ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثورتنا الام.

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 07-30-2021, 10:53 AM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
المنبر العام
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
06-22-2021, 04:13 PM

مازن سخاروف
<aمازن سخاروف
تاريخ التسجيل: 03-10-2021
مجموع المشاركات: 738

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: osama elkhawad)

    بلا عامة بلا خاصة معاك.

    إنت والشبهك لمن ما يعجبكم الكلام تلجئوا إلى الإلتفاف حول صاحبه. عقلية جلابي وستظل.

    (عدل بواسطة مازن سخاروف on 06-22-2021, 04:22 PM)

                  

06-22-2021, 04:23 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 16491

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: مازن سخاروف)

    ايها "الشاب"،

    تلزمك "دورة" في آداب الحوار والنقاش،

    حتى تخرج نقيّاً من "دورة المياه" الاسفيرية التي تصرّ على السكن بداخلها في غاية الابتهاج والسرور.
                  

06-22-2021, 04:38 PM

مازن سخاروف
<aمازن سخاروف
تاريخ التسجيل: 03-10-2021
مجموع المشاركات: 738

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: osama elkhawad)

    أيها العجوز "المشّاء"

    حكمك أنت أولى بها. الفوقك بدّربو

                  

06-22-2021, 10:27 PM

Mohamed Doudi
<aMohamed Doudi
تاريخ التسجيل: 01-27-2005
مجموع المشاركات: 3746

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: osama elkhawad)

    Quote: ستغرب انك لا تعرف معلومة بديهية وموجودة في الدراسات والنت عن علاقة المهدية العدائية بالتعليم الحديث الذي قام به الاتراك والمصريون !!!!!!!

    عزيزي انت تهرب من الموضوع الرئيس وهو التعليم الحديث،
    لم اتحدث عن الجامعات والمعاهد العليا بل عن "المدراس الحديثة التي انشاتها التركية"،
    وقام المهدي باغلاقها بحجة رجس الترك وكفرهم والحادهم.


    الاخ اسامه
    عشان انا استفيد وعزيزى القارئ يستفيد ياريت تمد القارئ بالمدارس الحديثه التى كانت تدرس الهندسه والطب والفلك وعلوم البترول والبحار التى تم اغلاقها من قبل الدوله المهديه
    او على الاقل اتى باسماء الاطباء والمهندسون والعلماء والمحامون والمحاسبون وعلماء الاقتصاد الذين تخرجوا من تلك المدارس

    نقطه اخيره
    يا اسامه لقد فشلت كل المحاولات السابقه والتى كانت مدعومه بدول الاستعمار من تشويه صوره الثوره السودانيه العظيمه والتى اتخذت من الاسلام محفزا وانموزجا لتحرير الارض والانسان
    من عبوديه الاتراك والخواجات
    الثوره المهديه كانت الهام لشعوب المنطقه فى التحرر ووصل هذا الالهام حتى ايرلندا وبعض اوروبا (راجع مقالات البروف عبدالله على ابراهيم)

    لو عندك دليل عليك الله اتى به

    دودى
                  

06-22-2021, 11:01 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 16491

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: Mohamed Doudi)

    Quote:
    أيها العجوز "المشّاء"

    حكمك أنت أولى بها. الفوقك بدّربو

    هذا الفتى "المنحوس" مازنُ،

    غارقٌ في الزبْلِ،

    ممسوسٌ،
    ومهووسٌ،

    و ....بسْ



                  

06-23-2021, 01:04 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 16491

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: osama elkhawad)

    Quote: أيها العجوز "المشّاء"


    من أيّ "ماخورٍ" " قدمتَ؟

    ومنْ رعاكَ لكي تبزَّ الناس والحيوان في سوء الأدبْ

    (عدل بواسطة osama elkhawad on 06-23-2021, 01:05 PM)

                  

06-23-2021, 01:07 PM

مازن سخاروف
<aمازن سخاروف
تاريخ التسجيل: 03-10-2021
مجموع المشاركات: 738

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: osama elkhawad)

    العجوز "المشــّاء"

    جئت من بيت سوداني. وجدودي الإتنين متعلمين ومن أواسط الناس والحمدلله.

    لو في زول جا من ماخور, فده ما أنا, يا كبرت بجهلك.



                  

06-23-2021, 01:39 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 16491

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: مازن سخاروف)

    شكرا على إجابتك على الجزء الاول.

    الى الجزء الثاني:
    Quote: من رعاكَ،

    لكي تبزَّ الناس والحيوان في سوء الادبْ

    ؟؟؟؟

                  

06-23-2021, 01:44 PM

مازن سخاروف
<aمازن سخاروف
تاريخ التسجيل: 03-10-2021
مجموع المشاركات: 738

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: osama elkhawad)

    شوف يا عجوز يا جاهل,

    كنت قايلك عاقل. لكن شكلك شايب طايرة ليك في راسك.

    ماخور دي جبتها من وين يا منحط؟


                  

06-23-2021, 02:42 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 16491

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: مازن سخاروف)

    شوف يا مازن:

    الماخور رمز لقلة الادب.

    انت تضيّع وقت القراء،
    وقد أحببت أن اثبت لك ان الشتيمة امر سهل وميسور،

    بل وقاتل ومرعب، خاصة إذا ما صدرت من "شاعر".

    فخلّي بالك ، المرة القادمة ستصيبك ازمة قلبية هههههههه

    هنا نتعامل بالوثيقة والبرهان والدليل.
    هات دليلك يا مازن ومافي داعي للشتيمة ،

    هي أي الشتيمة فقط :
    تكشف خلو جرابك، ومدى قلة ادبك وسوئه وفساده وعطنه وعفنه..

    واحب في هذه المناسبة أن أشكر الاستاذ دودي على "نظافة لسانه"،
    رغم نقدي الصادم للمهدية ، بإثباتات ووثائق طبعاً.

    وخلونا نواصل في المهم.

    شكرا شانتير على تعليقك الثاقب.

    المهدية باختراع الخرافة والحضرات والمنامات كوسيلة للسيطرة على الشعوب،
    فتحت باباً شكّل لاحقاً خطرا على المهدية نفسها.

    أدناه ما قاله احد العيسويين يخبر بظهوره، مقلّداً تماماً اسلوب المهدي في "الحضرات"،
    وما فيش حد أحسن من حد هههههه:

    https://postimages.org/

    وفي مكان أخر من "رسائله"، يقول العيسوي الجديد من جهة جبل الحرازة بكردفان:

    https://postimages.org/
                  

06-23-2021, 03:00 PM

مازن سخاروف
<aمازن سخاروف
تاريخ التسجيل: 03-10-2021
مجموع المشاركات: 738

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: osama elkhawad)

    شوف يا منحط إنت,

    ماخور دي عندها معنى واحد.

    السؤال, إنت عاوز الموضوع ده يتحل كيف؟ لأنو ما حأمشيها ليك.

    ده كلام خولات ما بتقال لينا إحنا.














                  

06-23-2021, 05:03 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 16491

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: مازن سخاروف)

    شوف يا مازن:
    لديك امكانيات معرفية جيدة،

    ولكن منذ مجيئك الى المنبر، وأنت غارق في مزبلة الشتائم للآخرين.

    ركزْ في النقاش والحوار حتى لا تهدر وقت المتابعين لهذا الموضوع الهام.

    وانت الآن تحصد ما زرعتْ:

    من أي مزبلة تؤثّث بيتك المتصدّع الهاوي؟؟
                  

06-23-2021, 11:58 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 16491

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: osama elkhawad)

    ادارة الدولة والمجتمع من خلال الحضرات:

    أدرك الخليفة التعايشي اهمية الحضرات العظيمة للسيطرة على المساكين وإصدار قراراته التي تكتسب شرعية إلهية ونبوية،

    ويستحق معارضوها "القتل".

    اخترع التعايشي "حضرة نبويّة"، للتنصّل من صلحه مع "الأشراف" من أهل المهدي :

    https://postimages.org/




                  

06-24-2021, 10:48 AM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 16491

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: osama elkhawad)

    من وقائع محضر التحقيق مع "نبي الله عيسى" و"روح الله" السوداني، المدعو آدم محمد البرقاوي:

    في بداية عهد الخليفة عبدالله التعايشي ،ادّعى آدم البرقاوي انه نبي الله عيسى بن مريم، فتمّ التحقيق معه في زعمه.
    وأدناه مقتطف من محضر التحقيق معه:


    https://postimg.cc/H8wbySqnhttps://treetop100babynames.com/exotic-baby-names-boysbelgian boy names
                  

06-24-2021, 01:57 PM

محمد محمد قاضي
<aمحمد محمد قاضي
تاريخ التسجيل: 12-23-2014
مجموع المشاركات: 1246

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: Bashasha)

    Quote: اخترع التعايشي "حضرة نبويّة"، للتنصّل من صلحه مع "الأشراف" من أهل المهدي :
    عندما إتخذ محمد أحمد المهدي وعين عبد الله التعايشي نائبا وخليفة له بدأ التململ و (الخرخرة)
    في أوساط الجلابة و "الأشراف" و"العباسيين" وأولاد البحر والغجر ومطاريد الأندلس والمماليك وقالوا نحن
    أحق بالملك والسيادة والخلافة من هذا التعايشي "ود الغرب" ومنذ ذلك الزمن وحتي اللحظة والبلاد تعيش المأساة.
                  

06-25-2021, 01:58 AM

Shinteer
<aShinteer
تاريخ التسجيل: 09-04-2002
مجموع المشاركات: 2476

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: محمد محمد قاضي)

    البوست دا كان ماشي كويس، خاصة بين أسامة الخواض وبشاشة، وكان مفروض يمشي على نار هادئة. وأنا تداخلت فيه وكان ما زال على نار هادئة وعجبني جد.
    لكن يا أخانا مازن، ما مقبول تتعامل مع الناس بالطريقة دي. على الأقل من باب الاحترام الذي يُكسِبك احتراماً ولا يُفقدك شيئاً.

    في بلاوي حصلت في السودان وحتحصل بلاوي أكتر. وعندنا مشاكل لا حصر لها. مفروض نحترم بعض، على الأقل نحن المتواجدين في هذا البورد.

    ما يقوله أسامة الخواض هنا هو تاريخ موثق، وأنا على علم ببعضه، وبشاشة على علم بكثير منه، ولا أجد حرجاً في الحديث عنه لأنه مضى وانتهى ويجب أن نتخلى عن سلبياته ومخازيه وننتخب من مآثره ما نجد.

    والله يا عيال السودان انتو راجيكم مصير أسود لو ما واجهتو تاريخكم ومخازيكم وكل واحد فيكم، يا متعلمين ويا مثقفين، قال كل الحصل داك عن ناتج عن جهل وغفلة، فعلى دنياكم السلام. السودان الآن ليس إلا كتلة لحم مجدوعة في الصقيعة لأي ذئب من الذئاب المجاورة ليَلْتهِما، ويبلعها سائغة له، وبالهنا والشفا.

    هدّي أعصابك يا مازن. أسامة الخواض ما أساء لأحد، وحتى لو أساء يمكن الرد عليه بطريقة مقبولة.

    كيفيك يا بشاشا يا بتاع المهدي؟ با زول انت بقيت بتاع خرافات. يا بشاشا أنا دايرك تفتح بوست عن طوفان نوح؟ الموضوع شغلني لفترة وبديت أقرأ ... ولقيت الشغلانة جايطة أكتر من خرافة الإمام المهدي عند الشيعة وعند السنّة وحتى عند المانويين.

    طوفان نوح يا بشاشا. عالمنا دا فيه أشياء ملفّقة وملتّقة من حضارات قديمة وآمنا بها واقتتلنا عليها.
                  

06-25-2021, 02:26 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 16491

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: Shinteer)

    اهلا بشانتير

    كان الصراع السياسي في المهدية يُدار غالبا من خلال الحضرات والمنامات،

    وعلم الباطن، الذي لا دليل عليه في الواقع السياسي والاجتماعي والاقتصادي.

    بعض الباحثين نظروا الى اسباب نجاح المهدي حين هاجر غربا،

    وتوصلوا الى ان التربة الاجتماعية هنالك كانت خصبة ،
    وان فكرة المهدي المنتظر كان بالغة الشيوع.

    وفي هذا يقول مؤلف "المقاومة الداخلية للمهدية" :

    https://postimages.org/
                  

06-26-2021, 03:58 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22915

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: osama elkhawad)

    الخواض، الجلابي، أو برضو "حداثي" ماتنسو جاب ضقل وعيو الجهوي، يلولح!!

    اعلاه، جاب كلام واحد بقول علنا، وكتابة كيف وعي الجلابة ارفع، اعلا، مقارنة ب"الغرابة"!!

    معليش ياخواض، للاسف، هذا ماعنينا من قولة تيت في الخيط ده!!!

    اتمني من جوا قلبي عزيزي القاري تنتبه لي طريقة تفكير الخواض أو سناري كنموذج صارخ لي كارثة الوعي الجلابي!!!

    هذه فرصة نادرة جدا، جدا، عشان تشوف بي عينك، عزيزي القاري، نموذج حي، صارخ، يمشي علي قدمين، في هذا الفضاء لي ذبدة وعصارة الوعي الجلابي!!

    اعترف، الموضوع عايز تفكير شديد لانو مركب!!!

    نعم الخواض، كنموذج صارخ للوعي الجلابي، اللي قنا بمثل عصارة "التركية" اي ارث العبودية في تاريخنا، اللي الخواض علنا وكتابة قال بمثل، بجسد مفهوم "حداثة" في وعيو، المحتل للاسف، بهاجم في رواد ثورتنا، الي اليوم!!!

    هذا يموخل، بحق!

    أقصد مثل هكذا، تنزيل تجسيد، بشع، عجيب بحق، أو بالحرف، للوعي الجلابي، اللي صاغو الاحتلال، من خام ارث التركية!!

    كنتيجة نجد مثل هكذا عداء لثورتنا الام اللي اشتعلت ضد "التركية"!!!

    وقع ليكم، كلامنا؟

    نعم الخواض بهاجم في رواد ثورتنا أو هو بسبح بي حمد "الترك"، رواد "الحداثة" لاحظ، في فهمو!!!

    عووووووووووووك!

    اليس هذا اغرب من الخيال؟

    أقصد مثل هكذا عداء بالوكالة، الي اليوم، من "متورك" اي جلابي من حيث طريقة التفكير، لي ثورتنا الانطلقت ضد مستعبدينا "الترك"؟

    واو، مان!!!
                  

06-26-2021, 05:02 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22915

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: Bashasha)

    طيب، نرجع لي موضوع العبودية، أو فهم الصديق الخواض، العجيب جدا، للموضوع ده، في خطاب ثورتنا الام:

    ياخواض:
    من اتي الي ديارنا، كوافد، كاجنبي، كغازي، كمحتل، خصيصا بغرض استعباد امثالك؟

    الامام المهدي، ام اولياء نغمة وعيك اي الترك؟

    اذا متفق معاي، مستعمرينا، محتلينا، مستعبدينا، وفقا للكتاب والسنة، وباسم دولة الخلافة "الاسلامية" كانو مماليك بدو الاعراب، اي "الترك"، وكنتيجة ثورتنا الفريدة بحق، اشتعلت ضد من اتو لاستعبادبنا، فكيف ياخواض، تقول علي عملية استعباد، استرقاق اهلك، من بعد العزو، الاحتلال، "حداثة"، والثوار ضد هؤلاء "نخاسة" غرضم الابقاء علي إرث العبودية؟

    اليس هذا جنون؟

    يعني ثوارنا، هم مستعبدينا، والترك، "رواد الحداثة" بي فهمك هم منقذينا، اللي اتو لتحريرنا؟

    هل مثل هكذا منطق، مشقلب فوق تحت، صدفة، ام هذا طبيعي أو منطقي، من "متورك" مثلك، اي "جلابي" من حيث طريقة التفكير المعادي لثورتنا؟

    اللي انتا مافاهمو، ولايمكن تفهمو، للاسف بحكم البرمجة لي حاسوب الدماغ، للاسف، ياخواض، هو عبقرية، ذكاء،بعد نظر، خطاب رواد ثورتنا، في تعاملا، تناولا، لي كارثة ارث العبودية اللي كان وسيلة الانتاح الوحيدة، واسلوب حياتنا لقرون!

    نعم اللي بدا، منذ القرن السابع ميلادي، ووصل قمتو في القرن التاسع عشر!

    نعم بنتكلم عن كارثة عمرها اكثر من 12 قرن!!

    نعم اكثر من 1٫200 سنة!!!

    اذا ده حاصل، فمافاهم انتا عايز الثورة دي، في بضع ساعات، تعالج كارثة عمرها اكثر من 1٫000 سنة، كيف أو هي في مواجهة الكون كلو، تقريبا، حينها؟

    الايكفي انها هزمت عالم ذاك الزمان، باسره تقريبا، كمدخل كخطوة اولي؟؟

    اذا العبودية كانت هي اسلوب كسب العيش للاسف الاتفرض علينا في بلدنا، بواسطة الغزاة، ووفقا للكتاب والسنة، انتا عايز الثورة دي، في ايام، وهي في مواجهة القوة الحولت وطنك الي اكبر مزرعة استعباد في الكون كلو، تنجز ما انجزتو من معجزات، كيف، اذا حتوجه سلاحا، ضد مواطنيها ومستعبديهم، في ان معا؟

    اذن الصاح، ان توجه سلاحا، في الأول وحصريا، ضد المحتل، المستعمر، المستعبد، أو بعد داك، بالتدريح، باللتي هي أحسن، الجيل التالي لي رواد ومفجري الثورة، يتولي عملية، تغيير هكذا اسلوب حياة، بالتدريح!!

    فمافاهم، اذا هذا كان هو منطلق تعامل رواد ثورتنا، مع كارثة العبودية، اليس في هذا، ذكاء خارق؟

    اذن الكلام البتجيبو هنا ده، كقدح، كزم، كادانة، للاسف بالوكالة، ك"متورك"، علي العكس تماما يثبت فقط، مدي عبقرية، بعد نظر، حكمة قادة ثورتنا!!

    اذن البتسوي فيهو ده ياخواض، للاسف يثبت فقط، كيف السودان ده، وكنتيجة مباشرة لي طريقة تفكير امثالك، من شيوخ غفر "الترك"، لازال "مصري"، "انجليزي"!

    كنتيجة، نجد بعاعيت البعث هم المسؤولين من تفكيك نظام "اغوات" الهضيبي، اللي كان يمتلك أمثال علي عثمان، بالوراثة، كمستعبدين، في داخل اسرتو، لعشرات السنين، وفقا لحكم شرع الله!
                  

06-26-2021, 05:40 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22915

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: Bashasha)

    فيما اتصل بي سخرية "الحداثي" الخواض، من "الحضرات":

    ياخواض، ياخي شرطتا عينا، بمثل هكذا انبهار، بي طريقة تفكير اولياء "نغمة" وعيك، المسترق، للاسف، اي مستعمرينا، مستعبدينا، بيض أوربا!!!

    ياعزيزي، مفهوم حضرات، منام، رؤي، هذا منبعو ارثنا الروحي الصوفي، اصل، اساس، منبع، مصدر الحياة المنظمة علي سطح هذا الكوكب، وبالذات مااسموه اولياء نغمة وعيك:

    علم!

    اتدري هذا ياخواض؟

    قطعا لا، واضيف للاسف لن!

    كمثال اتدري اصل مصطلح "كيميا" كمثال؟

    نعم من "كمت"، المسماة الان "مصر"!

    اذن باختصار، وكترجمة حرفية، "كيميا" تعني "سوداني"!

    نعم، الكيميا دي، الفيزياء، الاحيا، الرياضيات، بما فيها "الجبرا"، وكنتيجة الطب، الهندسة...الخ خرجت للوجود عن طريق "الحضرات" هذه البتسخر منها، دون ادني المام، من دون اي معامل، ادوات تحليل، عمال، موظفين، اختبارات معملية...الخ!!!

    بذات الطريقة، لما الخواجة المسيحي يتكلم عن عودة المسيح، هو كما الببغاء، من دون اي ادراك، اعلم هو يتحدث عن عودة "اوسار" تحديدا!

    نعم لما الوهابي يتحدث عن البعث من الموت في اليوم الاخر، فهو دون ادراك، وكما اي ببغاء، يردد تاني قصة بعث جدنا اوسار، أبو الأنبياء جمعيا، أول انسان كامل، المسؤول من اجراء عملية الحساب في اليوم الاخر، باشراف امنا Maat!

    لاحظو، جلابي، أو برضو "حداثي"!!!

    قرقرقرقرقرقر!!!
                  

06-26-2021, 05:45 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22915

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: Bashasha)

    موعدنا الاحد، كان حيينا!
                  

06-27-2021, 12:01 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 16491

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: Bashasha)

    Quote: طيب، نرجع لي موضوع العبودية، أو فهم الصديق الخواض، العجيب جدا، للموضوع ده، في خطاب ثورتنا الام:

    اهلا بشاشة

    انت لم تورد ولا وثيقة او مستند او مرجع واحد،

    معقولة دي يا بشاشة شغّال تقطع وتنجر من راسك؟؟

    جيب لينا وثيقة واحدة تؤيد وجهة نظرك حول العبودية والرق في المهدية..

    يبدو ان بشاشة لم يكن يعلم ان المهدي نفسه استخدم اهداء الرقيق في " الاحسان"، واستثمر غضب تجار الرقيق من قسوة الترك في منع تجارة الرقيق،
    لضمّ تجّار الرقيق الي "ثورته التحررية" :

    يا للمفارقة التاريخية !!!

    ففضلا عن شيوع وذيوع فكرة المهدي المنتظر في الغرب،كان اكثر المتضررين من منع الترك لتجارة الرقيق في ذلك الغرب،
    ولذلك ضمّهم المهدي اليه أو انضموا اليه ، لا فرق

    ، فالطرفان متفقان على المحافظة على تجارة الرقيق واستعباد الناس.

    تقول د. هدى مكاوي في كتابها "البناء الاجتماعي للمهدية في السودان،

    عن اهم انصار المهدي وعلاقة ذلك بالرقيق:

    :https://postimages.org/

    ويؤكد مؤلف "المقاومة الداخلية للمهدية"، مسألة تحالف المهدي مع تجّار الرقيق ضد الاتراك:

    https://postimages.org/
                  

06-27-2021, 12:55 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22915

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: osama elkhawad)

    قسوة الترك، في منع تجارة "الرقيق"؟

    لاحولا!!!!

    معقولة؟

    اذن اثبتا كلامنا، كيف ك"متورك" ياخواض انتا علنا مصر تصور مستعبدينا مماليك العرب، الاتراك، كمنقذين لنا، وثوارنا كمستعبدين لنا!!!

    بعدين ياخي، عيب تقول علي اهلك "رقيق"، والسؤال هل ده صدفة؟

    كنا "مستعبدين" مش "رقيق" !!

    لاحولا!!!

    بعدين مافاهم يعني شنو اجيب ادلة، اذا انتا متبرع باقامة الدليل، تعتل في الادلة البتثبت صحة طرحنا، عن عبقرية خطاب ثورتنا، اللي وظفت "مصل" ايدذ كرونا العبودية، كعقار، ومضاد حيوي لضرب جاموسة الترك؟

    هذا ذكاء خارق!!

    كان من الغباء، ان توجه الثورة سلاحا، ضد افراد شعبها من المشتغلين بي صنعة العبودية الكانت قاعدة، واساس الحياة كاسلوب انتاج اوحد، أو بي كده تكسب التركية اي الدولة المستعبدة لنا المعركة!

    لهذا، ثورتنا وحدت السودانيين بقول ليك، من العدم، رغم انف قرون طاعون العبودية، لانو ماكان زاتو، هناك حاجة اسمها سودان وسودانيين زاتو، بالتركيز علي ضرب "فيل" المحتل، المستعمر، الوافد، الاجنبي، المستعبد لشعبنا مش ضل الفيل!!

    انتا ماقادر تفهم النقطة دي، ولن تفهم، للاسف!!!

    لامعني لتوجيه ماامتلكتا من سلاح شحيح، لضرب ضل الفيل، أو تخلي الفيل ذات نفسو قاعد!

    هذا غباء!!!

    اذن هي معادلة صفرية:
    يالفيل ذات نفسو، ياضلو، ولكن ما الاتنين في ان، معا!

    هذا مستحيل!

    نعم هذا كان مكلف جدا، ولكن الغالي بي غلاتو، ضوقنا حلاة انتصار شعب مستعبد، بي حبة سيوف عشر، علي عالم ذاك الزمان، كلو، تقريبا!!

    ده، للاسف ماقاعدين نقيف عندو!!!

    أقصد حجم القوة المهولة المرعبة الواجهتا ثورتنا وانتصرت باعجاز عليها!

    هذا كان مهول!

    انتا لاتدري لي ياتو حد ثورتنا زلزلت كيان سادة عالم اليوم!!

    لانهم عارفين وباكثر منا حجم القوة الضاربة الواجهتا ثورتنا وانتصرت عليها!

    لوده حصل، فانت عايز ثورة الجن دي تسوي شنو، في ساعات، من العدم، وفي مواجهة الكون كلو، اكتر من كده؟

    لوفهمتا ده، حتفهم سر خطاب ثورتنا فيما اتصل بي تعاملا الشرود مع فخ/شرك كارثة إرث العبودية!

    سر نجاح ثورتنا المعجز كلو، تمثل في تعاملا الخلاق الشرود غريزيا مع كارثة إرث العبودية، أو كيف وظفت واقع كهذا كسلاح ضد مستعبدينا!

    لاحظ كيف مجرد جهوية امثالك، من الجلابة ادوات الترك، من حيث طريقة التفكير، ادت الي استعادة احتلال السودان!!

    الجهوية ولاشي، مقارنة بي خاذوق سلاح العبودية، اللي نجح خطاب ثورتنا في توظيفو بي صورة معجزة ضد المحتل!!!
                  

06-27-2021, 01:05 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 16491

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: Bashasha)

    يا باشاشة

    صباح الخير
    انت تنجر في سيناريوهات من راسك ، ولم تقدّم لنا دليلا تاريخيا واحدا من وثائق المهدية يثبت وجهة نظرك.

    المهدي تحالف مع تجار الرقيق والقبائل التي تخسر من منع النخاسة ، ولم يقم بتحرير الرقيق،
    بل أضاف اليه رقيقا آخرين:
    كل من لم يؤمن بمهديته ،

    فهو كافر ، ويجوز استرقاقه وبيعه وإهداؤه.

    لا يمكن لثورة "تحررية" أن تحافظ على الرق،
    بل وتكون لها "مطامع استعمارية" عريضة:
    المهدي كان يحلم بفتح الكوفة وكل العالم الاسلامي وتنتهي المهدية الكبرى بفتح مكة.

    كانت له رغبات وأشواق وأحلام "استعمارية " في ثوب ديني ,
                  

06-27-2021, 01:26 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22915

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: osama elkhawad)

    تزمرا، "تجار الرقيق" ضد مخدميهم الترك؟

    طيب، هذا ماعنينا، لما قنا خطاب ثورتنا كان خلاق، لابعد حد، لانو قدر يوظف ادوات مستعبدينا ضد مستعبدينا، بدل مامستعبدينا يوظفو سلاح مهول كهذا ضد ثورتنا!!!

    مضحك حد البكا، ياخواض منظرك هنا، أو انتا بتهاجم في اهلك، رواد ثورة شعبك، بالوكالة، بي اسم الترك، مستعبديك، رواد "الحداثة" في وعيك، اي العبودية!!!!

    كونو ثورتنا استدرجت استمالت امضي اسلحة مستعبدينا، للعمل ضد مخدميهم، فهذا اعجاز خارق!

    لهذا ثورتنا نجحت نجاح خارق، معجز!!!

    يعني لو كنتا المسؤول ياخواض، وبمثل هكذا انتقايية كنت حتخلي الترك، المخدم، متوهط، أو تدورا معا خدمو؟

    مع بوابينو؟

    مع سفرجيتو؟

    طيب، لوكده، كان الي اليوم امثالك من الجلابة تحديدا، المماليك حيواصلو القبض عليهم، في شوارع المتمة، العفاض، المقاودة، عبري، حلفا، لبيعم بالاقة في اسطنبول!!!

    أين لجا اذلام نظام الترك، الكيزاني؟

    مش الي ذات اسطنبول، عاصمة بيع أمثال الامننحي محمد عطا؟

    هل لجوء اذلام اغوات الترك، الي اسطنبول، صدفة، ام انزال لي ذاكرة جينية؟

    الطريف، المرعب اعترف، بناءا علي نموذج كلامك العجيب ده، وقبلو طريقة تفكيرك، كيف لافرق اطلاقا مابين يسار ويمين حملة لواء الترك، من الجلابة، آفة السودان!!!
                  

06-27-2021, 01:47 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22915

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: Bashasha)

    خواض ياعزيزي،
    اذا انتا متبرع باقامة الدليل علي استخدام ثورتنا لادوات مستعبدينا، لضرب مستعبدينا، فانتا عايز بشاشا يعمل شنو، اذا انتا المتبرع لاقامة الدليل علي صحة طرح بشاشا؟

    اذن باعترافك المهدي وظف ادوات مستعبدينا، لضرب ودك حصون دويلة مستعبدينا علي نحو معجز علي مستوي العالم باسىره، وعذاب لم يتكرر قط حتي الان!!

    اذا ده حاصل، انتا عايز شنو بالضبط؟

    انو المهدي، يخلي الفيل أو يدورا معا ضلو؟

    طيب، مادي كانت غلطة الخليفة لمادورها معاهو، ادوات الاحتلال، اي الجلابة، من ال المهدي!

    لاحظ المهدي انتيه للنقطة دي، أو قال ليهم ده طرفي منكم!!!

    التعايشي عليه رضوان الله، انجرف، وكنتيجة تم اعادة احتلال السودان باستخدام طريقة تفكير امثالك، من الجلابة ياخواض!

    واضح للكل طريقة تفكيرك كجلابي، جهوي، ابارثيدي، بضاعة ترك، كارثي بمعني المفردة!!

    يكفي حال سودان امثالك، شيوخ غفر، جرسونات، سفرجية، بوابين، مستعبدينا، مستعمرينا، لو ترك، عرب، ام اوربيين!!!

    نعم كنتيجة بديل اغوات الهضيبي، هم سفرجية ناصر، بوابين عفلق، أو مكوجية ماركس، ياللعار!

    لاحظ كلهم جلابة صر!!!

    حولا ولاقوة إلا بامون رع!!!
                  

06-27-2021, 02:59 PM

محمد محمد قاضي
<aمحمد محمد قاضي
تاريخ التسجيل: 12-23-2014
مجموع المشاركات: 1246

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: Bashasha)

    Quote: انتا ماقادر تفهم النقطة دي، ولن تفهم، للاسف!!!
    بالعكس يا بشاشا أخونا أسامة فاهم ومستوعب تماما انت بتقول في شنو --- والكارثة هنا ---- زيما انت بتقول ههههههه
    Quote: سر نجاح ثورتنا المعجز كلو، تمثل في تعاملا الخلاق الشرود غريزيا مع كارثة إرث العبودية، أو كيف وظفت واقع كهذا كسلاح ضد مستعبدينا!
    كم عدد الجنود المتمردين من "البازنجر"
    الذين هربوا وإنضموا بأسلحتهم إلي ثورة المهدي؟
    وكم عدد جنود "الجهادية السود" في كسلا - سنار - دارفور - دنقلا - مروي - جبال النوبة
    وبقية كتائب الجهادية الذين ثاروا علي ظلم الأتراك وإنضموا لثورة المهدي؟
    كم عدد الجنود (الأرقاء الأشداء فوق الـ 16 سنة) الذين طلبهم القائد الفرنسي نابليون بونابرت من السلطان عبد الرحمن سلطان دارفور فأرسلهم
    إليه تاجر الرقيق الزبير باشا و"قبض التمن" ولكنهم في الطريق تمردوا وإنضموا لثورة المهدي؟
    (حكومة فرنسا لم تنس هذه العمالة لود رحمة عندما إحتلت فشودة فيما بعد)
    "البازنجر هم رقيق تابع لتاجر الرقيق الجلابي الزبير "باشا" رحمة كون منهم جيوش في أكبر زريبة لبيع العبيد في منطقة ماندبقا وسماه ديم زبير
    "الجهادية السود هم أرقاء تم تجنيدهم في عهد السلطان إبراهيم باشا بن السلطان حسين تم تجميعهم وتدريبهم في أسوان لمساعدتهم في احتلال البلاد.
    الله يرحم عبد الخالق محجوب
                  

06-27-2021, 03:30 PM

محمد محمد قاضي
<aمحمد محمد قاضي
تاريخ التسجيل: 12-23-2014
مجموع المشاركات: 1246

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: Bashasha)

    Quote: "الجهادية السود هم أرقاء تم تجنيدهم في عهد السلطان إبراهيم باشا بن السلطان
    حسين تم تجميعهم وتدريبهم في أسوان لمساعدتهم في احتلال البلاد.

    الباشبوزق في الجيش التركي وكتير منهم من أرقاء الفرس والمماليك
    من المجر والشركس والألبان والأرمن وضعفاء الرومان والعربان (رقيق أبيض) هههههه
                  

06-27-2021, 03:38 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22915

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: محمد محمد قاضي)

    Quote: كل من لم يؤمن بمهديته ،
    فهو كافر ، ويجوز استرقاقه وبيعه وإهداؤه


    خواض ياعزيزي،

    شايفك بتلوك الكلام ده، كتير خلاس!!!

    اذا وضعنا في الاعتبار حجم هذا الصراع الكان كوني، مش فقط محلي، قومي، او قاري، فلنفهم هكذا خطاب داخل خط السياق التاريخي الورد فيهو، او مش بالطريقة الانتقائية بتاعتك دي، لتمرير، وتبرير موقفك كجلابي، المسبق، من الثورة دي، من منطلق جهوي صرف!!!

    اذا العبرة بالنتيجة، فما المانع، لو خطاب كهذا ادي لنجاح ثورتنا المنقطع النظير، او قفل الطريق امام خطاب مستعبدينا، لتجنيد امثالك، من الجلابة، اللي باعترافكم، كانو بعيدين كل البعد، عن هكذا وعي تحرر ثوري، تمثل في فكرة المهدية، الكوشية، اي النوبية، اي السودانية الف في المية، الصرفة!!!!

    الطريف جدا، الجلابة بعد ده، عاملين فيها النوبيين، في السودان، حصريا، نعم الكوشيين، حصريا، يا للنكتة بحق!!!!

    لهذا قنا، وانا اعتذر للنزول مضطر، الي مستوي كهذا، لاخاطب جلابتي باللغة الما بفهمو غيرا:

    لو فيها نـــــــوبة/نوبيـــــن، فهؤلاء هم اهلنا في الهامش، وليس امثال بشاشا، كما نهطرق، من منطلق وعي جهوي، متورك!!!

    نعم ياجلابة، لوفيها كوشيين، فهم اهلنا في الهامش وليس امثال بشاشا من الجلابة، صنيعة الترك، من حيث طريقة التفكير!!!

    وقع ليكم ياجلابة؟

    وقسما لاتسوو شئ، ياجلابة بشاشا، مقارنة بدور واسهام اهلنا في الهامش، عكس تصوراتكم المسبقة الخاطئة، اللي دعلوكم بيهو اسيادكم، من امثال ذاك السويسري اياهو، البياكل بي امخاخكم حلاوة، لو المسترق من حيث الوعي، اصلا عندو مخ!!!!

    انا اسف، لاني اضطريت الجا لهكذا اسلوب صعق كهربي، تخلينا عنو في 2011 في الخيط ده:
    الي قراء بشاشا:تعديل مرتقب لخطاب الصعق الكهربي، كمواكبة للمرحلة. الي قراء بشاشا:تعديل مرتقب لخطاب الصعق الكهربي، كمواكبة للمرحلة.
    لما حسينا "لدنيا"، او جاتنا "الحضرة" انو ثورتنا دي قادمة، والكلام ده كان في 2011م اي قبل 7 سنة من ظهور ثورتنا!!!

    الرقم 7 في ارثنا الروحي، كبير جدا، او متجذر، لوتعلمون!!

    اذن ياخواض، لو خطاب كهذا ادي لي نجاح ثورتنا المنقطع النظير، فما المانع؟

    اها، نجي لي خطاب "الحداثي" الخواض، كما ممثل في نموذج دويلتو الجهوية:
    ياخواض:
    غير الشمالي في وعي امثالك مش "كافر" بالميلاد، بمعني مابشر زاتو؟

    نعم غير الشمالي، في دويلة امثالك الجهوية، في الشمال، دعك من دارفور، مش مسترق، دعك من "يجوز استرقاقو"؟

    مضحك منظرك ياخواض، لماتتوهم روحك او طريقة تفكيرك، كطرح متقدم، لتفاجا فقط، علي مستوي الممارسة، وعلي مستوي جهاز الدويلة، ما انت، طريقة تفكيرك، او دويلتك، الا اعادة انتاج لذات التركية، وبالتالي، فطريقة تفكيرك هو مشك امباز ارث العبودية، الاشعلت ثورتنا اللي نجحت نجاح باهر، عكس امثالك الولعو، بالوكالة، او شلعو سودان اوجدتو ثورتنا!!!!
                  

06-27-2021, 06:24 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 16491

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: Bashasha)

    بشاشة
    من الواضح ان محافظة الامام المهدي على الرق كان استجابة لمصالح تجّار الرقيق والعباسيين من أهل السودان.
    والمهدي يعتبر نفسه منهم بادعائه " النسب العباسي والحسني".

    اقرّ المهدي استعمال الرقيق كوسيلة للتبادل مثل النقود تماماً:

    https://postimages.org/

    وادناه مثال الفرخة "بحر العاشم" الحمراء اللون،

    التي استعملت كوسيلة لدفع ثمن اقمشة كساوي الانصار:

    https://postimages.org/
                  

06-27-2021, 06:47 PM

Mohamed Doudi
<aMohamed Doudi
تاريخ التسجيل: 01-27-2005
مجموع المشاركات: 3746

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: osama elkhawad)

    Quote: جيب لينا وثيقة واحدة تؤيد وجهة نظرك حول العبودية والرق في المهدية..


    الاخ اسامه الخواض
    معظم الذى تاتى به ليس معنى الوثيقه العلمى لانه ببساطه اراء لعملاء المستعمر فقط
    عليك الله ارحمنا وارحم نفسك من هذا الغث

    دودى
                  

06-27-2021, 09:07 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22915

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: Mohamed Doudi)

    ياخواض، ياعزيزي،
    بتقول كلام مساطيل، لامؤاخذة، ولكن اعترف دي طريقة تفكيرنا كلنا كجلابة، ربنا ابتلا بينا السودان وهذا by design للاسف اعترف!!!

    لاحولا، ولاقوة، الا بامون العظيم!!!

    انا كمال بشاشا، اعترف، وبكامل قواي العقلية، اني لا اختلف عن اخوي الخواض في شئ، كجلابي!

    نعم الفرق الوحيد بين اسامة أو أخوهو بشاشا، انو الاخير، وعا، صحي، وادرك طبيعة عقلية امثالو، أما اخوهو الخواض، فللاسف، فيتنفس هكذا عقلية عجيبة كما الهواء!!!

    الخواض، ياجماعة، وياللماساة وغصبا عنو، لانو مسير بحكم حاسوب الدماغ، المصصم ك"روبات" عداء محكم، الي اليوم، لي ثورتنا أو روادا، فهو علنا، جهارا نهارا، وكتابة، علي الملا، بصور رواد ثورتنا كرسل وحماة استعباد، اي عملية استرقاق شعبهم، وليس مماليك بدو الإعراب الترك، رسل الحداثة، لاحظو، اللي جو قاطعين البحر، عشان ينقذونا من استعباد امثال امامنا المهدي!!!

    دي فرصة حقيقة، نادرة، وفريدة بحق، عزيزي القاري، لتتامل طبيعة "روبات" عقلية المجموعة المهيمنة بالوكالة علي السودان المصري، الحالي، من أمثال بشاشا!!

    نعم دكتور سناري كمثال، علنا، ياسبحانه، بقيف لر، لما تقول ليهو اجدادو هم اصل الحضارة!!!

    عشان مايثبت العكس، اي الأصل الاري، اي مستعبدي وعيه، طبقا للبرمجة، فراح ماسح بالوكالة، حتي بي شهادة من اسموهو اسياد سناري، "أبو التاريخ"، الواطة، أو طلعو دجال!!!
    ليه؟
    لانو قال اجداد سناري هم معلمي امثالو، بلغو درجة الالوهية في وعيهم، بي نموذج سلوك إنسان حضارة اجداد سناري، مش الغزو، الاحتلال، الاستعمار، والاسترقاق!

    نعم سناري طلعة دجال، رغم إنو كشاهد عيان، عاش بين اجداد سناري قبل اكثر من 2٫400 سنة من تاريخ اليوم!!!!

    نعم يتعصب، للدرجة دي، للخواجات، شغل مركب نقص، كراهية ذات، أو برمجة لي حاسوب الدماغ!!!

    وكنتيجة ده حالنا اليوم، مسيرين كدولة بواسطة قطع شطرنج، مخابرات مستعمرينا!!!

    لانسالك، رد القضاء، ولكن نسالك الرحمة، ياامون رع!!!
                  

06-27-2021, 11:57 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22915

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: Bashasha)

    سلام ياخواض:
    رجاءا، جاوب علي سؤالنا:
    قضية الثورة، أصلا كان شنو، وهل نجحت ثورتنا في انجاز مشروعا ام لا؟

    اليس مشروعا كان تحرير السودان من الاحتلال، الاستعمار التركي، وفقا للكتاب والسنة؟

    ألم تنجح ثورتنا العظيمة نجاح اسطوري، لم يتكرر حتي الان، في انجاز مشروعا ده؟

    اذا ده حاصل، فباي مسوغ، باي معيار، باي منطق انت تعترض/تنتقد علي نحو انتقايي، صوري، الادوات الانجزت النجاح الاسطوري ده؟

    ممكن تجاوب، علي السؤال، ده؟

    اذا انتا كنتا زعيم الثورة دي، "لاقدر امون رع"، هل كنتا ستستهدف دويلة الاحتلال، ام ادوات هذه الدويلة، وتترك الاحتلال يتمدد، مشروع الحداثة بالنسبة ليك؟

    اذا خطاب أو تكتيك ثورتنا نجح في استقطاب ادوات مستعبدينا، فهل هذا نجاح باهر في نظرك، ام فشل؟

    بعدين اذا قادة ثورتنا تعاملو بي واقعية، بعد نظر، مع واقع إرث العبودية الضارب الجذور، لميات السنين، نعم الاتفرض علينا بواسطة دولة الخلافة الاسلامية ذات نفسها، اي مستعبدينا، فالاشكال هنا وين، اذا الهدف كان دك حصون هذه الدويلة، اولا كمدخل المشوار/مشروع تحررنا الطويل جدا، جدا؟

    ايضا ماتنسي تجاوب علي سؤالنا، عن انجازات دويلة امثالك، ياخواض، فيما اتصل بي إرث العبودية!!

    نعم دويلة الخواض الجهوية النازية، مشعلة محارق الابادة للملايين، ألم تعيد انتاج ذات إرث العبودية؟

    اذا ده حاصل، بي ياتو وش ياخواض، انتا بتقول في البتقول فيهو ده، عن ثورتنا النجحت في انجاز مشروعا، المسحو امثالك بالاستيكة، باعادة احتلال بلدنا؟

    باي مسوغ ياهذا؟

    انتا كشاعر، ممكن تورينا قصيدة عصماء، واحدة، تندد فيها بي دويلة محارق الابادة، الوفرت لامثالك امتيازات الحظوة بالميلاد، لادوات الاحتلال، اي امثالك؟
                  

06-28-2021, 05:27 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22915

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: Bashasha)

    وين يا هليفة؟
    الخواض، قمتا جاكي؟
    عزيزي القاري،
    كيافع اناعشت في شندي، موطن اخانا الخواض.

    هذا بعض ماعايشتو وانا يافع في شندي:

    نعم، شفتا بي عيوني، كيف العسكري، النفر، دعك من ضابط، لمايرجع من مهام محارق الابادة لاهلنا في الجنوب، بجي سايق قدامو، معاهو، اتنين أو تلاتة من اهلنا الشلك، أو الدينكا مثلا!!!

    لا إدري الي اليوم، هذا كان بتم علي اي اساس!!!

    نعم، العسكري ده، في العادة جلابي، عادي، بروح موزع النفربن تلاتة ديل، الجا طابقم، من جوبا، أو ملكال، علي اهلو، كما اي بتيخ!!!!

    نعم، هؤلاء الابرياء المساكين، الجو طابقم، كما اي جوز حمام، بعد مايوزوعوهم علي الاهل، فبشتغلو في البيوت ك"خدم"، بي حق البطن!!!

    هل الخواض، "الحداثي" أيوا "المستنير"، أيوا "التقدمي" عكس "رجعية المهديويين" حصل، ذكر شئ كهذا، من سجل هنا، في هذا الفضاء؟

    قطعا لا!

    ليه؟

    ده، ماموضوع نقاش من اساسو، طبقا لمعايير الوعي الجلابي، باعتبارو طبيعي!!!

    ايوا، الجعلتي، قالو في واحد من اهلنا في الحامش، اشتكاهو!!!

    اها، لما القاضي سال الجعلتي:

    ياخواض، هل انتا قتا للزول ده، يا "فرح"؟

    الجعلتي قال الفاضي:

    انا، يامولانا رايي، خلو، بي تشديد اللام!!!

    انتا، في رايك، الزول ده، شنو، بي تشديد النون!!!

    اها، أو بعد ده كلو، تاملو تنميط ذات الخواض ربيت هكذا مجتمع/ثقافة، لمن ضحو بي حياتم، بي ارواحم الطاهرة، في اباء، بي جسارة، من اجلنا، كنخاسة!!!

    نعم أو بعد ده كلو، الخواض كماموثق اعلاه، بينظر لامثالو من ابناء "المجتمع النيلي" كمتفوقين، مقارنة ب"الغرابة" المتخلفين، الجهلة، بتاعين خرافات "حضرة" ومااليه من دجل، واساطير!!!
                  

06-28-2021, 03:00 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22915

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: Bashasha)

    نواصل، من باب التذكير، اعطاء نماذح، لبشاعة دويلة امثال الخواض، "الحداثية"، "المستنيرة"، الخاصة حصريا، أو بالميلاد فقط، ب"النييليين" المتفوقين، بالميلاد ايضا، من أمثال الخواض، علي "الغرابة" المتخلفين، بتاعين خرافة "مهدي" أو دجل "مهدية"، كما ينمط الخواض!

    لاحظو الدويلة، دي اتو بها مستعبدينا، كبديل لي مشروع دولة ثورتنا الام، اللي بدأت مشروع مشوار تحررنا الواضح انو طويل جدا، جدا، ولكن للاسف هذا لم يكتمل والسبب هم تحديدا أمثال بشاشا، نعم أمثال الخواض، اللي عن طريقم تم اعادة احتلال السودان، لقتل، لسحل، لشنق، اجهاض مشروع تحررنا الكان ضخم جدا حدا، الكان فريد بحق، وبالتالي مثل خطورة ساحقة ماحقة علي مصالح مستعمرينا، وكنتيجة المسلم منهم راح ماسك في كف المسيحي منهم، علي اساس عنصري، عرقي، صرف!!

    كمثال غردون أصلا جانا مدفوع بالهلع من مصير اهلو المصريين، احفاد الغزاة، كنتيجة مباشرة لي موقعة توشكي!!

    لاحظو كلامي ده، بخلاف الكتب، اخدتو من حوار مباشر مابيني أو واحد انجليزي، هنا في كالفورنيا!!

    للاسف الي اليوم نحن لانفقه شئ اطلاقا، عن حجم تاثير ثورتنا العظيمة المجلل علي سادة عالم اليوم، بحكم طريقة تفكيرنا البجسدوها أمثال سناري والخواض، ياللعار، دعك من صرارير، ديدان، فيران، أمثال ابن العثيمين، الهضيبي، وما إليه!!

    نعم، من المشاهد المنحوتة في الذاكراة، كان هذا المشهد في الستينات، في شارع سوق حلة الدناقلة، لاحظ، في الخرطوم بحري:

    ساعة المغيب، والجلابة راصين الكراسي، برا، في الشارع، كل مجموعة قدام باب البيت، بقرطعو في البيرة الباردة، كان بتجي كراكة ضخمة، قاطرة صندوق ضخم جدا، مكشوف من فوق، تفوح منو ريحة هرار غاية في الفظاعة!

    اها، وانا جديد، كزاير، من ريفنا، بي جلابيتي الخدرة، ده كان منظر غريب جدا بالنسبة لي!!

    نعم كيف اثنية بعينها محددة، وحصريا، اي اهلنا من جبال النوبة تجديدا، هم كانو أو بي سرعة البرق، البقومو جارين جري، لجر جرادل "هرار" ادبخانات ذات الحداثيين، المستنيرين، البقرطعو في البيرة الساقطة دي، بي مزاج!!

    وقسما، وانا يافع، كنتا بسأل روحي، ليش ديل، أو ماديك، البعتلو الجرادل دي، هولة الهرار، حصريا؟

    لماذا، ياخواض، الحداثيين ديل، المستنيرين ديل، مايعتلو جرادل هرارم، هم؟

    ليه، اهلنا من جبال النوبة حصريا، هم البقومو بالمهمة دي، ليه، في دويلة تدار بواسطة مستنرين، حداثيين، متقدمين، من امثال الخواض؟

    اها، تاني عندك وش، ياخواض تسوي "عبودية" شغل نفاق، ذر للرماد، ابتذاذ، بعد قرابة ال200 سنة؟
                  

06-28-2021, 06:25 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22915

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: Bashasha)

    اعترف، احتقار الخواض، لي خلاوينا، حقيقة فاقع مرارتي، اعترف!!

    يا أحبابي من هم آفة السودان؟

    كقاعدة هم خريجي هذه المدارس "الحداثية"، تحديدا، ابعد خلق امون عن ارثنا، كقاعدة!!

    ومن هم أفضل من فينا؟

    هم كقاعدة، المافكو حرف، أو بالعدم خريجين خلاوينا!!!

    نعم لو عايز تتعرف علي إرث اجدادك كسوداني، المحفور في أعماق اعماقنا، فعليك دائما كقاعدة بالبسموهم "اميين" زورا، أو مش نظارة، طمبارة، افندية الاحتلال، الله لاكسبم، ياخي!!!

    ديل هم الاميين فعلا، لاقول، لو المعيار هو ارثنا نحن الحضاري، مش إرث مستعمرينا، لو خواجات أو عرب، هؤلاء المستلبة ياللعار!!
                  

06-28-2021, 08:07 PM

Mohamed Doudi
<aMohamed Doudi
تاريخ التسجيل: 01-27-2005
مجموع المشاركات: 3746

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: Bashasha)

    Quote: وين يا هليفة؟
    الخواض، قمتا جاكي؟
    عزيزي القاري،
    كيافع اناعشت في شندي، موطن اخانا الخواض.

    هذا بعض ماعايشتو وانا يافع في شندي:

    نعم، شفتا بي عيوني، كيف العسكري، النفر، دعك من ضابط، لمايرجع من مهام محارق الابادة لاهلنا في الجنوب، بجي سايق قدامو، معاهو، اتنين أو تلاتة من اهلنا الشلك، أو الدينكا مثلا!!!

    لا إدري الي اليوم، هذا كان بتم علي اي اساس!!!

    نعم، العسكري ده، في العادة جلابي، عادي، بروح موزع النفربن تلاتة ديل، الجا طابقم، من جوبا، أو ملكال، علي اهلو، كما اي بتيخ!!!!

    نعم، هؤلاء الابرياء المساكين، الجو طابقم، كما اي جوز حمام، بعد مايوزوعوهم علي الاهل، فبشتغلو في البيوت ك"خدم"، بي حق البطن!!!

    هل الخواض، "الحداثي" أيوا "المستنير"، أيوا "التقدمي" عكس "رجعية المهديويين" حصل، ذكر شئ كهذا، من سجل هنا، في هذا الفضاء؟

    قطعا لا!

    ليه؟

    ده، ماموضوع نقاش من اساسو، طبقا لمعايير الوعي الجلابي، باعتبارو طبيعي!!!

    ايوا، الجعلتي، قالو في واحد من اهلنا في الحامش، اشتكاهو!!!

    اها، لما القاضي سال الجعلتي:

    ياخواض، هل انتا قتا للزول ده، يا "فرح"؟

    الجعلتي قال الفاضي:

    انا، يامولانا رايي، خلو، بي تشديد اللام!!!

    انتا، في رايك، الزول ده، شنو، بي تشديد النون!!!

    اها، أو بعد ده كلو، تاملو تنميط ذات الخواض ربيت هكذا مجتمع/ثقافة، لمن ضحو بي حياتم، بي ارواحم الطاهرة، في اباء، بي جسارة، من اجلنا، كنخاسة!!!

    نعم أو بعد ده كلو، الخواض كماموثق اعلاه، بينظر لامثالو من ابناء "المجتمع النيلي" كمتفوقين، مقارنة ب"الغرابة" المتخلفين، الجهلة، بتاعين خرافات "حضرة" ومااليه من دجل، واساطير!!!


    ما حيقدر يرد على هكذا استقلال ولكنه فالح فى نقل كتابات عملاء المخابرات كحقايق منزله ومقدسه.....
    مره اخرى يا اسامه
    المهديه ثوره تحرر وانعتاق استخدمت الدين الاسلامى والسيره النبويه كمحفز لانجاز مهمه التحرر والانعتاق....ثوره اشادت بها اوروبا وكانت ملهما للشعوب فى مصر وليبيا وايرلندا للتحرر والانعتاق
    مازلت منتظر اسم الجامعه او المعهد العالى للعلوم والتكنلوجيا التى قامت الدوله المهديه باغلاقه واسم خريج واحد سودانى من هذه المعاهد

    دودى
                  

06-30-2021, 04:23 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22915

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: Mohamed Doudi)

    .*.
                  

06-30-2021, 04:25 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22915

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: Bashasha)

    بهذا نتوقف عن الارسال، لما نلقي وكت، لو حيينا...
                  

07-17-2021, 03:35 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22915

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: Bashasha)

    حنحاول نجي الاحد الجاي ده، عشان نواصل...

    وحتي نعود، الجابني راجع، اني واناسارح في "البريك"، اتذكرتا اماتي، حبوباتي، ابائي او جدودي، الكانو مستعبدين، مستعبدات بالميلاد، ياالهي في دنقلا!!!

    حولا ولاقوة!!

    علي ارواحم الرحمة، وقسما لمن دموعي جرن او غصبا عني!!!

    نعم وانا يافع في دنقلا، عايشت عن قرب، ماساة كارثة العبودية اللي مرت بينا كشعب سوداني، عبر القرون، دعك من ايام التركية، ياخواض!

    من الجانب الاخر، اي جانب الكباية المليانة في شخصية السوداني، كتير ما اتعجب، كيف امكن لنا، ان نحافظ علي بعض ماتبقي فينا من خصال، سمات، تعود الي نموذج انسان عصر الاهرامات، رغم انف قرون العبودية، الي اليوم؟!!!

    لاحظو ماعدتا الوم اهلي في الشمال علي واقع هكذا ماساة كلنا كنا ضحاياه، اتفرض علينا بحد السيف، وبالذات سيف الدين تحديدا، اخطر وامضي الاسلحة علي الاطلاق للاسف في مواجهتنا كقوم سود!!

    مع التسليم ان هذا ليس بمبرر لنمرر استعلاء امثالي علي بقية اهلهم ، اللي اصلا انعكاس لي مركب نقص جوانا باكثر منه استعلاء ولا اقول "عنصرية"!!

    يكفي كدليل مافعله بشعبنا، نظام اغوات الهضيبي، ابن العثيمين، وما اليه، كابشع تنزيل تجسيد لي ارث العبودية وفقا، للكتاب والسنة وبواسطة سودانيين، مش ترك، او انجليز!!

    نعم سرحتا، وانا متكي، في ذكري اماتي:

    "هابرزو"!
    "السكات"!!
    جدي "فلاالسيد"!!
    بالذات ابوي "سالم"!!!!

    نعم تقريبا، كنت يوميا وانا عمري 3 او 4 سنة لااذكر، بمشي او بمر عليهو، واقعد معاهو، لاحساسي بالقلب، بالغريزة وانا طفل، انو في شئ غلط، لانو كان عايش وحيد، بي صورة مؤلمة، قاسية تقطع انياب القلب، باعتبارو "مستعبد" ولا اقول "عبد" حاشا، كما غيرو، في سن المعاش، من دون جنا، قريب او حبيب!!!

    والدي، علي روحو الرحمة، معلمي الاول، او من دون ابناء جيلو، اهلو او منطقتو، كان قريب جدا جدا، من "ملفوظي" مجتمع ذاك الزمان، في منطقتنا، ولهذا وانا طفل كانو بعزوني شديد خالص خالص، او بحموني المشي علي الكرعين، بالذات الامهات!

    اعترف الاغلبية من السكان في المنطقة ماكانو بقربوهم او بعاشروهم خالص، او هم كبار في السن!!

    الوالد علي روحو الرحمة، لما فتحتا، كان عسكري نفر في الجيش، بحارب في الجنوب.

    ولكن عرفتا من اماتي، وابائي هؤلاء، انو الوالد قضي معظم ايام شبابو اي قبل ما "يهاجر" بي معني، يطلع من البلد، وينضم للجيش معاهم، بي صورة يومية، عكس البقية من ابناء جيلو، لهذا كانو بعزوني شديد خالص!!!

    اذكر مرة، في واحدة من اجازاتو، او من دون اي مناسبة، مسكني، او بي حرقة، قال لي يا ولدي احنا قاعدين نعمل حاجات غلط، في الجنوب، ربنا يغفر لينا!!!

    نعم كان سارح بي خيالو في الموضوع ده لما جيت جاري عليهو من برا!!

    حينها، طبعا ما كان عندي ادني فكرة، ابوي ده بقول في شنو!!

    نعم ما كان سمعتا بي حاجة اسمها "جنوب" حينها، وماكنت ادري ناس ابوي سوو شنو، في المنطقة البسميها "جنوب" دي، واين تقع؟

    حبيت اقول للخواض، انا، العبد الفقير لامون، اي بشاشا، في طفولتي شفتا بي عيوني واقع الاسترقاق، الاستعباد، في اقصي الشمال، بواسطة امثالي وامثالك، ياخواض، لبقية اهلنا، من غرب السودان تحديدا، رواد الثورة دي، تقول لي عبودية، وكانو هذا يعنيك في شئ؟!!

    لما كبرتا او بديت انقب في الموضوع ده، عرفتا انو دنقلا كانت هي ميناء التخزين، بغرض التصدير، لملايين السودانيين، عبر القرون،لي "مصر"، وعبرها لانحاء العالم!

    بالذات "ارض الحرمين" ثم اسطنبول، وفقا للكتاب، والسنة!!!

    لاحظو في عصر الهكسوس، اجداد مصريي اليوم، اي "الترك" اجدادنا عايشو مقدمات ما عشناه نحن في ال1,300 سنة الماضية!

    لاحظو معارك التحرر الانطلقت في الاسرة 17 ضد الهكسوس، الكانت مهولة، عنيفة، قاسية، يقال انو سببا كان احتجاج، نعم تحرش من هؤلاء الغزاة علي مجرد اصوات ابقار، اهلنا في اسوان لاحظ، الاعتبروها ازعاج شغل تحقير من غزاة، محتلين، مستعمرين، وافدين، اجانب، مارسو الاسترقاق بحق اهلنا العاشو في مناطق سيطرتم اي كمت "السفلي" لاحظ!!

    السؤال، اللي الخواض زايغ منو، لماذا يا اعزائي، واقع كالذي عايشتو وانا طفل، في زمنا، دعك من عصر التركية، الخواض ككاتب، كناقد، كشاعر، ليه ياتري، ماوقف عندو؟

    ليه؟

    ماوقف عندو، لانو ده، ووفقا للوعي الجلابي، ماشيتن تضيع فيهو ثانية من وكتك، باعتبارو طبيعي، عادي، وهكذا!!

    هل ممكن ياخواض تدينا قصيدة واحدة، كاربة، تناولتا فيها واقع ماساة كهذه، لعشرات الالاف، من اهلنا من غير الشماليين، في اقصي الشمال؟

    هل ده صدفة ياخواض، ام تجسيد لي طريقة تفكيرك كجلابي، شايف روحو "سيد"، "ود بلد"، "ود عرب"، سوداني حصريا، او غيرو "فروخ" كما عايش الخواض وامثالو في الشمال؟

    اذن يدعو للعجب، ان يهرف، ويهطرق هكذا الخواض، يسوي عبودية، استرقاق، متي ماجا الكلام عن ثورتنا الام، شغل تسميع لي خطاب مخابرات جيش الغزاة!!!
                  

07-17-2021, 02:11 PM

محمد محمد قاضي
<aمحمد محمد قاضي
تاريخ التسجيل: 12-23-2014
مجموع المشاركات: 1246

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: Bashasha)

    مرحبا بشاشا سرن آقمن ووو أمبس كرقي آنج نل
    Quote: مع التسليم ان هذا ليس بمبرر لنمرر استعلاء امثالي علي بقية اهلهم ،
    اللي اصلا انعكاس لي مركب نقص جوانا باكثر منه استعلاء ولا اقول "عنصرية"!!

    مع العلم أن الجلابة مشغولين بالتطور والحداثة وإخراج "الفروخ" من الظلمات إلي النور.
                  

07-18-2021, 03:24 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22915

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: محمد محمد قاضي)

    ملخص لي موضوع هذا البوست:

    حقيقة لا ازال منقهم انو من من اختارتو الثورة كمهندس للمناهج، انو بفكر بالطريقة دي او هو جمهوري!!!!
                  

07-18-2021, 03:24 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22915

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: Bashasha)

    هذا مؤلم، والي الان اكاد لااصدق انو القراي بفكر بالطريقة دي!!!

    نعم هكذا عداء بالوكالة، من الجلابة لثورتنا الام، هو ابرذ سمات هذا الوعي، اي الوعي الجلابي، الجهوي بي طبعو، القبلي، بل اضيف النازي الابارثيدي، اللي قنا انعكاس لي مركب نقص متجذر في اعماق الشمالي!

    نعم ماصدقتا انو دكتور القراي يكون حايم بهكذا وعي، طريقة تفكير، هو المسؤول من تدمير بلدنا، باشعال محارق الابادة، للملايين!!!!

    هكذا وعي جهوي، قبلي، ابارثيدي، قنا by design ابدعو في انتاجو مستعمرينا، اعترف، ايما ابداع، وكنتيجة طبيعي جدا ان يكون هكذا وعي معادي لثورتنا اللي حررت السودان، بل اوجدت حاجة اسمها سودان، من مافي، بي حبة سيوف عشر، او مواجهة قوي عالم اليوم كلو، بما حمل، تقريبا!!!!
                  

07-18-2021, 03:26 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22915

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: Bashasha)

    بدل الاحتفال بهكذا انجاز خرافي، معجز، ملهم، نجد في المقابل يا للعار، مثل هكذا عداء سافر، من امثال القراي، لثورتنا الام، لانو وعي القراي او طريقة تفكيرو، رغم انو جمهوري، شكلا ومظهر، صممو الاحتلال الثنائي!!!

    البحير جد في نموذج موقف القراي، انو الرجل صوفي!!!!

    المهدية كما اشرنا منبعا هو ارثنا نحن الروحي، الصوفي، ولكن واضح القراي كما غيرو لايفقه شئ، اطلاقا عن تاريخ اجدادنا، خارج نطاق سكة حديد، قطار بضاعة، تراش المركزية الاوربية ثم العربية، والماساة هنا!!

    من جانب اخر، امثال الخواض احد ابرذ طمبارة المركزية الاوربية في هذا الفضاء، وعلي نحو انتقائي، بحاول يستخدم خطاب ثورتنا، الخلاق الفريد، الفريد، كدليل لتمرير/تبرير مجموعة تصورات مسبقة في فاخورة وعيو الجلابي، باعتبار هذا الخطاب دليل كيف ثورتنا انطلقت للابقاء علي ارث العبودية، اللي خلي الترك "رواد الحداثة" في وعي الخواض، يجونا قاطعين البحار، لانقاذنا من العبودية!!

    منطق الخواض يبدو للوهلة الاولي عجيب جدا، ولكن لما نديها صنة، نجد ان لاغرابة حقيقة، لانو متسق مع مصدر، ومنطلق هكذا وعي صاغه الاحتلال!!

    عبقرية، دهاء، ذكاء، خطاب ثورتنا، فيما اتصل بي معالجة/تناول واقع ارث العبودية المتجذر في مجتمعنا، يتمثل في التركز المطلق، الحصري، علي جاموسة الترك، او مش ادواتا، اي ضل الجاموسة، من النخاسة السودانيين، والعبقرية هنا!!!!

    هكذا تمكنت ثورتنا او في بضع سويعات، من جمع/بعث السودان والسودانيين او من مافي، في صف واحد، رغم انف قرون العبودية اللي قطعت او دفنت حاجة اسمها سودان او سودانيين، كقومية تحت التراب!

    واضح للكل، هنا، والي اللحظة، مدي تجذر كارثة العبودية هذه، في اعماق اعماقنا كسودانيين، واذا ده حاصل، فمافاهم كيف امثال الخواض عايزين ثورتنا دي، تحرر السودان وهي تواجه مايعادل اليوم، امريكا، اوربا، روسيا، وتنهي العبودية، في دقائق، او من العدم؟

    واضح للجميع امثال الخواض، البعيدو انتاج ارث العبودية في اقصي الشنال، كادوات للاحتلال، فقط بستخدمو مثل هكذا خطاب كذريعة، كرخصة، لتمرير/تبرير تصوراتم المسبقة!!

    والا، فياخواض، ورينا قصيدة واحدة، عصماء، كتبتها او نشرتها هنا، تندد بواقع الاسترقاق من امثالك يا خواض، في الشمال، للمهمشين من غربنا الحبيب، رواد الثورة دي، كعقاب لهم بالوكالة!!

    لاحظو الاحتلال بارك هذا او مررو، شغل رعب او فش غبينة، من نموذج انسان الهامش البمثل بعبع في وعي منظومة الجنس الاري، وهذا ما لايفقههة امثال الخواض، امثال القراي اطلاقا، اطلاقا!!!
                  

07-18-2021, 09:30 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22915

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: Bashasha)

    Quote: ليس دودي فحسب وانما لو جاء محمد احمد المهدي بنفسه لاجهش باليكاء في هذا المقام الكوشي المسحور, و لقالد حفيدو بشاشا طويلا قبل ان يقول: انت اوسار ده منو؟


    قرقرقرقرقرقر!!
    ود المشرف، يامراحب، مشتاغون!!

    عزيزي القاري:
    ود المشرف، ماواقع ليهو كلام الطير بتاع بشاشا ده، "المسحلب" كماوصفوهو، اي بشاشا!!

    اعترف فعلا، مافي مخلوق، قبل بشاشا، قال كلام زي ده، في المليون ميل مربع، وهذه حقيقة، تعري مصيبتنا كسودانيين، اجهل خلق امون، بي تاريخو!

    كنتيجة امريكا، وليس السودان الان، هي عاصمة حراك الوعي الكوشي!!

    المشرف فاهم كماغيرو انو مفهوم صيغة/طرح/تصور مهدي، عربي/فارسي أو مش سوداني!!

    نعم ذات تصور الصادق المهدي، كمثال، القال لي روحو، كيف جانا من العراق، أرض "المنصور/المنصورة" ماتنسو!!

    لهذا المشرف بسخر من تخرصات بشاشا هذه، بي منتهي البراءة، الاريحية، والثقة المطلقة!!!

    كان ممكن افتح بوست خاص يتناول موضوع جدنا اوسار، ابو الأنبياء، باعتبارو "المهدي" بي تعابير الثقافة العربية، بالالف واللام، ولكن لامعني لهذا، لانو هو أصلا ماموضوع منطق، حقايق مجردة، أو ادلة، بقدر ماقضية مجموعة تصورات مسبقة، منحوتة نحت، وبالتالي لامعني للمنطق أو الادلة، لانو شي "نفسي"!!

    نعم المهدي ذات نفسو، قطعا، مافهم المهدية كمانسميها، من مرجعية ارث كوشي، كما يهطرق بشاشا، وهذا طبيعي!

    كونو ود المشرف كمثال، كماغيرو، في حياتو اليومية، بصحي "دغشن" صباح، وكتين يقوموا اهل الصلاح، ليغتسل، ثم يتوضا، عشان يصلي الفجر حاضر، فهل هكذا تقليد/ممارسة اتي بها لشعبنا المرتد ابن ابي السرح؟

    قطعا لا!!

    ولكن المشرف، كماغيرو وبحكم وعي الاسترقاق الحالي، فاهم كده!

    هكذا شعاير/اسلوب حياة، اخترعوهو مارسوهو اجداد المشرف منذ عشرات الاف السنين، اي قبل ما المرتد ده، وامثالو يكونو حتي مجرد نطفة في رحم امهم الكوشية لامحالة!!
                  

07-19-2021, 03:12 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22915

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: Bashasha)

    Quote: والا كيـف بربك يعني بتجي انت يا قراي بتتكلم في " الدنقلاوي " محمد احمد .. وبغض النظر عن مهديته الاسلاموية أو دجله وخزعبلاته الخيالية لتحشيد التباع..


    الجعلتي الحر، حيدر الزين، ليك وحشة!

    اعلاه، مفترض حيدر بتكلم عن القبلي افتراضا، من دون خلق الله، بشاشا، شغل اسقاط!!

    نعم بي بساطة طلع بشاشا قبلي، رغم انف الحبر الدلقو قلم بشاشا في الاسافير لاكثر من ربع قرن ضد ايبولا كرور الوعي القبلي المسكنوين بيهو أمثال حيدر، سليل علي ودسعد، وهذا واضح للكل انو شغل اسقاط، كالمعتاد، لي طريقة تفكير حيدر، للاسف، وهذا مجاز!!

    لاحظ، "الدناقلة" بي فهم حيدر، القبلي، وهذا مجاز قنا، لانو القبلي ماعندو مخ زاتو عشان يفكر، اصلا ماقبيلة، اي الدناقلة كمايتوهم، ويتوهمون!

    دنقلا اسم رقعة جغرافية بعينها، ولهذا ماقبيلة ولكن للاسف حاسوب دماغ أمثال حيدر، حفيد الزبير "باشا" مبرمج، للاسف علي هذا النحو، بغض النظر، والمصيبة كلها هنا، لانو منظار حيدر اللاصق ده، مصنوع من مشك امباز وعي استرقاق ثقافي، عروبي!!

    أمثال حيدر مابفهمو اطلاقا كيف احنا كسودانيبن تاريخيا، اطلاقا ماعرفنا ولاكان عندنا فرذ/ تكوين قبلي، من حيث البنية الإجتماعية الاقتصادية السياسية، ولهذا نحن من اخترع صيغة الدولة أو ده ماصدفة، أو دولتنا كانت اممية بالفهم الاري، أو مش قومية أو قبلية بي فهم اولياء "نغمة" وعيى حيدر القبلي!!ليه؟لانو مجتمعنا من حيث اسلوب الحياة كان مجتمع حضري بي معني مستقر، يمتهن الزراعة!عكس اسلوب حياة مستعبدي حيدر، اي بدو الاعراب، الكانت بدوية!

    بالفهم ده الفرذ القبلي سمة أساسية من سمات المجتمعات الرعوية، بحكم حياة التنقل الفظة القاسية، كالية دفاع عن النفس، في مجتمع اساسو العضل، من حيث العلاقة بين مكوناتو، حيث القوي فيهم بقرطع الضعيف to survive جغم جغم!!!

    انظرو الي عالم اليوم، كاصدق مثال، بجسد كلامنا اعلاه، لانو سادة عالم اليوم من أمثال الطرمبة بتاع امريكا، كانو بدو، نعم رعاة تاريخيا، كما سانتانا اياه، الذي لايرحم، راعي البقر، بتاع افلام الكاوبوي، كما الجنجويد عندنا!!

    نعم عالم اليوم، عالم غابة بمعني المفردة، مقارنة بعالمنا نحن، لما كنا سادة هذا الكون!

    (عدل بواسطة Bashasha on 07-19-2021, 03:20 PM)

                  

07-19-2021, 03:47 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22915

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: Bashasha)

    علي الكنزي، مرحب بيك.
    ومن دخل دار بشاشا فهو امن!!

    للاسف عارف العداء بالوكالة لثورتنا الام، في اوساط الجلابة، هو ابلغ دليل، كيف الوعي الجلابي، ثم الدويلة الجلابية صاغه، صاغها، الاحتلال، ببراعة اعترف، وكنتيجة ده حالنا اليوم، وهذا by design!!

    من هم ابرذ رواد الهجوم الكاسح العار، علي رواد ثورتنا، في الخيط ده؟

    هم احفاد العباس، نعم الخواض، ود المشرف، أو حيدر!!

    مالذي يجمع بينم؟

    اولا جلابة، صر!!

    ثانيا، أولاد جعل!

    ثالثا الخاين علي ودسعد، أو قبلو، جدهم الزبير "باشا" لاحظ للقب، كابلغ دليل لمدي وفاء واخلاص النخاس الزبير، لمستعبديه الترك!!

    نعم نفس إخلاص، وولاء ناس حيدر، ود المشرف، الخواض، لي خطاب مخابرات جيش الغزاة، الكان محررو العميل اللبناني نعوم شغير!

    نعم نفس الملامح، والشبه، بتاعة جدهم الزبير، المشية زاتا، أو قدلتو، قن الترك!!
                  

07-19-2021, 04:40 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22915

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: Bashasha)

    Quote: المهدي لو جلس عندنا يتلكم الف سنة ما كان في واحد يسمع كلامه أو يصدقه

    الي، امبس،
    هال مندي؟
    سرن اقمن؟

    اخونا علي، جاب ضقلو يلولح!!

    نعم الصديق علي، قال الجلابة، لو المهدي قعد عندهم الف سنة، قال مافي زول هناك، بصدق كلامو!!!

    عيييييييك!!!

    طيب، ياابوعلوة، ماعاملين فيها نوبيين حصريا، ومن منطلق قبلي، راكلين اوس والخذرج، الاشراف، الكنوذ، ومااليه، عمركم كلو؟

    كيف تكون نوبي، ولاروحاني، في انن، معا؟

    البعرفو ابرذ سمات شخصية النوبي تاريخيا هي الروحانية، اي "التدين" بي لغة الإعراب!

    هذا بمثل وتر مثلث شخصية النوبي اي السوداني تاريخيا.

    واضح ياصديقي، وباعترافك وعكس تصورات الوعي القبلي، الجهوي، المسبقة، انو "النوبيين" فعلا، هم اهلنا في الهامش، من حيث السلوك، مع الاعتذار للحديث بهكذا لغة، ولكن اخاك مجبور هنا!!

    طبعا عجيب انك ياعزيزي تنظر للروحانية، اي مايسمي تدين، ك"لاعقلانية" وبالتالي بي فهمك مانوبي!!!

    والاغرب، طلعتا العرب ممثلين في "البديرية" بي فهمك القبلي، للاسف، اكثر روحانية، اي تدين، وهذا عجيب بحق!

    كده، النوبيين بتاعنك، طلعو هم العرب، والعرب من أمثال البديرية بي فهمك، هم النوبيين، لوبتتفق معاي، انو الروحانية هي ابرذ سمات بل ذبدة وعصارة شخصية السوداني، اي النوبي، اي الكوشي، التاريخية!!!

    أما الخمر، اي المريسة والدكاي تحديدا مش العرقي، فهذا اخترعو، اتي به، الامام المهدي بالالف واللام، اي أبو الأنبياء "اوسار" ذات نفسو لوتعلم، لانو مشروب روحي، تذكر!!!

    وقع ليك؟

    لهذا الدكاي والمريسة موجودين عندنا من عصر الاهرامات، وبالذات في "الحامش"!


    واضح للكل انو النوبيين، الكوشيين هم فعلا اهلنا في الهامش!!

    هنا، بعد اخر، يسلط الضو، علي عداء الجلابة لثورتنا الام!

    لاحظو ورغم هذا، هم حاولو يكوشو علي دولة ثورتنا، من منطلق جهوي، قبلي، نازي ابارثيدي محض، أو من دون مايدقو طورية، بشهادة اخونا علي!!!

    تخيلو هذا!!!

    كلام اب علوة ده مهم للغاية، ويدعو للتامل بحق!!
                  

07-19-2021, 05:26 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22915

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: Bashasha)

    Quote: لانه كان هنالك معرفة وناس واعيين ما بيستاكل راسهم ويتلعب بيهم عشرة دجل وشعوذة ما قبل جهة الشمال..
    الأفضل ليه الهجرة لمناطق ينتشر وسطها الجهل وبيئة خصبة لنمو وتكاثر الخرافة وتمدد التخلف


    اعلاه، حيدر الذين، أو هو بطرش في وعيو الجلابي!!

    نعم حيدر علنا بقول امثالو من الجلابة صنيعة/طمبارة الاحتلال يمتازون بالوعي، مقارنة ب"الغرابة" البمتازو بالجهل، تخيلو، في فهمو!!

    ماهو المعيار؟

    موقف اهلنا في الهامش من دعوة المهدية، اللي في فهم سليل الزبير "باشا" ده، اغواتي الترك، بتمثل شعوذة أو دجل، يثبت للجلابي الجعلتي الحر، حيدر، أنهم "جهلة" بينما امثالو من الجلابة، أداة الاحتلال متفوقين، أو بالميلاد، لانهم "اولاد عرب" جدهم العباس، أو غيرم "فروخ" بالميلاد!!!

    وقع ليكم كلامنا، الزمن ده كلو، عن كارثة الوعي الجلابي؟

    يالسخرية الاقدار بحق!!

    جلابي، جهوي، قبلي، نازي، ابارثيدي، صنيعة الاحتلال من حيث طريقة التفكير، مشعل محارق الابادة للملايين بالوكالة، أو بعد ده بتخيل روحو، مقددا، متفوق، بالميلاد!

    عيييييييييييييييك!!

    أما من اوجدو حاجة اسمها سودان، وانجزو معجزة اكبر ثورة علي مستوي العالم كلو، في القرن ال19م، بواسطة سود، بي حبة سيوف عشر، في أيام معدودات فهؤلاء في وعيو، جهلاء، متخلفين، بتاعين شعوذة ودجل!

    عيييبببببببك!!!
    وكنتيجة ده، حالنا اليوم، مالاقين حق اللقمة في سودان أمثال حيدر حصريا، المازال مصري انجليزي بفضل أمثال حيدر، وطريقة تفكيرم هذه!!
                  

07-19-2021, 06:16 AM

محمد الزبير محمود

تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 4583

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: Bashasha)

    Quote: كم عدد الجنود (الأرقاء الأشداء فوق الـ 16 سنة) الذين طلبهم القائد الفرنسي نابليون بونابرت من السلطان عبد الرحمن سلطان دارفور فأرسلهم
    إليه تاجر الرقيق الزبير باشا و"قبض التمن" ولكنهم في الطريق تمردوا وإنضموا لثورة المهدي؟
    (حكومة فرنسا لم تنس هذه العمالة لود رحمة عندما إحتلت فشودة فيما بعد)
    "البازنجر هم رقيق تابع لتاجر الرقيق الجلابي الزبير "باشا" رحمة كون منهم جيوش في أكبر زريبة لبيع العبيد في منطقة ماندبقا وسماه ديم زبير

    *********************************
    الراكوبة :
    https://www.alrakoba.net/31397494/%d8%a7%d9%84%d8%b2%d9%91%d8%a8%d9%8a%d8%b1-%d8%a8%d8%a7%d8%b4%d8%a7-%d8%b1%d8%ad%d9%85%d8%a9-1913-1831/https://www.alrakoba.net/31397494/%d8%a7%d9%84%d8%b2%d9%91%d8%a8%d9%8a%d8%b1-%d8%a8%d8%a7%d8%b4%d8%a7-%d8%b1%d8%ad%d9%85%d8%a9-1913-1831/

    Quote: (1)
    لقد حاولتُ جهدي العثور على الحلقة التلفزيونية التي قام بتسجيلها الموثق الراحل ” الطيّب محمد الطيّب”، وقد زار فيها قصر الزبير باشا بالجيلي المبني بالطين اللبن، والتقى ببعض من سلالة الراحل الزبير. وظهرت في البرنامج سيدة كبيرة السن تسمى ( الزّبير)، تيمّنا بصاحب السيرة. وقدمت له الأسرة مصحفا مكتوبا بخط يد الزّبير، كان قد كتبه وهو صائم، ذات مسلك أهل دارفور من رجال الدين ( الفقرا) في كتابة المصحف اليدوي. دعا الطيّب في الحلقة الباحثين للتدقّيق في نسبة جرائم الرّق التي نُسبت للزبير باشا وبحث دقّة التوصيف. وقد قرأت الكتاب الذي سطره الدكتور عز الدين إسماعيل بعنوان ( الزبير باشا ودوره في السودان – في عصر الحكم المصري)، وهو الاستثناء الوحيد الذي يدافع عن هذه التُهمة التي أُلصقت بالزّبير باشا!.

    تقاطرت معلومات كثيرة تشيع أن الرجل تاجر رقيق، وقد تمّت تلك الأقوال من الإنجليز أكثر من غيرهم، وهم كانوا بعدين عن المسرح والعمل الميداني الذي رافق وجود الزّبير في قرى الجنوب ودارفور، حتى ترسّخ الزعم في الضمير العام. و نحتاج نحن أن نعيد النظر فيما يُكتب عن التاريخ وفق مصالح الذين يَكتبونه. ونستعيد المبادرة أن الحقيقة التي نسعى وراءها، هي حقيقة نسبية آخر الأمر، وهي بأية حال لن تكون حقيقة مطلقة. لأن مُلاك الحقيقة المطلقة، هم الذين يؤمنون بقدسية معتقداتهم. وتلك في حاجة لنقدها بإلحاح.

    (2)
    بعد الحروب التي شنها جيش هولاكو وأسرته على بغداد وسوريا، انهارت الخلافة العباسية، ولم يوقف الزّحف سوى المماليك في مصر، إذ هزموا المغول في معركة عين جالوت. وبعد هذه الأحداث الجسام، فرّ عدد كبير من مسلمي العراق طلبا للنجاة بحياتهم وذويهم، ومن بين هؤلاء الفارين الشيخ “جموع بن غانم” الجدّ الأكبر لأسرة الزبير. واستطاع أن يَفتدي حياته بكل ثروته التي تزيد عن مائة ألف دينار، ولم يلبث أن فرّ شطر الشام فرارا من المغول، ومن الشام مضت قافلة الشيخ “جموع ” نحو مصر. وهناك توفى وخلفه ابنه، الذي شهد تولّي الملك المعز الحكم، بعد إقصاء شجرة الدّر، وما صاحب ذلك من قسوة الحياة، فانحدر الاتجاه بالقافلة جنوبا نحو النيل. استقرت العائلة على جانبي النيل الابيض، وبعضهم شقّ طريقه إلى دارفور وإقليم وادي النيل، والتي كان بعضها ينحدر من سلالة القبيلة المعروفة بالجميعاب، التي ترجع أصولها من الجّد الأعلى كما ذكرنا. واستقرّت على النيل بين جبل جيري وجبل الشيخ الطيب، واصبحوا مشهورين في أرجاء السودان .لم يكن السودان منطقة مغلقة عبر عصور التاريخ، أمام الهجرة العربية عن طريق مصر من الشمال. وقد وجدت قبيلة الجميعاب في بيئة السودان، ما شابه موطنها الأصلي من مراعٍ لم تجدها في مصر. وكان السودان متسامحا مقارنة بما لقيه من اضطهاد، إبّان العصور السياسية والمذاهب الدينية في مصر. وذلك مهّد الاتصال من الألفة والمودة بين المهاجرين والمستوطنين، التي بلغت حدّ المصاهرة والإقامة والاستقرار في هذه الربوع. وتمتد قبائل الجموعية والجميعاب على الشاطئ الغربي للنيل الابيض لمسافة 30 -40 ميل، جنوب أم درمان وإلى القرب من شلال السبلوقة وجنوب كرري، على الضفة الشرقية للنيل: وينقسمون الى: شاهيناب ، جوداب ، شيبراب ، والنامابات التي ينسب إليها الزبير رحمه. وقد عُرفت بقبيلة الأم بالجميعاب. أما نسبه، فهو الزبير بن رحمة بن علي بن سليمان بن ناعم بن سليمان بن بكر بن شاهين بن جميع بن جموع بن غانم العباسي. تمّ المسارعة بالترحيب بالحكم المصري التركي عام 1821، وعاهدوه على الولاء، وكان بينهم الشيخ رحمه والد الزبير ، ولد الزّبير في 8 يوليو 1831 في جزيرة واوسي.

    (3)
    تعلّم الزبير ” بخلوة الشيخ أبو قرين ” في مدينته الجيلي، ثم بكتّاب الخرطوم في ما ترويه بعض المصادر, فحفظ القرآن وتفقه على مذهب الإمام مالك. تدرب على ركوب الخيل ومارس التدريب على الفروسية. تزوّج الزبير خلال فترة حياته والتي امتدت 82 عاماً 40 زوجة أنجب منهن 34 ولداً و26 بنتاً. وعندما انتقل الزبير إلى الرفيق الأعلى في 16 يناير 1913م، كان في عصمّته من زوجاته الست “زينب بت منصور”. و”سكينة محمد الأمين عمار” و “خديجة السنوسي” و “مدام كوخ”. ثم له زيجات كثيرة أثناء إقامته في الجنوب. وكان تاجرا اقتضت حراسة بضائعه أن يكون رجال حراسة مسلحين، وتطورت إلى جيش. وخاض حروبا في الجنوب ودارفور. وخرج منهم جميعا منتصرا. وكان محبّا للحكم المصري التركي رغم خداع واجهه من قبل القادة المصريين والأتراك، وذاك عيبه.

    (4)
    قصة تسميته بتاجر العبيد.
    عاد الزبير إلى دار زوجته “رانبوة” ابنة الملك “تكمّة” وبدا الإتجار كالعادة، وكانت العادة في تلك البلاد أن يعرضوا للبيع في الأسواق أصحاب الجنايّات كاللصوص والزناة، حيث يُذبحون كالنعاج، وتباع لحومهم طعاما لمن يشتري. ولما أحسّ الزبير بحاجته لجمع عدد من الرجال الذين يدافعون عن تجارته، رأى أن ينتهز هذه الفرصة ويفتدي من الذبح من يراه أهلا لحمل السلاح، من بين هؤلاء المذنبين، ففعل ذلك حتى اجتمع عنده 500 رجل، أنقذهم من المصير الرهيب الذي كان ينتظرهم، ثم قام بتسليحّهم بعد أن درّبهم على استعمال السلاح، فكانت هذه البداية لعهد القلاقل والصعاب، التي اكتوى بها الزبير في بلاد “النيام نيام ” وبقية قرى الجنوب. كان التجارة التي يمارسها الزّبير وأشباهه، هي تجارة البضائع التي تروج ببلاد الجنوب، مثل الخرز بكافة أنواعه وأشكاله وأحجامه وألوانه، الودع والقصدير والقماش المصنوع من القطن، وغيرهم من البضائع للمقايضة عليها بريش النعام وسن الفيل والخرتيت والمطاط والحديد والذهب، وغير ذلك من موارد البلاد. واصطحاب رجال للقيام بأعمال الحماية لأحمال البضائع وأدلّاء ومرشدين عبر الطرق والمناطق التي يتجهون اليها.

    (5)
    قصة الزبير باشا وعبدالله التعايشي
    ص 95 -96 من كتاب (الزبير باشا ودوره في السودان في عصر الحكم المصري) بقلم د. عزالدين اسماعيل: { كان من بين الأسرى الذين وقعوا في يد الزبير، بحلة السّروج رجل يدعى “عبدالله ود محمد آدم تورشين”، لم يتردد الزّبير في الأمر بإعدامه أول الأمر، ولكن العلماء المرافقين للزبير اعترضوا حين أمر الزبير بإعدام عبدالله، بحجة أن الشرّع لا يجيز له قتل أسير من أسرى الحرب، فضلا عن أن السياسة تنكر إعدام رجل يعتقد الناس في صلاحه، ويؤدي الى اعتقاد الناس أن الزّبير طاغية. وأمام هذه الأسباب عفا عنه الزبير. وعند فتح دارفور طلب “عبدالله” من الزبير أن يقطعه قطعة من الأرض، فأقطعه الزبير إياها على أن يكف عما فيه من الدجل والشعوذة، ولم يمض سوى القليل حتى بعث للزبير بكتاب، وهو في داره يقول له فيه{ رأيت في الحلم أنك أنت المهدي المنتظر وأني أحد أتباعك فاخبرني إن كنت مهدي الزمان لاتبعك } فرد عليه الزبير بالرد التالي:{ استقم كما أمرتك والا أعملّت السّيف في رقبتك إنني لست بالمهدي المنتظر، وانما أنا واحد من جنود الله يحارب من طغى وتمرّد) ورغم ذلك لم يكف عبدالله من الدجل والشعوذة، حتى اشتهر أمره مع محمد أحمد المهدي في جزيرة ابا.}
    *

    وصل الخلاف بين الزّبير وبين حكمدار السودان ورجالات الحكم بعد أن توسع نفوذه، أن قرر السفر للقاهرة في 10 يونيو 1875 ليوضح مظالمه للخديوي. وهناك تمّ احتجازه، ولم يسمح له بالعودة للسودان.

    (6)
    وفي أثناء وجوده في مصر التقى بابكر بدري، الذي قدم مجاهدا في معركة توشكي التي انهزم فيه جيش النجومي، والذي أورد في مذكراته( حياتي) الآتي:

    { انتصب الباشا الزبير، بعد إتكاءة خفيفة، ثم قال لي:
    – إن المرأة التي تزوجّتها أنا قالوا امرأتك!
    قلت:
    – بل مطلقتي.
    قال:
    – لا امرأتك.
    قلت:
    – سبحان الله يا سعادة الباشا، أنا الزوج الأول اعترف بالطلاق، وأنت الزوج الثاني تدّعي ضده، فهذا معكوس.
    قال : اسمع يا بابكر أنت قلت كل ما ذكرت، والحقيقة أنت جئت لامرأتك أو لرجوع مطلقتك.
    قلت:
    – من أين أخذت هذا يا سعادة الباشا ؟
    قال:
    – أنا رأيت كتابتك التي جاءت منك بالرغبة، ورأيت الجوابات التي راحت لك بالإجابة.
    قلت:
    – لما رأيت كل هذا لماذا تزوجتها؟
    قال متهيجا:
    – يا ولد ضحوي، يا رضوان، يا ود المجذوب، تعالوا اسمعوا هذا الكلام. هذا الولد الذي تقولون صغيرا لا يُعبا به، أنا والله منذ كنت الزبير، ما سمعت مثل هذا الكلام. ما هذه البلادة (شفت كتاباتك ) ( عرستها ليه لما شفتها؟) ما بلادة أشهد على نفسي!.
    ثم خرج الجماعة الثلاثة والتفت اليّ:

    – اسمع يا بابكر المرأة دي أنا صرفت عليها نحو ثلاثمائة جنيها، من مصاغ إلى لباس إلى فراش، شيء يليق بمقامي أنا، والآن عزمت أطلقها، وتبقى معي حتى تستعد، وارجعها لك بما عملته لها ، وأنا الزبير أعمل لك هذا كله.
    قلت متحمسا:
    – انت والله هذا ليس لك بفخر.
    قال:

    – انت تعمل هذا.
    قلت:
    – نعم أنا ما عندي مال كهذا، ولكن إذا تكتب لي خطابا تطلب مني طلاق زوجتي، وإرسالها لك أعمل ،فانظر أنت أصعب الزوجة أو المال.
    سكت مليا ثم قال:

    – إن كنت تجبر خاطري وتعتبرني كوالدك، تقبل مني طلاقها ورجوعها لك، لأتدارك غلطتي.
    قلت:
    – يا سعادة الباشا هذه البنت، كانت ترى بيتنا أكثر من بيت أبوها، والآن صارت في بيت الباشا، الذي هو أكبر بيت سوداني، الآن فلا ترضى بي.
    قال:
    – عليّ الطلاق راضية بك لأني حين أخبرتها بوجودك، جرت مدامعها وبدا عليها أثر الحزن.

    (7)
    اندلعت الحرب بين روسيا والدولة العثمانية سنة 1877 وعُيّن ضمن ضباط الحملة التي عهد إليها للأمير حسن باشا بأمر قيادتها. وأُسّند إلى الزبير قيادة وحدة خاصة من الجيش، مكوّنة من أربعة آلاف رجل. وقد أبلى الزبير باشا بفرقته بلاء حسنا في هذه الحرب، وكان بفرقته دوما في طليعة المهاجمين وكثيرا ما أوقعت الهزيمة في صفوة الجيوش الروسية.
    ولما نشبت معركة مدينة “صاري” ظهرت بطوّلة وقوّة شكيّمته في القتال، وقد كاد الزبير أن يفقد حياته مرتين في ذلك اليوم. وقد انتهت المعركة بانتصار الجيش العثماني. وقد أثنى عليه الأمير حسن باشا وقال له وهو يشدّ على يده مصافحا:
    { لم أكن لأصدق كل ما كان يقال عن شجاعتك ودهائك في القتال في ربوع السودان ، ولكنني بعد أن رأيتك بالأمس وأنت كلما سقطت من تحتك جواد تستبّدل به غيره، ثم تمضي متقدما الصفوف. آمنت بأن ما يقال عنك، إنما هو في الواقع شيء قليل بالقياس لما أنت عليه}

    *
    ساءت حالة الزبير الصحية بعد ذلك، ووقع فريسة للمرض ورأت القيادة إعفاءه من التقدم، فأُرسل في حراسة فصيلة من الأتراك إلى الاستانة، حيث أنزلوه في أحد المستشفيات للعلاج، وبعد أن تماثل للشفاء دعي لمقابلة السلطان عبد الحميد، وكان قد وصلته أخبار حُسن بلائه في معركة صاري نصوحلر، فرحّب به وأنعم عليه برتّبة الفريق الرفيعة، وبالنيشان العثماني الثالث، ثم أمر ياوره بالسّهر على راحته مدة إقامته بالاستانة، حيث أقام في أحد القصور المطلّة على البسفور. وبعد تمام شفائه عاد للقاهرة، فعاود الخديوي تهنئته ثم نزل في قصر الجيزّة.

    (8)
    أرسل الزبير الرسالة التالية لغردون باشا الذي طلبه لمساعدته في السودان في 16 ابريل سنة 1884، بعد ان تآمر لاغتيال ابنه سليمان من قبل، بالتلغراف التالي:
    { إلى غردون باشا بالخرطوم. لقد تشرفنا بورود تلغراف سعادتكم المتضمن تعييننا من طرف سعادتكم وكيلا لحكمدارية عموم السودان، ونعرّف سعاداتكم أننا في غاية التشكّر ونهاية الممنونّية من حسن التفات سعادتكم، وجميل توجهاتكم في سائر الأحوال، ويسوئني أن أعرّف جنابكم مع غاية الأسف، بأن الحالة الحاضرة لا تسعف الآن بالمرغوب، وأرجو الله تعالى أن يديم سلامتكم ويتم نجاحكم بما فيه الخير والصلاح العمومي، أفندم}

    (9)
    الزبير منذ نفيه عام 1885 لجبل طارق بعد أن أتت المؤامرات أُكلها، كان معتادا على ردائه الأسمر اللون أو بلون الخردل، وفي بعض الأحيان يرتدى جاكيتا ضيقا أسود اللون وسروالا مخططا، وساريا من الجلد وحذاء شرقيا مألوفا، وكان في ردائه أشبه بالأوروبي الذي لم تكتمل مدنيّته، وكانت يداه مرسومتين بدقة حساسة، ذات أصابع طويلة جدا وقدماه نحيفتان طويلتان أيضا. أما ملامحه فكانت سوداء جدا، وغريبة حقا على ذلك اللون الأسمر. وكانت جبهته بارزة تشبه الجمجمة، يبدو الجلد منها مشدودا والعينان غائرتين لا يكاد يبدو لهما بريق، ولم يكن يتزيّن بأية مجوهرات باستثناء خاتم شاحب اللون غير شفاف، كان قد أحضره معه من بحر الغزال، وقد منحه للمستر سدني عندما غادر جبل طارق. وقد كان الزبير نادرا ما يخرج من مقره إلى الأرض المحيطة، لأنه لم يكن يشعر بالابتهاج في هذه المنطقة التي حُددت فيها إقامته، أو بالنسبة للظروف المحيطة به، لكن خطواته كانت تتصف بالسرعة والانسياب، والتي نسمّيها بحركة الحصان، وقد كان هناك وداع حزين بين كاتب المقال والزبير أراد الزبير أن يسجله بقوله:

    { لقد أضحيت رجلا عجوزا، وأصبحت من الآن أترقب الموت، ولكنني قبل أن أموت أحب أن أرى بلادي، التي شهدت أيام صباي تنعم بالسكينة والسلام، وأن أرى التجارة تزدهر عبر النيل من أقصاه إلى أدناه، قد لا أعود إلى وطني، ولكن إذا تيسر ذلك، فإنني سأعمل على تقديم النصيحة التي أعطيها الأن لشعبي، الذي سيبارك ويذكر اسمي بكل ما هو طيب، لأنني لا أرغب في أن أكون عظيما، فسوف أنال ما أستحقه من دعوات في قبري، بعد موتي بزمن طويل، ولو أنهم استخدموني لعمل أي شيء فإني سأكون مسرورا وسيكون ذلك طيبا، واذا لم أعد بلا فائدة، فإن ذلك أيضا شيء طيب، ولكن دعني وعائلتي ترحل من القاهرة إلى السودان، فسوف أذهب إلى إحدى المدن المقدسة: مكة أو المدينة او القدس، وهكذا اقضي بقية أيامي …}
    *

    نقل المقال الحارس وقد كلفه السير جون ـآدي بهذه المهمة، كانت هذه آخر كلمات الزبير وهو يودّع صاحب هذا المقال والحارس لمقر إقامته، وقد رأينا كيف أنها تعبّر عن نفس صافية، لا يملوءها الحقد أو الضغينة على أحد، بل كانت هذه النفس فريسة لمن ظنوا به سوءا، دون أن يحمل لهم هو أيّ كراهية رغم ما فعلوه معه. كان مؤمنا بالحكم المصري التركي، وكان مخلصا له.

    (10)
    طول إقامة الزبير في مصر امتدت لسنوات عديدة، بدأت منذ وصوله اليها في العاشر من يونيو سنة 1875 حتى تاريخ رحلته الاخيرة الى السودان في العاشر من اغسطس سنة 1912، لم يبتعد فيها الزبير عن مصر الا مرات معدودة، بدأت بسفره في الرابع عشر من أغسطس سنة 1877 ضمن الحملة التي أرسلتها مصر لمساعدة الدولة العثمانية في حربها ضد روسيا، ثم عودته منها في السنة التالية، والمرة التي ترك فيها مصر عند نفيه إلى جبل طارق في أغسطس سنة 1887. والمرة الثالثة هي زيارته الأولى للسودان في أواخر سنة 1903، وعودته منها في أوائل سنة 1905. وبحسبة بسيطة نجد أن الفترة التي قضاها خارج مصر في أسفاره هذه، لم تزد على خمس سنوات، بينما امتدت إقامته في مصر الى السبعة وثلاثين عاما، وبذلك يمكن القول بأن مصر أصبحت بالنسبة للزبير بمثابة الوطن الثاني، ولكننا لا نستطيع أن نقول إنه قد أصبح مواطنا مصريا، لأنه بالرغم من طول مدة إقامته في مصر، بالرغم من أسفاره الكثيرة خارجها، والأحداث والظروف التي مر بها، والشخصيات التي احتكّ بها وعرفها، وبالرغم من المظاهر الحضارية التي لمسها في مصر وخارجها، فان كل ذلك لم يجعله يفرط في التمسك بسودانيته، وكل ما يتصل بها من عادات وتقاليد، انعكست صورتها في شخصيته وسلوكه، اللذين حببا اليه الكثيرين ممن عرفوه واتصلوا به، الا أنه رغم ذلك عاد الى رطنه السودان، وهو متمسك بكل ما هو سوداني فحق لوادي النيل أن يفخر به ويضعه بين عظمائه.

    توفي الزبير صباح السادس من يناير سنة 1913، بعد حياة امتدت لاثنين وثمانين عاما. نُكّست الاعلام وتم إقامة جنازة رسمية له من قبل الدولة، الى مقابر الجيلي حيث مضى باحتفال عسكري مهيب.

    عبدالله الشقليني
    12 مايو 2020


                  

07-19-2021, 05:44 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22915

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: محمد الزبير محمود)

    Quote: ورغم ذلك لم يكف عبدالله من الدجل والشعوذة، حتى اشتهر أمره مع محمد أحمد المهدي في جزيرة ابا.}

    اعلاه، كلام النخاس، المجرم، العميل، الرقيع الزبير عن خليفة الامام، والد ومؤسس السودان، تور الشيل، التعايشي، عليه رضوان الله، بردد فيهو بالنص، حفيدو حيدر، الجعلتي "الحر"!!
    حنجي راجعين، لما نلقا فرصة لتناول محاولات الجلابة بلا حياء، لتسويق النخاس، العار، الرمة، الزبير اغواتي الترك!
                  

07-19-2021, 06:03 PM

محمد محمد قاضي
<aمحمد محمد قاضي
تاريخ التسجيل: 12-23-2014
مجموع المشاركات: 1246

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: Bashasha)

    Quote: لم يتردد الزّبير في الأمر بإعدامه أول الأمر، ولكن العلماء المرافقين للزبير اعترضوا حين أمر الزبير بإعدام عبدالله، بحجة أن الشرّع لا يجيز له قتل أسير من أسرى الحرب
    ده حالته كان حافظ القرآن وتعلم الفروسية وأكيد كان عارف أخلاق "الفرسان" وخاصة إنه عربي عباسي؟ وفوق لي ده عندو 40 زوجة - (ما عدا الأرقاء من ملك اليمين طبعا) - قبيلة الجموعية مثلها مثل كل قبائل السودان قدمت وما زال تقدم الأفذاذ في كل المجالات ولكن حفظ ماء وجه تاجر الرقيق الزبير باشا رحمة لن يحفظه ويجمله أي تزوير وتحريف ورميه في وجه القائد عبد الله التعايشي أو أي قائد آخر - فكافية تزوير للحقائق والتاريخ الآن مفتوح للجميع علي مصراعيه.
                  

07-19-2021, 06:18 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22915

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: محمد محمد قاضي)

    سلام يالفردة ود القاضي،
    سرن اقمن؟
    بلاخجلة، ياللعار، الجلابة علنا تاني بسووقو في شخصية العرة، العار، السبة، الزبير!!
    ده بوريك، لي ياتو حد، حملة ايدز الوعي الجلابي، حايميين يتشرشحو، بهكذا هرار وعي من فرط الاطمينان!
    اتمني المدعو الشقليني ده يجي مارق أو يلاقينا!!
    شي مقرف، يدعو للطراش من بعد النحيب!
    رجاءا أقرا تنميط الجلابي ده، لي اهنا في الجنوب، كاكلة لحوم بشر، تخيل، فقط من باب تسويق العار الزبير!!!
                  

07-20-2021, 03:33 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22915

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: Bashasha)

    عزيزي القارئ،
    اعترف من الحرقة، غلبني تب افوت البوست ده، بعد العفن القريتو اعلاه، كغسيل او نشر لي دلقان، قمامة شخصية السبة، العار، الزبير البمثل فعلا لاقول وباكثر من اي مخلوق، طريقة تفكيرنا كجلابة، ربنا ابتلي السودان بينا، لحكمة يعلما، هو!!!

    اهو قدامك عزيز بشاشا، انا حكيت الشفتو بي عيوني وانا يافع، في دنقلا، في شندي، او في حلفا، دعك من الخرطوم بحري!!!!

    نعم شوف عين، شفتا امثال الزبير، نعم خريجي كرور وعيو، من الجلابة الزي، في "شندي فوق"، لما يجو راجعين من مهام محارق الابادة لاهلنا في الجنوب، نعم بعضهم كان بجي طابق بشر زيو، نفرين او تلاتة، عشان يوزعم علي اهلو او معارفو، كما اي قطعة اثاث!!!!

    حولا، ولاقوة!!!

    الكلام ده في ستينات القرن العشرين، مش عشرينات القرن ال19، لما جونا الترك خصيصا للقبض علينا او بيعنا بالاقة، باسم الخلافة الاسلامية، ووفقا للكتاب والسنة!!!

    اذا ده كان شوف عين في عصرنا، فياتري الوضع كان كيف في عصر السبة، العار، العرة، الزبير، اغواتي الترك قبل اكثر من 200 سنة؟

    مؤلف هذا الطراش اعلاه، الجلابي الشقليني، بلا خجلة بحاول يقدم مخلوق كهذا، كانسان روحي، اي متدين، خريج خلاوي، طبعا "عربي" اي حر، جانا من العراق، لاحظ، كما كل مواهيم العروبة، ابناء العباس، خير البرية، مقارنة ب"الجنوبيين" البياكلو بعض، ابناء القردة، والخنازير !!!!!

    اها، كاتب هذا الهرار، بحاول يصور ويقدم المجرم الزبير كمنقذ، كملهم خدم ملفوظي الجنوب بالقبض عليهم وتجنيدم في جيشو الخاص بيهو هذا المجرم، باشبوذغ الترك، للقيام بابشع مهام القتل والابادة للابرياء، من بعد الاسترقاق!!

    في هذا السياق، ومن باب تلميع هذا السبة، المدعو الزبير، الجلابي ده، المدعو الشقليني قال كلام عجيب جدا، عن اهلنا في الجنوب، يفضح طريقة تفكير هذا المخلوق!!!

    نعم، طلع اهلنا في الجنوب، اكلة لحوم بشر، وليس اهلو في المتمة ابناء العباس، المصطفي!!!

    او في البشر بياكلو لحم من هم في القاع، من اهلهم لاحظ!!!

    نعم "الجنوبيين" تحديدا، وليس احفاد العباس، خير البرية، اكلة لحوم بشر!!!

    الكلام ده منشور في 2020م!!!

    نعم عايز يفهمنا انو الزبير ما كان نخاس، بياكل عيش، او ياكل اهلو، من ريع/مردود الاتجار في بشر، وهذا مجاز!!!

    نعم "الجنوبي" اصلا مابشر من اساسو، في فاخورة هذا الجلابي، الان واللحظة، دعك من فاخورة امثال الزبير، اللي هو بدافع عنو، ببرر/يمرر، جرائمو البشعة الان، دون ادني اعتبار لمشاعر ضحايا هذا المجرم، ياللهول!!!
                  

07-20-2021, 04:03 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22915

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: Bashasha)

    Quote: عاد الزبير إلى دار زوجته “رانبوة” ابنة الملك “تكمّة” وبدا الإتجار كالعادة، وكانت العادة في تلك البلاد أن يعرضوا للبيع في الأسواق أصحاب الجنايّات كاللصوص والزناة، حيث يُذبحون كالنعاج، وتباع لحومهم طعاما لمن يشتري.
    ولما أحسّ الزبير بحاجته لجمع عدد من الرجال الذين يدافعون عن تجارته، رأى أن ينتهز هذه الفرصة ويفتدي من الذبح من يراه أهلا لحمل السلاح، من بين هؤلاء المذنبين، ففعل ذلك حتى اجتمع عنده 500 رجل، أنقذهم من المصير الرهيب الذي كان ينتظرهم،




    رجاءا، ثم رجاء، مرة اخري، تاملو بي تمعن طريقة تفكير كاتب الهرار اعلاه، لامؤاخذة!!!!

    قال انقذهم من المصير، الرهيب، تخيلو!!!!

    نعم طلع عار، سبة، مجرم كهذا، منقذ!!!

    قال تباع لحومم!!!

    نعم قال "الجنوبيين" بضبحو بشر زيهم، نعم اهلم، او بعد داك بعرضو اللحم ده، للبيع عادي كالذباي، وهذا يثبت انو كان هناك سوق كبير للبضاعة دي، اي لحم البشر في اوساط "الجنوبيين"!!!

    طبعا ال العباس، خير البرية، بتاعين العراق مابعملو كده!!

    كويس انو الجلابي اعترف، كيف "الجنوبيين" بياكلو بعض نعم، او مش بجو مارقنها لي شندي عشان يقبضو غيرم او يضبوحم، او ياكلوهم، او هم امنين في ديارم!!!

    اما سليل العباس، النخاس ده، الكان مؤيد او معجب بي "حكم" الترك لاحظ، مش احتلال، استعمار، واسترقاق الترك، فكان بمرقا لي نمولي الحقير، عشان يقبض المساكين او يبيعم من اجل الفكة، لي مخدميه الحقير!!

    نعم قال "الحكم" التركي، لاحظو!!!!!

    اها شفتو الولاء، للترك كيف، من الجلابي ده؟
                  

07-20-2021, 09:45 PM

محمد حيدر المشرف
<aمحمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20076

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: Bashasha)

    ههههههههههه يشهد.امون انك زول بتاع ملاوزات

    يا بشاشا يا صديقي العزيز
    شغل ال ٣ ورقات ده انا كزول سوداني كوشي اسود نبيل كما الطين عند مقرن النيلين ما بعرف ليهو ..

    لا توجد (دي ان اي يييايه) ثقافية او معنوية واحدة عند المهدي من اوسار ..

    قابلية اهل السودان للتصوف مثلا وثيقة الصلة بالتاريخ الطبيعي والاجتماعي للسودانيين (عشان ما تسرح بالناس وتقول ود المشرف ما فاهم كلامك) .. أما ان يكون وعي محمد احمد المهدي مكانا لتجلي دي ان ايه ثقافي يرتبط بقكرة المهدي غير الحقل الثقافي الذي وردت فيهو فكرة المهدي في الإسلام ... فده كلام تقولو لي زول ما عندو حديدة وقابل انو يسرحو بيهو بالخلا ساي ..

    يا بشاشا ده تمظهر حقيقي لفكرة المهدي في حقل الثقافة الإسلامية.. فل استوب ..

    ونحنا ياخ كبرنا على الكلام ده وتجاوز مرحلة التشكيك في فكرة المهدية باصلها الشيعي والصوفي كذلك للتشكيك في سردية الحسين بن على ذاتو في عضمو إذ لا توجد.ادلة تاريخية حول هذه السردية وكربلاء الخ

    تقوم تقول اوسار ؟!!!!

    لو في غلط إملائي فمن الموبايل وحروفو الصغيرة .. وللشربوت صلة وثيقة كذلككل عام وانت ومن تحبهم بخير يا كمال

    (عدل بواسطة محمد حيدر المشرف on 07-20-2021, 09:52 PM)

                  

07-21-2021, 01:42 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22915

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: محمد حيدر المشرف)

    ود المشرف، مشتاغون ياخي!

    ياعزيزي، فاهم غلط!!!

    لاعلاقة للامام المهدي، من قريب أو بعيد، بالوعي الكوشي!

    نعم المهدي اطلاقا مافهم طرحو/رسالتو كامتداد أو بعث لي إرث اجدادو الكوشيين!

    مافاهم انت جبتا تصور زي ده من وين، عشان تشيل أو تصارع فيهو قدر ده؟

    اذا انت لي روحك ماعندك ادني المام الي اليوم ونحن في عام2021، كيف المهدية تصور/فكرة سودانية، صوفية، الف في المية، فمن أين للمهدي معرفة كهذه قبل قرابة ال200 سنة؟!!

    لاحظ بعد ده كلو، كلامنا ده، أصلا ما واقع ليك، خالص، خالص!!

    بعدين كونو المهدي كان واعي ام لا بالاصل الكوشي للمهدية فده اصلا ماموضوع، ولايهمنا في شي!

    المهم هو، هل المهدي نجح في مهمتو ام لا، بغض النظر عن مدي المامو بالاصل السوداني للمهدية كفكرة، وهذا ترف!!

    بعدين قاصد شنو بي "ثقافة اسلامية"؟

    واضح للكل، انك كماغيرك فاهم الإسلام بالالف واللام كارث عربي، وهذا مزاح، فوق لي انو وعي استرقاق ثقافي!!!

    العرب هم آخر مجموعة بشرية ظهرت في الناريخ، أو بي كده لو مؤمن الإسلام هو دين ادم، فادم تاريخيا هو ذات جدنا "اوسار"!

    العرب كماغيرم نعم اخدو قصة/مفهوم آدم/حوا من قصة/مفهوم اوسار/الست بتاعنا!

    بناءا عليه رسول الاسلام بالالف واللام، مش النسخة العربية، هو اوسار، اي إدريس بالعربي، أبو الأنبياء باعتراف العرب انفسم!

    واوسار بالنسبة للمسحيين هو "الرب"، وابنو "الاؤورو" اي huru هو الابن، اي المسيح، وامو اي امنا جمعيا اي "الست" هي مريم العذراء الاصلية الحقيقية، تاريخيا!

    نعم عودة المسيح ماخوذ بالنص، من مفهوم عودة اوسار، وقصة العذراء ماخوذة بالحرف من قصة امنا الست، وهكذا!

    أما اليهودية فيكفي انو موسي كان سوداني عديل كده!!!

    باختصار، ده، هو فهم الاخرين لي ارثنا نحن، وليس العكس!

    بناءا عليه، لو مصر انو المهدية ارث ثقافة اسلامية عربية، فاعلم، العرب واسلام الثقافة العربية، اخدو الفكرة دي مننا، وليس العكس كما منحوت في ذاكرتك للاسف!


                  

07-21-2021, 05:06 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22915

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: Bashasha)

    من باب الامانة، لسا فاقع مرارتي، تنميط الجلابي اعلاه، نسيت اسمو، لأمثال ديمابور من "الجنوبيين" كاكلي لحوم بشر، وليس "أولاد العرب"، "اولاد البلد"، "السودانيين" حصريا، بالميلاد، اي الجلابة، من أمثال الزبير "باشا" ولو اتو من العراق، اللي يظل بطل، حتي لو كان من جر.ذان ، ديدان، الترك، فقط لانو شمالي!

    لوكده اعملو حسابكم من السحار دينق، الممكن يقرطع خصومو في المنبر ده، جرع، جرع!

    (عدل بواسطة Bashasha on 07-21-2021, 05:08 PM)
    (عدل بواسطة Bashasha on 07-21-2021, 05:09 PM)

                  

07-22-2021, 03:18 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22915

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: Bashasha)

    Quote: غايتو يا بشاشا لو جدك المهدي سيد السيف جاك في الحلم بنفس الطريقة الجاو بيها سيد الوجود ولقاك تورجغ جنس ورجغتك بتاعة كوش واوسار دي بلفخك بي سيفو لمن آمون رعك يعرف الطفا النور منو


    حافظ بشير يامراحب،

    كلامك في محلو، اعترف!!!

    لو المهدي الامام بعث حي، او لقاني بقول زي البقول فيهو ده، لطلعني كافر!!

    هذه حقيقة!!

    دعك من ايام المهدية، الان شوف ودالمشرف "المستنير"، "الحداثي" بقول شنو علي كلام الطير بتاع بشاشا ده!!!

    شوف دكتور سناري، كيف واقف لر، لما اثبتنا الاصل السوداني لمايسمي "فلسفة اغريقية" وباجماع قدماء الاغريق انفسم اللي جونا قاطعين البحر عشان يقرو في خلاوينا، نعم عاشو بين اهنا قبل قرابة ال3,000 سنة من تاريخ اليوم!!!

    اذن لاجديد هنا، لانو حاسوب دماغنا مبرمج علي احتقار الذات، وكنتيجة جمهورية "الســـــــــــــودان" لاحظ، هو عاصمة محارق الابادة ل"الســـــــــــــودان"، بواسطة "العربــــــــان" افتراضا!!!

    وكنتيجة لمثل هكذا كراهية ذات، عبادة للخواجات، والعرب، اهو ده حالنا اليوم!!

    اذن ياعزيزي كونو اوسار هو الامام المهدي بالالف واللام، فهذا مفروغ منه، او ماعايز نقاش زاتو، اذا المسالة حقايق تاريخ مجردة!!

    ظهور اوسار في مرجعية اجدادنا كان، دوري، كوكبي، كوني، ولكن بالفهم الروحي!

    لهذا شيخنا دانفوديو من غرب افريقيا هو اللي تنبأ بقرب ظهور نجمة الثريا، باتجاه الشرق، ايذانا بقرب ظهور اوسار، اي المهدي وفق معطيات، مفردات، ادبيات وعينا الحالي!

    هل دانفوديو وعيو كان كوشي، علي مستوي الوعي؟

    قطعا لا!

    وعيو صوفي، والتصوف وعي كوشي، ولكن مركوز في اللاشعور!!!

    بمعني، لما انتا اليوم ياحافظ، تروح قاشر بي طاقيتك الحمرا، العراقي، المركوب، والسروال الابيض، فهل هذا عندو اي علاقة في وعينا بي كوش؟

    قطعا لا!

    لوسالتك، ليه الطاقية هولتنا الحالية لونا تحديدا يا ابيض يا احمر يا اخدر، حتقول شنو كرد؟

    نعم لو المسالة الوان والسلام، وين الطاقية السوداء؟

    وين الصفرا؟
                  

07-22-2021, 09:18 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22915

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: Bashasha)

    Quote: أبدا ما صدفة وووه بشاشا أمبس
    مستنيري الجلابة من أقصي اليسار لوسطه وأدناه إلي أقصي اليمين ووسطه وأدناه والمستقلين المستغلين وباقي أطيافهم وما يبدو ليك أن قلوبهم شتي وبأسهم بينهم شديد إلا أنهم كما أسلافهم وآبائهم الأقدمون توحدت أهدافهم وآمالهم في محاربة وتهميش الثورة المهدية وقائده محمد أحمد المهدي وخليفته عبد الله التعايشي


    قاضن، تود، امبس،

    قبل مانواصل مع الفردة ود القاضي ب"الرطانة" اي العربي، هل انتبهتو لي "تــــــود" اعلاه؟

    الخواجات والعرب، بنطقوها "تـــــوت"، عادي كالزبادي، كما في مثال " توت عنخ امون" من دون هذا مايلفت نظر اي سوداني، في المجال ده، لانو الخواجة، اللي كلامو وحين، يوحي قال كده!!

    قس علي هذا الطرح/التناول الحالي لي ارثنا الحضاري، من منظور مرجعية، مركزية اوربية او عربية.

    متي ماقنا، دقيقة يا احبابنا، طوالي يدوك بالحتة الفيها الحديدة او يطلعوك مسحلب، مهطرق، الخ!!!!

    ولاء، ووفاء عجيب جدا لترهات محتلينا، مستعمرين، مستعبدينا، بحكم البرمجة لي حاسوب الدماغ، لامثال سناري، الخواض، المشرف، والبقية!!!

    كان امون، في عونا!!!!

    لمانرجع، حنواصل مع الفردة ود القاضي...
                  

07-23-2021, 03:22 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22915

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: Bashasha)

    قاضن تود، امبس،

    اي اخوي ودالقاضي، للرطانة،

    اخوك بستخدم مصطلحات "استنارة"، "تقدم"، "حداثة"...الخ، من منطلق السخرية، اعترف، من طريقة تفكير حمبرات يسار الاحتلال الثنانئ!

    نعم شغل وعي استرقاق، وبحكم البرمجة، اليسار الجلابي، بردد هكذا مفردات/مصطلحات شغل قشر، دون ادني المام، تماما كما البدلة والببيونة!!!

    يكفي عداؤم بالوكالة، ومن منطلق جهوي، قبلي، لثورتنا الام، كابلغ دليل دامغ، كيف السودان الحالي ده، الجهوي، القبلي، النازي، الابارثيدي، فعلا لا قول مصري انجليزي!!

    هو ماعشان كده هم اعادو احتلال السودان!

    ننعم للابقاء عليه، مصري انجليزي، لخدمة مصالحم هم، الاستعمارية، الامبريالية، وكنتيجة نجد الان واللحظة، المتحدث الرسمي باسم نظام اتت به الثورة، ناصري!!!!!

    نعم الوضع دستور المرحلة الانتقالية، ناصري!!!

    نعم رئيس لجنة تفكيك نظام اغوات الخديوي حسن البنا، بعثي، تكريتي!!!!

    مافي في الكون العريض ده كلو، وضع كهذا اطلاقا!!!

    ياخي خليك من ديل كلهم:

    وزيرة الخارجية، سليلة الامام المهدي ذات نفسو، "المنصورة" لاحظ، او مش حفيدة مقبولة، هي ابرز متورك، متوركة في المليون ميل مربع الان!!!!!

    ده بوريك كيف السودان الحالي تم صياغتو، تكوينو، كمضاد حيوي، كنقيض، لمشروع سودان ثورتنا الام الهدو قلاعو، بي خبث!!

    اعترف نجحو في هذا نجاح منقطع النظير، مستعمرينا!!
                  

07-23-2021, 04:24 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22915

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: Bashasha)

    Quote: المخارجات الفقهية للمهدية وفقا للديانة السلفية الكوشية الغائبة تماما في الواقع الاانها في تمام الحضور نواحي (اللاوعي) حيث يكون حضورها طاغيا وساريا باسم آمون ليوم يبعثون. آمنتووو بالاهي العظيم!!!!


    قرقرقرقرقر!!!
    رجعنا تاني للصديق ود المشرف، اللي واضح انو ممغوس خالص من كلامنا عن الاصل السوداني لي مفهوم "مهدية":

    يادكتور، اولا، لامعني، ولاوجود لي مفهوم/صيغة "دين" من اساسو، في مرجعية ارثنا الحضاري، النوبي، الكوشي!!

    نعم ولاحتي كمجرد مفردة/لفظ، الي هذا اليوم في لسانا الكوشي!!!

    نعم الثقافة الارية، اي ثقافة غير السودانيين، اي غير السود، هي اللي اجترحت مفهوم/مصطلح "دين" او هي بتحاول بي صعوبة تفهم ارثنا نحن الــــــــروحي/الصــــوفي!!

    علي كده، ياخي عليك امون، بطل اسقاط لي ترهات مفردات، مصطلحات، خطاب وعي الاستلاب العروبي، الاري هذا يادكتور، تسوي سلفية بلا خجل، شغل تسميع!!!!

    بنقول ليك المنطلق هنا، روحي، صوفي، دوري، كوكبي، كوني، وفقا لتقويم محدد، تقول لي فقهاء، او فقهية يادكتور؟
                  

07-23-2021, 05:04 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22915

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: Bashasha)

    Quote: واضحة من البدايـة .. الارباب بشاشا لايدافع انطلاقأ من وعن فكرة المهدية .. الارباب دفاعه الغير واعي هو دفاع عن his People
    دفاع عن إقطاعية كاملة :)


    نعود للعزيز حيدر، الجعلتي "الحر"، ماتنسو:

    حيدر الان قلب أو قعد يصور ذات كلام بشاشا منذ بداية الاسافير، من حيث المنطلق كعشايري، وهذا عجيب، يفضح كالعادة طريقة تفكير حيدر القبلي للاسف، وبالتالي عشايري!

    نعم حيدر فهم من سرد بشاشا من باب الامانة والشفافية، لدور ال بشاشا في ثورتنا الام، كمنطلق لي موقف بشاشا من ثورتنا الام!!

    هذا عجيب بحق!!!

    نعم حيدر ابتذل كل تاريخ مواقف/طرح بشاشا العمر ده كلو، في مجرد موقف عشايري من بشاشا فيما اتصل بي ثورتنا الام!!

    ياحيدر:
    لو كان كده، ماكان بشاشا ينضم لي حزب الامة والسلام؟

    منو في المنبر ده هاجم الصادق بل حتي عبدالرحمن المهدي بل كل رموز حزب "الغمة" كما اسميناه، كما فعل بشاشا، لو منطلق موقف بشاشا ده، من ثورتنا كان عشايري، منطلقو دور ال بشاشا كانصار، ياحيدر؟

    كيف بشاشا اثبت الأصل السوداني لي مفهوم/فكرة مهدي بي معني مخلص، ومهدية، فهذا يثبت ان منطلق بشاشا هنا، عشايري؟

    ياخي ماتثبت في الأول انو نظرية الأصل السوداني للمهدية خاطية أو منجورة مثلا، أو بعد داك اتكلم عن المنطلق للنجر بتاع بشاشا ده، المفترض!

    دليل واضح للكل، كيف خصومنا لما "نفحمن" أو يحتار دليلم في الرد علينا، فطوالي للاسف بلجاو لهكذا اساليب اغتيال!!

    فيا حيدر، لو عندك القدرة تدحض كلامنا عن الأصل "الاوساري" السوداني للمهدية، فعلينا جاي!

    مقدر مشكلتك كجلابي، سليل علي ودسعد مع ثورتنا الام، كما المشرف، وكما الخواض، من ال جعل، في الخيط ده!

                  

07-23-2021, 10:13 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22915

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: Bashasha)

    Quote: بالنسبة لليسار, فشتان ما بين العروبي الناصري, واليسار الذي أثبت أن الجلابة الذين تعنيهم جزء لا يتجزأ من المشكلة


    شلوم يامازن حاف كده، بلاش سخاروف، او مرحب بيك.

    معليش، بالنسبة لي لا اري فرق اطلاقا مابين الشيوعي، والوهابي، اطلاقا، من حيث المنظومة مش الافراد!!!!

    صاح هناك اختلاف مقدار، ولكن هذا لايخصنا في شئ!!!

    بل اكثر من هذا فالشيوعي، كمان جريمتو اكبر من الوهابي، لانو كيساري هو المنوط به، قيادة التغيير، مش الوهابي، المامطلوب منو غير اعادة انتاج الماثل!!!!

    زي ماقنا موضع اليسار، في ارثنا الروحي، عكس الثقافة الارية، هو المقام المحمود، وليس اليمين!!!

    اها، موضوع عك جديد، لاشك، كلامنا عن اليسار، حيث الKA بالمدونتر، اي القلب، بيت الروح، في مرجعية اجدادنا!!!!

    نعم او للاسف، كارثة اليسار بصفة عامة هو الشيوعي تحديدا، اللي اخرج قلب جيشنا اي اليسار تماما خارج سوح الصراع، تاني، من اول اوجديد، بذات الاسلوب الكارثي، العملو المثقفاتي، عثمان شيخ الدين، ابن سيدنا التعايشي، اللي اخرج قلب جيشنا خارج معركة كرري، او هو بطارد قوة صغيرة، بعد ما اكل الطعم، وكنتيجة كانت هزيمة كرري، ليعاد احتلال السودان!!!

    نعم ده نفس العملو الترابي، تحديدا، لما استغلا الفراغ الهائل النجم عن غياب اليسار الاتسبب فيهو الشيوعي، اللي الي الان جاري ورا سراب، او شالي ذات حركة اليسار، للاسف، لانو القيادة الحالية، شاطحة، ناطحة، لانها بتعاني من مركب نقص متجذر، وكنتيجة بجنحو للشطحي، كنظام معاوضة، وكنتيجة اليسار مشلول وخارج سوح المواجهة مع الفلول، لدرجة نجد الشيوعي الان، راكب في سرج واحد مع الشعبي، بتاع الترابي، ياللهول!!!!

    ياخي ياللعار، ان يكون امثالك الي اليوم حايمين بي لافتة "شيوعي" كفرع لي منظومة/حزب اجنبي، ياللفضيحة، ماعاد ليهو وجود حتي لدي مؤسسيه، اللي انقرضو!!!!!

    الشيوعي كما الناصري، كما البعثي، كما الوهابي، كما اذلام الهضيبي، مفروض يتحاكم بالقانون، لانو المنظومات دي، فروع لي منظومات مستعمرينا، مستعبدينا لو عرب او اوربيين، الاجنبية!!!

    نعم ذات تنزلات الاحتلال الثنائي!!!

    كارل ماركس لايختلف قط، عن اي وهابي، سعودي، في نظرتو لي امثالك، ك"خال"، ك"ابن سوداء"!!!

    عشان كده بضحك لمن اتشرق، من البرددو ترهات "تقدمي"، "حداثة"، "استنارة" دون ادني المام، لانها لاتعني امثالنا من "الذنوج" في وعيهم اي شئ علي الاطلاق!

    لهذا ماصدفة كيف الشيوعي منظومة جلابية، جهوية، نازية، وباكثر من منظومة الجبهة الاسلامية، يا لسخرية الاقدار!!!!!

    الترابي كان اكثر "تقدمية" ولوشكلا، من ع الخالق محجوب، يا لسخرية الاقدار!!!!!

    كمثال، الاستلم الراية منو بعد رحيل ع الخالق؟

    "غرابي حاقد"؟

    قطعا لا!!

    نعم جعلتي "حر"، جدو العباس، كما ع الخالق، نعم التيجاني!!!!

    اها بعد رحيل الترابي الاستلم الراية منو؟

    جلابي؟

    لا!!!!!

    باختصار كارثة السودان الان، هو يسار ونجت "باشا"!!!
                  

07-25-2021, 02:31 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22915

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: Bashasha)

    Quote: حاول اتخارج من البوست دا سريع سريع ياخ المهدى واولاد المهدى وآخرهم الصادق المهدى ناكرين اصلهم الكوشي حطب وبيقولو انهم عرب ومن نسل العباس والصادق اضاف انهم برضو من العراقغايتو ربنا يهون عليك من الهجمات المتتالية .


    علاء سيداحمد يامراحب،
    هو السودان بقي مصري، وظلا مصري كيف؟

    نعم بامثال هؤلاء، اكبر ادوات، شيوخ غفر السودان المصري الانجليزي يالسخرية الاقدار!!

    لهذا المهدي في حياتو قال عديل عن اهلو، ده، طرفي منهم، لماعبرو عن وعيهم القبلي الجهوي، ممثل في رفضهم للتعايشي، والد السودان، ومفجري ثورتنا الحقيقي!!

    لهذا يقطع انياط القلب زي البتسوي فيهو مريم دي، المتنكرة لي حبوبتا مقبوفة أو عاملة عربية!
    بالذات طريقة تعاملا العجيب مع احفاد العزاة، اي مصريي اليوم!

    قطعا كما غيرا مريم لانعلم شي عن جدها "أبا" أول ملوك كمت، اي "مصر" أو كيف استشهد علي ضفاف النيل، دفاعا عن اهلو في اسوان، قبل اكثر من 5٫000 سنة من تاريخ اليوم، علي إيدي اجداد السيسي، اللي جونا كوافدين، مهاجرين الي امريكا ذاك الزمان، من دون فيزا، جواز، اقامة، أو كفيل، وكنتيجة اصبحنا نحنو الضيوف في ديار اجدادنا، وهم رب المنزل!

    اذن احتلال "أرض" القوس في 1821م أخد منهم قرابة ال5٫000 سنة عشان يحققو!!!

    واضح اخضاع "أرض الالهة" ما كان شي ساهل، اطلاقا!!

    خلونا من المنصورة، العراقية، هل الكلام ده، دكتور القراي المسكو هندسة المناهج بيعرف عنو حاجة؟

    قطعا، ولامثقال ذرة!!!
                  

07-25-2021, 04:11 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22915

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: Bashasha)

    Quote: أخونا بشاشا، ياخي شنو علاقة محمد أحمد المهدي بدولة كوش؟ أنا ما فهمت أي شيء عن هذه العلاقة.


    نرجع لي اخونا شانتير،

    قبل المواصلة، واضح للكل غرابة كلام بشاشا ده، اللي يثبت بما لايدع مجال للشك، حالة الغيبوبة العايشين فيها كشعب، اي "أزمة الهوية" بالفهم المادي!!

    نظل كسودانيبن ابعد واجهل خلق امون بي تاريخنا بي ارثنا الحضاري، مقارنة بي بقية اهلنا في افريقيا!!

    العزيز شانتير:
    نعم لاعلاقة للمهدي بي كوش!

    هذه حقيقة!

    العلاقة في اصل مفهوم/صيغة/تصور/طرح مهدي ومهدية.

    هكذا فكرة من حيث الأصل اكرر، سودانية نوبية كوشية صرفة، وهذا مفروغ منه!

    اذن المقصود اصل الفكرة.

    اصلها سوداني صرف، أو مش عربي/اسلاموي أو فارسي كما نتوهم!!

    ده، هو موضوعي.

    نعم بالفهم الكوشي، اوسار بيظهر بي صورة دورية في تاريخ محدد كل 1٫400 سنة علي ما اذكر، ان لم تخني الذاكرة.

    أما الكلام عن الهوس الديني في عصر المهدية، فغريب شوية، وانتقايي، لتبرير/تمرير موقف مسبق، من منطلق جهوي صرف، صاغه الاحتلال الثنايي!

    ليه بنقول كده؟

    لانو اذا الهوس الديني نجح كاداة في دك حصون دويلة مستعمرينا مستعمرينا، فمافاهم الأشكال وين؟

    واضح للكل، انو الثورة دي نجحت نجاح منقطع النظير، في مخاطبة الشارع، باللغة الكانت سايدة في الشارع في الزمن داك، أو بي كده ثورتنا وظفت هكذا وعي لانجاز مشروع اكبر ثورة في القرن ال19م علي مستوي العالم كله!!!

    اذا ده حاصل، ليه البسوو هوس، غضو الطرف عن هكذا انجاز عشان يكنكشو في شكليات!

    ماهذا؟

    ماهو المعيار من اساسو؟

    شكل المفراكة، ام طعم الويكة؟

    دعكم من ايام المهدية:

    ثورة ديسمبر دي قامت ضد منو/شنو؟

    مش ضد الهوس الديني، الاسلام الوافد؟

    اذن هذا يثبت ان هكذا إرث/وعي متجذر في أعماقنا كسودانيبن الي الان!

    اذا ده حاصل والمهدية استخدمت هكذا إرث جوانا لتحررينا، بدك حصون دويلة مستعبدينا اللي بلورت هكذا وعي، واستخدمتو لاستعبادنا، فهل هذا ماخذ علي ثورتنا الام، الوظفت فيروس كهذا لصالحنا؟

    اذن باختصار، المهدية من حيث الاصل، إرث روحي، صوفي، سوداني صرف، فل استوب!

    المتداول في الثقافة العربية أو الفارسية، عن فكرة المهدية، ماهو الا مقاربة/تفسير بي فهمم هم لي اشياءنا نحن، امهات واباء الحياة المنظمة علي سطح هذا الكوكب!!

    كسوداني، لازم توقف فورا، حالا، طريقة تفكيرك الحالي البفسر كل شئ في حياتك من منظور مرجعية ثقافة غزاتنا مستعبدينا بدو الاعراب!

    هذا عار، وهذا كارثة، يعيد انتاج العالينا، المدمر حياتنا، اي وعي الاسترقاق الثقافي العروبي الاوربي!!!
                  

07-25-2021, 10:06 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22915

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: Bashasha)

    " target="_blank">


    بث مباشر، الان عن تاريخ كوش، من المدرسة السودانية.....
                  

07-26-2021, 09:13 AM

اسماعيل عبد الله محمد
<aاسماعيل عبد الله محمد
تاريخ التسجيل: 08-26-2007
مجموع المشاركات: 4094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: Bashasha)

    المستنير
    الأمير
    الكوشي

    ياخي متعة
    وانت تسبر اغوار مجاهيل هذه العقول المبرمجة.
    أصرار عنيد من البعض للسير على درب تبخيس اشيائهم.
                  

07-27-2021, 02:11 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22915

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: اسماعيل عبد الله محمد)

    Quote: كيفيك يا بشاشا يا بتاع المهدي؟ با زول انت بقيت بتاع خرافات. يا بشاشا أنا دايرك تفتح بوست عن طوفان نوح؟ الموضوع شغلني لفترة وبديت أقرأ ... ولقيت الشغلانة جايطة أكتر من خرافة الإمام المهدي عند الشيعة وعند السنّة وحتى عند المانويين.
    طوفان نوح يا بشاشا. عالمنا دا فيه أشياء ملفّقة وملتّقة من حضارات قديمة وآمنا بها واقتتلنا عليها.


    نواصل مع شانتير،
    اها، ايه رايك اصل قصة/مفهوم سفينة نوح اي Noah Ark والمصطلح ده سوداني اي Noah اللي تحول لي اسم في مرجعية الثقافة السامية، منبع اصل قصة مركب/سفينة نوح، بتعود لي واحدة من "الحضرات النبوية" لي جدنا خوفو "عصر الاهرامات"، اي العصر الذهبي الاول!!!

    نعم "مركب نوح" هي المركب الاستخدما جدنا خوفو للسفر بالمعني الروحي طبعا، والعودة الي والدو "روحيا" اوسار، طبقا لي شيخنا دكتور Ashra Kwesi!!!

    اها وقع ليك اصل شعوذة بشاشا، وقبلها شعوذة المهدية؟

    مصيبتكم، مصايب!!

    يتبع....
                  

07-27-2021, 02:15 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22915

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: Bashasha)

    نعم:
    سفينــــــــــــة نــــــــــوح:



                  

07-27-2021, 02:21 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22915

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: Bashasha)

    "مركب نوح" اعلاه، موجود في الهرم ده:
                  

07-27-2021, 02:29 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22915

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: Bashasha)

    بذات الطريقة، موقع مقبرة جدنا اوسار، احد ملوكنا في الاسرة 19، او بي "حضرة نبوية" اكتشف موقع مقبرة جدو اوسار، اي الرب في فهم المسيحين، والد المسيح اي "الاؤورو، اي "حورص!!!!

    واضح للكل كيف مفهوم "حضرة نوبية" البفتكروهو طمبارة هكس باشا ديل، خرافة اودجل، من امثال الخواض، شانتير، المشرف، حيدر....الخ، كـــــــوشي الاصل، علي التعتر ليهم، المستلبة!!!!





    صححنا "نوبية"!!!
    نعم بالغلط كتبتا "حضرة نوبية" مع انو قصدنا "حضرة نبوية"!
    مرة اخري، مفردة/مصطلح "نبي" سوداني كوشي، صرف، لغة ومعني، أو مش عربي كما نتوهم دايما!!!
    ياحليلك ياسودان!!!!

    (عدل بواسطة Bashasha on 07-27-2021, 02:32 PM)
    (عدل بواسطة Bashasha on 07-27-2021, 04:35 PM)
    (عدل بواسطة Bashasha on 07-28-2021, 05:18 AM)

                  

07-27-2021, 07:31 PM

محمد محمد قاضي
<aمحمد محمد قاضي
تاريخ التسجيل: 12-23-2014
مجموع المشاركات: 1246

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: Bashasha)

    Quote: اها، ايه رايك اصل قصة/مفهوم سفينة نوح اي Noah Ark والمصطلح ده سوداني اي Noah اللي تحول لي اسم في مرجعية الثقافة السامية،
    منبع اصل قصة مركب/سفينة نوح، بتعود لي واحدة من "الحضرات النبوية" لي جدنا خوفو "عصر الاهرامات"، اي العصر الذهبي الاول!!!

    في لهجتنا النوبية نوح هو آنو بمعني جدي ( آنو دول بضم الدال بمعني جدنا الأكبر) وآبا دول بمعني الأب الأكبر.
    تعرف يا بشاشا أنا عندي قناعة تامة بأن لغتنا النوبية فيها أسرار كبيرة جدا لم تفك طلاسمها بعد وهناك إهمال كبير جدا من قبل اللغويين خاصة ناسنا.
    وبمناسبة سفينة نوح أهديك وضيوفك الكرام هذه المناحة التراثية "فاننتوود" بصوت الفنان الجميل دوله عطا وهي عن ذات السفينة"
    نرجو من لديه قدرة والمساعدة علي الترجمة لغير الناطقين بها ههههه
                  

07-27-2021, 08:02 PM

تبارك شيخ الدين جبريل
<aتبارك شيخ الدين جبريل
تاريخ التسجيل: 12-03-2006
مجموع المشاركات: 13936

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: Bashasha)

    الثورة المهدية داعشية إرهابية بامتياز ...

    لا اعتقد ان هذه الحقيقة تحتمل الغلات ...





    ... المهم ....
                  

07-27-2021, 10:16 PM

عبدالغني محمد الحاج

تاريخ التسجيل: 06-25-2005
مجموع المشاركات: 234

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)

    المنبر نور يا تبارك
    وأنا بعاين لصورة سفينة نوح أعلاه والتي أعتقد أنها مجرد محاولة ملفقة لتخيل شكل السفينة
    إنشرطت بالضحك يا بشاشا وفي بالي الآية البتقول قلنا (احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك)
    لأني شايف الاحمير والحصين والجمال بتستعد للدخول في السفينة
    قلت لنفسي أكيد الأزواج من الدود والناموس والفيران والوطواط كلهم أخدوا مطارحهم مسبقاً
    إبداع لكن

    (عدل بواسطة عبدالغني محمد الحاج on 07-27-2021, 11:23 PM)

                  

07-28-2021, 00:20 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22915

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: عبدالغني محمد الحاج)

    شلووووم، يالفردة سمعة.

    اها، شفتا خاذوق وعي اهلك الجلابة، ده، كيف؟

    نعم برددو في خطاب مخابرات جيش الغزاة، المعادي لثورتنا بكل اريحية!!!

    الي اليوم بمارسو العبودية، دعك من عصر الترك، قبل 200 سنة، أو بعد ده، يسوو "عبودية"، "هوس ديني" ومااليه، رغم انف ماانجزتو ثورتنا، بتوظيف ذات إرث العبودية، الهوس الديني، لهزيمة الخلافة الاسلامية ذات نفسها افتراضا، ودك حصون دويلة مستعبدينا، بل أوربا كلها مجتمعة، من دون مايكون هناك حاجة اسمها سودان زاتو!!!

    منطق، جد يموخل!!!

    نعم شوف كيزان الجلابة ولعو السودان كيف بذات ايدز الجهوية القبلية العبودية الهوس الديني، بينما رواد ثورتنا استخدمو ذات هكذا ايبولا لانجاز اكبر ثورة في القرن ال 19م!!

    اذا ده حاصل، ايهم بستحق السحل:

    السوا من الفسيخ شربات، ام الحول الشربات لي فسيخ؟

    هذا يثبت كيف هكذا وعي، هكذا عقلية، فعلا لاقول، صاغها الاحتلال!

    لو ده حاصل طبيعي ان يكون ده هو موقف الحايمين بهكذا ايدز وعي احتلال، من ثورتنا الام!!


                  

07-28-2021, 12:51 PM

تبارك شيخ الدين جبريل
<aتبارك شيخ الدين جبريل
تاريخ التسجيل: 12-03-2006
مجموع المشاركات: 13936

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: Bashasha)

    طيب لو قلنا عايزين نجلي خطاب المستعمر ... ونصنع خطابنا نحنا ...

    هل سنحتفي بمرتكبي مجزرة البطاحين؟
    هل سنحتفي بقتلة شيوخ الطرق الصوفية؟
    هل سنحتفي بجالدي المرأة لخروجها من دارها والرجل لتعاطيه التمباك؟
    هل سنحتفي بفاتحي اسواق الرقيق بعد ان اغلقها المستعمر البغيض؟
    هل سنحتفي بممارسي السبي والاسترقاق على اساس الدين؟

    يا بشاشا ولاي لو لم فيك بشاشا بتاع زمان كان زعمط ريشك ... ثم مشتاقون ...



    ... المهم ...
                  

07-28-2021, 02:34 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22915

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)

    شلووم ياتبارك،

    قتا لي خطابنا نحنو؟

    قرقرقرقرقر!!!!!

    اذا دويلتك دي بما حملت- صاغها الاحتلال، فمن اين لنا "خطابنا، نحنو"؟

    انتا بي صحك؟

    قال مجزرة البطاحين قال!!!

    طيب، ماذا عن محارق الابادة للملايين، بواسطة دويلة الاقلية اللي صاغها الاحتلال الخاصة بامثالك، حصريا، وكنتيجة بديل اغوات الهضيبي، هم سفرجية ع الناصر، او بوابين الهالك المجرم النازي، صدام حسين، بلد "المنصورة" حفيدة الامام؟

    ماذا عن جلد المراة بواسطة نظامك الجلابي الهالك، اللي رموزو الان في ذات اسطنبول الترك؟

    اذن باي مسوغ او بي ياتو وش يا تبارك بتقول زي كلامك ده؟

    اذا البطاحين كجعل، جدهم العباس، حاولو الانقلاب علي الخليفة، فقط لانو "غرابي حاقد" وبالتالي دون، وكرد فعل حدث ماحدث زي ماقال، فهل مثل هكذا استعلاء، قبلي جهوي، نازي ابارثيدي من رفاق علي ودسعد مسؤولية نظام ثورتنا ام مسؤولية من تمردو من منطلق استعلاء جهوي؟

    الاهما من ده كلو، ماذا عن ما انجزتو ثورتنا، بهزيمة اوربا وامريكا معا بي معايير عصرنا، بي حبة سيوف عشر؟


    هل تم هذا بذبح البطاحين، كما تصور، شغل البكرهك في الضلام بحدر ليك، لانك من حيث الوعي جلابي، وعيك صاغو الاحتلال كاداة تدمير للسودان؟
                  

07-28-2021, 02:50 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22915

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: Bashasha)

    Quote: وأنا بعاين لصورة سفينة نوح أعلاه والتي أعتقد أنها مجرد محاولة ملفقة لتخيل شكل السفينة


    قرقرقرقرقر!!!

    عبد الغني يامراحب،

    قتا لي وثيقة مركب "نوّوا" مش "نوح" اعلاه بي لسانا، ملفقة؟

    طيب ماتثبت الكلام ده، راجي شنو في الاول او بعد داك قول ملفق؟

    حاف كده او من دون دليل، شغل حراق روح، وبحكم وعي الاسترقاق تسوي "ملفقة" ؟

    اهو نموذج ودليل اخر، لي وعي الاسترقاق العروبي الماثل، ياللمغسة، اللي نجم عن قرون العبودية، وكنتيجة نكره من نحنو، لاننا نري انفسنا واشياءنا، بعيون مستعمرينا، مستعبدينا، وكنتيجة نكره بالوكالة، مايكرهون، ونحب مايحبون!!!!

    لهذا، اخونا ع الغني الان بتكلم بي لسان نتنياهو!!!

    انا افهم كلام زي ده من يهودي، اما علي لسان سوداني يكره اليهود زاتم بالوكالة، فهذا عجيب بحق!!!!

    خدك الدليل بالكامل عن اصل مركب نووا، السوداني:
    " target="_blank">
                  

07-29-2021, 02:11 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22915

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ادعو دكتور القراي الي مناظرة حول تاريخ ثو� (Re: Bashasha)

    بهذا نتوقف عن الارسال، حتي نعود، لوحيينا.
    العمر عرية.
                  


[رد على الموضوع] صفحة 3 „‰ 3:   <<  1 2 3  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de