال يجيك هبة الباري يقول ليك أُوحي إليّ.
في القرآن في قصة سيدنا موسى ورد قوله تعالى، وأوحينا إلي أُم موسي
أن أرضعيه. هنا في وحي، وأعتقد المقصود به الإلهام، ومن ناحية تانية
ربنا سبحانه وتعالى أرسل روح القدس (جبريل إلي السيدة مريم) في صورة
بشر، ودار حديث بينه وبينها في شأن سيدنا عيسى عليه السلآم.
غايتو يا هبة الباري دي أنا مرقتك منها، لكن حقت الطيران وطق الحنك
مع القش والحيوانات دي شوفلها دبارة برآك...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العاشر من صفر، الموافق 22 ديسمبر، عيد الشهيد نبي السلام، هابيل (Re: معاوية المدير)
|
[أسمح لي أرد عليك هنا قبال يجيك هبة الباري يقول ليك أُوحي إليّ.
في القرآن في قصة سيدنا موسى ورد قوله تعالى، وأوحينا إلي أُم موسي
أن أرضعيه. هنا في وحي، وأعتقد المقصود به الإلهام، ومن ناحية تانية
ربنا سبحانه وتعالى أرسل روح القدس (جبريل إلي السيدة مريم) في صورة
بشر، ودار حديث بينه وبينها في شأن سيدنا عيسى عليه السلآم.
غايتو يا هبة الباري دي أنا مرقتك منها، لكن حقت الطيران وطق الحنك
مع القش والحيوانات دي شوفلها دبارة برآك... ]
لو رجعت للقرآن يا معاوية، (الوحي) ما مقصور على (الانسان) بس!
حتى الجبال اوحي لها.
------
هل محسن خالد عينّ (الوحي) دا، وبيّن الكيفية؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العاشر من صفر، الموافق 22 ديسمبر، عيد الشهيد نبي السلام، هابيل (Re: النذير حجازي)
|
حسبو يا حبة
اول حاجة أنا شغل الباكات بتاعك دا ما فايت علي يا يونس ود دكيم.. و حكاية إنك تشغلني بموضوع جانبي و تطلعني من النقاش الأساسي دي ما فايتة علي يالفالح لكين ياخي البتعمل فيهو دا ما صاح منك و أنا متأكد إنو الثقوب الواسعة الفي كلامك دا ما فايتة عليك و إنت زول معلم مافي شك
و لو سمحت و إحتراما للعلاقات الأزلية البيناتنا لو داير تلعب لي باك اكل أنناس و ما تجيني ماكل قرع
ثانياً يا عزيزي أنا حددت ليك إنو تطبيق binomial distribution ما صحيح في المثال الأنا إقتبستو من كلامك و أقتبسو ليك تاني هنا
| Quote: امسك اي شخصية , نفرض محسن, في ذاتو في احتمالين لانه يكون المهدي او لأ " احتمال يكون المهدي =0.5" , احتمال ما يكون هو المهدي =0.5 |
كلامك دا إنتو سبقتو بإفتراض إنو ظهور المهدي = مسلمة و نفرض كمان إنو حيظهر يوم 22 ديسمبر بالتحديد.. إذن سيتم إختيار شخص ليكون المهدي من بين كل سكان العالم.. و هذه تشبه تجربة إختيار كرة حمراء من صندوق به كرة حمراء واحدة و مليار كرة خضراء بدون تبديل..
أما مغالطتك في إحتمال حدوث المعجزة في أي يوم فهذه تشبه رمي قطعة النرد و كل يوم يمثل تجربة مستقلة .. و قطعة النرد هنا لها عدد من الوجوه بعدد ايام الدنيا و حدوث معجزة في أي يوم يقابلها ظهور مجموعة معينة من وجوه قطعة النرد (A, B, C, .....etc) و بما أن العينة كبيرة جدا فإن ال classical او ال theoretical probability تقترب من ال empirical او ال statistical probability.. و يمكن ايجاد الempirical probability بقسمة عدد تكرار الأيام التي حدثت فيها معجزات علي مجموع تكرار الأام منذ بدء الخليقة.. و بما أن عدد الأيام منذ بد الخليقة يقترب من ال infinity فإن إحتمال حدوث معجزة في أي يوم يقترب من الصفر.. عدم حدوث معجزة في أي يوم هو الحدث المكمل لحدوث معجزة في اليوم المعني و بالتالي إحتمال عدم حدوث معجزة في أي يوم يقترب من الواحد الصحيح
و هنا يمكن تطبيق Poisson distribution و ليس ال binomial distribution يا داقس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العاشر من صفر، الموافق 22 ديسمبر، عيد الشهيد نبي السلام، هابيل (Re: الصادق الزين)
|
يا حافظ ما قصدتك انت يا فردة
لكن ما عارف حسيت في الحاح من كتار انو تبين موقفك
وبوستات تصنيف مؤمنين وكفرة
انا شخصياً المسألة دي بالنسبة لي ما كدا اساساً
بدت قصتي مع الشغلة كمشروع معرفة، ومتابعة لمحسن خالد في بوست زهرة الغرق ..
ومتفاجئ بتحورات المسألة دي زي زي اي زول هنا ..
قصدت اقطع الطريق للقراءات الجائرة ..
لست ملزم باعلان ايمان/عدمو قبل اوآنه
بس دي كلة الكنتة
----
سلامات يا اسامة الفضل
معليش لسرعة البوست دا ما شفت كلامك دا الا اسي:
[قيقا يا حبيب أين اندهش شخصي الضعيف مما أتي به محسن ؟؟؟ هذا الكلام يتسق تماما مع شخصية محسن و هو حر في ادعائه و أنا حر في تكذيبه أو تصدقيه .. الدهشة من موقفك أنت !!!!!!!!!
دور الراوي لا يليق بك يا قيقا !!!
إنت رأيك شنو في كون محسن يحسب نفسه المهدي المنتظر ؟؟ و بوضوح تام]
:)
طيب دي ما فحوى مداخلتي ذاااتا (اجيبا ليك!؟)
انا لم اقل اكتر من انك مندهش في موقفي ليه؟ (اسي مكرر لي نفس العلامات وكمية تجارية منها كمان)
بالمناسبة (!) دي جات من وين؟
وعلاقتا بابليس شنو؟
دي كانت بداية المشروع بتاع زهرة الغرق
الانا كنت متابعو .. ووصلتنا للمهدية الانحنا فيها
ليه عاوز تعرف رأيي؟
ح يفيدك بشنو؟
ورجاء اتركوا لي مساحة اتحرك فيها بما اراه يليق وما لا يليق حسب شوفي انا دا!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العاشر من صفر، الموافق 22 ديسمبر، عيد الشهيد نبي السلام، هابيل (Re: قيقراوي)
|
يا أخوانا الله يهدينا ويهديكم المواضيع غير ذات الصلة بطرحي هنا لننقلها لبراح ثانٍ!
هذا الكتاب مفتوح لأسباب أهمها إنقاذ الأرواح بالقرب من كنيسة لُد.
ودعوة الناس إلى التوب للبارئ، والصلاة.
المهدية هيلتي ذاتها خلوها لامن تشوفوني من خلال آيات الله، تاني شنو؟
بكرة الجمعة إن شاء الله، وبعدها السبت، تَفْ نلم في الأحد، بعيدة دي؟
والله ولينا جميعاً، هللوا.. وكبروا الله، واذكروه كثيرا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العاشر من صفر، الموافق 22 ديسمبر، عيد الشهيد نبي السلام، هابيل (Re: قيقراوي)
|
اخي محسن ..
لا اريد الصدام معك ولك مكاني في قلبي . انت ليس لديك اتصال بالله بطريقه تجعلك مؤهل لكي تتنباء او تكشف المستقبل بطريقه يريدها الرب لان الوحي في الكتاب المقدس مكتمل . هذا الكتاب المكتمل لم يكشف لنا عن آت لكي يشكف لنا المذيد او عن اشياء ليست معلومه لنا ..
. اليوم كمسيحين لدينا الروح القدس وهو الله نفسه (الاقنوم الثالث ) في قلوبنا وهو معلمنا وعن طريقه نعلم كل شئ وخصوصا ال ( رفليشن ائ الوحي الاوبجكتف )
حديث او كلمه مختصره عن آخر الزمن او
.اسكتولجي ..
. الرب اوضح لنا كمسيحين بان ضد المسيح سوف يستخدم معجزات لكي يجعل العالم يصدقه ويتبعه ..هذا حديث متقدم جدا ولن يقع تحت تاثيره الشخص المسيحي وانما الغير مخلصين او مؤمنين بيسوع المسيح . اليوم لدينا (روح ضد المسيح) في العالم ولكن ضد المسيح الشخص نفسه ونبيه لم يتقمصا هذه الروح بعد وقد يكون ضد المسيح الشخص موجود بيننا اليوم ولكن قبل ان يظهر هو في العلن سوف تنتقل الكنيسه مع يسوع الي بر الامان .. كيف ؟ المسيحين اليوم لا ينتظرون عوده المسيح للارض وانما شئ اخر . نحن في انتظار الاختطاف ائ الانتقال من هذا العالم ونظامه . الانتقال ليس عوده ليسوع وانما لقائنا نحن به في السماء . الكثيرين غير مسيحين يتحدثون بجهل بالنيابه عن المسيحين ويستخدمون الكتاب المقدس بتحريف . كثير من المسيحين ولعدم دقتهم اللاهوتيه يقولون بانهم في انتظار يسوع ..نحن في انتظار الانتقال او الاختطاف وبالانجليزي تسمي ( رابشر) وهذا سوف يحدث قبل (الضيقات العظيمه ) او (تربيولشن) وهذا الرائ اللاهوتيه هو رائ مدرسه الدسبسيشن وهي الاصح خصوصا في موضوع نهاية الزمن في الكتاب المقدس .هذا موضوع اخر .شئ اخر مهم ....عندما مات يسوع علي الصليب الابدي ..
لم يكن هنالك انسان لكي يفكر في اديان او حتي يصنعها . يسوع في رؤيا يوحنا مات علي الصليب قبل انشاء العالم وقبل الخطيئه نفسها وقبل الخلق .لماذا ؟ لان الله لا يمكن ان يتفاجاء . نحن وانت ايضا (فاينيات ) finite . وبعد انشاء العالم جاء يسوع في زمن محدد ..يسوع اللوغس ائ فكر الله الذي تجسد ..جاء وقبله جاءت نبؤات صحيحه من داخل التاريخ الانساني المدون . لقد كان الانسان في عقل او فكر الرب لهذا كان هنالك صليب نسميه الابديه في سفر رؤيا يوحنا . انت وكل الاديان متاخرين في صناعه الافكار المختصه بعلم الغيب والمتحدثه عن الله وباسمه .. اقول كلمتي هذه مع احترامي لرصيدك الادبي
تقول ..
يا أبناء آدم إن نهاية العالم ما تزال بعيدة، ولكن سيظهر فيكم الباراسيليستي، أهل الكتاب يرسمونها على نحوٍ خاطئ هكذا Paraclete بما يؤدّي شيئاً قليلاً جداً من المعنى وبخلل كبير، هم فقط يعرفونه من خلال الصفات التي أطلقها عليه المسيح.
...
واقول انا المسيحي وصديقك الاسفيري ..
يظهر كم مره يا اخي محسن ؟ الروح القدس هو الاقنوم الثالث وهو لم يكن مختفي لكي يظهر . سوف اشرح لك المقصود بالكلمه الصحيه اعلاه .. .فهو من الازل وهو ساكن في قلوبنا ..انت فقط محسن لا اكثر او اقل وانصحك باقتناء نسخه من الكتاب المقدس
وادرس يوناني لكي تمرن عقلك لان اليوناني القديم جميل ويمكنك من قراء كتابات اخري _ مع دراسه اضافيه للكلاسيك يوناني _ وصدقني نحن سوف نستفيد اكثر عندما تقبل يسوع كرب ومخلص ..
.. الكلمه التي تقول تن اهل الكتاب يرسومنها خطاء ..هي صحيحه ..
Paraclete
صحيحه .. و
هنالك فرق بين ..
Para
و
Bara
التي اتيت بها انت والتي ليس لدي الرغبه في معرفتها ان كان لها معني ..هذه صناعتك انت ..اما ...بارا الاولي ..فلدي كلام وهو ليس كلامي ولكن كلام المختصين والباحثين
لو انت عندك كلام تقوله عن بارا الثانيه قوله دون اتهام اهل الكتاب بشئ ...اهل الكتاب مكتوب كتابهم باليوناني ومترجم الي لغات كثيره في العالم _ واقصد هنا العهد الجديد . والكلمه مثار الحديث هنا ايضا مترجمه في الترجمه السبتوجن وهي ترجمه العهد القديم باليوناني والكلمه موجوده في سفر ايوب .... بارا الثانيه هذه صحيحه وهي بريفكس يوناني..هذا البريفكس
يحمل معاني عده وهذه المعاني تصف لنا بعض صفات الاقنوم الثالث (الروح القدس) وايضا تصف بعض الادوار التي يقوم بها الاقنوم الثاني (الان) وهنا اقصد يسوع المسيح
..ليس هنالك كلمات قليله تصف لنا ( الله في المسيحيه ) لان اللغه عاجزه .. انا ضد المسلمين وفي هجومهم علي ( الكتاب المقدس والاتهامات ) وخصوصا من شخص يحمل افكار نيره مثلك
ولكن للاسف وقعت في نفس الاخطاء التي يقع فيها الاخرين .. بجره قلم تجعل البي....بي ..وتستخدم معني الكلمه الاصلي لاغراضك انت ؟ وذائد علي كدا تتهم (اهل الكتاب بانهم علي خطاء ؟ ) ..
ماهو بيركليت .
من موقع ..
اونلاين اثمولجي ..
para- (1)
before vowels, par-, word-forming element meaning "alongside, beyond; altered; contrary; irregular, abnormal," from Gk. para- from para (prep.) "beside, near, issuing from, against, contrary to," from PIE root *per- "forward, through," cognate with O.E. for- "off, away" (see fore (adv.)).
para- (2)
word-forming element meaning "defense, protection against; that which protects from," from It. para, imperative of parare "to ward off," from L. parare "make ready" (see pare).
والكلمه كامله ...
paraclete (n.)
mid-15c., Paraclit, a title of the Holy Spirit, from O.Fr. paraclet (13c.), from M.L. paracletus, from Gk. parakletos "advocate, intercessor, legal assistant," noun use of adjective meaning "called to one's aid," from parakalein "to call to one's aid," in later use "to comfort, to console," from para (see para- (1)) + kalein "to call" (see claim (v.)).
كما تري ..من لاتن ..وفرنسي ويوناني ..هذا اصل الكلمه ..
ومن موقع اخر ..دكشنري .كوم ..
الكلمه اساسا ليست انجليزيه
< Medieval Latin, Late Latin Paraclētus < Late Greek Paráklētos comforter, literally, (person)called in (to help), verbid of parakaleîn (equivalent to para- para-1 + kaleîn to call); replacing late MiddleEnglish paraclit < Medieval Latin Paraclītus, representing Medieval Greek Paráklētos
..
ولكهنا رومانيه
,والكلمه الانجليزيه ترجمه من الاصل اليوناني القديم ..
والشق
Para
نفسها يونانيه ولديها معني
a prefix appearing in loanwords from Greek, most often attached to verbs and verbal derivatives, withthe meanings “at or to one side of, beside, side by side” ( parabola; paragraph; parallel; paralysis ), “beyond, past, by” ( paradox; paragogue ); by extension from these senses, this prefix came todesignate objects or activities auxiliary to or derivative of that denoted by the base word ( parody;paronomasia ), and hence abnormal or defective ( paranoia ), a sense now common in modernscientific coinages ( parageusia; paralexia ).
…
تكتب هكذا باليوناني ..
παρα
ومعناها ...
3844 (pará) an emphatic "from," means "from close beside" ("alongside"). It stresses nearness (closeness) which is often not conveyed in translation. 3844 (pará) is typically theologically significant, even when used as a prefix (i.e. in composition). 3844 (pará) usually adds the overtone, "from close beside" (implying intimate participation) and can be followed by the genitive, dative, or accusative case – each one conveying a distinct nuance.
وهذه صفه واحده فقط للروح القدس ..فهو (المسافر القريب من المؤمن ) ولكن في نص اخر فهو ايضا الذي يسكن في داخل المؤمن المسيحي كما اوضح يوحنا في انجيله وهنالك نصوص اخري ..وايضا هو المعلم ..لان الروح القدس كتب الكتاب المقدس بواسطه (اشخاص)
فهو المعلم الذي يعلمنا نفس الكتاب الذي (تنفسه) ...
وماذا نقصد بالبركليت .
هنا باليوناني ..
παράκλητος
Paraclete comes from the Koine Greek word παράκλητος (paráklētos, that can signify "one who consoles or comforts, one who encourages or uplifts; hence #######es, and/or one who intercedes on our behalf as an advocate in court").[1] The word for "Paraclete" is passive in form, and etymologically (originally) signified "called to one's side". The active form of the word, parakletor, is not found in the New Testament but is found in Septuagint in Job 16:2 in the plural, and means "comforters", in the saying of Job regarding the "miserable comforters" who failed to rekindle his spirit in his time of distress
الاعلي من ويكيبيديا ....
الكلمه باليوناني ..تكتب هكذ
παράκλητος parakletos
بيراكليتوس
بالعربي ..بركليت او براكليت ..
لدي قاموس ..يعطيك المعني ...
παράκλητος, παρακλητου, ὁ (παρακαλέω), properly, summoned, called to one's side, especially called to one's aid; hence,
1. "one who pleads another's cause before a judge, a pleader, counsel for defense, legal assistant; an advocate": Demosthenes, p. 341, 11; (Diogenes Laërtius 4, 50, cf. Dio Cassius, 46, 20.
2. universally, one who pleads another's cause with one, an intercessor: Philo, de mund. opif. § 59; de Josepho § 40; in Flaccum §§ 3 and 4; so of Christ, in his exaltation at God's right hand, pleading with God the Father for the pardon of our sins, 1 John 2:1 (in the same sense, of the divine Logos in Philo, vita Moys. iii. § 14).
3. in the widest sense, a helper, succorer, aider, assistant; so of the Holy Spirit destined to take the place of Christ with the apostles (after his ascension to the Father), to lead them to a deeper knowledge of gospel truth, and to give them the divine strength needed to enable them to undergo trials and persecutions on behalf of the divine kingdom: John 14:16, 26; John 15:26; John 16:7, cf. Matthew 10:19; Mark 13:11; Luke 12:11f (Philo de mund. opif. § 6 at the beginning says that God in creating the world had no need of a παράκλητος, an adviser, counsellor, helper. The Targums and Talmud borrow the Greek words פְּרַקְלִיט and פְּרַקְלִיטָא and use them of any intercessor, defender, or advocate; cf. Baxtorf, Lex. Talm., p. 1843 ((edited by Fischer, p. 916)); so Targ. on Job 33:23 for מֵלִיץ מַלְאָך, i. e. an angel that pleads man's cause with God; (cf. πλουσίων παρακλητοι in 'Teaching' etc. 5 [ET] under the end; the Epistle of Barnabas 20, 2 [ET]; Apostolic Constitutions 7, 18)). Cf. Knapp, Scripta varii Argumenti, p. 124ff; Düsterdieck on 1 John 2:1, p. 147ff; (Watkins, Excursus G, in Ellicott's N. T. Commentary for English Readers; Westcott in the Speaker's commentary Additional Note on John 14:16; Schaff in Lange ibid.).
ومن كتاب لاهوتي انقل لك التالي ..
فهذا الشخص مُرسَل من عند الآب (ص 14: 26) والرب يسوع يجعله مساوياً لنفسه. فالكلمة اليونانية (باراكليتوس Parakletos) والتي تُرجمت هنا "معزّي" تكررت خمس مرات في العهد الجديد. منها أربع مرات في الأجزاء المشار إليها سابقاً، حيث أن الرب يسوع يُسمّي الروح القدس بالمعزي (وهكذا نترجم دائماً). ومرة في 1 يوحنا 2: 1 حيث يدعى الرب يسوع شفيع. وكلمة باراكليتوس تُعطي الإحساس بأن هناك شخصاً يعمل لأجل الآخر وينظر في أموره. من هنا فإن ترجمتها بالمعزي أو بالمحامي لا تفي بمعناها الكامل.
هذه جزئيه صغيره جدا ..كتب كثيره كتبت عن الروح القدس كاقنوم ثالث وعن صفاته المدونه في الكتاب المقدس ....بعض صفاته المذكوره في يوحنا ايضا نالت كثير من الاهتمام بواسطه اللاهوتيين ..
لهذا سالتك ..رسموها كيف وانت رسمتها كيف ..طبعا كل كلمه مكتوبه في القران او من افكارك عن المسيح او اهل الكتاب او ائ شئ له علاقه
باليهوديه او المسيحيه ..خطاء .. خصوصا اذا كانت هذه الكلمات تخالف الكتاب المقدس بلغاته الاصليه ..
الكلمه التي تتحدث عنها ليست الكلمه اليونانيه الاصلها لاتيني وبتقول اهل الكتاب رسموها خطاء ..
هل انت عالم لغويات ..
هل بتعرف يوناني قديم و لاتينيه ؟ ؟
..
قل انت المهدي المنتظر كما تحب ولكن لا تتهم الاخرين بالخطاء وتستخدم معاني كلماتهم .. اكرر ..ليس لدي عداء معك بل علي العكس ...
..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العاشر من صفر، الموافق 22 ديسمبر، عيد الشهيد نبي السلام، هابيل (Re: ابراهيم حسين)
|
عزيزي كبر
أقرأ لك كثيراً يا صديق ولذا أطلقت تلك الصيحة المتعجبة من موقفكز لم اتهم محسناً بالجنون كلا وحاشا. لكن أعتقد أنه صادر في كلامه المخصوص هذا عن وهم delusion وهو نفسه يصدق هذا الوهم لذلك يتكلم بكل تجرد ويعجب ممن لم يصدقوهز وقد وصل هذا الوهم لمرامي بعيدة حتى قال أنه يتلقى الوحي من الله .وقال بان الرسل في مثال عيسى خاطبوه مباشرة ووصفه المسيح اي ان المسيح وصف محسناً (بالمعجنو ربو) شوف المسيح بقى في رواية محسن يتكلم بالعامية السودانية.كان قال العبيد ودبدر واللا الشيخ المكاشفي كان ممكن تكون مبلوعة. هذا طبعاص يمكن الرد فيه علي بالقول بأن قدرة ربنا وسعت كل شيء.وقال محسن بأنه سيكلم أو كلم الحيوان والنبات. الرجاء مراجعة قوله هناك فلست متاكداص من انه قال ان ذلك تم ام سيتم. لو تم الرجاء الطلب من محسن ان يعمل يو تيوب تشاهده البلايين من البشرؤ ويؤمنون به بالبلايين في غمضة عين ماله والسودانيز اون لاين الهاملة دي.
أنت تحدثت عن عمك وفي اسرتي حالات مشابهة لكن وفرنا لها الحماية والطب الحديث.ارجو مراسلتي على العنوان التالي
[email protected] .
محسن ليس مريضا.محسن موهوم بأنه المهدي المنتظر والمحزن أكثر أنه كشف عن هشاشة فكر ونقصان استنارة الكثيرين ممن تداخلواهنا.لكن من ناحية اخرى اظهر بعض المعادن النفيسة.
هذا البوست يعتبر مقياساً والمقياس قصة للبروف عبدالله علي إبراهيم كتبها في نهاية الستينات أعجبتني حين قراتها منذ زمن بعيد يمكن على أساسها تقسيم الناس إلى فسطاطين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العاشر من صفر، الموافق 22 ديسمبر، عيد الشهيد نبي السلام، هابيل (Re: الشفيع وراق عبد الرحمن)
|
وإنِّي لأعجب من رجالِ دينٍ يسمعون لجوارهم من يقول "عبد" و"خادم" ولا يوضّحون له أنّ من يقل كلاماً كهذا، فهو يقدح في خلق البارئ، ودينه مُشَاك وفيه خَبَث. احذروا من العنصرية فإنّها كانت أوّل ما قدح به قابيل أخاه هابيل، وتتبعها لؤماً إلى أن شَتَره بالحجر قتلاً.
فكرّم الله النبي الشهيد، ولعن أخاه الظالم المعترض على تصوير الله.
فأيَّما رجلٍ، أو امرأةٍ، سمع كلاماً عرقياً لجواره ولم ينكره ويرد صاحبه عن ظلمه ولؤمه وخبثه فهو والغٌ في دم هابيل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العاشر من صفر، الموافق 22 ديسمبر، عيد الشهيد نبي السلام، هابيل (Re: محسن خالد)
|
تحياتى للجميع
Quote: وإنِّي لأعجب من رجالِ دينٍ يسمعون لجوارهم من يقول "عبد" و"خادم" ولا يوضّحون له أنّ من يقل كلاماً كهذا، فهو يقدح في خلق البارئ، ودينه مُشَاك وفيه خَبَث. احذروا من العنصرية فإنّها كانت أوّل ما قدح به قابيل أخاه هابيل، وتتبعها لؤماً إلى أن شَتَره بالحجر قتلاً.
فكرّم الله النبي الشهيد، ولعن أخاه الظالم المعترض على تصوير الله.
فأيَّما رجلٍ، أو امرأةٍ، سمع كلاماً عرقياً لجواره ولم ينكره ويرد صاحبه عن ظلمه ولؤمه وخبثه فهو والغٌ في دم هابيل. |
فى دى نحن معاك تب ..لا للعنصرية .. بمثل هذا الذى جئت به تجدنا من المتداخلين..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العاشر من صفر، الموافق 22 ديسمبر، عيد الشهيد نبي السلام، هابيل (Re: عمار عبدالله عبدالرحمن)
|
Quote: بس بيّن لينا فى الحكومة دي وتانى ياك شيخنا البنسلم ليهو في يدو
عوض الصديق
|
الأخ عوض
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
سأبيِّنُ لكم أوَّلاً في البوارج الإسرائيلية بالبحر الأحمر إن شاء الله.
هؤلاء أدعوهم بالإحسان إلا أن يأبوه.
الأخ عمار عبد الرحمن
السلام عليك ورحمة الله
أنتم الوحيدون الآن وقليلٌ من علماء أهل الكتاب من تعرفون أنني المهدي المنتظر بحق
انتظرتموني زمناً طويلاً، فهل سينكرني الشيعة لأنني سنّي؟
أم هل يا تُرى سينكرني أهلُ الكتاب لأنني مسلم؟
اتقوا الله، فإنَّا إليه جميعاً آئبون والحكم له وحده، وكرمه ورحمته يصيب بهما من يشاء.
كن بألف خير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العاشر من صفر، الموافق 22 ديسمبر، عيد الشهيد نبي السلام، هابيل (Re: عمار عبدالله عبدالرحمن)
|
دكتور بلة:
Quote: يادكتور بشرى الفاضل
كيف لا تتهمه بالجنون وتعتقد أن مايقوله صادر عن delusion ؟ |
حقاً الأخ العزيز محسن يعاني من وطأة وهم مستبد،
وهي حالة أشبه بالاستغراق في حلم من أحلام اليقظة!
وهذا الشعور في نظري طبيعي، وتقريباً لا يكاد ينجو من الوقوع فيه (بنسبة ما) أحد، بس يكون مدى استلابه
أو استقطابه لوعي الإنسان وعقله، متفاوتاً بحسب حجم المؤثر الذي تعرّض له الشخص!
فالعقل في حالة محسن صاحي والذهن صافٍ، بس التفكير موجه قسراً لأشياء معيّنة!
أما في حالة الجنون فالإشكال بكون في العقل / الدماغ نفسو!
كل المودة!
ولمحسن الدعوات الطيبة بأن يخرج من هذه الوهدة، ويعود إلينا أكثر عمقاً وإبداعاً!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العاشر من صفر، الموافق 22 ديسمبر، عيد الشهيد نبي السلام، هابيل (Re: Khalid Kodi)
|
لا ارى بشرى الفاضل هنا الا يصفي حسابات قديمة مع محسن
يا زول انت ساكي الوهم الشيوعي لمن شيبتا ؛ وبعدو ساكي الوهم الطائفي الان ولا تزال
وتنطلق من رؤية دينية اسلامية يعتبرها اي زول غير مسلم وهم بكل اسرائها ومعراجها ومسيحها الدجال ومهديها الخ
جايي تفتش لي وهم محسن خالد ؟
كل من يكتب هنا وينقد محسن خالد من حتة دينية ؛ بما فيهم من يتكلم عن الجن وعن وسوسة الشيطان وعن قفل باب الوحي وعن اوصاف المهدي الحقيقي الخ
يتكلموا عن منطق وعقل وعلم ؛ ومحسن خالد يتكلم عن وهم ؟؟
انت مسلم ومؤمن بالقرآن والسيرة يا بشرى ؟؟ اذا كنت فلا يجب ان تعتبر النيؤءة ولا المهدية وهم
لأن وهم محسن ليس اكبر مما نشره ودعا اليه الانبياء من ابراهيم وحتى محمد؛ ولا مؤسسي الدينات والتيارات الحديثة من الاسماعيلة مرورا بالباب وحتى محمد احمد الدنقلاوي ومحمود محمد طه .
ديل كلهم وهمانين ؟؟
طيب ليه ما نورتنا عن ذلك ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العاشر من صفر، الموافق 22 ديسمبر، عيد الشهيد نبي السلام، هابيل (Re: Abdel Aati)
|
أخونا عادل عبد العاطي
تحية طيبة
يا أخي أنت - كما يعرف الجميع هنا - رجل ليبرالي علماني تعتقد بالديمقراطية و حرية الرأي و التفكير الحر لدرجة أوصلتك لأن تكون ملحدا فلماذا تستكثر على الآخرين الحديث عن رجل خرج عليهم علانية ينبؤته يدعوهم أن يتبعوه ... ماذا نسمي هذا غير أنك تحاول تخويف الناس و إرهابهم و هذا لعمري لا يليق بشخص مثلك .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العاشر من صفر، الموافق 22 ديسمبر، عيد الشهيد نبي السلام، هابيل (Re: ابوعبيدة النعمان)
|
عــزيزي محسن
Quote: الأخ عمار عبد الرحمن
السلام عليك ورحمة الله
أنتم الوحيدون الآن وقليلٌ من علماء أهل الكتاب من تعرفون أنني المهدي المنتظر بحق
انتظرتموني زمناً طويلاً، فهل سينكرني الشيعة لأنني سنّي؟
أم هل يا تُرى سينكرني أهلُ الكتاب لأنني مسلم؟
اتقوا الله، فإنَّا إليه جميعاً آئبون والحكم له وحده، وكرمه ورحمته يصيب بهما من يشاء.
كن بألف خير |
المهدي لدينا مشخص اسما وصفة ونعتا ,,
ولا بد ان ياتي بالبراهين والدلائل الواضحة ,
فبيانك عزيزي محسن غامض ولا يقيم حجة ولا برهان
وما تفضلت به مر بالكثيرين في تاريخ كل اهل الأديان
ان يخلتط على الانسان في حالة روحية ومعرفية معينة
ان يشتبه عليه بانه وصل لمقاما معين ,,,,,
والسلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العاشر من صفر، الموافق 22 ديسمبر، عيد الشهيد نبي السلام، هابيل (Re: ابوعبيدة النعمان)
|
لم ادر..ان التدرج فى معارج الفناء تتأتى ..بالفضول.
فحسبك الرجعى يالمحسن من غيهب السامرئ..
فلن تستقوي بهاجسة كنيسة اللد....ولن تقوى.
ولست منذرا .... او نذيرا
فقل لله الامر..
وحرفك ان هوالنيرفانا..؟
هذا هو حاخام شمعون الذي كان مختبئاً في أحد الكهوف قبل هذا من الإمبراطور.
لقد صام أربعين يوماً وليلة وصلّى لله.
هكذا كان يقول في صلاته: مبارك أنت، يا الله، ياإلهنا وإله آبائنا، إله ابراهيم، إله اسحق، وإله يعقوب، الإله العظيم، القوي والمخيف، سيّد السماء والأرض الرحيم، الحي والباقي إلى أبد الآبدين وإلى الأزل؛ أنت ممجّد، محمود، معبود، معظّم، وأوحد؛ أنت ملك الملوك وربّ الأرباب، الأحد، الذي اسمه فيك والذي هو في اسمك، أنت مخفي عن عيون كل الأحياء واسمك مخفي، أنت أعجوبة واسمك أعجوبة، أنت واحد واسمك واحد . أنت « الذي اخترت أبرام [ابراهيم] وأخرجته من أور الكلدانيين » )
نحميا 7:9(، وجعلته يعرف ألم العبودية للمالك التي كانت ستستعبد أولاده . وأنا أسألك الآن، أيها الرب الإله، أن تفتح لي بوابات الصلاة وترسل لي المَلَك كي يخبرني، متى سيأتي المسيّا، ابن داود، وكيف سيجمع المشتتين من إسرائيل من كلّ المواضع التي تبعثروا فيها، وكم حرب سيخوضون بعد هذا التجمّع؟ - بحيث يوَضّح لي الأمر، بنعمة الرب الإله، و« إلى متى نهاية الغرائب؟ »)دانيال 6:12
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العاشر من صفر، الموافق 22 ديسمبر، عيد الشهيد نبي السلام، هابيل (Re: طارق الجبلابى)
|
الاخوة المتداخليين ,سلام وتحية:
من خلال تجاربي في الحياة العملية أرجح ان الكاتب الرؤائي محسن صالح يمر بحالة هي أقرب ( للإختلال الوهمي المرجعي) وهي ما تعرف في الطب النفسي بالdelusion of reference
أغلب المرضي بهذه الحالة هم في الاربعين من العمر.
من اعراض المرض الرئيسية تفسير ظواهر وأشياء موجودة في سياقها الطبيعي وتجييرها لصالح فكرة محددة . (تجنيد رموز حفرية او لغوية و محاولة تحميلها رسائل غيبية مثلا)
الجنون لم يعد مقبولا في وصف اي مريض نفسي, وهو مصطلح غير بروفيشنال في وصف العامة Lay man للمرض النفسي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العاشر من صفر، الموافق 22 ديسمبر، عيد الشهيد نبي السلام، هابيل (Re: مرتضي عبد الجليل)
|
الصديق عادل عبد العاطى
التحيه والمحبه
بالامس لاحظت إلإنتقائيه فى هجومك على محمد جمال دون غيره من الذين سخروا او رفضوا دعوة الاخ محسن ، وتعاملت معه بعنف لفظى
(كحدرة الضلمه للمكجنو!) واليوم ايضا إنتقيت من دون العالمين الهاجه ورازه فى نبوءة اديبنا محسن د بشرى الفاضل ! فحكايتك
شنو يا صديق ؟أربا بك من المثل القائل رمتنى بدائها وأنسلت ( تصفية الحسابات التى الصقتها بالاخوين جمال ود بشرى)
اضم تساؤلى لتساؤل الاخ ابو عبيده النعمان:
Quote: شايل كرباجك و تمحط في الناس" و لاحظت ان ضحاياك انتقيتهم إنتقاءاً و لشئ في نفس عادل.. كما يبدو
استغربت من عنفك الفادح مع محمد جمال و هو شخص انا لا اعرفه و لم أقرأ له قبلاَ إلا في هذا البوست .. |
ليه يا عادل ؟
وكما تساءل النعمان اتساءل أتامرون الناس بالعدل والإحسان وتنسون أنفسكم ؟
ارقد شواف كما عهدتك يا صديق.
محسن أعفى لى وللنعمان عن هذا الخروج.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العاشر من صفر، الموافق 22 ديسمبر، عيد الشهيد نبي السلام، هابيل (Re: فارس موسى)
|
Quote:
العزيز قيقا
يهمني رأيك جدا يا عزيزي .... إن إردت الحقيقة أنا لا تهمني إدعاءات محسن في شئ و لا كلام المكذبين لدعواه و لا أري في كليهما خروج عن نسق أو منطق أو عقل ... محسن هو محسن الذي يعرفه الجميع و تكذيب الناس لدعواه طبيعي جدا و لكن يهمني أمر ( المؤمنين ) به ... اريد أن أعرف ماذا أراهم حتي آمنوا ...... أم أنه فقط استخفهم فأطاعوه
|
يا اسامة وكت شرحت صدري ولقيتني مؤمن، رأي تاني بتدور بيو شنو!؟
شكراً يا حبيت على الاوصاف، ولا املك الا ان احترما ليك لو سآتني!
--------
يا شباب انا غير معني بموضوع النبوة والمهدية والعقائد دا كلو
وفي رأي الشخصي العقيدة زي السراويل الداخلية ..
لا تهم جموع الناس .. وغير صالحة للنشر العام
ولا الاسافير دي مكان مناسب للتداول بشأنها
فارحمونا ياخي يرحمكم الله
شرحت اكتر من مرة انو مدخلي للموضوع دا كان معرفي .. وشاء له صاحبه ان يحور المحتوى
لحدي هنا كلو زول مخير في خياراتو ..
لسة ما كونت رأي في الانعطافة الاخيرة دي
وكان كونتو ورأيت الاحتفاظ به لنفسي، فهو شأني
اهتموا بشئونكم الخاصة يرحمكم الله
انت ما عندكم موضوع ول شنو؟
والاستنارة بخيتة وسعيدة عليك يا دكتور بشرى .. ان شاء الله تبقى ليك رتينة
شكراً يا عادل عبدالعاطي ... مرة اخرى
جليل الحترام يا زول يا مافي في الزمن الغيهب دا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العاشر من صفر، الموافق 22 ديسمبر، عيد الشهيد نبي السلام، هابيل (Re: مرتضي عبد الجليل)
|
عزيزي الدكتور بلة موسى
تحياتي من بحر الزاخر
Quote: يادكتور بشرى الفاضل
كيف لا تتهمه بالجنون وتعتقد أن مايقوله صادر عن delusion ؟ |
أنت فيما أعرف من المنبر طبيب ولذا تعال نستبعد هذه الكلمة الشائعة القميئة جنون من حوارنا هذا. \
من أمراض الدماغ التي تعرفها الأمراض العضوية اقصد السفلس .يمكن أن يصاب المرء بالسفلس في الدماغ
وهو مرض عضوي وعندما يتعالج منه يعود لحالته الطبيعية لا مرض نفسي ولا عصبي ولا يحزنون أنا لا اقول
أن محسناً مصاب بسفلس الدماغ فلا ارجم بالغيب .لكن من امراض الدماغ ايضاً التي تعرف أنت اكثر مني الأورام الحميدة والخبيثة.
مثل المننينجيوما مثلاً وهذا قد اصيبت به والدتي عبر سنوات طويلة وحولها من إنسانة مرحة وكان يطلق عليها السياسية
في شبابها إلى امرأة متجهمة في السنتين الاخيرتين من عمرها لا تبتسم وتعثرت لغة كلامها وكان البروفيسور المعالج في جدة يقول لي بأن الورم حميد
وهو (لارج فرونتال لوب مينينجيوما )إلى ان ماتت عام 2006 يرحمها الله .
في عام 1988 أيام السيول والفيضانات الشهيرة بالخرطوم أصيب العديد من الناس بحمى ملاريا خبيثة
وصار كثيرون يهلوسون ووصفوا تلك الحالة بالفيديو.كان من يزورك يسالك هل تشاهد فيديو اثناء الحمى؟ وحقيقة كثيرون
وصفوا انهم شاهدوا صوراً متتالية بسبب تلك الحمى.
وطبعاً لا أعتقد أن محسناً مصاب بمرض عضوي في الدماغ من أي نوع ولا عصبي ولا نفسي فانا فأنا لست طبيباً .
لكن هناك أسباب أخرى للوهم كأن يتوهم كاتب ما أو موسيقي ما طبيعي يمشي بين الناس في الاسواق وياكل مثلهم انه فريد زمانه
وأن الفنانين الآخرين لا يصلون إلى مقام ظفره ألم تستمع لفنانين في السودان
على سبيل المثال يتحدثون بمثل هذا القدر من التوهم وإعلاء قدر الذات؟
ليس هذا مرضاً يا صاح لكنه يعيق الابداع وقد قلت ذلك لمحسن مراراً في سجالاتنا السابقة
وكانت تلك السجالات في أجزاء منها مريرة راجعها في هذا المنبر رجاء.
وكلامي هذا لا يختلف عن كلامي السابق في خلافاتي مع محسن
والبعض يظن انني أنتقم منه وهذا طبعاً قول مردود عليه في تلك السجالات نفسها وهنا إنما اعبر
عن رفضي لمهدوية محسن فحسب وأقصى ما اقوله عنها انها محض وهم .
هو لم يقل لنا وهو شاب راشد بأنه مصاب بأي مرض من هذا النوع. ولو لم يقل فكيف نرجمه بالغيب؟
ولدي سؤال لك وأنت الطبيب هل كل وهم مرض؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العاشر من صفر، الموافق 22 ديسمبر، عيد الشهيد نبي السلام، هابيل (Re: عمر عبد الله فضل المولى)
|
عزيزي عمر عبدالله فضل المولى أنت هنا كتبت :
Quote: الاستاذ بشرى الفاضل تحامل بصورة واضحة على الاديب الاريب والمبدع
المهدي هبة الباري محسن خالد عليه السلام وحفظه الله من كل شر ذخرا للامة |
في السابق عندما كنت احاور محسناً وتدخل أنت مدافعاً عنه أحياناً كثيرة بآراء فطيرة كنت لا ارد
عليك وأعتبر ردودك تلك من باب الدفاع عن محسن بسبب محبتك له دون النظر في حججه ومواقفه
وتبين صحتها من عدمه أما الآن وقد تبين لك أن محسن يدعي أنه المهدي المنتظر وأنه خلال يومين
سيطير والمذراة في يده ويقاوم اليهود في بوارجهم وصلي بالمسلمين في القدس وشاهده كنيسة
لد بلندن إلى آخر السكباج وتأتي انت لتصدقه وتقول كلامك أعلاه فإنني أعجب للحال التي أنت عليها
.يظهر أن الرجل عمل ليك غسيل مخ. عندما قرأت عباراتك أعلاه:
(المهدي ،هبة الباري ، محسن خالد عليه السلام ) خلتك تسخر من محسن لكن يبدو أنك تضحك على نفسك.
خليك من محسن واوهامه إنت بي صحك يا زول ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العاشر من صفر، الموافق 22 ديسمبر، عيد الشهيد نبي السلام، هابيل (Re: مرتضي عبد الجليل)
|
غايتو للضمان كدا ..شايفه إنو مهدينا بدأت حالته شوية شوية تخف ..:)
Quote: عادل عبد العاطي
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
جزيت خيراً ونعيماً، كلماتك الحسنة في حقي أنت لا تعرف لماذا تقولها الآن ولا مصدر ذلك! وإن شاء الله في يوم من الأيام سأخبرك بالسبب وأدعو الله أن تقبله مع مهديتي، لو أراد الله.
كن بألف خير |
بختك عادل يا صديق ..
شكلك كدا موعود بمنصب أمير من أمراء المهدي الجديد .
__________________
سؤال منطقي لعادل : مدحك المتطرف للمبدعين وإنهم فوق البشر العاديين وإن من حقهم أن يصابوا بالغرور ..وإنك تحترمهم وتدافع عنهم الخ
من كلام جميل إنت ذاتك أبدعت فيه .
ألا ينطبق على مبدعين آخرين معروفين أشهر وأقدم من محسن فى عالم الإبداع ..
شتمتهم ######رت منهم فى هذا المنبر مثل بشرى الفاضل والباقر موسى وحسن موسى ؟!
مع إن هؤلاء لم يدعوا نبوة أو مهدية ..أو يكفروا الناس من طرف !!
بعدين قبل كدا قرأت لك كلاما بأنك تكره الأصنام ..وأعجبنىى كلامك الجميل هذا وهللت له ..
فلماذا (تصر ) على أن تجعل من محسن خالد صنما ..وتحول بينه وبين نقد الناس له ؟!
مع إنه يتوعد أمثالك من الملحدين والعلمانيين ، ويرى إن (الكيزان ) أفضل منكم ......:)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: العاشر من صفر، الموافق 22 ديسمبر، عيد الشهيد نبي السلام، هابيل (Re: AMNA MUKHTAR)
|
Quote:
الاخ عادل عبدالعاطي تحاياي الخوالص
بحكم معرفتي الشخصية السابقة بهبة البارئ لي تفسير إحتمالي لما يقول به "مهدينا" و قد المحت به (تجده في الصفحة الثالثة) .. و قد يصيب و قد لا..
هناك من يعرفه من خلال ماكتب في سودانيز اونلاين و هناك ما عرفه من خلال ما نشر من كتب و هناك من يعرفه عن
قرب .. هذه "العرفانية" -إن جاز لنا إستعارة بعض إصطلاحات الحالة هذه- هي ما تحدد تفسير اياً كان في أياً كان اتجاه..
ما أتى به " هبة البارئ" لشيئاً إدا.. فهو نفسه توقع ما أتي به الآتون .. بل و لم يستنكر عليهم ذلك .. فما بالك انت !!
"شايل كرباجك و تمحط في الناس" و لاحظت ان ضحاياك انتقيتهم إنتقاءاً و لشئ في نفس عادل.. كما يبدو
استغربت من عنفك الفادح مع محمد جمال و هو شخص انا لا اعرفه و لم أقرأ له قبلاَ إلا في هذا البوست ..
و موقفه كغيره من الساخرين و المكذبين و المتشككين و الغاضبين .. فضلا عن المصدقين .. فما بال دكتور بشرى الفاضل
و ايضا لا اعرفه إلا من خلال طفابيعه.. فالذي جعلك تتقبل مهدوية "هبة البارئ" في سياق ما افترضت نرجو ان تطبق نفس المبدأ..
في سياق ما يعتقد دكتور الفاضل و غيره ان كان في هذه المسألة او في غيرها ..
أتأمرون الناس بالديمقراطية و تنسون انفسكم..
يا ديمقراطيين يا بتوع الليبرالية... |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العاشر من صفر، الموافق 22 ديسمبر، عيد الشهيد نبي السلام، هابيل (Re: AMNA MUKHTAR)
|
قلتُ سابقاً إنَّ وَلْ أبا محمد النور كبر أضاف لي الكثير بمداخلاته في هذا البوست، منذ كلماته التي يتحدّث فيها عن تقويم أهلنا البقارة. هناك نقطة كبيرة للغاية سأوضّحها، مع علمي بأن من كانوا يتابعوني في سودانيات نفرٌ قليلٌ منكم، و"ربما" من يودّون فهم شيء حقيقي، منّي، عمّا يحدث الآن، أيضاً هم قليل. وأقلُّ منهم جميعاً من يرغبون في المعرفة، اللهم فأنر بصائرنا بنورك، وسَمِّح أرواحنا بمحبّتك، وألزمنا دربك الحق وصبرك.
النقطة التي حلّتها لي مداخلة كبّر هي أنّني قلتُ سابقاً إنَّ الاغتيال قد تَمَّ في الشولة، وهي عينة برد، وحافظة المفهوم لها هي (الشولة البتحمي العجوز البولة).
طيّب، مواقيت الرمز أعلاه، يجب أن تنضبط مع الذي كتبه بريمة محمّد آدم عن طائر هابيل، مَعي طيبٌ، فعلى أبداده أن تعمل في تناغم زمني شامل مع هذه المواقيت، ولكن بريمة يقول
Quote: هل حقيقة أن ذلك الطائر يعرف قرب موعد نزول المطر فهو يتغنى له، أم أن سخونة الجو هى التى تجعله يبكي من شدة الكرب، أم أنها فترة الحضانة أو وفترة الإخصاب (كما في الدجاجة تكاكى قبل وضع البيت)، ولكن انظر ليس هناك تفسير عند الرعاة غير أن الخريف أوشك علي النزول
بريمة محمد آدم
|
كنتُ أعرف أنني بلغتُ مطلبي، الطائر هو الطائر، والقتل تم في الشولة لا محالة. ولكن كيف؟ هناك بددٌ ناقص يجب أن يتوفّر هنا، ألا وهو البرد. السمة التي اصطبغت بها الشخصية التي يمكنها أن تنتج لنا قاتلاً، أو لا مبالياً، أنانياً، حتى اليوم، والصفة التي كانت عليها منطقة القتل في السحيق من التاريخ، أعني جبال قَرّي، كانت خضراء ومزارع للكروم، حلّت بها اللعنة بعد القتل، هذه نقطة.
الثانية، أننا لو نلاحظ فالرمز الاختصاري للبرد هو (بررر) أي حينما تقرأ قصة للأطفال، الصوت الذي تلخّص لنا به الجدة بطة أو عم دهب البرد هو (بررر)، إذن على البرد أن يستدخل معه الرمز (بـَرْ) الذي تنتهي به الشهور الأربعة، قديماً لا حديثاً. هذه نقطة. أي أنَّه حدث تبدّل في المناخ، ومن هذا الباب فالتقويم القمري هو الذي يحفظ تاريخ الأرض، والقمر هو الأقدم والسابق على خلق الشمس، فالذكورة سابقة للأنوثة.
إذن أين هي البقعة التي تحفظ لنا تاريخ المنطقة المقدسة بعد تحور المناخ الأرضي لمرور آلاف السنين؟ وبقراءتي لمكتوبات أولاد أبا، بريمة وكبّر، اكتشفت أنَّ (الزون Zone) الذي يتحرّك فيه البقارة هو الذي يحفظ لنا ذلك، بلا شك.
ومن أين لي ذلك؟
جاء وَلْ أبا كبّر وقالQuote: والطرفة العجيبة أن في مناطق البقارة الحر تشتد أكثر في يوليو و أغسطس (بالتوقيت الأفرنجي) و تبرد قليلا في سبتمبر (منتصف الخريف .. وهذا يتسق مع ترتيب شهورهم!).
محمّد النور كبر
|
هذه ليست طرفة يا فردة، هذه من المعلومات التي يمكنك أن تهدر عمرك كله كي تجدها.
فـــــشنو؟ كدا، أي رمز نزل مع بدده زَط، بالضبط وبالربط.
فالخريف الذي هو ميقات صياح الطائر، هو أيضاً بدد الشولة الباردة، هذا البدد الأوّل انضبط.
والثاني ينضبط من خلال قول كبر أن الشهر المعني بابتداء برودة خريفية هو سبتمبر، وهكذا انضبط البدد الثاني مع رفيقه.
والثالث أنَّ البرد في بيئات البقارة يبدأ مع الشهور التي تختتم بالرمز (بَـرْ) من سبتمبر.
خاتمة الشهور المتعلّقة بقابيل البارد، من قتل أخاه ببرود ثم هرب مع تومته ليوثا (القراندمام، الجدَّة الكبرى) وعاشا في مناطق عديدة من أوروبا، لا يشغلني منها الآن إلا انتهاء عظام قابيل بالدفن في كنيسة لُد.
سبتمــبـــَرْ
أكتوبـــــَرْ
نوفمــبـــَرْ
ديسمــبـــَرْ
وبيّنتُ بخصوص ديسمبر، أنَّ ديسم في اللغة اللاتينية تعني العشرة، بينما (ديسمبـر) يدل على الشهر الثاني عشر. ومن الناحية الأخرى فالرمز ديكر Dicker الذي يعني الشيطان، هو كذلك يعني (العشرة) وفي الوقت ذاته يعني (اثنا عشر)!
طيّب، ما الدلالة!؟
الدلالة نجدها في أنواع قديمة جداً من النرد Dice، وهو دالّة شيطانية نمرة واحد، فما الذي يمكننا إيجازه من ذلك بالعودة للقاموس؟
أولاً، نجد أنَّ فعل الموت وهو Die يعني كذلك (النرد)، ليس هذا وحسب، فمفردة Dice هي الأخرى تعني النرد.
ومفردة Dice بحذف أولها، وهو حرف الدال، الذي ينتهي به اسم كنيسة لُـد يعطينا Ice وهو الجليد، البرد.
وهكذا، دائرية الرموز غير المنتهية، كل نقطة منها تقود إلى أختها، بلا انقطاع ما دمت تتبع النسق الصحيح للرموز.
وبالعودة مرّة ثانية لفعل الموت Die نجد أنَّه يعطينا أيضاً معنى (يتحرّق شوقاً) ومعنى (حظ) وكذلك (قالب).
فكيف نجمع بين معنيين غريبين مثل الموت وهو قمة الفناء، وبين التحرُّق شوقاً وهو قمة الحياة.
بشـــنو؟
بتقديم النفس ذاتها قرباناً لله بدلاُ عن الضحايا، أي بالفناء في ذات الله، الذي هو قمة الحياة.
وهو الطريق الذي اختاره هابيل عليه السلام.
(فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ، وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ).
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العاشر من صفر، الموافق 22 ديسمبر، عيد الشهيد نبي السلام، هابيل (Re: محسن خالد)
|
أخي محسن خالد
لك التحايا والسلام،،
إنما جئت به مختلفٌ عليه بيد أنك عندي لست محل خلاف أو تشككات في ملكاتك المهولة،،
الأمر عندي مختلفٌ بعض الشيء ، ولي فيه مطلبٌ شخصي خالص:
أنا وكما تعرفني اخي العزيز في جزيرة العرب وقلبها رياض نجد ، وأسرتي ياحبيب ، زوجتي وفلذات كبدي على مقربةٍ من أرضك الموعد وكنيسة اللد بأوربا
الأمر عندي تعدى التجاذب في هذا المنبر كعادتنا في كل الموضوعات إلى وجل ترددت كثيراً في البوح به وأنت تقول :
| Quote: هذا الكتاب مفتوح لأسباب أهمها إنقاذ الأرواح بالقرب من كنيسة لُد. |
الآن : هل تريدني أن أنجو بأسرتي من تلك الحياض رغم ما ينطوي على ذلك توقف دراستهم وحزم حاجياتهم كي ييموا شطر جزيرة العرب؟؟
هل تقولها صراحة ان علي ان اسعى لانقاذهم الان : ابيع ممتلكاتي وسيارتي وبعض حاجياتي الاخرى كي أؤمن لهم تذاكر الفرار؟؟؟
أخي محسن القول لك،،
ولك مني كل الود والتحايا،
في انتظارك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العاشر من صفر، الموافق 22 ديسمبر، عيد الشهيد نبي السلام، هابيل (Re: منتصرمحمد زكى)
|
Quote:
قلتُ سابقاً إنَّ وَلْ أبا محمد النور كبر أضاف لي الكثير بمداخلاته في هذا البوست، منذ كلماته التي يتحدّث فيها عن تقويم أهلنا البقارة. هناك نقطة كبيرة للغاية سأوضّحها، مع علمي بأن من كانوا يتابعوني في سودانيات نفرٌ قليلٌ منكم، و"ربما" من يودّون فهم شيء حقيقي، منّي، عمّا يحدث الآن، أيضاً هم قليل. وأقلُّ منهم جميعاً من يرغبون في المعرفة، اللهم فأنر بصائرنا بنورك، وسَمِّح أرواحنا بمحبّتك، وألزمنا دربك الحق وصبرك.
النقطة التي حلّتها لي مداخلة كبّر هي أنّني قلتُ سابقاً إنَّ الاغتيال قد تَمَّ في الشولة، وهي عينة برد، وحافظة المفهوم لها هي (الشولة البتحمي العجوز البولة).
طيّب، مواقيت الرمز أعلاه، يجب أن تنضبط مع الذي كتبه بريمة محمّد آدم عن طائر هابيل، مَعي طيبٌ، فعلى أبداده أن تعمل في تناغم زمني شامل مع هذه المواقيت، ولكن بريمة يقول
|
يا محسن (ما دام انك لسة زول اسفيري عادي وما اتعمدت) خليني اكرر ليك اللوم تاني
ياخي قبل ما تلوم الناس لوم نفسك .. انت الجهجهت باكات الناس ياخي!
والله الذي تدعونا ليو دا، تابعناك لوجه المعرفة والمحبة
لكن فجأة كدا وبلا مقدمات فضلت تطير بينا لي هنا
الحكاية شنو اصلو؟
--------
في رأي الاسوأ من المابين المعرفة، هم الناس الما عندهم ليها صبر ..
او الجاييين بآراءهم وغبائنهم البايتة وباردة ومعلبة جاهزة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العاشر من صفر، الموافق 22 ديسمبر، عيد الشهيد نبي السلام، هابيل (Re: Medhat Osman)
|
المداخلة الفوق رد علي الكلام التحت:
الدلالة نجدها في أنواع قديمة جداً من النرد Dice، وهو دالّة شيطانية نمرة واحد، فما الذي يمكننا إيجازه من ذلك بالعودة للقاموس؟
أولاً، نجد أنَّ فعل الموت وهو Die يعني كذلك (النرد)، ليس هذا وحسب، فمفردة Dice هي الأخرى تعني النرد.
ومفردة Dice بحذف أولها، وهو حرف الدال، الذي ينتهي به اسم كنيسة لُـد يعطينا Ice وهو الجليد، البرد.
وهكذا، دائرية الرموز غير المنتهية، كل نقطة منها تقود إلى أختها، بلا انقطاع ما دمت تتبع النسق الصحيح للرموز.
وبالعودة مرّة ثانية لفعل الموت Die نجد أنَّه يعطينا أيضاً معنى (يتحرّق شوقاً) ومعنى (حظ) وكذلك (قالب).
فكيف نجمع بين معنيين غريبين مثل الموت وهو قمة الفناء، وبين التحرُّق شوقاً وهو قمة الحياة.
بشـــنو؟
بتقديم النفس ذاتها قرباناً لله بدلاُ عن الضحايا، أي بالفناء في ذات الله، الذي هو قمة الحياة.
وهو الطريق الذي اختاره هابيل عليه السلام.
(فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ، وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ).
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العاشر من صفر، الموافق 22 ديسمبر، عيد الشهيد نبي السلام، هابيل (Re: Abdel Aati)
|
امنة مختار ارجو ان تتوقفي عن التداخل في البوست مشاترة دائما وعاملة زي ابو الدقيق
ارجو من ادارة المنبر ايقاف هذه الانسانة من التداخل
الاخ عادل عبد العاطي ارجو ان تبعد اسم سيدنا من مداخلاتك فسيدنا لم يوجه اي اساءة لشخصك ولا لحزبك واحتراما لهبة الباري سيدنا محسن خالد ساتوقف عن الرد على الاساءة التي بدرت منك متمنيا في الوقت نفسه ان لا تجبرنا لحرف البوست عن مساره كلها الباقي يومين .
امنة مختار ستجلد مئة جلدة اذا اتضحت الرؤية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العاشر من صفر، الموافق 22 ديسمبر، عيد الشهيد نبي السلام، هابيل (Re: عمر عبد الله فضل المولى)
|
الأخ عمر تحياتي ومشتاقين
| Quote: الاخ عادل عبد العاطي ارجو ان تبعد اسم سيدنا من مداخلاتك فسيدنا لم يوجه اي اساءة لشخصك ولا لحزبك واحتراما لهبة الباري سيدنا محسن خالد ساتوقف عن الرد على الاساءة التي بدرت منك متمنيا في الوقت نفسه ان لا تجبرنا لحرف البوست عن مساره كلها الباقي يومين . |
يا اخي سيدكم دا منو الجبتو في مداخلاتي ؟؟ اصلا باين السادة كتار ... بعدين انت عندك سيدك ومحسن خالد برضو سيدك ؟؟ يا زول ما سمعت كلام المسيح حين قال "لا يقدر إنسان أن يخدم سيدين" ؟؟
ارقد عافية يا صاحبي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العاشر من صفر، الموافق 22 ديسمبر، عيد الشهيد نبي السلام، هابيل (Re: Abdel Aati)
|
(*)
للناس نوافذهم ..
محسن خالد ليس بكاذب أو مجنون , كما أنه لا يكتب رواية كما يتعمد البعض تصوير الامر من باب (التحانن) و(الشفقة)..
ومحسن رجل قوي لا يقبل العطف ولا يستجدي شفقة من أحد ..
منذ 3/ 6/ 2007 كتبت في توبيك عنوانه : نحن الذين أضاعوا محسن خالد (موجود بمكتبتي ) :
كتبت أن : محسن خالد لم يدعي انه المهدي المنتظر بعد ..
ولن أدعي هنا كذبا أنني تنبئت بأنه سيفعلها ..
بل كتبتها من باب المبالغة .. ومحسن الآن وصلها .. و(بالغ) ..
ولست مبالغاً إن قلت أن محسن رأى رؤيا وناداه منادي ..
وفتحت نافذته على عوالم أخرى فوق الادراك ..
أنا لم أؤمن به , ولست كافراً به أو مكذباً أو مشفقاً ..
فهو ليس عندي بكاذب ..
ولا هو بمجنون ..
محسن خالد ..
يحلق الآن في عوالم عصية على من لا يدرك أن هنالك ماهو فوق الادراك ..
لن انتظر حتى الاحد ..
لكنني سأأسى على نفسي ان صدقت نبوته ..
فأنا بعيد عن دار ابي وأمي ..
ولم استعد حبيبتي بعد ..
ولم أنجب طفلنا الذي حلمنا به ..
ولم احقق كثيراً مما حلمت به ..
ويسوئني إطلاق صافرة نهاية هذه الحياة دون عودة حبيبتي وطفلي ورؤية امي وابي وتحقق بعض اوهامي واحلامي التي شبت معي ..
أنا اشفق على نفسي ..
لا على محسن ..
أنا أؤومن بأن العالم لن ينتهي هكذا دون عودة حبيبتي ..
كدت ارجوها , أتوسل اليها , عودي اليا , فإنني أكره ان ينتهي هذا العالم ونحن على فراق ..
اترى أموت وطفلي غيباً وحبيبتي طيفاً , وامي وابي بعد فراسخ تعد الفاً والفاً ..
لو صدق محسن ..
فقد بالغ ياخ ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العاشر من صفر، الموافق 22 ديسمبر، عيد الشهيد نبي السلام، هابيل (Re: أسامة الفضل)
|
Quote:
نجيء للكلام عن اتهامك لي بأنني أتشفى من محسيين وأنتقم منه.
أولاً سجالاتي مع محسن ظلت هنا على الدوام هكذا لم يحدث قط أن اتفقت معه في شيء وأعتقد أن أفكاره الفلسفية
همهمات وأنه يسعى لاقناع الناس في مجالات شتى بالتأويل والنجر من الرأس .
مثال لهذا تجده في ارجاع اسم قريته للغة العربية بينما النوبية تتسمى بها معظم القرى
والمدن حولها لم يجر بحثاً بل اعتمد على الأصوات كي يحاول أن يقنعا بالصلة بينها
وبين توبة المهدي المنتظر هبة الباريء الفتى الطائر يوم السبت محسن خالد!
مالكم كيف تحكمون؟
|
بعض اسماء القرى في المنطقة دي عربية
هل العالياب والزيداب والمحمية، جبل ام علي نوبية؟
----------
دا ما بنفي انو محسن حذف (ي) عشان تبقى مسك تاب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العاشر من صفر، الموافق 22 ديسمبر، عيد الشهيد نبي السلام، هابيل (Re: قيقراوي)
|
غايتو!!!
كالعادة يا ناس سودانيز.. بتحبو البرامج زي عيونكم...
اما بعد..
هابي بيرث داي للشهيد نبي السلام هابيل..
او..
البركة فينا وفيكم
لأني ما عارفة العيد الحيغطس حجر ناس "لد" يصادف يوم ميلاد هابيل او موتو.،هاااااو ايفر، بلييييييز بلللللليز نبوءة عمنا محسن دي لمن تعرفو انها طلعت دراما فبليييييييز ما ترهقو لينا الباندوث ببوستات شماتة وبرمجة .. تعالو اكتبو هنا دا .. ما كل واحد نفسو يكتب بوست يقوم يفرع بوست يرهقنا بالمتابعة.
وشكرا
وعيد ميلاد مجيد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العاشر من صفر، الموافق 22 ديسمبر، عيد الشهيد نبي السلام، هابيل (Re: قيقراوي)
|
بهدوء وتأنى مقروناً بقراءة تعقيب محسن على مداخلات الأخوة كبر وبريمه نجد أن محسن خالد ( قبل ما تصفرج
أدانا سكة غير اللاعب)..
البحاثة محسن إن جاز التعبير . نصييح زى الفالوز أب عشرة. إنه يعى ما يسعى إليه بميكافيلية
(قد لا تثريب - أو يكون قدح فى صدقية) أملتها عليه حاجته وإهتمامه بالرموز والمصورات الأثرية
للإنسان الأول اوالذى بحسب معتقد محسن كان ما تعارف عليه لاحقاً بارض السود منشأئه ومستوطنه .
محسن خالد يسعى لإستفزاز المعرفة بصورة تفاعلية لإستكمال بحث أثرى تاريخى روائى يحكى عن رحلة
واقعية – خيالية - رمزية قوامها الصراع التاريخى بين الشر والخير المتمثلان فى رمزية هابيل
وقابيل وكيف أن البشرية توارثت الشر المتمثل فى رفاة قابيل واستصحبته عبر الأزمنة والأمكنة هابيلا وجوبا وتوريت
واللد والجدة العجوز وغيرها من الرمزيات وإرث الخير المتمثل فى عدالة المخلص المنتظر.
فلاهو بمسوس ولاهو بالمضطرب وحتى يؤتى ثماره وهى الفيصل لا أحجر عليه مهدويته ومن حق كائن من كان أن يصف نفسه
بالمهدى أو المهتدى فكل ما كسبناه هبات إلهية ليست قاصرة على إبن أنثى بعينه فهى مسألة تتعلق بالقناعات
والإحساس فإن كان مهدينا جد لينا وإن لم يكن شن لينا؟.
تحقيقاً لمنشده فمحسن يموه ويستنهض التضاد الخير والشر في القراء
مصرحاًبما يعتقده فى ذاته من مهدوية وكرامات مصاحبة كتحلية لمائدته .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: العاشر من صفر، الموافق 22 ديسمبر، عيد الشهيد نبي السلام، هابيل (Re: كمال علي الزين)
|
ههههههههههههههههههه
غايتو با عمر يا مولي الإمام
لما قريت مداخلتك الأخيرة دى ..الضحك شرطني لما دموعى سالت ..
كتر خيرك ياخى على هذه الكوميديا الإلهية ..كان إنت ولا مولاك الجديد .
......................
غايتو البوست دا ..ذكرني بروايات الكاتب الأمريكي دان بروان ..وكلفه الشديد بالرموز وتفاسيرها ..
خاصة روايتي (ملائكة وشياطين ، وشفرة دافنشي )
__________
أدروب يا قريبي / ناس ناسا ديل ، ما يشوفوا ليهم صرفة مع المصيبها الجايانا دى ..:)
أنا غايتو متوكلة .، لكن دايرة فرصة أودع أهلي .
____________
ويا مهدينا ، طالما بتحي الموتى / عليك الله إتوسط لى ربك يرجع لينا أمي الله يرحمها .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العاشر من صفر، الموافق 22 ديسمبر، عيد الشهيد نبي السلام، هابيل (Re: AMNA MUKHTAR)
|
Quote: محسن ما صنم .. محسن واحد من مكسري الاصنام؛ امس واليوم؛ زيو وزي محمود محمد طه؛ وزيو وزي امنة مختار بالضبط.
|
هسه فى ذمتك عبد العاطي يا صديق ..
وجه المقارنة بين التلاتة ديل شنو ؟!
لن تنجح فى أن تجعلني صنما يا صديق ..أبرا واستبرى ..
محمود محمد طه مجدد وثائر وينطبق عليه لقب مكسر الأصنام .
ومحسن خالد صار سلفيا متطرفا ومهلوسا
وآمنة مختار إنسانة علمانية ومجتهدة لا أكثر ولا أقل ..
وفى رواية أخرى / غير دبلوماسية ....:)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: العاشر من صفر، الموافق 22 ديسمبر، عيد الشهيد نبي السلام، هابيل (Re: AMNA MUKHTAR)
|
| Quote: نبوة ومهدية محسن دي ما عارفا مزعجاك كدا ليه؟؟ يا ستي الموضوع ابسط مما تتصوريه وتصوريه؛ وهو لو كفر الناس من طرف؛ فهذا راجع للوضع الذي هو فيه؛ ولا خطر منه؛ |
لأ يا عادل ..
الموضوع أبداااا ما بسيط ، ويحق لى ولغيري الإنزعاج ..
وإنت بالذاااات مفروض تتحسس عنقك ..:)
إنت نسيت الحصل لى فرج فودة وللا شنو ؟
هسه بس ..عليك الله تأمل فى مداخلات البائس عمر ..
حالتو عمر دا ..أخف وطأة بكثييييير من المهاويس الممكن يكونوا آمنوا بخزعبلات محسن التكفيرية دى .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العاشر من صفر، الموافق 22 ديسمبر، عيد الشهيد نبي السلام، هابيل (Re: معاوية المدير)
|
رسال هامة لسيدي الإمام المهدي المنتظر... هام جدآ:
فقط أربع نقاط "تساؤلات" هامة جدآ لدى عبدك الفقير!.:
1- تقول ان هناك حريق سيشب في كنسية اللد... لماذا لم تدعه يحدث وتترك الناس يحترقون كما شاء الله... فهل انت ضد إرادة الله أن تمضي في خلقه؟. ثم ما هو ثوابنا إن نحن ساعدنا الناس في اللا حريق... هل هي إرادة الله أن نشتغل نحن "البشر" كعمال صخرة في تنبيه ناس كنيسة اللد؟. لماذا؟.
2- ما هو رأيك في الألفاظ النابية التي يطلقها أنصارك المتعصبون في فظاظة مطلقة ومنهم حبيبك ونصيرك الأنصاري اللبرالي "عادل عبد العاطي" في الضد من خصومه الحقيقين أو المتخيلين... خصومك الصغار من أمثالنا... هل انت راض عنه وعن أمثاله؟... نراك تمدحه!... هل من ضمن دعوتكم إرهاب الخصوم بكل الوسائل المشروعة وغير المشروعة وتكميم الأفواه بشكل مطلق كما يفعل حبيبكم عادل عبد العاطي وهو ديدنه منذ الخليقة؟. المثابرة شبه الطلقة في محاولة تخويف خلق الله من البسطاء من أمثالنا عبر العبارات النابية؟. هل ذاك من دعوتكم سيدي الإمام؟. هل سيدي الإمام حزب لبرالي؟!.
راجع هذا البوست لطفآ سيدي الإمام (نتمنى أن نتشرف بزيارتك لنا هناك مرة)
أنا المهدي المنتظر ... وسألجم غريمي في العاشر من صفر!
3- هل تعتقد أن شخصي الضعيف ود. بشرى الفاضل "مثلآ" يحسدانك شخصيآ كونك أتيت بما لم يستطيعا الإتيان به... أعلم أنك تعلم الغيب... فماذا قال لك ربك في الحتة دي؟... (إشارة إلى عنف لفظي مستمر من أحد أتباعك المخلصين إسمه عادل عبد العاطي... لبرالي شهير أظنك تعرفه... أعلم أنك تعلم كل شي والأسماء كلها... فقط عبادك الفقراء يودون المعرفة؟.
4- هل انت غاضب سيدى الإمام من وصفي لك بالمجنون؟. لقد فعلت!.... (ماذا انت فاعل بي وبأمثالي يوم المظلمة العظيمة؟).
شكرآ لك مقدمآ سيدي الإمام.... وانت تعرف حبي وإيماني بك... فقط وددت لو تعلم عبدك الفقير فك طلاسم ما أشتبك عليه؟.
خادمك الأبدي المطيع
محمد جمال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العاشر من صفر، الموافق 22 ديسمبر، عيد الشهيد نبي السلام، هابيل (Re: معاوية المدير)
|
ههههههه
غايتو ما عارفة أقتبس شنو وللا أعلق على شنوفى البوست التحفة دا ..
لكن نفسية (الجدة الشريرة ) أبت إلا أن تدفعني دفعا للشماتة فى الصديق قيقا (فى متاهته ) /
| Quote: انت ما بترد لي ليه ..شيطاني غرتو كبيرة ول شنو!؟ |
نحنا قبييييل شن قلنا ....
محسن كبنى آدم مغرور ..لا يرد على من ضمن ولاءه من قولة تيت ..
ولا يرد أيضا على من ينكر مهديته ونبوته من البشر الضالين والضالات زينا ديل.
ولكنه يرد فقط على المداخلات التي تطربه وتزكي غروره ..
أو على المداخلات التى تشوش على أوهامه من قبل أصدقاء حادبون يحاولون أن يجدوا له مخارجة منطقية .
فهمت يا حطب النار إنت :)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العاشر من صفر، الموافق 22 ديسمبر، عيد الشهيد نبي السلام، هابيل (Re: AMNA MUKHTAR)
|
وتقولي يا آمنة :
Quote: لأ يا عادل ..
الموضوع أبداااا ما بسيط ، ويحق لى ولغيري الإنزعاج ..
وإنت بالذاااات مفروض تتحسس عنقك ..:)
إنت نسيت الحصل لى فرج فودة وللا شنو ؟
هسه بس ..عليك الله تأمل فى مداخلات البائس عمر ..
حالتو عمر دا ..أخف وطأة بكثييييير من المهاويس الممكن يكونوا آمنوا بخزعبلات محسن التكفيرية دى . |
يا امونة سوري ؛ حقيقة ما بقدر اتفق مع قرائتك للأمر
يا امونة نحنا ما خايفين من سلطة الهوس والتكفير القاعدة دي ؛ وكل من يدعمها من السلفيين والجهاديين والانتحاريين والمتطرفين؛ وحلفائها الاقليميين والعالميين؛ وهم مدججين بالسلاح وممتلئين بالهوس؛ نخاف من كلمات محسن خالد في بوست في س. اونلاين؟
أنا شخصيا ما بخاف من الطفابيع ديل كلهم ؛ واؤمن بقدرتنا على الانتصار عليهم جميعا؛ بالفكر والموقف والسياسة ؛ واؤمن ان المستقبل لنا لا لهم؛ اقوم اخاف من كلمات كاتب انا اعتبرها مغامرة ادبية او تهاويم صوفية ؟؟ هل بلغ بنا الضعف وعدم الثقة بالنفس الى هذه الحالة يا امونة ؟؟؟ هل ليست لنا القدرة على صنع الاحداث حتى نخاف من مهدية مهتدي او نبؤة متنبي ؟؟
أنا ما مؤمن بي مهدية محسن دي ؛ ولا بي انو عندها مستقبل أو اتباع؛ وعارف انها ظاهرة ستنتهي بعد ايام؛ ولكن التعامل معها سيثبت حقا من نحن؛ وما هي قناعاتنا؛ وهل نقف على ارضية صلبة من الفكر والمواقف؛ ام نحن هشين ضعيفين: ننفعل ولا نتفاعل ؟؟ نركض وراء الحدث ولا نخلقه ؟؟ هل نحن انسانيون وديمقراطيون وواثقون من انفسنا وعلمانيتنا واهدافنا وبرامجنا؛ ام نحن سلفيون في داخلنا دكتاتوريون ؛ معلقون برموز ننكص او نخاف اذا نكصوا او حتى ادعوا النبوة والمهدية ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العاشر من صفر، الموافق 22 ديسمبر، عيد الشهيد نبي السلام، هابيل (Re: Abdel Aati)
|
| Quote: فهمت يا حطب النار إنت :) |
أمون يعني ليه العنف اللفظي في حق قيقا ده ؟؟
كان هو حطب النار !!
إنتي أم لهب ,, والله صحي
محسن ود خالد متكيـــــــــفة منك للطيش انا
يعدلها عليك شقيق ما تقبل
غايتو البوست ده لو على كيفي نمطوووووووووووو آآي والله
لأنه في ناس جرسيبة
وناس رجيفيبة
وناس فهم مقلوووب
وناس غالب ومغلووووب
وناس قالوا الرووووب
وناس ضربتهم الهبوووووب
وناس تحت تحت احي وووووب
ده غير البوستات الفرعية
والبوستات الإفتراضية
والقادم احلا
والله يا محسن يا خوي انا لو منك البد ساااااااي لآلآ بعد يوم الأحد
نشوف بكري زاتو بسوي شنو ؟
خلينا نحن القاعدين في السهلة
بالجد بوست متعة والمستفيد بكوووور ,,, والله صحي
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Bushra Elfadil
قيقراوي
أسامة الفضل
نصر الدين عثمان
عصام دهب
منتصرمحمد زكى
احمد الامين احمد
Hafiz Bashir
محسن خالد
مريم بنت الحسين
معاوية المدير
النذير حجازي
الصادق الزين
محجوب البيلي
Sinnary
Muhib
الشفيع وراق عبد الرحمن
عوض الصديق
عمار عبدالله عبدالرحمن
rosemen osman
Khalid Kodi
Abdel Aati
طارق الجبلابى
ابوعبيدة النعمان
Medhat Osman
فارس موسى
عمر عبد الله فضل المولى
Kostawi
سارة علي
mansur ali
اسماء الجنيد
محمد جمال الدين
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست