|
|
 Re: الهوية (Re: SUKA)
|
الإسلام كمكون لهوية الجماهير
إن الإسلام يشكل مكونا مهما من مكونات هوية شعبنا. ولذلك لابد من دراسة التراث الإسلامي في كل جوانبه, وخاصة في علاقته وتفاعله مع شعبنا لنتقدم في فهم سمة من أهم سمات الذاتية السودانيه ذلك أنه إذا استثنينا المبادئ العامة للعقيدة الإسلامية والعبادات, فإننا نجد أن الإسلام يختلف من منطقة إلى أخرى ومن مرحلة إلى أخرى.
إن الهوية ليست ثابتة بل إنها تركيب معقد ومتحرك ومتغير باستمرار, بتركيب لعدة مكونات منها الدينية والقومية والوطنية والإثنية والاجتماعية الطبقية, وهذا التركيب ليس جمع مكونات مفصولة عن بعضها البعض بل هو تفاعل مستمر بين هذه المكونات.
وهذا التركيب يحدده في نهاية المطاف وبشكل جدلي, الواقع المادي الملموس لهذه المجموعة البشرية أو تلك. فمعلوم أن الإسلام الممارس فعلا يختلف من بلد إلى آخر, بل حتى من منطقة إلى أخرى في نفس البلد في بعض الأحيان حسب تغير الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية والملابسات التاريخية.
كما أن تصور الجماهير الشعبية للدين أو للوطنية مثلا يختلف عن تصور الطبقات السائدة.
إن دراسة مادية تاريخية لتراثنا قد يساعد على فهم أحسن لمكونات هوية الجماهير الشعبية ولدور الإسلام في تكون الهوية. كما قد يساهم في ضرب النظرة المثالية للهوية التي ترى فيها جوهرا ثابتا لا يتغير ورثناه عن أجدادنا مما يؤدي إلى تلك التقييمات اللاتاريخية حول "طبيعة" هذا الشعب أو ذاك بل يفسح الباب أمام بعض الأحكام ذات النزوع العنصري. لذلك لابد من التأكيد أن الهوية ليست معطى مسبق أو قدر محتوم يحدده ماضينا وليس لنا إلا أن نستسلم له.
إن هويتنا تفاعل حي بين ماضينا وحاضرنا وطموحاتنا المستقبلية. ومعنى هذا أننا نساهم, عبر ممارستنا, في صنع هويتنا. لذلك فإن مفهوم الهوية نفسه ميدان للصراع بين القوى الاجتماعية المختلفة ذات المصالح والأهداف المتباينة. فلا غرابة إذن أن نرى الإسلاميين يحاولون اختزال هوية الشعب السوداني في الإسلام بل إنهم ينتقون من التراث الإسلامي الغني والمتنوع العناصر التي تدعم فكرهم الأصولي المتزمت, واضعين الباقي – وهو الأهم والإنى- على الرف بينما تضخم بعض الاتجاهات مشكل الخصوصية الإثنو/ثقافية لتجعل منها المكون الأساسي لهوية السودان , في حين تسعى قوى أخرى إلى إعطاء الجانب القومي العربي أو الافريقي أو الاجتماعي الطبقي مركز الصدارة.
وخلاصة القول, أن الصراع حول الهوية صراع اجتماعي من أجل مشاريع مختلفة... أنه ليس صراعا حول لماضي بل هو صراع حول الحاضر والمستقبل, إنه صراع يهدف إلى المساهمة في صنع هويتنا إما إيجابيا أو سلبيا ( أما في اتجاه تقدمي عقلاني متفتح على منجزات الفكر البشري وديموقراطي يحترم كل مكونات شعبنا وإما في اتجاه متعصب متزمت, متراجع, منغلق على نفسه ومضطهد ومختزل لهويتنا الغنية ).
ونحن نطمح إلى المساهمة في تحرير بلادنا من التبعية وشعبنا من الاستغلال الطبقي والاستبداد السياسي والاستيلاب الثقافي لابد لنا أن نساهم بقوة في هذا الصراع بهدف تطوير هويتنا وأغنائها وتنمية الجوانب المشرقة فيها وفتح الآفاق أمام التطور الديمقراطي لكل مكوناتها التقدمية وفهم جذور ما يشوبها من عوائق وحواجز واستيلابات.
شقرور
مع تحياتي الي داني وام داني
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| الهوية | SUKA | 01-19-04, 04:47 PM |
| Re: الهوية | SUKA | 01-19-04, 05:17 PM |
| Re: الهوية | Arbab | 01-20-04, 09:02 PM |
| Re: الهوية | SUKA | 01-21-04, 08:44 PM |
| Re: الهوية | SUKA | 01-22-04, 05:07 PM |
| Re: الهوية | Tumadir | 01-22-04, 05:28 PM |
| Re: الهوية | SUKA | 01-22-04, 08:04 PM |
| Re: الهوية | Arbab | 01-23-04, 05:06 AM |
| Re: الهوية | bayan | 01-23-04, 06:31 AM |
| Re: الهوية | Adrob wad Elkhatib | 01-23-04, 01:47 PM |
| Re: الهوية | SUKA | 01-28-04, 07:35 PM |
| Re: الهوية | Mandela | 01-31-04, 01:49 AM |
| Re: الهوية | SUKA | 01-31-04, 04:30 PM |
| Re: الهوية | SUKA | 02-02-04, 10:28 PM |
| Re: الهوية | شقرور | 02-04-04, 01:33 AM |
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست