|
|
 Re: عقل حر -الالحاد بذاته بقلم د.أمل الكردفاني (Re: Saeed Mohammed Adnan)
|
احييك اخى الكريم عى الاضافة واود المشاركة فى طرح الافكار لك ول د امل الكردفانى لان الموضوع شيق وهام
عادة لااميل الى وضع الافكار فى خانتى صواب /او خطا لانها فى الاساس افكار والفكرة (او النظرية) ممكن تكون صائبة فى الزمن او الوقت الحالى وغدا تظهر فكرة اخرى تدحضها اما العلوم فهى المجربة فعليا وعمليا فاصبحت علم مؤكد تحت كافة الازمنة والامكنة
وعادة الاديان تقع فى الجانب الافكار (النظريات) والتى غالبا تتناول اشياء ميتافيزيقة وتحاول الاجابة عليها وذلك من خلال سرد القصص والاساطير واحيانا الخرافة تجد لها حيز كبير فى الاديان لمحاولة الاجابة على الاسئلة التى عجز العقل البشرى (القاصر) على فهمها فى حينها فى الزمن القديم وحديثا حل العلم مكان الاديان وبدأ يجيب على بعض الاسئلة ولم يتسطع على الاجابة على الباقى لذا ظهر مفهوم الايمان اى ان تعتقد وتؤمن بشى انت لست اكيد منه او غير مثبت من ناحيه علمية بمعنى ادق تكملة النقص فى العلوم بالايمان
وحاجة الانسان منذ قدم البشرية للاديان حاجه فطريه لذا بدأ الطوطم وتدرج حتى وصولا للاديان بصورة عامة اى انها من مخيله البشر لتكمله نقص فكرى طبيعى لديه
وليس كل البشر اما ملحدون او مؤمنون ومالالحاد الا نقد الفكرة القائمة والاتيان بفكرة جديدة وفى هذا الصياغ حتى الانبياء ملحدون لانهم نقضوا الافكار السابقة واتوا بفكرة جديدة والملحد ليس بالضرورة لايؤمن بوجود الاله بالعكس قد يؤمن بوجود خالق او مبدع فى الكون بغض النظر عن المسمى ويسمون هؤلاء بالربوبية ولكنه لايومن بان الخالق قد تواصل معنا مباشرة او خاطبنا عن طريق الاديان ولكنه يومن بوجوده من خلال مخلوقاته وهذا التكامل فى خلقه يعرف انه موجود واحيانا حتى الملحد فى الاوقات العصيبة والمحن يناجى ربه ويثتغيث به وشكرا
|
|
 
|
|
|
|
|
تعليقات قراء سودانيزاونلاين دوت كم على هذا الموضوع:
at FaceBook
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست