وفي وجودة اسرة بها سبعة اطفال وفيهم بنات واولاد مراهقون! هذا السؤال الواقعي والحساس لابد من طرحه وان ظل مسكوتا عنه لان تداعيات هذه الحالة الخاصة خطرة في تربية النشء خاصة واننا ننشد سودانا جديدا وبالتالي يتطلب هذا السؤال اجابات صادقة للتعرف على طبيعة تكوين الاسرة السودانية في مجتمعات عاشت ولازالت تعيش في ( قطية) او في افضل الاحوال منزل من حجرة واحدة وهو امر له تداعيات نفسية سيئة في تنشئة العيال ولا اعتقد ان الدين والاخلاق قد حسمت امرها لانه امر مرتبط بالحالة الاقتصادية والوعي السائد الذي يحمله قاطنو( القطية) ولذلك مشاركة اخصائي علم النفس مطلوبة لرفدنا باراء مفيدة اذا رمنا مجتمعا معافى من اي تشوهات!
03-30-2022, 09:21 PM
صديق مهدى على صديق مهدى على
تاريخ التسجيل: 10-09-2009
مجموع المشاركات: 10188
اخير المولود فى قطية على الاقل عندو قطعة ارض ساكن فيها فى ناس مولودين تحت شجرة او فى ضهر تور ولا جمل ولا ديل الناس الرحل تبع الماء والمرعى اهى مرات بعسكروا فى حتات يكون فيها شجر الاسرة تنزل تحت شجرة وينصبوا اربعة رجلين ويفرشوا عليها حصيرة وتصبح ليهم بمثابة سرير ترقد فيه الاسرة كلها واذا جاء ضيف يرقد معاهم اها ديل بتقابلوا متين؟
03-31-2022, 02:54 AM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288
هذا الخيط سيستفز الكثير من السطحيين ولكن جلبه للعام مهم حيث هو امتداد لحوار اسفيري لازال جاريا على منصة تواصل تضم مجموعة من الاصدقاء وانا احدهم وهم يتحدثون عن مشروع التغيير الوطني الشامل المفضي لسودان المستقبل وكانت جل المناقشات تتناول امور الاقتصاد والزراعة والديموقراطية والصحة والتعليم من غير ان يتعرضوا للبيئة القاعدية الاجتماعية منشأ الفرد وامكانية تطويرها جذريا لانها مرتكز حياة الناس وتعايشهم فان فسدت واصابها العطب فمن الصعب الاصلاح الفوقي على مستوى الدولة اذ لايستقيم الظل والعود اعوج..وقد تطرقت في هذا النقاش لحياتنا الاجتماعية وكيفية تطويرها كي نوجد بيئة صالحة للعطاء ببشر اسوياء بلا اي تشوهات نفسية لان الانسان هو محور الحياة مبتدأها ومنتهاها فان اختلت شخصيته سيرة وسريرة قطعا سيلقي بظلال حياته السالبة على كل مظاهر الحياة و قد تصيب كل مناحي الحياة التي اذا ادارها بشر معطوبون قطعا ستنعكس امراضهم السلوكية والنفسية على اي منشط حياتي يضطلعون به .ولذلك موضوع الانحرافات السلوكية مرده انه امر مرتبط بالبيئة التي ينشا ويعيش فيها الفرد. فاذا صلحت صلح الفرد واذا فسدت سيفسد الفرد بالتالي لا بد من علاج قاعدي جذري لهذه البيئات المعطوبة كي نتمكن من انتاج بشر اسوياء اصحاب عطاء لصالح انفسهم والوطن.في اثناء الحوار وفيما يخص ضرورة اصلاح البيئات الاجتماعية لانتاج بشر اسوياء دلفت الى قضية المسكن وضرورة تهيئته كي يكون صالحا للعيش الادمي الكريم في حده الادنى وهو ماليس متوافرا في مسكننا الريفي( القطية) وهي مسكن لايصون خصوصية العلاقات الزوجية وبالتالي لاتصلح كمكان عيش كريم لتنشئة الاطفال في ظل جو اسري معطوب خاصة وان ثقافة الانجاب التكاثري امر سائد ويشجعها الدين والقيم الاجتماعية السائدة ولكنها فاتكة بالمجتع في ظل الفقر خاصة في بيئة ريفية تعتمد على القطية كمسكن ومكان اكل وشرب وسمر ونوم وتناسل وبالتالي ستنتج بشرا غير اسوياء.. وقد اقترحت في هذا الحوار ان تتم حملات ارشادية وطنية لتثقيف الناس لمصلحة اسرهم وتشجيعهم على حيازة قطيتين و لابد ان يساعدهم المجتمع او الدولة لحيازة القطيتين واحدة لربي الاسرة لحفظ خصوصية العلاقة الزوجية الخاصة والاخرى للعيال مع توعية صارمة بالتقليل من الانجاب!وايضا دلفت لقضية اصلاح شكل المائدة حيث لازلنا نتناول الطعام على صحن واحد فهو امر غير صحي بسبب تعدد الايادي داخل الصحن الواحد و ايضا اعتماد الصحن الواحد فيه ظلم لاخرين في مواجهة شرهين بالتالي لابد من توزيع الطعام اي لكل حصته في صحنه كي نضمن انه اخذ حقه بشكل عادل وايضا اكل طعاما غير ملوث بتعدد الايادي في الصحن الواحد ..وايضا دلفت الى ضرورة اعدام الزير اناء الشرب وذلك لاسباب صحية حيث لازلنا نعتقد انه فلتر وماهو بفلتر بل ماء النقاع هو الماء المفلتر تحت الزير والذي تشربه الحيوانات وليس الماء داخل الزير الذي نشربه ملوثا بادخال الايادي وادخال الكوز الملوث داخله ..فمثلما حاربنا الكوز البشري ينبغي ان نحارب الكوز الاناء الذي يلوث ماء الزير عندما ندخله بالايادي المكشوفة الملوثة وبالتالي سنلوث مياه الزير بهذا الكوز الملوث!
Quote: اخير المولود فى قطية على الاقل عندو قطعة ارض ساكن فيها فى ناس مولودين تحت شجرة او فى ضهر تور ولا جمل ولا ديل الناس الرحل تبع الماء والمرعى اهى مرات بعسكروا فى حتات يكون فيها شجر الاسرة تنزل تحت شجرة وينصبوا اربعة رجلين ويفرشوا عليها حصيرة وتصبح ليهم بمثابة سرير ترقد فيه الاسرة كلها واذا جاء ضيف يرقد معاهم اها ديل بتقابلوا متين؟
سلامات صديق
يعني الضيف في ظروف المناخ الصعبة ممكن ان يكرمه الناس بالنوم في ذات القطية او بيت الشعر الوحيد منحشرا مع الاسرة باطفالها وحريمها!؟
03-31-2022, 07:41 AM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288
وهنالك ايضا قضية مهمة في ذات السياق المتعلق بالمسكن السوداني وخصوصيته خاصة اذا كان قطية او بيت شعر او بيت قصب حيث تضيع الخصوصية بعد ايقاد حفرة الدخان ورمزيتها الجنسية المعلومة حيث دخانها رسالة مفضوحة ليس امام الاطفال فقط بل امام الجيران وكل اهل الحي وقطعا لها تاثير نفسي سيء على تربية الاطفال الكبار المراهقين الذي يفهمون هذه الرسالة الابوية الحميمية وبالتالي اي مناورات وحالات تمويه من الاب او الام تظل غبية ومكشوفة لان الطقس ثقافيا معلوم انه يتعلق بالعلاقة الحميمية التناسلية لحفظ النوع وهي علاقة في مثل هذه الاجواء المفضوحة ستفقد قدسيتها و سوف تنتج عيالا مشوهين نفسيا واما دراما ( الرطوبة) التمويهية لدى الام لن تقنع بن الثلاثة اعوام واما الشباب الابناء ( بكونوا داخلين في اضافرينهم قدام اصحابهم وهم مزازين لانصاص اللياليخارج القطية الى ان ينتهي طقس ما بعد دراما الدخان وهو طقس سينتج طفلا مشوها جديدا سيعيش ذات الدراما الغبية المكرورة مثل شعارات وبرامج احزابنا الغبية المكرورة.. وعليه فان حفرة الدخان فان كان لا بد منها يجب بقدر الامكان ان تطور الى حالة تذهب عنها هذه الفضائحية الفاتكة بحياء وكرامة العيال الشباب ان كنا نريد سودانا جديدا ببشر اسوياء!
03-31-2022, 08:24 AM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288
والمقطع ادناه هو الحصاد المر منتوج هذه الحياة المتخلفة والتي لابد من معالجتها جذريا بتاسيس اسرة صالحة المسكن والماكل والتعليم والصحة وبتوعية ارشادية اسرية مستمرة تتناول ادق تفاصيل حياتنا كي ننتج بشرا اسوياء لخدمة الوطن بدلا من بشر لا زالوا يقتلون ويغتصبون خصومهم ذكورا واناثا باسم الله ويصلون ويصومون ويحجون بعد ذلك كانما الههم (الله) صنم عجوة يقدسونه صباحا وياكلونه مساء!
03-31-2022, 09:50 AM
محمد بدرالدين محمد بدرالدين
تاريخ التسجيل: 01-15-2018
مجموع المشاركات: 2185
استاذنا و حبيبنا و هميمنا كمان نحبك لله ف لله و من زمن طويل عبر محبة قريبى المرحوم فيصل طه زميل المنبر لك.... ... و سعيد بنشاطك اليومى لايقاد جذوة الثورة او ابقائها متقدة حتى النصر باذن الله.. .. و بخصوص البوست و هذه الجزئية :
Quote: حفرة الدخان ورمزيتها الجنسية
انا و بعض احبتى نشيع من زمن و وسط الاهل ان الدخان و الدلكة هم هبة الله للنساء للنضافة و العلاج و انه مثل الساونا و اسميناه الساونا السودانية مبعدين عنه تلك الرمزية و ان ينظر اليه من ناحية صحية و علاجية فقط دون اقترانه بما شائع عنه بل مشينا مسافة و تداولنا انه يجب ان يعمم على النساء كبيرهن و صغيرهن لانه نضافة .. .. تعطير الجسم ..فتح المسامات..صب العرق ( كنت عاوز اكتب استخراج او طلوع العرق هههههه ) .. و يا ريت لو استطعنا فك ارتباط الدخان ( الساونا ) من الرمزية المذكورة اعلاه.. لكنا اتحنا لكثير جدا جدا من النساء التمتع بمزاياه الكثيرة دونما حرج ... و الان و من نكبة الانقاذ اصبحت معظم البيوت قطية او مثلها .. و اصبح الجميع يعانى و ممكن الاستفادة من تجارب جيراننا من الدول.. و التى بعضها تستخدم مثلنا القطاطى .. او التى تستخدم الشقق .. و بعضهم شققهم اوضة زى ما قال عادل امام و نستفيد منكم و من مداخلات الاخوة .. مودتى و تقديرى
03-31-2022, 11:56 AM
Mahjob Abdalla Mahjob Abdalla
تاريخ التسجيل: 10-05-2006
مجموع المشاركات: 8949
سلام هشام اظن كان الافضل ان يكون تركيز العنوان علي الاوضة الواحدة والذى ينطبق علي (اريفة المدن) حيث تنتقل الاسر و تكافح لايجاد سكن و اوضة واحدة. في الريف و في الوضع الطبيعى, فالحوش حدادى مدادى و دائما بكون في المنزل اكثر من قطية, للاولاد قطية و للبنات و القطية الكبيرة و التى تعتبر ركيزة المنزل, بالاضافة الى راكوبة او اكثر من راكوبة للضيوف. للريف تقاليد راسخة في ظنى. من قبل تطرق زميل المنير حيدر قاسم لهذا الموضوع بعنوان (جبتونا كبف) و كان من زاوية الاوضة الواحدة لاغلب الاسر في المدن و ليس في الريف.
03-31-2022, 12:08 PM
علي عبدالوهاب عثمان علي عبدالوهاب عثمان
تاريخ التسجيل: 01-17-2013
مجموع المشاركات: 12480
مع التحية لهشام في موضوع البيت الضيق والغرفةعندنا قصة ولكن بالنوبية سوف أحاول اترجمها بالعربية الاب في سرير وبعده الولد صغير في سرير ثم الزوجة في الليل قام الاب برمي حصى نحو سرير الزوجة ( طبعا الولد في النص بيناتهم) الاب كان افتكر الولد نام وبعد رمي الحصى لسرير الزوجة قال الولد لابوه ( يا أبوي اعمل حسابك الحجر ما عندو عين ) هذه القصة كانوا الكبار يتداولوها لاقناع الاخرين بالبيت الواسع تحياتي الاحباب
Quote: انا و بعض احبتى نشيع من زمن و وسط الاهل ان الدخان و الدلكة هم هبة الله للنساء للنضافة و العلاج و انه مثل الساونا و اسميناه الساونا السودانية مبعدين عنه تلك الرمزية و ان ينظر اليه من ناحية صحية و علاجية فقط دون اقترانه بما شائع عنه بل مشينا مسافة و تداولنا انه يجب ان يعمم على النساء كبيرهن و صغيرهن لانه نضافة .. .. تعطير الجسم ..فتح المسامات..صب العرق ( كنت عاوز اكتب استخراج او طلوع العرق هههههه ) .. و يا ريت لو استطعنا فك ارتباط الدخان ( الساونا ) من الرمزية المذكورة اعلاه.. لكنا اتحنا لكثير جدا جدا من النساء التمتع بمزاياه الكثيرة دونما حرج
استاذ محمد!
لاغضاضة علي استخدام الدخان كساونا بخارية واكنه كطقس تناسلي ينبغي ان يتم بطريقة محتشمة اي اقل فضائحية!
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
هشام هباني
صديق مهدى على
محمد بدرالدين
Mahjob Abdalla
علي عبدالوهاب عثمان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست