تحية طيبة الأخ/ محمد الزبير * كلامي ليك عن انو ـ الدين ما نصوص ـ بالجُملة دي ما قصدتَ إنكار النص ـ الكلمات في أي نَص ـ مضمونها ـ دائماً بيشير إلى معنى وراءها ـ قصدتَ انو النصوص ما هي غاية في ذاتها عشان الزول يقيف عندها في فهم حقيقة الدين ـ دا الشيء ال قصدتو . *** * انتَ قلت انو فهم القرءان ما على كيفنا ـ مضبوط بضوابط منها اللغة ومنها فهم السلف . * الضوابط ال انت بتتكلم عنها دي ـ ضوابط ثانوية ـ ما أساسية ـ الضابط الأساسي في فهم القرءان هو " تقوى الله " بضبط السلوك ـ في الظاهر وفي الباطن ـ بالمراقبة وبالمحاسبة للنفس ـ دا الضابط الأساسي للفهم السليم والصحيح للقرءان ـ و دا حظ أي إنسان من حيث هو ـ سواءاً كان عربي أو أعجمي . * ولو سألتَك انتَ قافل نفسك في فهم السلَف مالك ؟! الله ما كرَّمَك و اداك عقُل تفهم وتفكّـِر بيهو ـ زي السلَف ال انت قافل نفسك في فهمهم ديل ؟! * السلَف ال بتتكلم عنهم ديل ـ هل أحاطوا بالقرءان ، و خلاص العِلم وقف عندهم هم بس ؟! * ربنا ما قال : " وفوق كل ذى عِلم عليم " ؟! * انت دا ذاتك ـ أكان هذَّبتَ نفسك وضبطتها ـ الله ما بيفتح بصيرتَك ويعلّـِمَك ـ زي ما علَّم السلَف ال وضعوا ليك التفاسير ال انت هسي معتمِد عليها وما شايف غيرها دي ؟! * زي العقلية ال انت بتتكلم بيها دي ـ ما بيكون عندها الجُرأة والرغبة في الإنطلاق والإستفادة والإستزادة من العِلم والتعليم ـ دائماً بتكون مُقيدة ومُكبّـِلة نفسها بنفسها ـ في عباية السلَف ، و فهم السلَف ـ ما بتعرف معنى التفكير الحُر . * و السلَف ال انت بتتكلم عنهم ديل ما عليهم لوم ـ جزاهم و أجرهم عند الله ثابت ـ استخرجوا للمُسلمين ـ من القرءان ـ تفاسير حلَّت ليهم مشاكلهم في زمنهم . * المُشكلة ما في السلَف ـ المُشكلة في نوع العقلية ال بتتبنَّى تفكيرهم ، وتقفل نفسها في فهمهم وفي تفسيرهم .
Quote: ولو سألتَك انتَ قافل نفسك في فهم السلَف مالك ؟! الله ما كرَّمَك و اداك عقُل تفهم وتفكّـِر بيهو ـ زي السلَف ال انت قافل نفسك في فهمهم ديل ؟!
الجميل صديق لك التحيية بقولنا السلف لا نحصر انفسنا في شخص معين بل في منهج واتجاه عام فالسلف كانوا هم الشهود على تنزل القرآن واعلمهم بأسباب النزول وانزال النصوص على الواقع بل بوجود النبي الكريم بينهم يعتبر تفسيرهم مجازا من عند النبي فمنهم من دعا له النبي بالفقه في الدين والتأويل كترجمان القرآن مثلا ومنهم من زكاه النبي ومنهم من بشره بالجنة فهؤلاء حتما بعيدون عن الزلل وعن حظ النفس والهوى وعن الجهل ، علاوة على علمهم بلغة العرب وضروب البلاغة وغيرها ، كما ان تفيسرهم نفسه قد خلف مكتبة ثرية من الاختيارات والأقوال التي تسهل على المتدبر الوصول الى المعنى . طيب لو نحن نحصر انفسنا في سلف قد يكونون بالمئات اوالآلاف وفي بيئات مختلفة مثل مكة والمدينة وبغداد والشام وغيرها ومقابل هذه المكتبة الثرة انتم تحصرون انفسكم في فقه وفهم رجل واحد هو استاذكم محمود محمد طه ، والذي انتم جميعا عالة على انتاجه الذي نوقف منذ ما يقارب نصف القرن ، فأين تشغيلكم لعقولكم واين التجديد في الفهم الذي تدعونه ، واينا يكبل فهمه وعقله من يجعل من فهم السلف نبراسا يهتدي به مع مدلولات اللغة وشرح النبي الكريم ، ام من يتطاول على شرح وبيان النبي مدعيا ان النبي قد ترك الرسالة الثانية مجملة دون بيان وان اتى لبيانها بفهم خاص من الله ؟؟ انا شايف الجمهوريين اكثر فئة سلفية واكثر فئة جامدة واكثر فئة قيدت فهمها وعقلها ودينها ودفنته مع محمود ، بدليل ان كل الطوائف تواصل تأليف كتبها وشروحاتها عدا الجمهوريين الذين لم يتقدموا قيد انملة عن ترديد ما كتبه محمود ...
Quote: زي العقلية ال انت بتتكلم بيها دي ـ ما بيكون عندها الجُرأة والرغبة في الإنطلاق والإستفادة والإستزادة من العِلم والتعليم ـ دائماً بتكون مُقيدة ومُكبّـِلة نفسها بنفسها ـ في عباية السلَف ، و فهم السلَف ـ ما بتعرف معنى التفكير الحُر
كدا انت فكر وانحت مخك وطلع لينا حرف واحد تخالف فيه استاذكم محمود وبعدين نشوف السلف والسلفية بيكبلوا مخهم ام لا .............. تحياتي
Quote: الإخوان ، محمد الزبير ، و ابو حسين * بالطريقة دي ـ النقاش معاكم ما بيفيد وما ح يكون عندو نهاية . * الظاهر انو غايتكم من النقاش ـ ما هي الوصول إلى الحق ـ غايتكم هي الإنتصار لوجهات نظر وقناعات خاصة بيكم . * عندكم مفاهيم و قناعات عايزين تفرضوها على الناس فرض ـ وبالصورة دي ـ ممكن البوست دا يصل عشرة أو عشرين صفحة ـ والجدل فيهو ما يصل لنهاية ـ بالطريقة دي لا بتفيدوا ولا بتستفيدوا ـ ما دام مُصرين على فرض قناعات ومفاهيم خاصة بيكم . * الحق أكبر وأقوى من رغبتكم في الإنتصار لأنفسكم ، واقوى من قناعاتكم ومن المفاهيم المرسومة في راسكم عنه .
يا صديق بالله دا كلام تكتبه في سودانيز اونلاين شوف استاذكم قال شنو عن الحوار :
Quote: ان الجدل الثائر اليوم حول الفكرة الجمهورية، في قولها بالرسالتين، وفي دعوتها لتطوير التشريع، وفيما جآءت به من غرائب في الفهم، قد ظنها البعض زعزعة للعقيدة، كقولنا عن (الإنسان الكامل)، وكتفريقنا بين (الله) الذات و(الله) الإسم، وسائر الأمور التي تشغل أركان نقاشنا اليوم، انّما هو جدل اضطررنا اليه اضطررا، وهو انما يدل عندنا على نقص التزام المسلمين بالطريق النبوي، وعلى قلّة ذوقهم فيه. انّ الفكرة الجمهورية ليست فكرة يمكن أن يؤخذ ويرد فيها.. ذلك أنها الدين لكونها دعوة لطريق محمد، كما هو مراد من الله ومرضي، ونحن لا نجادل الناس الاّ احتراما لعقولهم ريثما يعرفوها على حقيقتها، فيتركوا الجدل، ويسلموا لها، فهي، هي أمر الله، وليست بنحت فكر، ولا بتوليد معاني، فهي ليست بفكرة شخص يناقشه فيها الناس، وانّما هي دين الله، كما هو عنده، ولذلك فنحن نحيل الناس على الطريق النبوي ليروا بأنفسهم صحة ما ندعو له، فهل ظلمناهم بدعوتهم لطريقة الطرق؟! أيها الناس، قلدوا النبي الكريم، تحفظوا دينكم من الإنكار بغير علم، ومن الجهر بالجهل في معارف العارفين، وتجدوا وتتذّوقوا حلاوة الصلة بالله، وتدركوا دقائق حقائق الدين..
يعني استاذكم ما مستعد يتنازل عن شيئ من كلامه الذي يدعي انه هو مراد الله ويريد منا مجرد التسليم وانت محتج حتى على مجرد الحوار ، طيب خليك زي استاذك وعلى الاقل قول نحاوركم احتراما لعقولكم بدلا من تسفيه كل هذه الجهود . طيب نوح دعا قومه وحاورهم ما يناهز القرن ليه ما قال ليهم انتو عندكم قناعة مرسومة والحوار معاكم ما نافع ... وليه استاذكم بيحاور الناس نصف قرن كامل واصر على رايه حتى المشنقة ؟؟ شنو البيخلي فهمكم هو الصواب الذي تتمسكون به حتى الموت وحقنا جدال واضاعة وقت .. ألا ترى فيما كتبت تعاليا لا يجوز في منبر كهذا ؟؟ وهل اصلا بيكون في حوار بين متفقين ، الحوار دائما يكون بين مختلفين كل يعتد برأيه ، اما ما يدور بين المتفقين كما كان بينكم وبين استاذكم فهذا يسمى إملاء من جهة واحدة ..... انت كتبت
Quote: عندكم مفاهيم و قناعات عايزين تفرضوها على الناس فرض
استاذك كتب :
Quote: انّ الفكرة الجمهورية ليست فكرة يمكن أن يؤخذ ويرد فيها.. ذلك أنها الدين لكونها دعوة لطريق محمد، كما هو مراد من الله ومرضي،
بالله هسع منو العنده مفاهيم وقناعات عايز يفرضها على الناس ؟؟ كدا شغل مخك دا دقيقة واحدة وتدبر النص الفوق دا وشوف مدى تكبر وتغطرس وإدعاء استاذكم على الله !!! أميز ما يميز الحوار هنا قوة المنبر وكثرة رواده وغالبا ما يكون القراء هدف الحوار اكثر من المحاور نفسه وهذا ما يتحقق في هذا البوست فكم كشف البوست مخالفات الفكر الجمهوري وجلبت فيه نصوص عجيبة وغريبة من مصادر الفكرة وتأمل عدد القراء لتعرف بنفسك فائدة الحوار هنا وكما وضح لك أخي ابو حسين فقد تم ضحد الكثير من الضلالات والمخالفات المهلكة التي يقول بها استاذكم . تحياتي
04-18-2021, 02:19 PM
الصديق الزبير الصديق الزبير
تاريخ التسجيل: 04-14-2021
مجموع المشاركات: 369
تحية طيبة الأخ/ محمد الزبير * حسَب ما أرَى ـ فكرة الأستاذ محمود محمد طه ـ ما فيها تكبُر ولا فيها غطرسة ولا فيها تسفيه للعقول ـ بل بالعكس فيها احترام للعقول ـ مُنقطِع النظير ـ وكدليل على الكلام ال بقول ليك فيهو دا ـ ممكن ترجع للقاء الأستاذ بطلاب الحركة الإسلامية ـ لقاء مُسجَّل ـ الآن موجود في موقع الفكرة الجمهورية في النِت ـ لو اطلعتَ أو استمعتَ للقاء دا بالذات ـ ممكن تشوف وتلاحِظ مدى سماحة وكرَم أخلاق الأستاذ ، وتلاحظ مدى احترامه لعقول محاوريه ـ بالرغم مما يبدو منهم . * والشيء التاني ـ من حق أي زول يقول الكلام ال عايز يقولو ـ فقط بشرط أن يتحمَّل مسئولية كلامو ـ وبشرط أن يحفظ للآخرين حقهم في المُخالفة والرفض لما يطرحه ـ والأهم من الجدل حول الأفكار ـ هو أن يجد كل إنسان من حيث هو ـ حقه في الحُرية والحياة الكريمة ـ في نظام ديمقراطي ـ قائم على العدل والمساواة بين جميع المواطنين ـ دا الشيء الأهم من الجدل والرغبة في إقناع الآخرين بـ رأي أو بفكرة . * وانتَ لشنو مُستنكِر على الأستاذ قوله بأن الفكرة الجمهورية هي مُراد الله ، و هي دين الله كما هو عنده ؟! ـ الكلام دا مُعترِض عليهو ومستنكِرو مالك ؟! ـ انت برضو مُش من حقك تألّـِف وتكتب وتدعي أي دعوة ـ وتتمسَّك بكلامك حتى الموت ؟! ـ مافي زول بيمنعَك ـ تألّـِف وتكتب وتقول أي شيء عايزو ـ إذا كُنت في دولة بتحترِم حُرية الرأي و حُرية النشر ، وبتحفظ للإنسان حقه من الكرامة . * المُشكلة ما في الإدعاء ولا في نشر الأفكار أو التمسُك بيها ـ المُشكلة في أسلوب الدعوة وكيفية إقناع الآخرين بيها ؟! ـ ممكن أي زول يدَّعي دعوة ، وينشُر افكار ويتمسَك بيها حتى الموت ـ لكن هل أي زول بيملِك ـ التي هي أحسن ـ لطرح فكرته واقناع الناس بيها ؟! ـ دا المحَك ، و مربط الفرس !! * الشيء المُلاحظ انو ـ العُنف والمُصائب الحاصلة هسي ـ في افريقيا والشرق الأوسط ـ بالذات ـ ومنها انتقل إلى أمريكا و أوروبا ـ انواع العنف والعداء والكراهية ال حنضلَت حياة الناس باسم الإسلام ـ في العالَم الآن ـ هي كلها نتيجة المنهج السلَفي والفهم السلفي للدين . * الإسلام ببساطة معناهو " الســلام " ـ دا شيء ما داير ليهو لف و دوران و أوهام ما أنزل الله بها من سُلطان ـ كتير من العقول ال بتحمِل فهم سلَفي للدين الإسلامي ـ شوَّهت حقيقة الإسلام في نظر كتير من أصحاب العقائد الأخرى ـ و كتير من الناس في العالَم ـ بقى مرسوم في أذهانهم عن الإسلام ـ انو دين عُنف وكراهية وسفك للدماء ـ دا كلو نتيجة الفهم السلَفي الموجود في التفاسير المكتوبة ـ قبل قرون من الزمن . * محمود محمد طه ـ طرح فكرتو و نشرها بأرقَى أسلوب ـ ما أرغم ليهو زول ولا أجبر ليهو زول ـ يعتنقها بالقوة أو التخويف أو الإرهاب ـ بأي شكل كان . * البروفيسور عبدالله الطيب ـ أشار في قصيدة الرثاء المشهورة ال كتبها في حق الأستاذ ـ أشار وأشاد بأسلوب الأستاذ ـ في نشر و طرح الأفكار ـ قال : لم يُجرِّد سيفاً ، وأصدر منشوراً و هذا أسلوبه المعهود وهو نهج من النِضال حضاري بأمثاله السُراة تســـود * دا كلام الدكتور عبدالله الطيب ـ عن الأستاذ . * هل يملِك دُعاة المنهج السلفي ـ علَى إطلاقهم ، واختلاف ألوانهم ـ أسلوب دعوة ، مُسالِم ومُتسامِح و راقي ـ زي دا ؟!
Quote: محمود محمد طه ـ طرح فكرتو و نشرها بأرقَى أسلوب ـ ما أرغم ليهو زول ولا أجبر ليهو زول ـ يعتنقها بالقوة أو التخويف أو الإرهاب ـ بأي شكل كان
بل الفكر الجمهوري به الكثير من العنف اللفظي والتكفير المبطن لكافة المسلمين والارهاب والترهيب الفكري والتحذير من عدم الأخذ بفكرته ... وقد اوردنا الكثير من النصوص الداعمة في صدر هذا البوست . تحياتي
يقول د دالي في المقطع اعلاه ان النبي هو رسول الرسالة الثانية ، فهل ما يدعيه دقيق ؟؟؟ ولكي نفهم الفكر الجمهوري جيدا علينا ان نعرف تقسيمات استاذهم للامة : امة المؤمنين وهم الصحابة وكل المسلمين حتى ظهور محمود ، وهؤلاء اقل فهما ونضجا ، لذا طبقت في حقهم ما يسميها ( الشريعة ) اي الرسالة الأولي ، قرآن الفروع ، قرآن الوصاية ، القرآن المكي ، الرسالة المحمدية ، حيث يكون التفاضل فيها بين الناس على اساس العقيدة ، والوصاية فيها للمؤمن على الكافر وللرجل على المرأة وعلى العبد للحر ، وهذه الشريعة قد نسخت بفضل نضج البشرية وارتفاعها لمستوى أعلى من التشريع وهو ما يسميها ( السنة ) ، وقد كانت شريعتهم مرحلية لتمهيد الطريق للأمة المقبلة وهي المنشودة والدين المقبل وهو مراد الله - حسب محمود - والتي تقوم حسب الفكرة على قرآن مكة ، قرآن الأصول ، قرآن الحريات ، حيت يتفاوت الناس حسب العلم وليس حسب المعتقد .......... أمة المسلمين وهم من اتى بعد رسالة محمود وهؤلاء تطبق عليهم السنة وهم أهل الشرائع الفردية. وفي الأمتين أصيلان : أصيل لم يبلغ المقام المحمود بلوغا كاملا وهو النبي محمد صلى الله عليه وسلم حيث بلغه إلمامة ( يعني ثواني كدا ) في المعراج ، ثم دخل به البرزخ ولم يبلغه بعد ....... وأصيل كامل وهو الموعود وصاحب المقام المحمود والذي يتم به انزال الأمر من الملك الى الملكوت ، اي من السماء الى الأرض .. وطبعا المرشح الوحيد لهذا المنصب ( الأصيل الواحد ) هو صاحبنا محمود والذي مارس مهام الأصيل ( المنصب ) عمليا ، بعد ان فوت الفرصة على نبينا الكريم وإليكم النص الكامل ، فارجو مراجعته بدقة وتأمله حتى تفهموا مراده تماما : المصدر كتاب :
Quote: الأخوان الجمهوريون التقليد!!والأصيل!!والأصلاء!! الطبعة الثانية اغسطس 1982 ذو القعدة 1402
يقول فيه :
Quote: الأصيل الواحد إن الأفراد يتفاوتون في تحقيق الأصالة حسب توفيق الله لهم، ثم جدهم و إجتهادهم في العمل على تحقيق فردياتهم بإتباع نهج السنة، والتأدب بأدب القرآن.. فالإختلاف بين الأفراد في تحقيق الفردية، والأصالة، هو اختلاف في زمن التحقيق، وفي مقدار التحقيق.. ففي هذه الدورة من دورات الحياة، دورة الحياة الدنيا تتحقق الفردية في قمتها، في مستوى ترك التقليد، لرجل واحد، هو صاحب المقام المحمود الذي يتم له انزال هذا المقام من الملكوت، وتجسيده على الأرض.. أما جميع من عداه فهم يحققون الأصالة والفردية، داخل إطار التقليد النبوي، وهم يتفاوتون في هذا التحقيق حسب تفاوتهم في العلم بالله، وتحقيق العبودية له.. ففي قمة هؤلاء يأتي من يوشك أن يتحقق بالأصالة في مستوى ترك التقليد ولكن لا يتم له ذلك الا عند لحظة الإنتقال للبرزخ.. وأسباب التفاوت في التحقيق في الفردية أسباب واضحة وبينة، وهي تشير اليها الآية الكريمة: (وفوق كل ذي علم عليم).. فهي تعني أن فوق كل صاحب علم من هو أعلم منه، إلى أن ينتهي العلم إلى علام الغيوب.. فالوضع بالنسبة للعلم بالله وضع رأسي، لا يوجد فيه إثنان على نفس المستوى من العلم.. فأعلم الناس بالله، وأكثرهم تحقيقا للأصالة والفردية، يكون بين جميع الناس، وبين ذات الله في إطلاقها.. وهذا هو الإنسان الكامل الذي يتحقق بمقام الإسم الأعظم (الله).. ومقام هذا الإنسان الكامل هو مقام الوسيلة، وهو الذي يتم به ختم الولاية، وختم الرسالة بعد ان تم ختم النبوة بالنبي الكريم..وبتحقيق هذا المقام تتحقق خلافة الأرض، وهو مقام المسيح المحمدي الموعود، وهو المقام الذي ظل النبي طوال حياته، وفي برزخه يعمل على إنزاله من الملكوت إلى الملك.. وهذا المقام هو مقام ولاية النبي، مجسدة في الدم واللحم.. وإلى تحقيق هذا المقام في الأرض، ترد الإشارة بالآية الكريمة: (ان الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد).. فهذه العودة هي لمستوى ولاية النبي، مستوى المقام المحمود الذي حققه النبي في المعراج في إلمامة، حكى عنها القرآن بقوله تعالي: (ما زاغ البصر وما طغي).. ثم حققه النبي بالنزع على فراش الموت، وانتقل به إلى البرزخ، وهو من برزخه يعد الأرض لتحقيق هذا المقام فيها.. فصاحب هذا المقام، لأنه تخلق بأخلاق الله، أخلاق القرآن، فقد تحقق بالأحدية، وبالواحدية.. ومعنى (الأحد).. هو الذي لم يجيء من مثله ولا يجيء منه مثله، أو هو الذي (ليس كمثله شيء).. ومعنى (الواحد).. هو الذي لا ينقسم.. فصاحب المقام المحمود هو في نفسه واحد، وفي مقامه واحد، وهذا من كمال التخلق بأخلاق الله، ذلك التخلق الذي قال عنه المعصوم: (تخلقوا بأخلاق الله ان ربي على سراط مستقيم).. وقال عنه تعالى: (كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون).. فمقام الأصالة، في هذا المستوى، هو لفرد واحد، هو صاحب العلم المحيط، الذي يقع علم كل ما عداه دونه، وفي إطاره.. وتجسيد هذا المقام على الأرض إنما يتم بظهور المسيح المحمدي، الذي بشر به النبي الكريم في العديد من أحاديثه، ومنها قوله: (لو لم يبق من عمر الدنيا الا مقدار ساعة لمد الله فيه حتى يبعث رجلا من آل بيتي يملأ الأرض عدلا كما ملئت ظلما، وجورا!!).وتحقيق المقام المحمود في الأرض، هو فتح للباب على مصراعيه لكل الأفراد السالكين إلى الله، ليحقق كل منهم فرديته وأصالته، في إطار التقليد النبوي، وذلك بفضل الله، وبفضل ما يفيضه هذا المقام من العلم الذي يعين كل فرد على معرفة نفسه، وتفجير مواهبها، وطاقاتها.. وإلى تحقيق الأصالة في إطار التقليد تشير الآية الكريمة: (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا، وان الله لمع المحسنين).. فالجهاد هنا هو عمل في التقوى، في تقليد المعصوم.. و(لنهدينهم سبلنا) تعني بوضوح ان لكل واحد من هؤلاء المجاهدين سبيله، داخل السبيل الواحد، ولذلك قال: (سبلنا) ولم يقل (سبيلنا) فهي سبل عديدة.. (وان الله لمع المحسنين) يعني بالمحسنين هنا الذين احسنوا تجويد تقليد المعصوم، بادخال الفكر في العمل، وبالتزام الأدب مع النبي.. فهؤلاء الله معهم يحفظهم، ويرعاهم، ويمدهم من العلم بما به يحققون انضاج فردياتهم، ويحققون اصالتهم، داخل اطار التقليد النبوي.. فالتقليد النبوي هو وسيلة تحقيق الأصالة في جميع مستوياتها..
العبارت دي واااضحة جدا في ان النبي الكريم خارج هذا الترشيح :
Quote: ففي هذه الدورة من دورات الحياة، دورة الحياة الدنيا تتحقق الفردية في قمتها، في مستوى ترك التقليد، لرجل واحد، هو صاحب المقام المحمود الذي يتم له انزال هذا المقام من الملكوت، وتجسيده على الأرض..
Quote: فأعلم الناس بالله، وأكثرهم تحقيقا للأصالة والفردية، يكون بين جميع الناس، وبين ذات الله في إطلاقها.. وهذا هو الإنسان الكامل الذي يتحقق بمقام الإسم الأعظم (الله).. ومقام هذا الإنسان الكامل هو مقام الوسيلة، وهو الذي يتم به ختم الولاية، وختم الرسالة بعد ان تم ختم النبوة بالنبي الكريم..
Quote: وبتحقيق هذا المقام تتحقق خلافة الأرض، وهو مقام المسيح المحمدي الموعود، وهو المقام الذي ظل النبي طوال حياته، وفي برزخه يعمل على إنزاله من الملكوت إلى الملك..
Quote: فهذه العودة هي لمستوى ولاية النبي، مستوى المقام المحمود الذي حققه النبي في المعراج في إلمامة، حكى عنها القرآن بقوله تعالي: (ما زاغ البصر وما طغي).. ثم حققه النبي بالنزع على فراش الموت، وانتقل به إلى البرزخ، وهو من برزخه يعد الأرض لتحقيق هذا المقام فيها
Quote: فمقام الأصالة، في هذا المستوى، هو لفرد واحد، هو صاحب العلم المحيط، الذي يقع علم كل ما عداه دونه، وفي إطاره.. وتجسيد هذا المقام على الأرض إنما يتم بظهور المسيح المحمدي،الذي بشر به النبي الكريم في العديد من أحاديثه، ومنها قوله: (لو لم يبق من عمر الدنيا الا مقدار ساعة لمد الله فيه حتى يبعث رجلا من آل بيتي يملأ الأرض عدلا كما ملئت ظلما، وجورا!!).
فهل النبي بشر بنفسه ام بشخص آخر ؟؟؟ كدا راجعوا الكلام دا كويس وبعدين نتفاهم ......... وسؤالنا الوحيد لزملائنا الجمهوريين هو : هل صاحب هذا المقام هو نبينا محمد ؟؟ اساتذكم محمود ؟؟ شخص آخر ؟؟ لا ندري ؟؟ السؤال ورطة والإجابة ورطة ، لو محمود مشكلة ولو مش محمود مشلكتين !!!!!!! اما موضوع تقليد محمود للرسول والذي يدعيه د دالي فهذه طلية لا تمر الا على السذج والبسطاء ، فمحمود يدعي ان النبي هو الذي أمره بترك تقليده وممارسة الأصالة ، وفي هذا معنيان ، محمود يطيع النبي لأنه امره بالأصالة ، وهذا كلام دالي ، ومحمود فارق درب النبي وتعالى عليه وهذا كلامنا والدليل النص أعلاه .......... ونقول تعال يا دالي ، هل محمود يقلد النبي اليوم طبعا لا ، ونعم ..لا لأنه لا يقلده في عباداته ونعم لأنه يقلده في أصالته ، لأن النبي اصيل ومحمود أصيل وهذا هو التلاعب الذي اعنيه .. د دالي ذكر في لقاء التلفزيون ان النبي هو رسول الرسالة الثانية ، ونحن نقول ان محمود يدعي بانه هو رسول الرسالة الثانية ، وكلاهما صحيح ، طبعا نحن لا نؤمن برسالة ثانية ، والبيان كالتالي - حسب الفكرة - للرسالة الاولى :رسولان : نبي نزلت عليه ، ورسول بلاغ بلغها كاملة وهو النبي الرسول الكريم محمد والذي قام بمهمتي التلقي والبيان ... للرسالة الثانية:- حسب الفكرة - رسولان ، نبي تلقي وهو النبي محمد ، ورسول بيان وهو الرسول محمود محمد طه ، والذي بلغها لأن النبي تركها مجملة ، ولم يبلغها لأن الله تعالى نهاه عن بيانها - حسب الفكرة برضو - ....طبعا اي دليل من كتب الفكرة موجود عند الطلب........ يتواصل بعونه والتفاصيل والأدلة والشرح الاضافي حسب الطلب طبعا . تحياتي
اسئلة موجهة لأنصار الفكر الجمهوري في حاجة الى إجابات : كيف يستطيع بشر عااادي ان ينسخ دين نبي اتى عن طريق الوحي من الله ؟؟ من الذي فوض محمود للقول بهذا التعديل .... هل الأستاذ محمود حقق اصالته متيقنا من غير شك ؟؟ هل هو الأصيل الواحد الذي اشار اليه هو في كتبه ؟؟ تحياتي
09-01-2021, 11:02 PM
علاء سيداحمد علاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 17162
Quote: ولكن رسول الله قد التحق بالرفيق الأعلى وترك ما هو منسوخ منسوخا ، وما هو محكم محكما .. فهل هناك أحد مأذون له في أن يغير هذا التغيير الأساسي ، الجوهري ، فيبعث ما كان منسوخا ، وينسخ ما كان محكما ؟؟ هذا سؤال يقوم ببال القارئ لما سلف من القول .يا محمد حمزة..هل النص أعلاه الذى تفضلت أنت بإيراده.. هل هو "تغيير الدين" أم تغيير داخل الدين.. استشــر منطقك.. نعم تغيير جوهرى، ولكنه داخل الدين.. تستطيع أن تعترض وتقول لا أحد يحق له إحكام ايات نسخت فى عهد الرسول.. ولكنلا تستطيع القول أن الأستاذ غير الدين بدين جديد. كما لا أحد يستطيع أن يقفل ويفتح باب الإجتهاد أو يحدد مداه بمزاجه..
سلمات يا ابوالريش طبعاً واضح من خلال المقتبس اعلاه من كتاب الرسالة الثانية من الاسلام حيث يقول محمود ويعترف بأن الرسول صلى الله عليه وسلم ترك ما هو منسوخ منسوخاً وماهو محكم محكماً .ويتساءل فى براءة متناهية :
Quote: فهل هناك أحد مأذون له في أن يغير هذا التغيير الأساسي ، الجوهري ، فيبعث ما كان منسوخا ، وينسخ ما كان محكما ؟؟
محمود هنا يعترف بعضمة لسانه انه قام ببعث ما كان منسوخاً ونسخ ما كان محكماً وهو هنا و فى كتب اخرى قد قام :بتغيير كبير وجوهري واساسي وحسب ما قال فى المقتبس اعلاه فى الدين مثال :- نسخ ما كان محكماً من الآيات .- ترك الصلاة المشروعة وابتكار صلاة الاصالة .- ترك الصيام المشروع وابتكار صيام القلب .- ترك الحج والاضحية .- ترك الزكاة .- ترك الجهاد .يعنى خليّ شنو فى اركان الاسلام وما تركو وبعد دا كووووووولو ما دين جديد ؟؟ وأصلاً الجديد دا معناه شنو ؟؟وبالنسبة لكلامك عن انّ هذا اجتهاد فى الدين ؟؟ دا كلام غريب والله وهل اصلاً هناك اجتهاد فى اركان الاسلام و اصول الدين ؟؟؟الاجتهاد دائماً فى فروع الدين والمعاملات وجوانب الحياة والمعيشة وكل مستجدات الحياة والتى تطرأ بعامل الحداثة .واركان الاسلام ورد متناثراً فى القرآن الكريم وجامعاً فى الحديث الصحيح :
Quote: "بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت من استطاع إليه سبيلاً"
المعلوم من الدين بالضرورة :والمعلوم من الدين بالضرورة هو : أن يكون قطعياً مشهوراً بحيث يعرفه العامة بداهة ولا يخفي على احد .قال الامام الشافعي عن إنكار حكم معلوم من الدّينِ بالضَّرورة :
Quote: قال الشَّافعيُّ مُبَيِّنًا أنَّ من الأحكامِ ما هو معلومٌ عند العامَّةِ فضلًا عن الخاصَّةِ فلا يسَعُهم جَهْلُه: (العلِمُ عِلمانِ: عِلمُ عامَّةٍ، لا يَسَعُ بالغًا غيرَ مغلوبٍ على عَقْلِه جَهْلُه ... مِثلُ: الصَّلواتِ الخَمسِ، وأنَّ لله على النَّاسِ صَومَ شَهرِ رَمَضانَ، وحَجَّ البيتِ إذا استطاعوه، وزكاةً في أموالِهم، وأنَّه حَرَّم عليهم الزِّنا والقَتْلَ والسَّرِقةَ والخَمْرَ، وما كان في معنى هذا ممَّا كُلِّف العبادُ أن يَعقِلوه ويَعمَلوه، ويُعطوه من أنفُسِهم وأموالِهم، وأن يكُفُّوا عنه ما حُرِّمَ عليهم منه، وهذا الصِّنفُ كُلُّه من العِلمِ موجودٌ نصًّا في كِتابِ اللهِ، موجودٌ عامًّا عند أهلِ الإسلامِ، ينقُلُه عوامُّهم عمَّن مضى من عوامِّهم، يحكونَه عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولا يتنازَعون في حكايتِه، ولا وجوبِه عليهم، وهذا العِلمُ العامُّ الذي لا يمكِنُ فيه الغَلَطُ من الخبرِ والتأويلِ، ولا يجوزُ فيه التنازُعُ) .وقال أيضًا: (أمَّا ما كان نصُّ كِتابٍ بيِّنٍ أو سُنَّةٍ مُجتَمَعٍ عليها فالعُذرُ فيها مقطوعٌ، ولا يسَعُ الشَّكُّ في واحدٍ منهما، ومن امتنع من قَبولِه استُتيبَ)((الرسالة)) (ص: 357 - 359 - 460).
Quote: محمود هنا يعترف بعضمة لسانه انه قام ببعث ما كان منسوخاً ونسخ ما كان محكماً وهو هنا و فى كتب اخرى قد قام :بتغيير كبير وجوهري واساسي وحسب ما قال فى المقتبس اعلاه فى الدين مثال :- نسخ ما كان محكماً من الآيات .- ترك الصلاة المشروعة وابتكار صلاة الاصالة .- ترك الصيام المشروع وابتكار صيام القلب .- ترك الحج والاضحية .- ترك الزكاة .- ترك الجهاد .يعنى خليّ شنو فى اركان الاسلام وما تركو وبعد دا كووووووولو ما دين جديد ؟؟ وأصلاً الجديد دا معناه شنو ؟؟وبالنسبة لكلامك عن انّ هذا اجتهاد فى الدين ؟؟ دا كلام غريب والله وهل اصلاً هناك اجتهاد فى اركان الاسلام و اصول الدين ؟؟؟الاجتهاد دائماً فى فروع الدين والمعاملات وجوانب الحياة والمعيشة وكل مستجدات الحياة والتى تطرأ بعامل الحداثة .واركان الاسلام ورد متناثراً فى القرآن الكريم
الجميل علاء لك التحية وكما تفضلت انت فمحمود كان واضحا وصريحا ، وكذلك كان من يتصدى للمشهد في وجوده ، سمعت احدهم باذني يقول في الجامعة ان الانسان الكامل هو الذي سيحاسب الناس يوم القيامة ، وسمعت احد كبارهم يقول ( الشعب السوداني كله لو اجتمع لا يستطيع اخذ شعرة من رأس الاستاذ ) وطبعا دا كان لأعتقاد راسخ بأنه الاصيل الواحد ، الانسان الكامل الذي لن يموت ، وبعد ان حمل جثة ، تبخرت كل هذه القناعات والأفكار ، عشان كدا بتلاقي اضطراب واختلاف كبيرا جدا في عقائدهم وموقفهم من استاذهم ، فعقيدة صديقنا جمال فيه مثلا تختلف عن عقيدة د ياسر ( جورباتشوف الفكرة ) ويقف ابو الريش في المنتصف متحفظا وغامضا ... قتل محمود لم يكن قتلا له فحسب ، فكلنا نموت ، ولكن كان قتلا وسحلا وصهرا وحرقا للفكرة ، تبددت معه كل العقائد والآمال ........ لو مات موتا عاديا لكان الأمر مرتبا ولربما كنا أمام رفع للسماء وعودة ، فالمسيح رفع وعائد ، ولماذا لا يعود محمود كما يعتقد بعض اتباعه الى اليوم . اسئلتك منطقية ولكنها ستظل تطرح وتبقى يتيمة من دون أجابات متسقة ..... نميري لم يعدم محمود فحسب ، بل اعدم الفكرة الى الأبد .. ناس ابو الريش ديل زي الزول الراكب سفينة ماشة في البحر من دون ربان ومن دون وقود ، بس يا رياح شيلي وودي وعايشين رزق اليوم باليوم ويسمكروا في افكار محمود التي عفى عليها الزمن ولم تعد صالحة ، ديل زي الزول البيوزع ملح اندروس لمريض كورونا .... واصل النبش ، لعلك تزيل ما ترسب في قلوب البعض من ران .. تحياتي
09-02-2021, 07:55 AM
طارق محمد الطيب طارق محمد الطيب
تاريخ التسجيل: 05-18-2020
مجموع المشاركات: 190
Quote: سمعت احدهم باذني يقول في الجامعة ان الانسان الكامل هو الذي سيحاسب الناس يوم القيامة
الكلام دا راقد هبطرش فى كتب محمود يا ود الزبير هاك العينة دي :
Quote: يقول محمود محمد طه مانصــه :
( اسمع قوله، تبارك، وتعالى: (لله ملك السموات، والأرض، وما فيهن.. وهو على كل شيء قدير..).. هذا الذي شرحنا هو القول الأزلي (لله) ، (بالمعنى البعيد) .. وستقول : فهل يقال هذا القول قولا مستأنفا يوم القيامة؟؟ والجواب: نعم!! سيقال، في عرض الحساب ولكن يقوله (الله)، (بالمعنى القريب).. يقوله (الله) الذي هو الإنسان الكامل.. الإنسان الذي ليس بينه وبين ذات الله المطلقة أحد وهو بين الذات وبين سائر الخلق.. وهو الذي يتولى حسابهم، نيابة عن الله.)اهـ
من كتاب : رســـالة الصــــــــلاة .
09-02-2021, 05:56 PM
ABUHUSSEIN ABUHUSSEIN
تاريخ التسجيل: 08-14-2002
مجموع المشاركات: 39330
حبينا علاء نعم موجود وشكرا على الاقتباس الذي على قفا من يشيل ... الزول القال الكلام دا لسع عايش فهل مازال يعتقد في ذلك ؟؟ وهل ما زال يعتقد ان محمود هو الأصيل الواحد والذي هو الذي سيحاسب الناس يوم القيامة ؟ والسؤال الأهم كيف حاسب النميري بل واعدم المسيح المحمدي ؟ لابد من عودة : اما عودة محمود الى الحياة واما عودة اتباعه الى الاسلام وترك دين محمود !!! تفتكر يا علاء الزول الكان بيقول الكلام دا موقفه اليوم شنو ؟؟ تحياتي.
الجميل ابو حسين يوم القيامة عند الجماعة ديل اهون من مطعم فول طالما إبليس والمشركين بيطلعوا من النار ويدخلوا الجنة وطالما العذاب نفسه تهذيب ونظافة يعني شنو يوم القيامة . يتنظفوا في النار كويس ويتعطروا ويقبلوا على الحور العين . فكر غريب ومريب !!!! تحياتي وكن قريبا
09-03-2021, 07:12 PM
علاء سيداحمد علاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 17162
محمود محمد طه يقول : سبب الدين هو : الـخـــــــــــوف :
Quote: نشأ الدين من الخوف حيث يقول : " ولما كان الإنسان الأول قد وجد نفسه في البيئة الطبيعية التي خلقه الله فيها محاطاً بالعداوات من جميع أقطاره فإنه قد سار في طريق الفكر والعمل من أجل الاحتفاظ بحياته، وقد هداه الله بعقله وقلبه إلى تقسيم القوى التي تحيط به إلى أصدقاء وإلى أعداء،ثم قسم الأعداء إلى أعداء يطيقهم وتنالهم قدرته، وإلى أعداء يفوقون طوقه ويعجزون قدرته.. فأما الأعداء الذين يطيقهم وتنالهم قدرته مثل الحيوان المفترس والإنسان العدو فقد عمد في أمرهم إلى المنازلة والمصارعة، وأما الأعداء الكبار والأصدقاء فقد هدته حيلته إلى التزلف إليهم بتقريب القرابين وبإظهار الخضوع وبالتملق، فأما الأصدقاء فبدافع من الرجاء وأما الأعداء فبدافع من الخوف، وبدأت من يومئذ مراسيم العبادة ونشأ الدين . من كتاب : " رسالة الصلاة" ص 31.
الانسان الاول الذى يتحدث عنه محمود محمد طه هو الذى خلقه الله قبل آدم والوارد فى الاثر انّ الله خلق قبل سيدنا آدم ألف ألف آدم فعلاً كان مع الحيوانات والوحوش فى الغابات ولم يكن مكلفاً حتى يتهمه محمود بالتدين خوفاً من الوحوش .
الدين قام فى ظل الاوهام والخرافات والاباطيل :
Quote: الدين هو الصدأ والدنس، وقد قام في ظل الأوهام والخرافات والأباطيل التي صحبت علمنا بالله وبحقائق الأشياء وبما يمليه علينا الواجب نحو أنفسنا ونحو الله ونحو الجماعة.
يدعي محمود ان النبي أمره بالأصالة في المادة التالية :
Quote: س): يعتقد العم خاطر أنه نبي ورسول ، وأن الآيات القرآنية لا تؤكد عدم وجود الأنبياء بعد محمد كما أنه يعتقد أنك نبي ، وفي كلا الاعتقادين لدينا شك وشكوك.
وهنا يزعم انه نبي !!!!!!!
Quote: أما الجزء الأخير من السؤال فانه الإجابة من الناحية الموضوعية وهي المهمة قد سلفت أعلاه ومن الناحية الشخصية "فإني أزعم لنفسي ذلك وأرجو أن أكون محقا".
وهنا يحرم على غيره النيوة
Quote: (ج): وخلاصة ما أعتقده أن الأخ أبا بكر خاطر كسائر العباد عبد مسير لا يملك من أمر نفسه شيئا وقد أراد الله تعالي به فأقامه في ما أرجوه له وهو عند نفسه صادق لأنه لا يقول إلا ما يري ولكنه ليس عند الله بصادق لأن الذي يراه مزيج من الحق والباطل والله أعلم
Quote: أما سؤال الأخ أسامة عن : "هل بلغ أي واحد من الجمهوريين مقام الأصالة؟" أقول أن هناك واحد من الجمهوريين على عهد الأستاذ محمود قبل التحاقي بالحركة، يعني قبل عام 1972، اسمه محمد خير محيسي، عليه رحمة الله، زعم أنه بلغ مرحلة الأصالة، فترك الصلاة الشرعية بناء على رؤية نبوية رأى فيها النبي عليه السلام.. قال أنه رأى النبي عليه الصلاة والسلام يجلس على "عنقريب" فجاء هو ليسلم عليه فأعرض عنه النبي وتحول بوجهه إلى الجهة الأخرى، ففهم هو من هذه الرؤية أنه قد وصل مرحلة الأصالة بتأويل هذه الرؤية وكأن النبي قد قال له: "ها أنت وربك".. ولكن الأستاذ محمود نصحه بأن هذا مجرد تلبيس ومعنى الرؤية هو عكس ما فهمه محمد محمد خير، ولكنه لم ينتصح.. ومن هنا فقد اختار الابتعاد عن الجمهوريين عندما خيّره الأستاذ بين ذلك وبين العودة إلى "طريق محمد".. الشاهد أن الأستاذ محمود قد أوضح فيما بعد في كتاب "أدب السالك في طريق محمد" أن ترك التقليد في هذه الحياة الدنيا لا يتم إلا لشخص واحد.. إذن هناك كلام ضمني يقول بأن الأستاذ محمود يزعم بأنه أصيل، ولكنه طلب إلى تلاميذه ألا يقولوا عنه أنه الأصيل، وإنما ينقلوا عنه قوله أنه يرجو أن يكون الأصيل، ولكنه لا يقول بأنه قد اتخذ عند الرحمن عهدا بذلك، وأن الله مطلق ولذلك فإن الأمر مفتوح على احتمال أن يكون هذا الأصيل بحق هو شخص آخر.. أما أنا فلا أعرف حتى هذه اللحظة من هو أكمل من الأستاذ محمود في علمه وفي سلوكه وفي فكره، ليس ذلك فحسب، وإنما المهم في تطابق الفكر مع القول والعمل.. لقد أثبت لي الأستاذ محمود بأنه رجل حر يفكر كما يريد ويقول كما يفكر ويعمل كما يقول، ثم أنه محسن في كل ذلك
والسؤال هو : لماذا يحرم محمود على غيره ما يدعيه هو وما الذي يميز محمود عن العم خاطر او محيسي ؟؟؟ ولنا عودة بعون الله لنحلل الكلام الذي نقله دكتور ياسر مع كلام د القراي عن أصالة محمود ............
بعد مراجعات كثيرة عن اديان الهند وجدت تشابها كبيرا بينها وبين التصوف - ومنها الفكر الجمهوري - في مسائل الترقي بالعبادات والسمو نحو الألوهية والتقشف والزهد من اجل الوصول الى الاستنارة ...... قضية الأنسان الكامل - في صورة اله ما - ووحدة الوجود فتمثل حجر الرحى في تلك الديانات ..... الواضح جدا ان الصوفية استعاروا تلك العقائد من الأديان الهندية ..... لعل المزيد من البحث والتقصي والتعمق والمقارنات ستجلي الأمر بصورة أوسع ...... ولكن سيظل حاجز اللغة جسرا مغلقا دون الوصول للمصادر الأصلية لتلك الأديان والتي تجعل الباحث أسيرا غير مطمئن للترجمات المختلفة ......
Quote: العناية الإلهية بالسودان: ولقد عوّد الله تعالى السودان عنايته به، ووصل هذه العادة، في ماضية، وحاضره، وبصورة تدل على أنّ تلك العناية إنمّا تعده لأمر ما، ليس هو دون مستوى ذلك البعث الروحي الأكبر.. أمّا تاريخه فزاخر بومضات جلية لتلك العناية... فالمهدية قد أبعدت النفوذ المصري عن السودان، وقلّمت من أظافر الأطماع المصرية فيه.. وكانت المهدية، على أي حال، مظهرا لغيرة السودانيين على الدين، ممّا جعل الاستعمار الإنجليزي، الذي خلفها، حذرا بالنسبة لدين هذه الأمة، متحفظا بالنسبة لأعراضها، وأعرافها.. ثم إنّ يد العناية الإلهية قد قيضت للسودان الاستعمار الانجليزي، وهو استعمار يتمتع بأخلاقية نسبية، فلم يطمس شخصية هذه الأمة الثقافية، أو يؤثر على تكوينها العرقي، كما فعل الاستعمار الفرنسي، مثلا، بمستعمراته.. وقد رأينا كيف جاء استقلال السودان كأثر من آثار ثنائية الاستعمار.. والحكمة من دور طائفتي الأنصار والختمية، في هذا الاستقلال، إنما كانت لإحداث التوازن في الحركة الوطنية، فيجئ الاستقلال ثمرة لهذا التوازن.. ثم إن عناية الله بهذا الوطن قد اتصلت فوقته شر الزحف الشيوعي المجتاح، والذي سقطت ضحيته دول من جيراننا، كما وقته شر الحرب الأهلية المستطير الذي تكتوى به دول من أشقائنا، لا تختلف ظروفها عن ظروفنا كثيرا.. ولقد حفظ الله تعالى هذه البلاد ذات الموروث الصوفي العريق، والقيم الإسلامية الرفيعة، في وجه موجات الهوس الديني التي تجتاح العالم الإسلامي اليوم، فأحبط مؤامرة (الدستور الإسلامي المزيف)، وأبعد الطائفية عن السلطة، ولا يزال يخيّب مسعى دعاة التفكير الديني المتخلف في داخل البلاد، وخارجها، إلى إقامة نظامهم على أرضها.. ثم إنّ أكبر العناية بهذا البلد الأمين أن تبرز فيه الدعوة إلى ذلك البعث الروحي العظيم – وهي الفكرة الجمهورية، وأن تعيش بين ظهرانيه، وأن ينشأ عليها مجتمع صغير، داخل المجتمع السوداني الكبير، وهو يحي السنة النبوية، بأخلاقه، وبفكره، فتتسع دائرته، يوما بعد يوم، ويلتقى فكره بالواقع يوما بعد يوم، ويكسر الحواجز بينه وبين الشعب يوما بعد يوم، برغم تيار التشويه المنظم الذي يعارض هذه الدعوة، وهو يملك ما لا تملك من وسائل الإعلام، ويجد ما لا تجد من الدعم المادي (يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم، والله متم نوره، ولو كره الكافرون).. فالسودان على موعد مع هذا البعث، وهو يسير بخطى ثابتة، وواضحة نحوه، لا ينتكس ولا يرتد، ولا يتراجع، بإذن الله تعالي.. هذه هي رسالة السودان الأساسية التي ينبغي أن يتفطّن إليها السودانيون، فيلتزموا بها، ويلزموها، ويوظفوا كل طائفة في سبيلها، وينصرفوا عن كل شاغل سواها.. ثم إنّ هذه الرسالة هي التي فيها وحدها حل أزمة الأخلاق التي إليها ترد كل الأزمات الاقتصادية، والسياسية، والاجتماعية.. (إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)..
يقول محمود محمد طه في كتابة: أدب السالك في طريق محمد ان الله مقيد مجسد !!!
Quote: الداعي إلى الله هنا هو الله، أو قل إن الداعي إلى الله، المطلق، القديم الذات، إنما هو الله المقيد، الحديث الذات.. هو مقيد لأنه مجسد.. وهو قد قيد الذات القديمة المطلقة ليعرفها الناس، ذلك بأنها، في صرافتها، لا تعرف، ولا توصف، ولا تسمى.. هي فوق العبارة، وتجل على الإشارة.. وأعظم أسمائها إنما هو الإنسان الكامل - هو الله الحادث.. فالاسم الله إنما هو علم على هذا، وأما في حق الذات القديمة، المطلقة، إن هو إلا إشارة.. والله الحادث قامت به كل أسماء الله الحسنى الواردة في الكتب السماوية عامة، والواردة في القرآن خاصة.. وهو إنما تأهل لهذا المقام بفضل الله، ثم بفضل تخليه عن إرادته للإرادة الواحدة حتى لقد أصبح بوقا تنفخ فيه كمالات المطلق، من صفات، وأسماء، وعلى قمتها الصفات النفسية السبع: الحياة، والعلم، والإرادة، والقدرة، والسمع، والبصر، والكلام.. فصار حيا حياة الله، وعالما علم الله، ومريدا إرادة الله، وقادرا قدرة الله، وسميعا سمع الله، وبصيرا بصر الله، ومتكلما كلام الله.. وصار الله.. ولكن هذه الصيرورة تبدأ ولا تنتهي، لأنها سير من المقيد إلى المطلق.. وما للمطلق بلوغ، ولا له نهاية، وإنما الصيرورة المستمرة، والتطور المطرد.. ولما كان هذا الإنسان أكبر مظاهر الذات المطلقة فقد أصبح صاحب مقام الوسيلة لأنه هو وسيلة سوق جميع الخلائق إلى الله (الذات المطلقة) لأنه بينها وبين جميع الخلائق.. وإلى التوسل بمقام الوسيلة تشير الآية الكريمة: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله، وابتغوا إليه الوسيلة) ومقام الوسيلة هو مقام الحقيقة المحمدية.. وهي في الملكوت، وبنزولها إلى الملك - إلى الأرض - تتم الخلافة الكبرى، وتملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا، وظلما.. وبمجيئه يجيء الرسول أحمد، وبه تختم الرسالة، كما قد ختمت بمحمد النبوة.. فمحمد ليس نبيا، وإنما هو النبي، وخاتم النبيين.. والمسيح ليس رسولا، وإنما هو الرسول، وخاتم الرسل.. ورسالته رسالة ولاية، وليست رسالة نبوة، وبها تختم الولاية
Quote: الأخوان الجمهوريون أدب السالك في طريق محمد الطبعة الأولى - 12 يوليو 1982 – 21 رمضان 1402
فهل نحن نعبد إلها حادثا مجسدا يغيب عن الدنيا بعمر الخلق ليعود في القرن العشرين في السودان متجسدا ؟؟؟ أين العقل الذي يدعيه أتباعه ان كان الرجل غارقا في بحور الوهم الصوفي والأساطير الهندية !!! الفكر الجمهوري مثله مثل التصوف الفلسفي رديف مشابه جدا للديانات الهندية خاصة في وحدة الوجود وفي الترقي الى الخلاص من الخوف والصيرورة الى الله !!!!!!!! يتواصل بعونه
Quote: بالنسبـة للصلاة فلقد اقيمت جلسـة اشتهرت بجلسـة الأصيل الواحـد.. وفيها ذكر الاستاذ ان الصلاة الحسيـة ذات الحركات فى خمس اوقات فى اليوم، لا تسقط من احـد، وإنما يبلغ الاصيل اصالته فى إطارها.. بمعنى ان الأصيل والمقلد فى الشكل الخارجى يؤدون ذات الحركات من ركوع وسجود.. واستثنى الاصيل الواحد الذى ضمنـا وبحكم الممارسـة هو الاستاذ محمود.. وهو وحده المسؤول عن علاقتـه بربـه،
من خلال كلام اخونا ابو الريش :
Quote: واستثنى الاصيل الواحد الذى ضمنـا وبحكم الممارسـة هو الاستاذ محمود
الأستاذ هو الأصيل الواحد وبحكم الممارسة ، أليس كذلك ؟؟ والسؤال : هل إنطبقت بقية صفات الأصيل الواحد على الأستاذ وهل أكمل مهام الأصيل الواحد التي ذكرها كثيرا في كتبه ومنها تحقيق المقام المحمود وانزاله من عالم الملكوت الى الأرض ، ورسالتها لتعيشها البشرية .. وهل حقق الأستاذ مقام الانسان الكامل - الله - المحجوز حصريا للأصيل الواحد ؟؟ أم نفهم ان أصالة الأستاذ نفسها ما زالت أصالة جزئية اي مقسطة كما كتب هو من ان المقام ينزل على أقساط ، وعلينا ان ننتظر بقية الأقساط لتتنزل ؟؟ وهل سيعود الأستاذ نفسه ليكمل التقسيط ام سيظهر أصيل آخر غيره تكتمل به الصورة ؟؟؟ الاجابة للجميع تحياتي
محمود محمد طه يتهم غير الجمهوريين بالغفلة والجهل ويتوعدهم بجهنم وسوء الخاتمة !!!
Quote: نحن في ناس طلعوا من مجتمعنا!! في جمهوريين طلعوا، ولا يزالوا يطلعوا! وراح يطلعوا!! دا عيبنا ونقصنا نحن فيهو.. نحن القياديين، أننا ما استطعنا أن نظهر أنو الأمر دا دين، وهو ((الدين)) ومافي دين غيرو، وأنو البيخرج منو بجيهو راجع، ولو مات على غيرو مات على سوء الخاتمة!! وبجي في برزخو بيعذب وفي النار بيعذب ولابد يجي للأمر دا.. ما استطعنا أن نبرز أنو الدعوة دي هي الإسلام اللي قال عنو ربنا ((إن الدين عند الله الإسلام)).. ما استطعنا أن نجسِّد أنه هذه الدعوة هي الدين اللي قال عنو ربنا ((و من يبتغي غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين)) الناس الطلعو مننا طلعو مننا لاعتبار أننا نحن دعوة دينية وفي دعوات دينية تانية.. نحن جماعة وفي جماعات تانية.. دا تقصيرنا نحن لو كان نحن جسدنا أنو الموضوع دا مافي غيرو، ما بطلع زول.. ولسع راح يطلعوا ناس أحسن تخلو بالكم من أنو نحن مسئولين عن الناس البيطلعو لتقصيرنا نحن في أن نبين أنو الأمر دا البيخرج منو مغفل، جاهل..
من يسمون بالسلف أنفسهم لم يكونوا سلفيين بل أنهم اجتهدوا وتجاوزوا أفكار من كان قبلهم ... وهذا يضحد الفكرة من أساسها ... فكما اجتهدوا هم وفقاً لزمانهم ومكانهم ولم يقفوا على ما جاءهم ممن قبلهم ... فمن باب أولى أن يجتهد أهل اليوم ويروا ما يناسب زمانهم ومكانهم
Quote: من يسمون بالسلف أنفسهم لم يكونوا سلفيين بل أنهم اجتهدوا وتجاوزوا أفكار من كان قبلهم ... وهذا يضحد الفكرة من أساسها ... فكما اجتهدوا هم وفقاً لزمانهم ومكانهم ولم يقفوا على ما جاءهم ممن قبلهم ... فمن باب أولى أن يجتهد أهل اليوم ويروا ما يناسب زمانهم ومكانهم
لك الشكر استاذ Hani على المداخلة الجميلة ، كلامك سليم وصائب جدا ، ولكنه لا ينطبق على محمود ، نعم الاجتهاد متاح لكل العلماء وفي كل العصور وسيظل كما كان متاحا ، وقفل بابه من البدع في الدين ، ولكن ما هو الاجتهاد المباح وماذا فعل محمود ؟؟ الاجتهاد هو بذل الجهد في فهم النص ومراد الشارع ، او استنباط الحكم الشرعي فيما لا نص فيه ... طيب نجي نشوف محمود ، ماذا فعل وهل قال بأنه مجتهد ، ؟؟؟ لا ، بل قال انه رسول امره الله لتغيير وتعديل الشريعة الاسلامية .... اذن فالأمر وحي وليس اجتهاد عند محمود ، وتعديل وليس استنباط ، وهنا الفروق الجوهرية ...... ثم فيم اجتهد محمود - لو قلنا انه مجتهد - محمود يأتي بإله جديد لم يقل به نبينا ولا اي من الأنبياء ولا حتى علماء الاسلام ، يسميه الانسان الكامل وهو الله المعني في القرآن ، وقبله ياتي باله آخر يسميه المطلق وينفي عنه كل صفات الكمال ويجعله عدما محضا !!!!!!!! ثم يحجم لنا الاله رقم 2 ، الانسان الكامل ويجعله مخلقوق ، مقيد ، مجسد ، ناقص ، يسعى الى الكمال ........... تخيل واحد يجي يقول ليك الله مخلوق ، مجسد ، مقيد ، وانسان !!!!!!!! ثم ياتي لأركان الاسلام ليهدمها ركنا ركنا ، كيف ؟؟ الشهادة عندها تنتهي في مرحلة الشهود ليتخلى عنها العابد المجود !!! الصلاة المكتوبة المعروفة ترفع عنه وتستبدل بصلاة خاصة - هي التنفس عند محمود - breathing الصوم عنده يتعدل الى الصيام الصمدي وهو صيام المواصلة المنهي عنه شرعا . الزكاة تنتهي بالشيوعية .. وفوق كل ذلك لكل مسلم ان يأخذ شرعه ودينه الخاص من الله مباشرة ... محمود يضع نفسه في مقام الرسول ، والنبي ، والولي ، والإله ، يا اخي دي سلطات اصلا ما اجتمعت في انسان منذ خلق البشرية !!!!!!!!! وصفك لمحمود بأنه مجتهد مناف للحقيقة ويحط من قدر محمود عند الجمهوريين الذين ينتظرون ان يبعث مقاما محمودا لم يبلغه نبينا الكريم ........ محمود في الفكر الجمهوري هو الله ....... والدليل في التسجيل الفوق ، اسمعه كويس ثم قارن لسان حاله بلسان مقاله ، ستجده يفعل افعال الله ويقول انه يشك في انه الله ........ تحياتي
Quote: (نحن نحب أن نكون واضح.. أنه هذه الدعوة هي الحق، وما بعدها إلا الباطل.. وهي الدين، ليس هناك في الأرض دين غيرها.. فمن كانت تهمه نفسه، يجب أن يلزم غرزها (ومن يرغبُ عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه).. ونحن نعيذ إخوانّا في كل الجهات أن يهون عليهم أمر أنفسهم، أو أن يهون عليهم أمر دينن)..
في المناظرة اعلاه وجهت سؤالا للدكتور دالي عن المسيح المحمدي الذي ذكره الاستاذ في عدة كتب ومنها الرسالة الثانية وعودة المسيح وقد حدد ( محمود ) مهام المسيح المحمدي ومنها انه يجيئ بالرسالة الثانية في القرن العشرين ، وكان سؤالي : هل جاء المسيح المحمدي الذي وعد به الاستاذ ام لم يجيئ ، علما باننا لم نشهد مجئيه ، وان جاء ومن هو ، فهل هو الاستاذ نفسه ، وان لم يجيئ فمن الذي مارس مهامه من بيان الرسالة الثانية وغيرها ؟؟ لم يجب الدكتور دالي على سؤالي بالرغم من وضوحه وطلب مني صفحات الكتاب حتى نقرأ منه ويرد علي ، وأسهب في كلام عام عن الأصالة والأصيل والتقليد !!!!!! سؤالي في الدقيقة 1:08:45ورده في الدقيقة : 1:20:45 وأكرر السؤال له ولغيره وانتظر الاجابة : هل جاء المسيح المحمد الذي وعد به الاستاذ ام لم يجيئ ، علما باننا لم نشهد مجئيه ، وان جاء فهل هو الاستاذ نفسه ، وان لم يجيئ فكيف مارس الاستاذ مهامه من بيان الرسالة الثانية وغيرها ؟؟ هذا هو نص كلام محمود محمد طه : alfikra.org/chapter_view_a.php؟book_id=207andchapter_id=6
Quote: ولذلك فإن المسيح الأخير إنما هو المسيح المحمدي في معنى أنه يجيء بالرسالة الثانية من الإسلام التي عاشها محمد، وظلت مدخرة، في القرآن، وفي سيرته، لتعيشها بشرية القرن العشرين.
بصة يا ود الزبير وتعلم احترامي لك ولا احتاج انوضحه
انت و والاك ومن عل مذهبك ومن والى الاستاذ محمود محمد طه نفسه
كلللللكم في اعتقادي المتواضع أوف بوينت
I Ges all This Life Is big joke لماذا لا يتدخل الاله في حالات الظلم الواضحة كما الشمس ويقدر للظالم الافلات؟؟ الامثلة كتيرة منها افلات قتلة شهداء ثورة ديسمبر في هذه الايام
ما اللذي يجعل الله عاجزاً امام كل هذا الظلم ولا يبين للناس عظمة قدرته ؟؟
ما المغذى من تأخير العدالة والقصاص للمظلومين ؟؟
لماذا يصر الله ان ينتصر الظالم في الدنيا وان ينصف المظلوم في الاخرة التي لا نعلم عنها ولا شيء سوى بعض الاقوال الخرافية التي لا تصدق؟؟
ثم من هو ذاك اللذي ذهب الى الاخرة ورجع واخبرنا بما فيها بصدق؟؟
على كل حال انا الان لا يهمني غير تحقيق العدالة في قضايا واقعنا
لماذا يفلت القتلة من العقاب والله موجود؟؟
ما تقولي الله يمهل ولا يهمل .. نريد ن نرى عقاب الله في قتلة ابناءنا اسع ناو
10-08-2022, 09:30 PM
علاء سيداحمد علاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 17162
Quote: لماذا لا يتدخل الاله في حالات الظلم الواضحة كما الشمس ويقدر للظالم الافلات؟؟ الامثلة كتيرة منها افلات قتلة شهداء ثورة ديسمبر في هذه الايام
ما اللذي يجعل الله عاجزاً امام كل هذا الظلم ولا يبين للناس عظمة قدرته ؟؟
ما المغذى من تأخير العدالة والقصاص للمظلومين ؟؟
سلمات وعوافي يا هيثم الغالي ياخ ليك فترة طويلة ما باين ؟
لغاية ما يجيك ود الزبير .. باختصار غير مُخل.. الدنيا ليست دار عــــــــــــــــدل انما دار ابتلاء وفتن واختبار ومظالم لا دار استواء وراحة وسعادة وعدالة . لقوله تعالى ( وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ۖ وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ 35 الانبياء )
{ وَلَا تَحْسَبَنَّ ٱللَّهَ غَٰافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ ٱلظَّٰالِمُونَ ۚ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍۢ تَشْخَصُ فِيهِ ٱلْأَبْصَٰارُ 40 ابراهيم } ولقد سبق القول من الله تعالى ان يكون هناك شر مقابل الخير وجعل فى قلب الفرد الاثنين الخير والشر وذلك لاختباره ليرى مدى صبره على ذلك ( وفى البلاء الناس كلهم سواسية اصحاب الديانات السماوية وايضاً اصحاب الديانات الارضية وكذلك غير المؤمنين .)ربنا يبتليهم جميعاً .
Quote: ما اللذي يجعل الله عاجزاً امام كل هذا الظلم ولا يبين للناس عظمة قدرته ؟؟
ما المغذى من تأخير العدالة والقصاص للمظلومين ؟
هذا ليس عجزاً لان التدخل الالهي لدفع الشر فى الارض عن البشر ينهى التخيير وعند ذلك يكون الانسان غير مخيّر للاختيار بين الشر والخير . لان اصل التكليف هو : ( لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ 4 البلد ) اي : يكابد مصائب وشدائد الدنيا وهذا هو المغذى من تأخير العدالة والقصاص للمظلومين .
Quote: لماذا لا يتدخل الاله في حالات الظلم الواضحة كما الشمس ويقدر للظالم الافلات؟؟ الامثلة كتيرة منها افلات قتلة شهداء ثورة ديسمبر في هذه الايام
هلا يا هيثم طبعا منطلقاتك تختلف تماما عن منطلقاتنا ، ولكن هذا لا يمنع ان نتحاور ...... ما عندك برضو في الدنيا ما بتحصل العدالة في يوم وليلة ، عمرك شفت واحد شنقوه في موقع الحدث غير بتاعين يوليو 1971 ؟؟ كل المحاكم و ساحات العدالة لها اجراءات من فتح دعوى وجلب شهود وجلسات استماع وردود وغير ذلك ، قبل النطق بالحكم والذي ايضا فيه استئناف وواسطات وشفاعات وتسويات وغير ذلك ..... بالنسبة لعقاب المجرمين الاخ علاء ما قصر جزاه الله خيرا وضح ليك الجانب الشرعي واضيف ، لا تستطيع انت ولا انا ان تحيط بالحكمة من وراء ذلك ولماذا يؤخر الله تعالى العقاب على المجرم لو اعتبرنا ذلك تاخيرا ، وحتما لو انا خيرت في ان اقتص من المجرم اليوم او في الاخرة سأختار الآخرة لأن السعر هناك غالي جدا والسلع احتكارية ومن مصدر واحد . وبنفس منطقك دا ممكن نقول ليه ربنا ما يخسف بالمشركين ديل والملحدين والمشككين ويخلصنا منهم ، أليس بقادر على ذلك ، بلى ، ولكن حكمته اقتضت وجود الخير والشر والكفر والايمان والدفع والتدافع !!!!!! وربما انت كملحد او مشكك لن تقتنع بالجزاء الآجل والكثير من الغيبيات التي لا تراها ، ولكن تشكيكك بماا لا تراه بس في موضوع الدين ، ولكنك مقتنع بالكثير من الافتراضات العلمية والنظريات التي لم يراها احد ، هسع انت شفت جرثومة الكورونا بنفسك ، ليه صدقت وجود الجراثيم اصلا ؟؟؟ حتقول لي في ناس شافوها بالمجهر ، ونحن بنقول ليك في ناس تكلموا مع ربنا ، وناس صعدوا للسماء في المعراج برفقة الملائكة ، وفي ملائكة نزلت وحاربت مع المسلمين في بدر والناس شافوهم ، وفي ملاك جاء في ثوب رجل والصحابة شافوه ، وفي ملك كان بينزل بالقرآن على الرسول والنبي شافه وحكى لينا ونحن صدقنا من غير ما نشوف زيما انت صدقت بوجود كورونا متحورة من دون ما تشوفها وزيما صدقت انو في ناس طلعوا القمر من دون ما تطلع معاهم !!!!!! ليس بالضرورة ان تشهد بنفسك كل ما تعتقد ، نحن بنصدق الأنبياء والرسل القالوا شافوا الملائكة وتكلموا مع ربنا وشافوا الملك بعينهم والملك جاهم وقال ليهم في جنة ونار وعقاب وعذاب وآخرة ، ما خيال ، برضها روايات ثقاث !!!!!!! عليك الأجابة على الكثير من الأسئلة حتى تخرج من دائرة الخلق والخالق وتنفى او تشكك في الدار الآخرة والجزاء والعقاب .... هذه طبعا امور غيبية لا يمكنني ان احمل لك ادلة وتجارب ولكن هناك دراسات وتجارب لبشر رووا حكايات عن ما بعد الموت ومنهم الدكتور صائب عريقات رحمه الله ، ربما تقول لي ان هذا خرف او دجل او غيره ، ويحق لك ـ ان لم تكن تؤمن بالغيب... ولكن وقبل الالحاد ونسف المعتقدات والغيبات عليك الاجابة على الكثير من الاسئلة عن الخلق والخالق والامكانيات المتفاوتة وهذا التدبير البديع والدقيق للكون ومن الذي يقف من خلفه .......
Quote: لماذا لا يتدخل الاله في حالات الظلم الواضحة كما الشمس ويقدر للظالم الافلات؟؟ الامثلة كتيرة منها افلات قتلة شهداء ثورة ديسمبر في هذه الايام
الله تعالى ترك للبشر اقامة العدالة والذين يفلتون من العقاب انما يفلتون بفعل البشر وعندك قحت حكمت سنتين ولم تحاكم احدا بل كان همها اباحة الخمور والردة والجبايات ...... الله تعالى لا يعقد المحاكمات في الدنيا بل ترك لكم ذلك ولكم فيه الحرية الكاملة ، الافلات من العقاب في الدنيا مسؤولية البشر يا هيثم .....
Quote: ثم من هو ذاك اللذي ذهب الى الاخرة ورجع واخبرنا بما فيها بصدق؟؟
نحن علمنا وقدراتنا محدودة يا هيثم حتى في الظواهر الكونية التي امامنا فلا تطلق لنفسك العنان لتسرح وتقول فيما لا تعلم يا اخي عندنا في الدنيا الكديسة بتشوف وتشم ما لا تراه انت ولا تشمه وهو موجود امامك ، فكيف تفسر عجزك هذا كبشر امام هرة ؟؟؟ الضباع تشم على مسافات اميال وانت بتكون قاعد خلف الفريسة ولا بشوفها ولا بتشمها !!!!!!! الصقور ترى الأسماك في المحيطات وتنقض عليها وانت لو قاعد في مركب لا بتشوفها ولا بتشمها !!!!! الكثير من الظاهر حولنا لا نعرف لها تفسير ، انت جاري على الآخرة مالك ؟؟ كدا نتساوى في الدنيا دي مع الهرة القدامنا دي في قدراتنا وبعدين تعال أسأل من الآخرة والقبر و بقية الغيبيات !!!!! انت عندك حاجات بتعتبر عند الحشرات والعناكب والكدايس قدرات وممارسات يومية عادية جدا وبالفطرة وتعتبر عندك غيب محض وعجز مريب بل وعدم غير موجود ، فكيف تفسر ذلك ... ملايين الأجهزة تحت سيطرتنا واخيرا نستعين بالكلاب البوليسية وحاسة الشم في ادق الجرائم ، كدا خلونا من القبر والآخرة والغيبيات ، كدا النتساوى مع الكدايس والعناكب والكلاب !!! تحياتي
Quote: ما تقولي الله يمهل ولا يهمل .. نريد ن نرى عقاب الله في قتلة ابناءنا اسع ناو
خليك من ربنا الذي لا تؤمن به ، سؤالك وطلبك Now Now دا كنت تمشي بيه لحمدوك ونصر الدين عبد الباري والنائب العام ورئيس القضاء بتاعين قحت ومعاهم عمك فولكر، الشالوا الولاة وغيروا القوانين واباحوا الخمور والردة ، ليه ما حاكموا قتلة الثوار ، ديل البيسمعوا ليك ، سؤال ربنا خليه لينا ، نحن عارفين كيف يحقق العدالة .... طيب ما عندك المحكمة الجنائية والامم المضهدة وكل انظمة الغرب جرمت البشير وطلبت بمحاكمته ، لماذا عجزت عن القبض عليه وهو يجول ويصول شرقا وغربا ؟؟؟ ليه ما حققوا فيه العدالة Now Now ؟؟
Quote: ما المغذى من تأخير العدالة والقصاص للمظلومين ؟؟ لماذا يصر الله ان ينتصر الظالم في الدنيا وان ينصف المظلوم في الاخرة التي لا نعلم عنها ولا شيء سوى بعض الاقوال الخرافية التي لا تصدق؟؟ ثم من هو ذاك اللذي ذهب الى الاخرة ورجع واخبرنا بما فيها بصدق؟؟
Quote: دعك من كل هذا يا ابوحسين ويا صلاح الم يقل الله تعالي في محكم تنزيله ( وان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوماً بجهالة ... الخ) فكيف ستواجهون الله يوم القيامة اذا سألكم عن اسباب احكامكم عن الأستاذ محمود واتباعه هل ستقول له يا ابوحسين انك ما بتقرأ كلام زول ما بصلي بس طوالي بحكم عليه بالدجل والكفر بربك هل هذا عذر تقبله المحكمة الدنيوية ناهيك عن الله نفسه ويا صلاح هل ستقول ان مشغولياتك منعتك من استبيان ما يرمي اليه الأستاذ محمود ولكنها لم تمنعك من السخرية و الحكم عليه بالكفر والضلال
الذى اراه بوضوح ان هناك فارق زمن وفرق في المادة بين المداخلتين نرجو من الاخ هيثم ان يشرح لنا ويفك الطلسم اعلاه ، ويخبرنا عن الذي اخبره بأن الله سيقتص لمحمود يوم القيامة من صلاح وابو حسين !!!!!!!!
Quote: هذا ليس عجزاً لان التدخل الالهي لدفع الشر فى الارض عن البشر ينهى التخيير وعند ذلك يكون الانسان غير مخيّر للاختيار بين الشر والخير . لان اصل التكليف هو : ( لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ 4 البلد ) اي : يكابد مصائب وشدائد الدنيا وهذا هو المغذى من تأخير العدالة والقصاص للمظلومين .
10-25-2022, 07:49 PM
محمد المسلمي محمد المسلمي
تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 11831
Quote: قال محمود محمد طه فى كتاب رسالة الصلاة ما نصه : ( ان الصلاة الشرعية فرض له وقت ينتهى فيه وذلك حين يرتفع السالك الى مرتبة الاصالة ويخاطب بالاستقلال عن التقليد وليتهيأ ليأخذ صلاته الفردية من ربه بلا واسطة تأسياً بالمعصوم فهو حينذٍ لاتسقط عنه الصلاة وانما يسقط عنه التقليد ويرفع من بينه وبين ربه بفضل الله ثم بفضل كمال التبليغ المحمدي الحجاب الاعظم - الحجاب النبوي ) انتهي
كتب الاخ هيثم غالي في هذا البوست : ( 10-04-2022, 04:54 PM) Re: ما معنى ان يكون الانسان الله؟؟ Re: ما معنى ان يكون الانسان الله؟؟
Quote: ما المغذى من تأخير العدالة والقصاص للمظلومين ؟؟ لماذا يصر الله ان ينتصر الظالم في الدنيا وان ينصف المظلوم في الاخرة التي لا نعلم عنها ولا شيء سوى بعض الاقوال الخرافية التي لا تصدق؟؟ ثم من هو ذاك اللذي ذهب الى الاخرة ورجع واخبرنا بما فيها بصدق؟؟
وكتب هنا في ( 01-24-2016, 05:48 AM ) Re: سبعة سلالم و تبقى الله ,,,,,,, عديييييلRe: سبعة سلالم و تبقى الله ,,,,,,, عديييييل
Quote: دعك من كل هذا يا ابوحسين ويا صلاح الم يقل الله تعالي في محكم تنزيله ( وان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوماً بجهالة ... الخ)فكيف ستواجهون الله يوم القيامة اذا سألكم عن اسباب احكامكم عن الأستاذ محمود واتباعه هل ستقول له يا ابوحسين انك ما بتقرأ كلام زول ما بصلي بس طوالي بحكم عليه بالدجل والكفر بربك هل هذا عذر تقبله المحكمة الدنيوية ناهيك عن الله نفسهو يا صلاح هل ستقول ان مشغولياتك منعتك من استبيان ما يرمي اليه الأستاذ محمود ولكنها لم تمنعك من السخرية و الحكم عليه بالكفر والضلال
الذى اراه بوضوح ان هناك فارق زمن وفرق في المادة بين المداخلتين نرجو من الاخ هيثم ان يشرح لنا ويفك الطلسم اعلاه ، ويخبرنا عن الذي اخبره بأن الله سيقتص لمحمود يوم القيامة من صلاح وابو حسين !!!!!!!! وما الذي جعله يؤمن بالآخرة دفاعا عن محمود ويكفر بها في البوست الآخر ؟؟؟ تحياتي
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
الصديق الزبير
علاء سيداحمد
طارق محمد الطيب
ABUHUSSEIN
Hani Arabi Mohamed
محمد المسلمي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست