صــامد صــامد يـا عبد الواحــد عـلاقتها شـنو بكسـير زجـاج عرباتى ????

(عدل بواسطة doma on 05-23-2006, 10:27 PM)
(عدل بواسطة doma on 05-23-2006, 10:35 PM)

Quote: وحاتك الشيب والصلع ما عرفاناه الا بعد الانقاذ

Quote: كضبا كاضب يادكتور برنجي المظاهرات الزمان كانت مظاهرات بالحلاقيم لا تخريب فيها للمتلكات العامه او الخاصه لانه وطنيتنا ووعينا كان بقول لينا الممتلكات العامه ممتلكات الشعب السوداني واي خساره ليها خسارتنا كشعب سوداني .لكين شايفاكم في سنوات القبليه والجهويه واندثاركلمه انا سوداني بقت المظاهرات تخريب لو كان في الجامعات او الشوارع . زمان حرق اللساتك بتكون لساتك قديمه وتبادل الحجاره مع قوات الاحتياطي المركزي . هل تعلم انه حتي تكسير فروع الاشجار كنا بنشوفه عمل صبياني وتخريبي . كنا شعب راقي لكين كله ضاع واندثر وما حدث يوم الاتنيين الدامي من اخوتنا الجنوبيين كان اقوي دليل علي نهايتنا كشعب سوداني كنت يومها بالخرطوم خرجت الي الشارع باكيه علي رحيل مناضل سوداني وكان الفقد فادحا وا عتبرته فقدي كسودانيه ولكن سرعان ما تبدت لي الحقيقه المريره وتحجرت الدمعه في مقلتي رايتهم يقتلونا في الشوارع ويهاجمون البيوت ويحرقون المتاجر بمن فيها وروع بنا ونحن داخل شقه حرقت البقاله التي تحتها وتم تهشيم زجاج نوافذ الشقق ولولا عنايه الله وحضور البوليس لكنا باطفالنا في عداد الاموات حرقا بالنار

Quote: لا أقول "كضبا كاضب" لكن من الواضح انك تتحدثي عن مكان غير المكان الذي اقصده وهو الخرطوم على الرغم من اتفاقنا على الزمان المقصود. ففي أكثر من مناسبة تم حرق السوق العربي وبعض الأسواق الكبيرة مثل السوق الشعبي وسعد قشرة وده قبل 89. وفي أكثر من مرة تم حرق المجالس البلدية (وليس المجالس الشعبية) وبرضو ده كان قبل 89. وحتى بعد 89 وقبل الاثنين الدامي لم تكن المظاهرات توصف بأنها عبث صبية بل كانت نضال طلابي ضد فئة فاسدة وللحركة الطلابية مجموعة من الشهداء الذين يتم تأبينهم في كل عام حتى الآن. اما موضوع أنا سوداني فهذا لم يكن في يوما من الأيام الشعار القائم في السودان حتى يندثر – بل كان هناك "أولاد بلد" ويأتي بعدها تصنيف أكثر ضيقا وهو شيوعي او اتحادي وخلافه ويقابله في الجانب الآخر غرابي وجنوبي. وعندما تخرج مطالب المتظاهرين بعيدا عن مطالب أولاد البلد وأهل المركز ففي هذه الحالة هي عبث صبية وأحقاد نازحين وفاقد تربوي. ما حدث في "الاثنين الدامي" لم يكن "مظاهرة" او احتجاج لتحقيق مطالب لكنه للأسف أصبح مقياس لكل عمل تقوم به فئة غير أهل المركز. ما حدث في الاثنين الدامي كان له ما قبله وترتب عليه ما بعده وهو الثلاثاء الدامي أيضا. ما حدث في الاثنين الدامي استنكره كل سوداني بما في ذلك الجنوبيين أنفسهم. ما حدث في الاثنين الدامي لم يكن الأول فقد حدث مثله بين قبائل الشمال في بعضها وما يزال يحدث بين قبائل الجنوب في بعضها وقبائل الغرب في بعضها لذلك لا يصح ان نجعله منظار لنحكم من خلاله على كل حدث. أخيرا انا لا ابرر العنف والتخريب في المظاهرات. ولا اتفق مع المظاهرة التي طالب فيها أبناء دارفور بصمود عبدالواحد. لكن يحزنني جدا ان يتم تصنيفهم على أنهم صبية عابثين لأنهم رفعوا مطالب أهلهم بينما سيختلف التصنيف إذا كانت هذه المطالب لأهلنا المناصير او لضحايا أمري.

Quote: انت تعلم ان هذا السودان هو كله عبارة كانتونات قبلية وشرازم لا يجمع بينها رابط .. يعني حتي لو مشيت الشمال تلقي ديل ما راضين بي ديل !! .. واقول حتي بين القري المتجاورة تجد ان حفل عرس في هذه القرية يخربه ويفرتقة شباب القرية المجاورة حسادة ورجالة ساكت كده .. وهكذا الحال في مناطق كثيرة لا شك !!! .. يعني مجتمع هلامي هش لا يملك مقومات دولة متماسكة والروابط فيه اوهي من خيوط العنكبوت !!

Quote: انت بتقول دوما ومنير لديهم انطباع مسبق وحقيقه الامر انت من له انطباع مسبق والدليل اني قلت انه عبث الصبيه علي اطلاقه ولم احدد جهويه او قبيله الصبيه ولكن انت طوالي فسرت اني اقصد المتظاهرين من ابناء دارفور ووضعتني في ثله ابناء المركز اعداء الهامش واولاد البلد البنقوم ونفعد علي كيفنا و تعني الجماعه المتسلطون والجلابه كارهي انفسهم والمتعوربين اعداء القبائل الافريقيه الدارفوريه وغيرها وما الي ذلك من التسميات التي توزع بالجمله والقطاعي في هذا البورد.

Quote: كلامك أتى مصاحب لحيثيات مظاهرة أبناء دارفور وأظن ان ود كسلا كان يتحدث عن زجاج عربية تحطم في تلك المظاهرات ولو كان يقصد خلاف ذالك فمعناه أنا راكب غلط واعتذر. أما ثلة أبناء المركز فأنت من وضع نفسه فيها فرفضك لمطالب أهل الهامش هي من صفات أهل المركز لأنهم المستفيد الأول من تهميش الهامش وتحقيق أي مطالب يعني فقدانهم لمكاسب سابقة