إلى الأخ علاء سيد أحمد مع عظيم المودة والاحترام

Quote: الله والإنسان الكامل: لقد أشرنا آنفا إلى أن ذات الله أكبر من أن تسمى، وأن توصف، وأن تعرف.. ولولا أنها تقيَّدت لما عُرفت، وهي، إذ تقيّدت، إنما تقيَّدت بمدارك عقولنا نحن.. ومن ههنا قامت قرينة الشبه بيننا وبينه، فنحن نشبهه، ولولا هذا الشبه لما عرفناه.. قال المعصوم: (إن الله خلق آدم على صورته).. والمهم هنا ليس الصورة الحسية، وإنما المقصود أن الله حيٌ، وعالم، ومريد، وقادر، وسميع، وبصير، ومتكلم.. وكذلك خلق آدم حيا، وعالما، ومريدا، وقادرا، وسميعا، وبصيرا، ومتكلما.. فصفاتنا صفاته، غير أن صفاته في مطلق الكمال، وصفاتنا في طرف النقص.. وإنما شرعت الشرائع، وفرضت الفرائض، لتكون لنا منهاجا للسير اليه، والقرب منه، ولملاقاته.. وليس سيرنا إلى الله بقطع المسافات، وإنما هو بتقريب الصفات من الصفات.. هذا هو معنى قول المعصوم:(تخلقوا بأخلاق الله، إن ربي على سراط مستقيم).. لقد كانت الذات في الإطلاق، ولم يكن لها من سبيل.. فلما أرادت أن تعرف تقيَّدت، وإنما كان أدنى منازل تقيُّدها من منزلة الإطلاق مرتبة الاسم (الله)، كما سلفت إلى ذلك الإشارة.. ومعنى تقيُّدها في مرتبة الاسم ظهور أول قابل لتجلي المطلق.. وهذا هو (الحقيقة المحمدية)..