|
|
 مـن يحتكـر حـق الحديث عـن سيادة السـودان
|
توضيحاً لما ورد في بيان
السيد محمد عثمان الميرغني
سطرنا ما يلي:-
أولاً, أؤكد أن هـذا البيان هو تعبير عن موقف مبدئي للسيد محمد عثمان يعبر عن رغبة سيادته في حل القضايا السوداني داخل البيت السوداني وبأيدي سودانية دون تجاوز الأخطاء وقد قال سيادته من قبل في تصريحه الشهير أن الاتفاقيات السياسية لا تمرر فوق جثث الضحايا وأنه لا بد من محاكمات عادلة لكل من ارتكب جرماً بحق أي من السودانيين في أي مكان بالسودان.
وهـذا الموقف مبدئي وليس للمساومة وهو تأكيد لأحقية شعب السودان بممارسة السيادة الوطنية في اتخاذ الاجراءات العدلية المناسبة.
أما بالنسبة للاتفاق بين الحكومة والمعارضة على انشاء المحاكم الخاصة بمحاكمة متهمي أحداث دارفور فغني عن القول أن هذا الاتفاق ان تم فهو جزء من الاتفاق على التحول الديمقراطي الذي يجري التفاوض عليه منذ فترة وهو تأكيد آخر على أن الحزب والتجمع لن يقوم بالمشاركة في عقد أي اتفاقيات مع النظام إلا بما يشمل الاتفاق على تقديم المتهمين للمحاكمة.
بالطبع, ولكل من يملك ملكة التحليل والتقدير الصحيح للأمور فما قاله السيد الميرغني لا يعدو أن يكون أمنية في الوقت الراهن بعد صدور قرار مجلس الأمن ولمن لا يعرف فهو صوت لوم للحكومة السودانية التي سوفـت في حسم الاتفاق مع التجمع الوطني على هذه المحاكمات وعلى غيرها من الامور والتي كان يمكن أن تقطع الطريق على الاجراءات الدولية ضد السودان وتوقف صدور مثل هذا القرار وكان يمكن أيضا تأمين موافقة حركات الثوار في دارفور على اجراءات المحاكمات إن كانت بالفعل اجراءات موثوق بها وواضحة التفاصيل.
صرح السيد الميرغني مذكرا بموقفه المبدئي والذي كان يمكن أن يكون ذا نفــع للحكومة السودانية إن هي أسرعت بعقد الاتفاقيات مع الكل بما فيهم حركات الدارفوريين وجــدت في البحث عن الحلول, لكنها أرسلت نافع للقاهرة وجلس مع الذين تضرروا منه شخصياً وأرسلت مجذوب الخليفة إلى أبوجـا وهو الرجل غير المناسب في الوقت غير المناسب في المكان غير المناسب.
يجب ألا يفوتنا التذكير بأن الميرغني الذي ظل يتحف السودانيين بقراءة صحيحة للأوضاع واتخاذ القرارات الصحيحة لا يمكن أن يفوته التقدير الصحيح هـذه المرة , فما أسهل تقدير الموقف الصحيح في هذه المرة بالذات وهــو ما حدث بالفعل (في بيان التجمع الوطني) والذي يلتزم به الميرغني أول من يلتزم رغم أنه لا يزال لا يتمنى ما حدث من مجلس الامــن.
ومع ذلك فإن التزام الميرغني بما ورد في بيان التجمع الوطني الذي يترأسـه يعتبر تعامل مع أمر واقع وهو موقف صحيح من التجمع دون أدنى شك وذلك لعلم التجمع ويقينه بأن القرارات الدولية الصادرة من مجلس الأمن وبموجب الفصل السابع من ميثاق المنظمة الدولية هي قرارات لازمة ولا مناص من إنفاذها وسيجري إنفاذها في النهاية مهما كلف الامر لأن الفصل السابع هو الفصل المخول لمجلس الامن باستخدام القوة العسكرية لتنفيذ القرارات الدولية بسبب وجود تهديد خطير للأمن والسلم الدوليين.
لأ أعرف لماذا يلجاً البعض لتشويه ما يصدر عن السيد الميرغني وكأنه هو الذي أمر بارتكاب هذه الجرائم لا أنه أحــد أوائل ضحاياها ومنذ اليوم الاول للأنقلاب.
أيا كان فعلى الجميع الاهتمام بما صدر عن التجمع من بيان رسمي وليس بما صدر عن رئيسه كتذكير بموقف مبدئي سابق لأن الذي سيجري التعامل الرسمي به هو البيان الرسمي للتجمع وغني عن القول أن الحزب الاتحادي الديمقراطي وسيادة الميرغني قد اختاروا طريقهم منذ البداية بالعمل ضمن جبهة عريضة والالتزام بمقرراتها لأن المرحلة هي مرحلة برنامج الحد الادنى ولأن التحدى تحدي عام يواجه الجميع ومن المعلوم أن التفاوض القائم مع حكومة السودان وحتى اتفاق جدة الاطاري تم وعقد باسم التجمع ولا يوجد تفاهم أو تفاوض بين السيد الميرغني وحكومة السودان بصفته الشخصية ولا بصفته الحزبية.
لكم جميعاً تحياتي
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مـن يحتكـر حـق الحديث عـن سيادة السـودان (Re: أحمد الشايقي)
|
وكان أن تداخل الاستاذ عبد القادر دنقس بما يلي:
Quote: عجبت لتصريحات محمد عثمان الميرغني عن سيادة الوطن، ولعمري سيادة الوطن تعبير عميق المضمون للذي يملك من احساس الوطنية الحقة . فهذا السيد الجيفاري يعبر عن مصالح خاصة به ومعيته .
|
بالطبع لا أملك إلا أن أسدي لصديقنا الشكر على تشبيه السيد الميرغني بجيفارا وتشـي جيفارا من أبرز المناضلين الشيوعيين الذين انتقلوا بالنضال ضد الاستعمار البغيض عبر القارات وأبدى اهتماماً فكرياً وعملياً بنضال الأفارقـة وحركات تحريرهم الوطني وشارك عمليا في عمليات الثوار الأفارقة العسكرية في الكونقو ضد الاستعمار وإذا لم يكن يعلم الاخ عبد القادر دنقس فالحزب الذي يرأسه الميرغني هو حزب الحركة الوطنية السودانية وقد شارك هذا الحزب في تأسيس حركة عدم الانحياز بدءا من مؤتمرها التأسيسي الذي حضره الزعيم الازهري في باندونق باندونسيا 1955 قبل اعلان الاستقلال بالسودان وقدم بعد الاستقلال الدعم والمساندة لحركات التحرر الافريقية ومن بينها حركة ثوار الكونقو.
إذن شكرا على التشبيه.
ثم أكمل:-
| Quote: أين كانت سيادة هذا السيد يوم أن أتي الينا بطائرات الدكتاتور البائد صدام حسين "ليحرر الكرمك وقيسان" كما زعم؟ هذا السيد يديه ملطخة بدماء سودانية طاهرة فهو حتما لم ولن يعبر عنا فهو يعبر عن شخصه وشخصه فقط ، |
شكرا مرة أخرى على الاقرار بدور السيد الميرغني في دعم وتسليح القوات المسلحة حينما كانت القوات المسلحة هي المؤسسة القومية التي تحمل سمات وقسمات الوطن بكافة اعراقه وطوائفه وقبائله وكانت تحارب بعقيدة عسكرية قومية ليس فيها الشوفينية ولا التطرفية الدينية.
لم تتوقف حملة دعم القوات القوات المسلحة لتحرير الكرمك وقيسان على الاتيان بالطائرات وبالراجمات والصواريخ ارض أرض والعتاد والوقود وخدمات التدريب وغيره مما لا تسنى حسابه وإنما انتظمت البلاد بقيادة سيادته حملة ساهمت فيها الشركات والرأسمالية الوطنية بقوافل الدعم والتبرع بالدم وغيره.
في ذاك الوقت كانت للحركة الشعبية رؤية خاطئة صنفت فيها حكومة الانتقال (سوار الذهب) على أنها مايو (2) - حكومة الجنرالات. وصعدت فيها الحرب مع أن الحكومة الانتقالية كانت قد عرضت وقف العمليات والتفاوض حول السلام ثم واصلت الحرب بعد الانتخابات أيضا رغم كل محاولات عرض السلام عليها فماذا ينتظر سيادتكم من السيد الميرغني وقتها؟؟
هل تقدم الحكومة الديمقراطية المنتخبة الدعوة للحركة الشعبية باحتلال الدمازين والسيطرةعلى الخزانات وبيع المياه لمزارعي الجزيرة والمناقل والسوكي والفاو وغيرها أم تقدم لها الدعوة لنسف الخرانات وتدمير أنظمة الري وإغراق مظاهر الحياة والحضارة بالسودان كله.
لقد كان الدعم اللامحدود لمؤسسة القوات المسلحة وقتها سبباً في تحرير الكرمك وقيسان وموقفا يقدره المواطنون السودانيون لقيادة تستحق الاحترام لأنها تقدم حينما يكون الاقدام عزماً.
كما أن التقدم والتسليح النوعي الذي حظيت به القوات المسلحة بسبب حملات الدعم تلك كان تغييراً لميزان القوى أوصل البلاد بقيادة الميرغني لاتفاقية السلام السودانية والتي مثلت انجازاً يحسب لسيادته ولاقى من الإجماع الوطني ما لم يلقه مشروع سياسي في التاريخ السوداني الحديث هو التحدي الأكبر الذي واجــه الجبهويين الترابيين فدبروا انقلاب الثلاثين من يونيو لوقف تقدم مشروع السلام السوداني (الميرغني - قرنـق)
واصل اخينا دنقس
Quote: هذا السيد يديه ملطخة بدماء سودانية طاهرة فهو حتما لم ولن يعبر عنا فهو يعبر عن شخصه وشخصه فقط ، أما عن حزبه الأميبي فالواقع يعلمنا ما لم يعلمنا له هذا السيد .
|
لا أعلم ما ذا يريد السيد دنقس من الاتحادي الديمقراطي فالحركة الاتحادية جزء من تاريخ وحاضر السودان ولا شك جزء من مستقبله وهو الحزب الوحيد الذي لم يهادن النظام الانقاذي ولم يدنس أياديه بشبهات السلطة وصفقات الاتفاقيات مع النظام وقد استمر في المعارضة بالتجمع الوطني رغم كل الصعاب لخمسة عشر عاماً
كما لا أعلم ما ذا يريد السيد دنقس من الميرغني فهو الرجل الذي دخل السجـن في أول يوم من الانقلاب وفقد أملاكه الشخصية بالمصادرة والاستغلال واستمر معارضا حتى اليوم فماذا يفعل الميرغني حتى يكون وطنيا ؟؟؟
بالطبع لا أدري من هم السودانيين الذين تلطخت يدا الميرغني بدمائهم
حقيقة لا أعلم
هل هم قتلى الحركة الشعبية في معارك الكرمك وقيسان والسهول الشرقية للرصيرص وشمال الناصر ؟؟
هل هم قتلى حكومة الانقاذ في معارك شرق السودان مع قوات الفتح؟؟؟
هل يهم دنقس ان قتل من الحركة الشعبية قبل اتفاقية السلام أفراد في العمليات ضد القوات المسلحة ؟؟
أم يهمه أن قتل من أفراد الدفاع الشعبي والجيش أفراد في عمليات التجمع ضد هذه القوات
أينتمي إلى هؤلاء أم أنه ينتمي إلى هـؤلاء.
أخيراً فإن مسألة رعاية المصالح هذه فيها نظر
المصالح ياسيدي دنقس هي مع النظام الحاكم في السودان
وقد حصل الكثير من السودانيين على صفقات مع هذا النظام
باعترافاتهم وباعترافات النظام.
ولتعلم أن الميرغني وحزبــه والتجمع الوطني , ليســوا للبيع.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مـن يحتكـر حـق الحديث عـن سيادة السـودان (Re: أحمد الشايقي)
|
بعد البشير طوالي..والبشير لانو رئيسنا ان رضينا وان ابينا....وقدام العالم كلو رئيسنا.....
تلاتة اشخاص...... من حقهم يتكلمو عن سيادة السودان....رؤساء تلاتة اكبر احزاب في البلد....
السيد محمد عثمان الميرغني
السيد الصادق المهدي
الدكتور حسن عبد الله الترابي
الكلام دا بالرغم عن اختلافي مع الاربعة الفوق ديل..... لكن الحق حق
..... اما ناس .... قريعتي راحت ديل.. ان نضمو من حسي للسنة الجاية مافي زول حيجيب خبرهم.......
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مـن يحتكـر حـق الحديث عـن سيادة السـودان (Re: أحمد الشايقي)
|
الأخ أحمد الشايقي
| Quote: لأ أعرف لماذا يلجاً البعض لتشويه ما يصدر عن السيد الميرغني وكأنه هو الذي أمر بارتكاب هذه الجرائم لا أنه أحــد أوائل ضحاياها ومنذ اليوم الاول للأنقلاب. |
حكومة البشير و بعد ضغوط كثيفة داخليا و خارجيا أجبر علي تكوين لجنة تقصي الحقائق برئاسة قاضي القضاة سابقا مولانا دفع الله الحاج يوسف.
بعد زيارات ميدانية و مقابلات مع بعض الضحايا وثقت لجنته وجود أنتهاكات خطيرة و حالات أغتصاب أرتكبها أناس تابعون للحكومة.
البشير, رئيس الجمهورية, قبل أيام وقف في مروي و علي رؤوس جمع غفير من الأشهاد أقسم أنه لم تغتصب أي فتاة في دارفور.
وزير العدل بجمهورية السودان أصدر, و بعد قسم السيد رئيس الجمهورية, أمرا بالقبض علي خمسة عشرة متهما من أفراد الحكومة, متهمين بعدة جرائم من بينها تهمة الأغتصاب.
قل لي يا أخ أحمد الشايقي, و دعك من أنصاف أهل دارفور, هل يرضي السيد الميرغني أن يقف هو أمام قضاء دولة يحسم فيها رئيسها الأمور القانونية و القضائية بالحليفة؟
لقد أحرق السيد الميرغني ما تبقي له من مصداقية. يمكنه أن يصل للحكم بأي وسيلة يراها و لكن ليس علي أجداث ثلاثمائة الف قتيل و مليونان من المشردين من أهلنا بدارفور.
كلما طال الكلام في تبرير و شرح و تفسير تصريح السيد الميرغني
كلما كان ذلك دليلا علي عدم حسم أمره من نظام الأنقاذ.
قضية دارفور هي نهاية الأنقاذ.
و أخشي أن تكون أيضا نهاية الزعامات التقليدية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مـن يحتكـر حـق الحديث عـن سيادة السـودان (Re: أحمد الشايقي)
|
ويواصل أستاذنا دنقس نقاشـه الثر فيقول في بوسـته :-
الأخ العوض ،
Quote: عن أي زعامة وعن أي تجمع تتحدث يا رجل ؟
هذا السيد الأقطاعي لا يمثل الأ نفسه ، ولا أذكر بأني طالبته ليزعم نفسه . من المخجل حقا أن تسعي جاهدا لتوجد لهذا الأقطاعي حقوق علينا ، فالرجل ومنبته باطل ولا يملك علينا في السودان شيئا خلاف جبته التي أتي بها تحت أقدام المستعمر .
|
وهنا نعلم أن من أمثال الأخ دنقس من جرت تنشئته السياسية وفق مدارس توتاليتارية قمعية متطرفة ثم حانت فرصة المظالم التي أحدثتها الانقاذ في دارفور فركب الموجة مطالبا بالخروج من التهميش لكن لسان حاله لا يزال يستخدم ذات المانيفيستو القديم الذي جرى تلقينه للشباب في مؤسسات التعليم العام والعالي من قبل حركات لا تهمها الحقائق في شئ وإنما يهمها تجييش أمثال هؤلاء وتجنيدهم في سلكها واستخدامهم في مختلف التوظيفات والمشاريع التي تخطط لها بتلك المؤسسات وبالوطن بعد ذاك.
هذه المصطلحات يا أخي دنقس هي مصطلحات مدارس الاتجاه الاسلامي الجاهلة في ذاتها والمجهلة لغيرها وخير لك أن تجهر بهذا هنا لنكشف لعقليتك أولا ولقراء المنبر الحر ثانيا أن هذه المواد الدعائية هي مواد هذه المدارس التي عانت منها مؤسساتنا التعليمية وليس بعيدا عن الأذهان أن نسبة مقدرة من الثوار الجدد لا يعدون شعب السودان بخلاص من ربقـة حكم ديكتاتوري ولا يقولون في الديمقراطية السياسية قولاً معروفاً لأنهم كانوا وحتى الامس القريب جزءاً من حكومات الانقاذ المركزية والولائية وعندما تحدثوا عن التهميش فإنما قصدوا به التهميش الذي ألم بهم لما اختاروا المفاصلة لجانب شيخهم الدكتور الترابي ففقدوا مناصبهم ووزاراتهم ومخصصاتهم وصعدوا المواجهة مع النظام في جبهات عدة من بينها جبهة دارفور لمناسبة الاوضاع وترديها وهم لا يعلمون أن الأوضاع المعيشية في عهد الانقاذ متردية أساساً في كل بقاع السودان وربما كانت في الوسط والشمال أسوأ مما هي عليه في الغرب.
فمن أين أتى أخينا الاستاذ دنقس بالإدعاءات على شخص السيد الميرغني , هل هي ما يتقيأه مفاولوا الأنفـار , من خطباء الاتجاه الاسلامي في مؤسساتنا التعليمية من مسلمات يختلقونها ولا يبالون بصدقيتها طالما أنها تصب في اتجاه تحقيق الأهداف الميكافيلية التي ينتهجونها؟؟
بالطبع يا دنقس لا صحة لما أوردت بحق رجل في قامة السيد الميرغني تشهد له أعماله ومواقفه ناصعة البياض فهو بالطبع لم يحضر سنة دخول جيوش المستعمر الانجليزي للسودان فقد ولد في منتصف الاربعينيات من القرن الماضي وقد دخل المستعمر (إن لم تكن تعلم) في نهاية القرن قبل الماضي وقد ولد في الخرطوم بحري.
أما إن كنت تقصد أن والده قدم مع المستعمر فهي فرية افتراها الاتجاه الاسلامي منذ الانتفاضة ليدفع عن نفسـه اتهامات الوطنيين له بالسدانة لنظام مايو والصحيح أن السيد علي الميرغني قد كان دون سن الرشـد عندما دخلت الجيوش الانجليزية وقد قدم إلى السودان بعد الاستعمار بسنوات.
بالطبع من المصيبة أن نحتاج لتثقيف ثوارنا الجدد بالحقائق التي لم يضربوا ظهور الإبل بحثاً عنها, وأمثال هؤلاء من خريجي مدارس الاتجاه الاسلامي والمؤتمر الشعبي والحقد العنصري يعتبرون خصماً على قضية أهلنا في دارفور في المظالم التي تعرضوا لها على يد النظام وأهلنا في كامل الاراضي السودانية الذين ذاقوا الويلات على يد النظام الديكتاتوري حتى قبل أن يلتحق بالمعارضة المسلحة وغير المسلحة أناس من أمثال على الحاج محمد وخليل إبراهيم وصديقي تـقـد لسـان.
بدا لي هذا من نبرة الاستاذ دنقس الذي يمقت الإقطاع والإقطاعيين وهو ليس شيوعياً بالتأكيد, ويسمي ملكية الأموال إقطاعاً وهو لا يعلم أن السيد الميرغني لا يمكن أن يكون فقيراً كما أنه ليس من الأغنياء, وحل هذه المعضلة تكمن في أن سيادته مرشـد لطريقة صوفية تتواجد في خمس دول متجاورة بالمنطقة وجوداً مكثفاً ولها وجود نسبي في عدد كبير من دول العالم فالختمية يا سيدي دنقس نسبة من الشعب السوداني والشعب المصري والشعب الاريتري والشعب الجيبوتي والشعب الأثيوبي. وهم يملكون الأرض والنفوذ في كل هذه الدول كما يؤسسون نصيباً وافراً من التربية الروحية والفكرية والوجدانية لكل هذه الشعوب وهناك شوارع وطرق تحمل أسماء الميرغني في مدن وعواصم كل هذه الدول وقد لا تعلم أنهم من قاد شرارة النضال الأريتري للاستقلال وبالتأكيد فأنت لا تعرف أن مؤسس الثورة الإريترية وموقد شعلتها المرحوم المناضل عثمان صالح سبي مدفون بمقابر السيد المحجوب بالخرطوم بحري وقد أنزله في مثواه السيد الميرغني بيده, لقد كان هذا النفوذ رصيدا في صالح قضية الحرية لشعب السودان ونضال التجمع الوطني الديمقراطي من أجل هذه القضية.
كما يواصل الأستاذ دنقس فيقول:-
Quote: دائما نقول لكل زمان مقال ، فزمن السيد هذا لم يحين بعد وحتما أنه آت لا محالة . فهناك الأبرياء من أبناء وبنات وطني ينتظرون القصاص لدمائهم الطاهرة .
كيف لك بتبرير أن يأتي طيارون من خارج حدود الوطن وضرب ودمار مدن سودانية تحت مسمي سيادة الدولة؟ هذا شئ مخجل حقا .
|
ونأسف مرة أخرى لضعف معلومات الأخ الثائر وأقول أنه على الثوار الجدد أن يلجموا مثل هذا الجموح لأن معظم المآسي التي تصاحب الثورات تكون من أمثال هؤلاء.
فماذا تضررت دارفور أو قضية دارفور من السيد الميرغني حتى يوغل الاستاذ دنقس في التوعـد ويحذر بأن لمثل هذا السيد يوم؟؟؟؟؟
هل تضررت منه القضية أكثر مما تضررت من نظام الخرطوم الذي قصفها بالطائرات؟؟؟؟
إنه لأمر غريب فعلاً أن يتدنى مستوى الكتابة والكتاب في هذا المنبر ويتصورون أن الكتابة أمر لا مسئولية عليه وأن الشجاعة والوطنية هي أن تلقى بالعنف اللفظى حتى في غير محله.
أقول أن مثل هذا القول فيه الكثير من إساءة الأدب مع رجل في قيادة وتصدر المعارضة السودانية منذ أن أصبح على بلادنا صباح الشؤم في انقلاب الإنقاذ.
أما الحديث عن دعم القوات المسلحة في فترة الديمقراطية فهو مصدر فخر وإعزاز ولا غرابة في ذلك فقد دعمت الكثير من الدول العربية قواتنا المسلحة في ذلك الوقت وكان هذا رصيدا إيجابياً للفترة الديمقراطية التي كانت سياساتها المتوازنة والتي لا تتدخل في شئون الدول الصديقة سبباً في نمو العلاقات الحميمة بين السودان وأصدقائه في الأسرة الدولية جلبت لشعبه الاحترام والتقدير ولقواته المسلحة الدعم السياسي والمادي والمعنوي.
كانت هناك حكومة عزيزي دنقس وقد قبلت ذلك الدعم العسكري العراقي ولم يكن الميرغني مسؤولاً في تلك الحكومة الديمقراطية المنتخبة ولم يكن حزبه يتولى وزارة الدفاع ولا رئاسة الوزراء, لكنه كان وبعكس ما صورته صحف الجبهة وقتها, كان الرصيد والدعم الحقيقي للحكومة الديمقراطية ولما تحرك عسكر الانقاذ ضد تلك الديمقراطية في السودان استهدفوه شخصياً واستهدفوا مشروعه السياسي المتمثل في اتفاقية السلام السودانية والتي إذا ما قارنتها بأرتال الكتب من الاتفاقيات والبروتوكولات الموقعة في نيفاشـا, لاستغفرت الله في ما قلـت في هذا الرجل.
لا يمكن لشخص عاقل أن يتصور حلول الكوارث بالسودان بما في ذلك الكارثة الدارفورية لو أنه قدر لاتفاقية الميرغني – قرنـق أن تأخذ حظها من النجـاح في إحلال السلام وتمكين الديمقراطية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مـن يحتكـر حـق الحديث عـن سيادة السـودان (Re: أحمد الشايقي)
|
الأخ سجيمــان،
تقول يا أخى أن من يحق لهـم أن يتحدثوا عن سيادة الســودان هـم:
عمـر البشيــر
السيد محمد عثمان الميرغني
السيد الصادق المهدي
الدكتور حسن عبد الله الترابي
والباقين كلامهم ليس له وزن..
يعنى نحن نقعــد فراجــة ســاكت.. لكن دايرين نعرف التذاكـر بقطعـوهـا من وين...
واللوج بكـم!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مـن يحتكـر حـق الحديث عـن سيادة السـودان (Re: أحمد الشايقي)
|
Quote: حكومة البشير و بعد ضغوط كثيفة داخليا و خارجيا أجبر علي تكوين لجنة تقصي الحقائق برئاسة قاضي القضاة سابقا مولانا دفع الله الحاج يوسف.
بعد زيارات ميدانية و مقابلات مع بعض الضحايا وثقت لجنته وجود أنتهاكات خطيرة و حالات أغتصاب أرتكبها أناس تابعون للحكومة.
البشير, رئيس الجمهورية, قبل أيام وقف في مروي و علي رؤوس جمع غفير من الأشهاد أقسم أنه لم تغتصب أي فتاة في دارفور.
وزير العدل بجمهورية السودان أصدر, و بعد قسم السيد رئيس الجمهورية, أمرا بالقبض علي خمسة عشرة متهما من أفراد الحكومة, متهمين بعدة جرائم من بينها تهمة الأغتصاب.
قل لي يا أخ أحمد الشايقي, و دعك من أنصاف أهل دارفور, هل يرضي السيد الميرغني أن يقف هو أمام قضاء دولة يحسم فيها رئيسها الأمور القانونية و القضائية بالحليفة؟
لقد أحرق السيد الميرغني ما تبقي له من مصداقية. يمكنه أن يصل للحكم بأي وسيلة يراها و لكن ليس علي أجداث ثلاثمائة الف قتيل و مليونان من المشردين من أهلنا بدارفور.
كلما طال الكلام في تبرير و شرح و تفسير تصريح السيد الميرغني
كلما كان ذلك دليلا علي عدم حسم أمره من نظام الأنقاذ.
قضية دارفور هي نهاية الأنقاذ.
و أخشي أن تكون أيضا نهاية الزعامات التقليدية
|
الاخ بقال شخصياً
يا راجل نحن عاملين ضجة وكنا حنعمل حملة لاطلاق سراح المناضل ابراهيم بقال
في أوائل التسعينات وفي ذاك الوقت كنا كفاراً في نظر النظام وما كان في سودانيز أون لاين ولا غير ها, ياخي الله يتقبل.
شوف يا بقال هذا الأمر بسيط جدا عندي, هل يلزم السيد الميرغني تصريحه الشخصي بصفته الحزبية أم تصريحه الرسمي بصفته كرئيس للتجمع الوطني الديمقراطي؟؟
تصريح التجمع بالطبع هو الموقف الرسمي وإن كان السيد قد أبدى موقفه السياسي والشخصي وهو موقف مبدئي ظل يردده طويلاً وأوضحنا الأمر أعلاه فلا داعي للتكرار.
هناك بعض ممن يدفعون الدفع السياسي لجانب ثوار القضية في دارفور ممن لا يحملون أي قناعة بالديمقراطية في السودان وهم الرصيد المحسوب على المؤتمر الشعبي وهم, شئتم أم أبيتم جزء من المشكلة لا جزء من الحل فالإنقاذ خرجت من أدمغتهم وتدبيرهم وما نشطوا في دارفور وغيرها إلا بعد أن خسروا مواقعهم في النظام وهؤلاء سيدفعون بالقضية لتصب في رصيد المؤتمر الشعبي بدون أدنى شك فأرجـو أن يكون هذا الأمر واضح ولا تغيب عنكم الخلافات التي ثارت ما بين حركتي تحرير السودان والعدل والمساواة عندما جرى طرح الأجندة السياسية والفكرية.
لهذا فلا استغرب العدائية والعنف اللفظي مع رموز المعارضة السياسية وعلى رأسهم السيد الميرغني فهي عدائية متوارثة من الدعاية السياسية للاتجاه الاسلامي الذي كان الكثيرين من كوادره.
ثم يا أخي , هل تشـك في أن الميرغني يعلم ويعرف أن تصريحه هذا لن يخدم النظام مهما جرى توظيفه ولكنه قد يخدم قضية تراجع النظام في الساعة الأخيرة ورضوخه للتسويات المطلوبة مع الثوار السودانيين في التجمع وفي حركات دارفور وشرق وشمال السودان. وهذه مصلحة إن تحققت فقد تجنب البلاد ويلات رأيناها في دول أخرى.
ثم دعني أتساءل: هل جرت مفاوضات بين الحركات المسلحة في دارفور وبين الحكومة السودانية في أبوجا وغيرها؟؟؟؟؟
هل كانت قضية المحاكمات من بين أجندة هذه المفاوضات؟؟؟
طبعاً , تعرف أن الإجابة في الحالتين بالإيجاب.
طيب, هل طرحت الحركتان في دارفور على الحكومة أن تجري المحاكمات في لاهاي بولاية المحكمة الجنائية الدولية؟؟؟
بالطبع هذا لم يحدث وقد كان يمكن الاتفاق على محاكمة الجناة بالسودان وإنما دفعت الحركات المسلحة في اتجاه المحاكمات الدولية بعد أن يئسـت من التوصل لاتفاقيات مع الحكومة وبعد تواصل مسلسل العنف دون انقطاع.
إذن هذا المطلب ليس جديداً ولم يقل أحد أن تمرر الاتفاقيات السياسية (الموصلة للحكـم) على أجساد الضحايا بل تم تأسيس مبدأ كررناه في ما ورد أعلاه.
طبعاً عزيزي المناضل بقال هناك تساؤل مشروع عن أي المحاكم تلك التي يوافق السيد الميرغني على الوقوف أمامها.
بالقطع ليست هي المحاكم القائمة حالياً المتمثلة في الجهاز القضائي السوداني الحالي.
وهذا القول ليس جزافاً وليس دفاعاً بباطل وليس من عندي.
لو قرأت التصريح بتمعن فهو يقول أنها محاكم يجري الاتفاق عليها بين الحكومة والمعارضة (هذا في حال لم يصدر قرار مجلس الأمن).
فالذين يريدون أن يتعرفوا على الحقائق فهي واضحة أمامهم وقد كان يمكن لحركات دارفور المسلحة أن تصل لنفس هذا الاتفاق الذي ردده الميرغني مع الحكومة على المحاكمات وتفاصيل وشروط حياديتها ودقتها وعدالتها والكل يعلم ما حاق بالجهاز القضائي السوداني جراء سياسات الفصل التعسفي والتشريد والتعيين الموجه سياسياً.
ولو رجعتم عزيزي بقال وأمعنتم النظر فستجدون أن أهم النقاط التي يتفاوض حولها التجمع الوطني الديمقراطي مع حكومة السودان هي ما يتعلق باستقلالية القضاء السوداني ورفع الأضرار عن قضاته المفصولين وضمان عدالة الهيئة القضائية كسلطة مستقلة تشكل عماد النظام الديمقراطي.
قطعاً, بقال, يحتاج الثوار للحماس لكنهم يحتاجون للوعي أكثر بكثير من حاجتهم للحماس.
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مـن يحتكـر حـق الحديث عـن سيادة السـودان (Re: أحمد الشايقي)
|
الأخ هشام مدني
Quote: بالطبع الامر مقصود ومن جهات محددة
مع تحياتى |
دائماً هكــذا يا عزيزي هي ثوراتنا في السـودان
Unfinished revolutions
لا تعرف صليحها من عدوهــا.
حتى الذين أتــوا بكارثة الإنقاذ
هم اليوم في عداد الثائرين
ولا أحـد يجــرؤ على تحميلهــم وزر ما ارتكبــوه
لأنهم حصـلوا على البراءة بسـبب العرق
أو بســبب دماء الضحايا من أقربائـهــم
غريبة هي بلادنا يا عزيزي هشـام.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مـن يحتكـر حـق الحديث عـن سيادة السـودان (Re: أحمد الشايقي)
|
الأخ أحمد الشايقي
أولا أود أزالة لبس طفيف خلقه وضع صورة الأخ بقال تحت أسمي تضامنا معه لأطلاق سراحه
و الحمدلله لقد تم أطلاق سراحه. .. و أنا و الاخ بقال في الهم دارفور.
المهم .. نرجع لموضوع البوست .. و أنت كتبت في ردك:
| Quote: شوف يا بقال هذا الأمر بسيط جدا عندي, هل يلزم السيد الميرغني تصريحه الشخصي بصفته الحزبية أم تصريحه الرسمي بصفته كرئيس للتجمع الوطني الديمقراطي؟؟ |
كيف نفرق بين تصريحات السيد الميرغني "الشخص" و السيد الميرغني "الرسمي"؟
اليست هذه محاولة لتشريح بعوضة؟ أو محاولة لشق شعرة الي نصفين؟
الحقيقة دائما بسيطة ... لانها واضحة.
و كتبت أيضا يا أحمد الشايقي:
طبعاً عزيزي المناضل بقال هناك تساؤل مشروع عن أي المحاكم تلك التي يوافق السيد الميرغني على الوقوف أمامها.
Quote: بالقطع ليست هي المحاكم القائمة حالياً المتمثلة في الجهاز القضائي السوداني الحالي.
وهذا القول ليس جزافاً وليس دفاعاً بباطل وليس من عندي.
لو قرأت التصريح بتمعن فهو يقول أنها محاكم يجري الاتفاق عليها بين الحكومة والمعارضة (هذا في حال لم يصدر قرار مجلس الأمن). |
لقد أنتظرنا التجمع بقيادة السادة ستة عشر سنة ليسقطوا هذه الحكومة و يعيدوا لنا الديموقراطية ... و ما زلنا ننتظر
لا الحكومة سقطت .. و لا الديموقراطية عادت
أتريد أن ينتظر أهل دارفور ستة عشر سنة في معسكرات خيام البلاستيك؟
لقد حزم أهل دارفور امرهم ... و قرروا أن يقفوا مع أبنائهم و بناتهم حملة السلاح
و ... ما حك جلدك مثل ظفرك.
و يبدو أن السيد الميرغني قد حزم و حسم أمره .... و الدليل .. مدح و ثناء سبدرات له.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مـن يحتكـر حـق الحديث عـن سيادة السـودان (Re: أحمد الشايقي)
|
الاستاذ محمد سليمان
أولا آسف على اللبس فيما بينك وبين الاخ بقال بسبب الصورة وكنت قد أنزلت صورة الاخ بقال في البروفايل ثم أزلتها بعد أن عرفت باطلاق سراحه سالما ونسأل الله له التثبيت
واصلت في حوارك المهذب فقلت:
Quote: لقد أحرق السيد الميرغني ما تبقي له من مصداقية. يمكنه أن يصل للحكم بأي وسيلة يراها و لكن ليس علي أجداث ثلاثمائة الف قتيل و مليونان من المشردين من أهلنا بدارفور.
كلما طال الكلام في تبرير و شرح و تفسير تصريح السيد الميرغني
كلما كان ذلك دليلا علي عدم حسم أمره من نظام الأنقاذ.
قضية دارفور هي نهاية الأنقاذ.
و أخشي أن تكون أيضا نهاية الزعامات التقليدية. |
عجبت لمثل هذا التعبير, إذ كيف تتفضـل بحساب أرصدة المصداقية ووفق قليل ما أعلم وكثير ما أجهل فإن انعدام المصداقية منسوب إلى النفاق والنفاق مشروح بأنه إظهار خلاف ما يستبطــن فكيف قياسكم مع أن الميرغني قد وثق موقفه ببيان واضح ومعلن وليس فيه مواربه وكان هذا رأيه.
ثم إذا كان قد أحرق ما تبقى من مصداقية فأين تبدد رصيده السابق من المصداقية؟؟
الذي أراه ويراه الكثير من العقلاء معي أنكم توغلون في العنف اللفظي دونما مبرر والذي أود أن تستوعبوه هو أنه لا تزال هناك فرصة من الممكن جداً أن يتراجع إليها النظام فيسلم المطلوبين للعدالة ويتعاون مع المنظمة الدولية لأنه توجد شرائح داخله ذات قناعة بهذا ومن الممكن تجنيب البلاد ما يمكن أن ينتج عن السير في ركاب الحماقات فقد اكتفى منها الجميع.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مـن يحتكـر حـق الحديث عـن سيادة السـودان (Re: أحمد الشايقي)
|
ويواصل الاستاذ سليمان
فيقول:
Quote: لقد أنتظرنا التجمع بقيادة السادة ستة عشر سنة ليسقطوا هذه الحكومة و يعيدوا لنا الديموقراطية ... و ما زلنا ننتظر
لا الحكومة سقطت .. و لا الديموقراطية عادت
أتريد أن ينتظر أهل دارفور ستة عشر سنة في معسكرات خيام البلاستيك؟
لقد حزم أهل دارفور امرهم ... و قرروا أن يقفوا مع أبنائهم و بناتهم حملة السلاح
و ... ما حك جلدك مثل ظفرك.
و يبدو أن السيد الميرغني قد حزم و حسم أمره .... و الدليل .. مدح و ثناء سبدرات له. |
شكرا لاثبات ما قام به التجمع من مواصلة النضال لسته عشر عاماً فيها الهجرة وفيها قسوة المنافي وفيها الارتحال وفيها ندرة الدعم والتسليح وفيها مشاكل الجغرافيا وفيها ضعف الدعم والمساندة السياسية والتمويلية كما أن فيها الجراح والاستشهاد لرجال تركوا الأهل والأولاد ورحلوا ضاربين في الأرض بما يعتقدون أنه الخير لوطنهم ومواطنيهم.
ما هاجروا ليأتوا بسلطة يستأثروا بها ولم يهاجروا ليأتوا بأموال يحتكرونها وإنما هاجروا على مواثيق واضحة ومعلنة لرد السيادة لشعب السودان ليقرر التداول السلمي للسلطة عن طريق صناديق الاقتراع حرة نزيهة كما جربت من قبل.
أما أن الإنقاذ لم تسقط فقد كان معظم أبناء دارفور هؤلاء الابرار في المؤتمر الشعبي وفي العدل والمساواة في سلك الانقاذ وفي فترات كان ربع مجلس الوزراء من دارفور واثنين من ابناء دارفور في مجلس قيادة الثورة ومحمد الامين خليفة رئيساً للسلطة التشريعية.
هــذه حقائق يجب أن يعرفها الناس فمصطلح أبناء دارفور ليس رابطة سياسية وليسوا هم أولياء دم عثمان وفيهم من يكتب بهذا المنبر من كان يتقلد المناصب ويقف لجانب كارثة الانقاذ.
هل يعيب النضال أن لم تكتمل غاياته؟؟
هل يعيب الشهداء أن لم تنتصر جيوشهم؟؟
هل يعيب التجمع أن لم يسقط الحكومة عسكرياَ؟؟
هل ننتظركم لتأتوا لنا بصكوك الوطنية والمصداقية والأرصدة الاخلاقية؟؟
وللجميع حق التساؤل عن مدى التزام الثوار أيا كانت خلفياتهم بالأجندة الوطنية وبالتحول الديمقراطي وبالعدالة والمساواة الموجودة على اللافتات طالما أن الصادر عنهم
هو ما نسمعه في هذا المنبر.
عزيزي سليمان:
أن يحاكم المتهمون في لاهاي هو قرار دولي نافذ لا يمكن تجنبه, والميرغني يعرف ذلك وهو ملتزم ببيان التجمع.
أما بيانه الشخصي فجزء من عمل سياسي, وصلنا تحليلكم له أنه اتفاق مع الانقاذ فماذا تقولون في رفضه السابق لضرب مصنع الشفاء بالصواريخ ؟؟
أم ماذا تقولون في رفضه المتواصل للدعم الامريكي والأوروبي؟؟
أم ماذا تقولون في عدم حضوره لتوقيع اتفاقيات نيفاشــا.
يبدو أن القادمين الجدد لا يستعرضون التاريخ ولا ينتبهون لأنه توجد مبادئ لدى الميرغني وحزبه لا يجوز تخطيها وأنه وحزبه يعملون العمل السياسي وفق منظومـة أخلاقية معروفة ولا يمكن أن يبلغ به أو بحزبه العداء والنزال السياسي والعسكري مبلغاً يتجاوز هذه المبادئ.
ليس عند الاتحاديين فقه ضرورة يبرر الميكافيلية عزيزي سليمان وإنما هي المبدئية في كل شئ والالتزام الوطني في كل شئ.
لـذا فقد جاءت اتفاقية السلام الميرغني قرنق وتحمل في صدر بنودها إلغاء الاتفاقيات العسكرية مع الدول الأجنبية ولا توجد وقتها سوى اتفاقية واحدة هي اتفاقية الدفاع المشترك التي عقدها الطاغية جغفر نميري مع الرئيس المصري أنور السادات.
هذه مذكرة للسادة الذين يقذعون في القول ويستعيرون دعاية تنظيم الاتجاه الاسلامي الذي آلوا منه للثورات المختلفة فيتهمون الاتحادي بمراعاة المصالح المصرية.
كما جاءت اتفاقية الميرغني قرنق سودانية سودانية ليس فيها مراقبة أو شهادة من دولة أجنبية تفرض أجندتها على البلاد.
ويمكنك الرجوع لاستقلال السودان الذي جاء سودانياً أيضاَ من داخل البرلمان مختصراً الاجراءات الواردة في قانون الحكم الذاتي من استفتاء وغيره.
هذه هي المبدئية التي يذكر بها بيان الميرغني لجهة استبعاد الأجنبي عن الشأن الوطني إذا كان يمكن الاصطراع أو التفاوض حول أموره وإبرامها مستقلين عن أي إرادة خارجية.
عزيزي سليمان:
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مـن يحتكـر حـق الحديث عـن سيادة السـودان (Re: أحمد الشايقي)
|
الأساتذة هـشام مـدني والشايقي
لكم الود والمحبة....والله وبالله لست ساخطا على مولانا وأحترمه سابقا وحاضرا وإنني بحق
زعلان له وليس عليه....ولكن إلى متى سيظل ماسكا ضنب التور ودائما يأتي وراء لقد أخـد
مولانا كذا ربيع وخريف لكي يبلع مقررات أسمرا وتقرير المصير وذلك بعد موافقة قصري
عابدين والقبة
كان الله في عون مولانا وفي عوننا جميعا وإنني إتفق معكما تماما يجب عدم الإساءة
والتجريح.
ولكم الود ثانية وموصول للأخ الصديق حاتم السر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مـن يحتكـر حـق الحديث عـن سيادة السـودان (Re: أحمد الشايقي)
|
الأخ سليمان
وردت في مداخلتكم وفي مداخلات أخرى سقطات ألســن, أرجو الانتباه لها لأنه من الثوار من يضر بالقضية أكثر من أن يصلحها.
كما أن من بين الثوار من يتوصل بدماء الضحايا لأغراض لا تتصل بقضية هؤلاء الضحايا بأي رباط.
وأشير هنا للخلافات التي برزت بين حركتي دارفور المسلحتين حينما دب الحديث بينهما حول موضوع علاقة الدين بالدولة وموضوع العلاقات مع الأحزاب السودانية الأخرى والدول المجاورة وبالأخص دولة تشــاد.
فموضوع أنه ستحين نهاية القيادات التقليدية في غير محله أبداً ويبشر بتحويل أهداف الثورة وخدمة أجندة خفية للعوام وبادية لمن يلقون السمع وهم شهداء.
على الثوار أن يعرفوا جيدا مرامي سهامهم ويحددوا جيداُ أعداء ثوراتهم حتى لا تتفرق جهودهم ويؤدي ذلك لانحرافات قد لا تحمد عقباها.
كيف يتسنى لكم أن تحملوا الأوزار من لم يزر وكيف نتلقى التوعـد من أناس لا يعرفون من يستهدفون ؟؟؟
أقول أن هذا نهج درج عليه الكثيرون هنا ممن يقودون نزعة شوفينية يعممون فيها الاتهام على الناس بسبب العرق واللون ويجمعون بين الصالح والطالح والظالم والمظلوم.
هذه هي المبادرات المشؤومة التي تؤدي للنتائج المشؤومة وتجيش الناس الذين هم لجانبك ضدك فلا تجـد لنفسك حلولاً سوى أن تشرب من البحـر.
| Quote: و يبدو أن السيد الميرغني قد حزم و حسم أمره .... و الدليل .. مدح و ثناء سبدرات له. |
وهذا استنتاج أخر خاطئ وبائس ويدل على ضحالة لا نهاية لها لأنه إذا كنت تستدل من ثناء شخص على شخص التقت أراؤهم صدفة ضربة لازب أو هكذا خيل لك فأنت يا عزيزي لا تصلح لبري الأقواس ولا لعجم السهام
ولاثبات ما ذهبت إليه أتساءل أمامك هذه التساؤلات:
هل قال الميرغني بأن يعفى المتهمون من المحاكمة؟؟
أم قال بأن يقدموا لقضاء الانقاذ بوضعه الحالي؟؟
هو لم يقل بأي من الحالتين أعلاه وبالتالي فلا اتفاق بين ما قاله الميرغني وما يتمناه سبدرات ولكن سبدرات يبيع سلعته للجمهور الداخلي في السودان وهذه إجدى أكبر مشكلات الحكومة الإنقاذية إذ أنها توجــه خطاباً فطيراً لاستثارة العاطفة الدينية والعصبية للجمهور الذي أمامها لا غير وهو في هذه المرحلة يريد الاستدلال بأي خيط يكسبه الدعم الجماهيري للانتحار الذي هو مقدم عليه مع البقية الباقية.
إذن لا داعي للتوعـد كما لا خوف من التوعـد عزيزي سليمان
وأود ختاماً أن أؤكــد لك بأن حسم الامر مع الانقاذ لا يأتي (في مقام الميرغني) بكلمة ورد غطاها كما يقول المثل , وإنما يحسم الأمر في طاولة المفاوضات على الملأ وبالتأكيد لن يرضى الميرغني بأن يكون سبدرات الآكل على كل الموائد هو نظيره في تلك الطاولة التي تنصرف كل أجندتها لقضايا السودانيين في كل بقاع الوطن
مع خالص تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مـن يحتكـر حـق الحديث عـن سيادة السـودان (Re: أحمد الشايقي)
|
شكرا أخي العجيــل
على الاحترام
وعلى زعلك للسيد لا عليه.
أيا كان فعلينا ألا نزعل لزعيم أو نزعل على زعيم لأن الزعل هو للمبادئ وللمواقف وأما الأشخاص فهم زائلون سواء أحسنوا في حياتهم الدنيا أم أساؤوا.
لذلك أرجـو لا يفهم عني أني (زعلان) أبداً فأنا أناقش منطقية ما يذهب إليه البعض في التحليل من عدمها وسأستمر في النقاش طالما تجنبوا ما يخرج عن دائرة النقاش.
| Quote: ..ولكن إلى متى سيظل ماسكا ضنب التور ودائما يأتي وراء |
حقيقة لم أفهم هذه ولكنه بدا لي أن عين الرضـا عند سيادتكم لا تثبت فتأتي من خلال السطور بلحظ خفي إلى عيون السخط , أعيذكم بالله من ذلك.
| Quote: لقد أخـد مولانا كذا ربيع وخريف لكي يبلع مقررات أسمرا وتقرير المصير وذلك بعد موافقة قصري عابدين والقبة |
أما هـذه فبلاغة لم يبلغ مبلغها أي من الساخطين علينا وعليه وكنا نعتقد أن موافقة أحد القصرين كافية لأن راس السلطة في مصر واحـد وبالتالي فالواحد لا يقيم في مكانين في وقت واحد إلا فيما حكي من كرامات أبينا العارف بالله الشيخ الطيب ود البشير راجل أم مرحي الذي أجاب في مصر دعوة أربعين عالماً للافطار في أخر ليلة من ليالي رمضان, قدس الله ضريحـه.
Quote:
كان الله في عون مولانا وفي عوننا جميعا وإنني إتفق معكما تماما يجب عدم الإساءة |
مخلصاً أتقبل دعوتك وأدعو لك بمثل ذلك أن يكون الله تعالى في عونكم شخصياً كما أكرر اتفاقي معكم على ضرورة تجنب الإساءة في ما نكتب من خطاب بلاغي بهذا المنبر.
خالص تحياتي ودعواتي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مـن يحتكـر حـق الحديث عـن سيادة السـودان (Re: أحمد الشايقي)
|
Quote: لأ أعرف لماذا يلجاً البعض لتشويه ما يصدر عن السيد الميرغني وكأنه هو الذي أمر بارتكاب هذه الجرائم لا أنه أحــد أوائل ضحاياها ومنذ اليوم الاول للأنقلاب.
|
الشقيق الاستاذ احمد الشايقى
مساء الخيرات
وقفت هنا افكر لماذا لا يريدون ان يفهوموا؟؟؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مـن يحتكـر حـق الحديث عـن سيادة السـودان (Re: هشام مدنى)
|
الأخ أحمد الشايقي
كانت ردودك مقبولة في قالبها مع عدم أقتناعي بمحتواها حتي أتيت الي هذه المداخلة:
Quote: وردت في مداخلتكم وفي مداخلات أخرى سقطات ألســن, أرجو الانتباه لها لأنه من الثوار من يضر بالقضية أكثر من أن يصلحها.
كما أن من بين الثوار من يتوصل بدماء الضحايا لأغراض لا تتصل بقضية هؤلاء الضحايا بأي رباط.
وأشير هنا للخلافات التي برزت بين حركتي دارفور المسلحتين حينما دب الحديث بينهما حول موضوع علاقة الدين بالدولة وموضوع العلاقات مع الأحزاب السودانية الأخرى والدول المجاورة وبالأخص دولة تشــاد.
فموضوع أنه ستحين نهاية القيادات التقليدية في غير محله أبداً ويبشر بتحويل أهداف الثورة وخدمة أجندة خفية للعوام وبادية لمن يلقون السمع وهم شهداء.
على الثوار أن يعرفوا جيدا مرامي سهامهم ويحددوا جيداُ أعداء ثوراتهم حتى لا تتفرق جهودهم ويؤدي ذلك لانحرافات قد لا تحمد عقباها.
كيف يتسنى لكم أن تحملوا الأوزار من لم يزر وكيف نتلقى التوعـد من أناس لا يعرفون من يستهدفون ؟؟؟
أقول أن هذا نهج درج عليه الكثيرون هنا ممن يقودون نزعة شوفينية يعممون فيها الاتهام على الناس بسبب العرق واللون ويجمعون بين الصالح والطالح والظالم والمظلوم.
هذه هي المبادرات المشؤومة التي تؤدي للنتائج المشؤومة وتجيش الناس الذين هم لجانبك ضدك فلا تجـد لنفسك حلولاً سوى أن تشرب من البحـر.
Quote: و يبدو أن السيد الميرغني قد حزم و حسم أمره .... و الدليل .. مدح و ثناء سبدرات له.
وهذا استنتاج أخر خاطئ وبائس ويدل على ضحالة لا نهاية لها لأنه إذا كنت تستدل من ثناء شخص على شخص التقت أراؤهم صدفة ضربة لازب أو هكذا خيل لك فأنت يا عزيزي لا تصلح لبري الأقواس ولا لعجم السهام
ولاثبات ما ذهبت إليه أتساءل أمامك هذه التساؤلات:
هل قال الميرغني بأن يعفى المتهمون من المحاكمة؟؟
أم قال بأن يقدموا لقضاء الانقاذ بوضعه الحالي؟؟
هو لم يقل بأي من الحالتين أعلاه وبالتالي فلا اتفاق بين ما قاله الميرغني وما يتمناه سبدرات ولكن سبدرات يبيع سلعته للجمهور الداخلي في السودان وهذه إجدى أكبر مشكلات الحكومة الإنقاذية إذ أنها توجــه خطاباً فطيراً لاستثارة العاطفة الدينية والعصبية للجمهور الذي أمامها لا غير وهو في هذه المرحلة يريد الاستدلال بأي خيط يكسبه الدعم الجماهيري للانتحار الذي هو مقدم عليه مع البقية الباقية.
إذن لا داعي للتوعـد كما لا خوف من التوعـد عزيزي سليمان
وأود ختاماً أن أؤكــد لك بأن حسم الامر مع الانقاذ لا يأتي (في مقام الميرغني) بكلمة ورد غطاها كما يقول المثل , وإنما يحسم الأمر في طاولة المفاوضات على الملأ وبالتأكيد لن يرضى الميرغني بأن يكون سبدرات الآكل على كل الموائد هو نظيره في تلك الطاولة التي تنصرف كل أجندتها لقضايا السودانيين في كل بقاع الوطن |
حيث يبدوا أن معينك من المنطق و القدرة علي الأقناع قد نضب.
لأن البضاعة التي تود تسويقها كاسدة من أصلها. و بيننا الزمن و تصريحات السيد الميرغني لتبين علي حقيقتها. فتصريحاته ليست بتعقيد معادلات الفيزياء و تشعب علوم الفلك لتحتاج الي معيد لفك طلاسمها.
لقد وقعت كلماته بردا و سلاما علي أهل الأنقاذ. فباتو يستشهدون بها صباح مساء.
و لي سؤال يا أخ أحمد الشايقي: لماذا كلما أشرف أهل الأنقاذ علي الغرق يهرول اليهم السيد الميرغني و يلقي اليهم بطوق نجاة؟ لماذا دائما في ساعة أتخاذ قرار يختار السيد الميرغني جانب الأنقاذ و يتخلي عن الثوار؟ و قبل أن تقذفني بأتهاماتك أسأل الأسود الحرة و مؤتمر البجا!! نحن نعرف كيف تعامل مع قضية دارفور في أجتماعاته مع أهل الأنقاذ.
ثمة شئ آخر: أقلعوا عن وصايتنا بما يضر و يصلح ثورتنا و قضيتنا. هذه الوصاية هي أحد أسباب ثورتنا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مـن يحتكـر حـق الحديث عـن سيادة السـودان (Re: Mohamed Suleiman)
|
أستاذ الشايقي ،
فضلت لك أن تطرح كل ما لديك ، وسآتيك بالخبر اليقين علنا نضع النقاط فوق الحروف . والي حينها ، أعلمنا بالأجابة علي سؤال الأستاذ محمد المحوري هذا،
| Quote: لماذا كلما أشرف أهل الأنقاذ علي الغرق يهرول اليهم السيد الميرغني و يلقي اليهم بطوق نجاة؟ |
دنقس .
| |
|
|
|
|
|
|
| |
أحمد الشايقي
omar ali
سجيمان
Mohamed Suleiman
Abdelrahman Elegeil
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست