ما معنى ان يكون الانسان الله؟؟

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 09-26-2021, 12:25 PM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
المنبر العام
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
04-16-2021, 06:55 AM

الصديق الزبير
<aالصديق الزبير
تاريخ التسجيل: 04-14-2021
مجموع المشاركات: 43

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما معنى ان يكون الانسان الله؟؟ (Re: محمد الزبير محمود)

    تحية طيبة
    الأخ/ محمد الزبير
    * كلامي ليك عن انو ـ الدين ما نصوص ـ بالجُملة دي ما قصدتَ إنكار النص ـ الكلمات في أي نَص ـ مضمونها ـ دائماً بيشير إلى معنى وراءها ـ قصدتَ انو النصوص ما هي غاية في ذاتها عشان الزول يقيف عندها في فهم حقيقة الدين ـ دا الشيء ال قصدتو .
    ***
    * انتَ قلت انو فهم القرءان ما على كيفنا ـ مضبوط بضوابط منها اللغة ومنها فهم السلف .
    * الضوابط ال انت بتتكلم عنها دي ـ ضوابط ثانوية ـ ما أساسية ـ الضابط الأساسي في فهم القرءان هو " تقوى الله " بضبط السلوك ـ في الظاهر وفي الباطن ـ بالمراقبة وبالمحاسبة للنفس ـ دا الضابط الأساسي للفهم السليم والصحيح للقرءان ـ و دا حظ أي إنسان من حيث هو ـ سواءاً كان عربي أو أعجمي .
    * ولو سألتَك انتَ قافل نفسك في فهم السلَف مالك ؟! الله ما كرَّمَك و اداك عقُل تفهم وتفكّـِر بيهو ـ زي السلَف ال انت قافل نفسك في فهمهم ديل ؟!
    * السلَف ال بتتكلم عنهم ديل ـ هل أحاطوا بالقرءان ، و خلاص العِلم وقف عندهم هم بس ؟!
    * ربنا ما قال : " وفوق كل ذى عِلم عليم " ؟!
    * انت دا ذاتك ـ أكان هذَّبتَ نفسك وضبطتها ـ الله ما بيفتح بصيرتَك ويعلّـِمَك ـ زي ما علَّم السلَف ال وضعوا ليك التفاسير ال انت هسي معتمِد عليها وما شايف غيرها دي ؟!
    * زي العقلية ال انت بتتكلم بيها دي ـ ما بيكون عندها الجُرأة والرغبة في الإنطلاق والإستفادة والإستزادة من العِلم والتعليم ـ دائماً بتكون مُقيدة ومُكبّـِلة نفسها بنفسها ـ في عباية السلَف ، و فهم السلَف ـ ما بتعرف معنى التفكير الحُر .
    * و السلَف ال انت بتتكلم عنهم ديل ما عليهم لوم ـ جزاهم و أجرهم عند الله ثابت ـ استخرجوا للمُسلمين ـ من القرءان ـ تفاسير حلَّت ليهم مشاكلهم في زمنهم .
    * المُشكلة ما في السلَف ـ المُشكلة في نوع العقلية ال بتتبنَّى تفكيرهم ، وتقفل نفسها في فهمهم وفي تفسيرهم .

    (عدل بواسطة الصديق الزبير on 04-16-2021, 07:09 AM)
    (عدل بواسطة الصديق الزبير on 04-16-2021, 07:17 AM)

                  

04-18-2021, 09:31 AM

محمد الزبير محمود

تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 4850

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما معنى ان يكون الانسان الله؟؟ (Re: الصديق الزبير)

    Quote: ولو سألتَك انتَ قافل نفسك في فهم السلَف مالك ؟! الله ما كرَّمَك و اداك عقُل تفهم وتفكّـِر بيهو ـ زي السلَف ال انت قافل نفسك في فهمهم ديل ؟!

    الجميل صديق لك التحيية
    بقولنا السلف لا نحصر انفسنا في شخص معين بل في منهج واتجاه عام فالسلف كانوا هم الشهود على تنزل القرآن واعلمهم بأسباب النزول وانزال النصوص على الواقع بل بوجود النبي الكريم بينهم يعتبر تفسيرهم مجازا من عند النبي فمنهم من دعا له النبي بالفقه في الدين والتأويل كترجمان القرآن مثلا ومنهم من زكاه النبي ومنهم من بشره بالجنة فهؤلاء حتما بعيدون عن الزلل وعن حظ النفس والهوى وعن الجهل ، علاوة على علمهم بلغة العرب وضروب البلاغة وغيرها ، كما ان تفيسرهم نفسه قد خلف مكتبة ثرية من الاختيارات والأقوال التي تسهل على المتدبر الوصول الى المعنى .
    طيب لو نحن نحصر انفسنا في سلف قد يكونون بالمئات اوالآلاف وفي بيئات مختلفة مثل مكة والمدينة وبغداد والشام وغيرها ومقابل هذه المكتبة الثرة انتم تحصرون انفسكم في فقه وفهم رجل واحد هو استاذكم محمود محمد طه ، والذي انتم جميعا عالة على انتاجه الذي نوقف منذ ما يقارب نصف القرن ، فأين تشغيلكم لعقولكم واين التجديد في الفهم الذي تدعونه ، واينا يكبل فهمه وعقله من يجعل من فهم السلف نبراسا يهتدي به مع مدلولات اللغة وشرح النبي الكريم ، ام من يتطاول على شرح وبيان النبي مدعيا ان النبي قد ترك الرسالة الثانية مجملة دون بيان وان اتى لبيانها بفهم خاص من الله ؟؟
    انا شايف الجمهوريين اكثر فئة سلفية واكثر فئة جامدة واكثر فئة قيدت فهمها وعقلها ودينها ودفنته مع محمود ، بدليل ان كل الطوائف تواصل تأليف كتبها وشروحاتها عدا الجمهوريين الذين لم يتقدموا قيد انملة عن ترديد ما كتبه محمود ...
    Quote: زي العقلية ال انت بتتكلم بيها دي ـ ما بيكون عندها الجُرأة والرغبة في الإنطلاق والإستفادة والإستزادة من العِلم والتعليم ـ دائماً بتكون مُقيدة ومُكبّـِلة نفسها بنفسها ـ في عباية السلَف ، و فهم السلَف ـ ما بتعرف معنى التفكير الحُر

    كدا انت فكر وانحت مخك وطلع لينا حرف واحد تخالف فيه استاذكم محمود وبعدين نشوف السلف والسلفية بيكبلوا مخهم ام لا ..............
    تحياتي
                  

04-18-2021, 09:49 AM

محمد الزبير محمود

تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 4850

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما معنى ان يكون الانسان الله؟؟ (Re: محمد الزبير محمود)

    Quote: الإخوان ، محمد الزبير ، و ابو حسين
    * بالطريقة دي ـ النقاش معاكم ما بيفيد وما ح يكون عندو نهاية .
    * الظاهر انو غايتكم من النقاش ـ ما هي الوصول إلى الحق ـ غايتكم هي الإنتصار لوجهات نظر وقناعات خاصة بيكم .
    * عندكم مفاهيم و قناعات عايزين تفرضوها على الناس فرض ـ وبالصورة دي ـ ممكن البوست دا يصل عشرة أو عشرين صفحة ـ
    والجدل فيهو ما يصل لنهاية ـ بالطريقة دي لا بتفيدوا ولا بتستفيدوا ـ ما دام مُصرين على فرض قناعات ومفاهيم خاصة بيكم .
    * الحق أكبر وأقوى من رغبتكم في الإنتصار لأنفسكم ، واقوى من قناعاتكم ومن المفاهيم المرسومة في راسكم عنه .

    يا صديق بالله دا كلام تكتبه في سودانيز اونلاين
    شوف استاذكم قال شنو عن الحوار :
    Quote: ان الجدل الثائر اليوم حول الفكرة الجمهورية، في قولها بالرسالتين، وفي دعوتها لتطوير التشريع، وفيما جآءت به من غرائب في الفهم، قد ظنها البعض زعزعة للعقيدة، كقولنا عن (الإنسان الكامل)، وكتفريقنا بين (الله) الذات و(الله) الإسم، وسائر الأمور التي تشغل أركان نقاشنا اليوم، انّما هو جدل اضطررنا اليه اضطررا، وهو انما يدل عندنا على نقص التزام المسلمين بالطريق النبوي، وعلى قلّة ذوقهم فيه.
    انّ الفكرة الجمهورية ليست فكرة يمكن أن يؤخذ ويرد فيها.. ذلك أنها الدين لكونها دعوة لطريق محمد، كما هو مراد من الله ومرضي، ونحن لا نجادل الناس الاّ احتراما لعقولهم ريثما يعرفوها على حقيقتها، فيتركوا الجدل، ويسلموا لها، فهي، هي أمر الله، وليست بنحت فكر، ولا بتوليد معاني، فهي ليست بفكرة شخص يناقشه فيها الناس، وانّما هي دين الله، كما هو عنده، ولذلك فنحن نحيل الناس على الطريق النبوي ليروا بأنفسهم صحة ما ندعو له، فهل ظلمناهم بدعوتهم لطريقة الطرق؟!
    أيها الناس، قلدوا النبي الكريم، تحفظوا دينكم من الإنكار بغير علم، ومن الجهر بالجهل في معارف العارفين، وتجدوا وتتذّوقوا حلاوة الصلة بالله، وتدركوا دقائق حقائق الدين..

    يعني استاذكم ما مستعد يتنازل عن شيئ من كلامه الذي يدعي انه هو مراد الله ويريد منا مجرد التسليم وانت محتج حتى على مجرد الحوار ، طيب خليك زي استاذك وعلى الاقل قول نحاوركم احتراما لعقولكم بدلا من تسفيه كل هذه الجهود .
    طيب نوح دعا قومه وحاورهم ما يناهز القرن ليه ما قال ليهم انتو عندكم قناعة مرسومة والحوار معاكم ما نافع ...
    وليه استاذكم بيحاور الناس نصف قرن كامل واصر على رايه حتى المشنقة ؟؟
    شنو البيخلي فهمكم هو الصواب الذي تتمسكون به حتى الموت وحقنا جدال واضاعة وقت ..
    ألا ترى فيما كتبت تعاليا لا يجوز في منبر كهذا ؟؟
    وهل اصلا بيكون في حوار بين متفقين ، الحوار دائما يكون بين مختلفين كل يعتد برأيه ، اما ما يدور بين المتفقين كما كان بينكم وبين استاذكم فهذا يسمى إملاء من جهة واحدة .....
    انت كتبت
    Quote: عندكم مفاهيم و قناعات عايزين تفرضوها على الناس فرض

    استاذك كتب :
    Quote: انّ الفكرة الجمهورية ليست فكرة يمكن أن يؤخذ ويرد فيها.. ذلك أنها الدين لكونها دعوة لطريق محمد، كما هو مراد من الله ومرضي،

    بالله هسع منو العنده مفاهيم وقناعات عايز يفرضها على الناس ؟؟
    كدا شغل مخك دا دقيقة واحدة وتدبر النص الفوق دا وشوف مدى تكبر وتغطرس وإدعاء استاذكم على الله !!!
    أميز ما يميز الحوار هنا قوة المنبر وكثرة رواده وغالبا ما يكون القراء هدف الحوار اكثر من المحاور نفسه وهذا ما يتحقق في هذا البوست فكم كشف البوست مخالفات الفكر الجمهوري وجلبت فيه نصوص عجيبة وغريبة من مصادر الفكرة وتأمل عدد القراء لتعرف بنفسك فائدة الحوار هنا وكما وضح لك أخي ابو حسين فقد تم ضحد الكثير من الضلالات والمخالفات المهلكة التي يقول بها استاذكم .
    تحياتي
                  

04-18-2021, 01:19 PM

الصديق الزبير
<aالصديق الزبير
تاريخ التسجيل: 04-14-2021
مجموع المشاركات: 43

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما معنى ان يكون الانسان الله؟؟ (Re: محمد الزبير محمود)

    تحية طيبة
    الأخ/ محمد الزبير
    * حسَب ما أرَى ـ فكرة الأستاذ محمود محمد طه ـ ما فيها تكبُر ولا فيها غطرسة ولا فيها تسفيه للعقول ـ بل بالعكس فيها احترام للعقول ـ مُنقطِع النظير ـ وكدليل على الكلام ال بقول ليك فيهو دا ـ ممكن ترجع للقاء الأستاذ بطلاب الحركة الإسلامية ـ لقاء مُسجَّل ـ الآن موجود في موقع الفكرة الجمهورية في النِت ـ لو اطلعتَ أو استمعتَ للقاء دا بالذات ـ ممكن تشوف وتلاحِظ مدى سماحة وكرَم أخلاق الأستاذ ، وتلاحظ مدى احترامه لعقول محاوريه ـ بالرغم مما يبدو منهم .
    * والشيء التاني ـ من حق أي زول يقول الكلام ال عايز يقولو ـ فقط بشرط أن يتحمَّل مسئولية كلامو ـ وبشرط أن يحفظ للآخرين حقهم في المُخالفة والرفض لما يطرحه ـ والأهم من الجدل حول الأفكار ـ هو أن يجد كل إنسان من حيث هو ـ حقه في الحُرية والحياة الكريمة ـ في نظام ديمقراطي ـ قائم على العدل والمساواة بين جميع المواطنين ـ دا الشيء الأهم من الجدل والرغبة في إقناع الآخرين بـ رأي أو بفكرة .
    * وانتَ لشنو مُستنكِر على الأستاذ قوله بأن الفكرة الجمهورية هي مُراد الله ، و هي دين الله كما هو عنده ؟! ـ الكلام دا مُعترِض عليهو ومستنكِرو مالك ؟! ـ انت برضو مُش من حقك تألّـِف وتكتب وتدعي أي دعوة ـ وتتمسَّك بكلامك حتى الموت ؟! ـ مافي زول بيمنعَك ـ تألّـِف وتكتب وتقول أي شيء عايزو ـ إذا كُنت في دولة بتحترِم حُرية الرأي و حُرية النشر ، وبتحفظ للإنسان حقه من الكرامة .
    * المُشكلة ما في الإدعاء ولا في نشر الأفكار أو التمسُك بيها ـ المُشكلة في أسلوب الدعوة وكيفية إقناع الآخرين بيها ؟! ـ ممكن أي زول يدَّعي دعوة ، وينشُر افكار ويتمسَك بيها حتى الموت ـ لكن هل أي زول بيملِك ـ التي هي أحسن ـ لطرح فكرته واقناع الناس بيها ؟! ـ دا المحَك ، و مربط الفرس !!
    * الشيء المُلاحظ انو ـ العُنف والمُصائب الحاصلة هسي ـ في افريقيا والشرق الأوسط ـ بالذات ـ ومنها انتقل إلى أمريكا و أوروبا ـ انواع العنف والعداء والكراهية ال حنضلَت حياة الناس باسم الإسلام ـ في العالَم الآن ـ هي كلها نتيجة المنهج السلَفي والفهم السلفي للدين .
    * الإسلام ببساطة معناهو " الســلام " ـ دا شيء ما داير ليهو لف و دوران و أوهام ما أنزل الله بها من سُلطان ـ كتير من العقول ال بتحمِل فهم سلَفي للدين الإسلامي ـ شوَّهت حقيقة الإسلام في نظر كتير من أصحاب العقائد الأخرى ـ و كتير من الناس في العالَم ـ بقى مرسوم في أذهانهم عن الإسلام ـ انو دين عُنف وكراهية وسفك للدماء ـ دا كلو نتيجة الفهم السلَفي الموجود في التفاسير المكتوبة ـ قبل قرون من الزمن .
    * محمود محمد طه ـ طرح فكرتو و نشرها بأرقَى أسلوب ـ ما أرغم ليهو زول ولا أجبر ليهو زول ـ يعتنقها بالقوة أو التخويف أو الإرهاب ـ بأي شكل كان .
    * البروفيسور عبدالله الطيب ـ أشار في قصيدة الرثاء المشهورة ال كتبها في حق الأستاذ ـ أشار وأشاد بأسلوب الأستاذ ـ في نشر و طرح الأفكار ـ قال :
    لم يُجرِّد سيفاً ، وأصدر منشوراً و هذا أسلوبه المعهود
    وهو نهج من النِضال حضاري بأمثاله السُراة تســـود
    * دا كلام الدكتور عبدالله الطيب ـ عن الأستاذ .
    * هل يملِك دُعاة المنهج السلفي ـ علَى إطلاقهم ، واختلاف ألوانهم ـ أسلوب دعوة ، مُسالِم ومُتسامِح و راقي ـ زي دا ؟!

    (عدل بواسطة الصديق الزبير on 04-19-2021, 04:42 AM)
    (عدل بواسطة الصديق الزبير on 04-19-2021, 04:45 AM)

                  

04-25-2021, 10:35 AM

محمد الزبير محمود

تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 4850

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما معنى ان يكون الانسان الله؟؟ (Re: الصديق الزبير)

    Quote: محمود محمد طه ـ طرح فكرتو و نشرها بأرقَى أسلوب ـ ما أرغم ليهو زول ولا أجبر ليهو زول ـ يعتنقها بالقوة أو التخويف أو الإرهاب ـ بأي شكل كان

    بل الفكر الجمهوري به الكثير من العنف اللفظي والتكفير المبطن لكافة المسلمين والارهاب والترهيب الفكري والتحذير من عدم الأخذ بفكرته ...
    وقد اوردنا الكثير من النصوص الداعمة في صدر هذا البوست .
    تحياتي
                  

06-14-2021, 12:20 PM

محمد الزبير محمود

تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 4850

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما معنى ان يكون الانسان الله؟؟ (Re: محمد الزبير محمود)

    Quote: محمود محمد طه ـ طرح فكرتو و نشرها بأرقَى أسلوب ـ ما أرغم ليهو زول ولا أجبر ليهو زول ـ يعتنقها بالقوة أو التخويف أو الإرهاب ـ بأي شكل كان


    Re: هل مارس الاستاذ محمود محمد طه العنف الجسد�Re: هل مارس الاستاذ محمود محمد طه العنف الجسد�

    Quote: فأهوى محمود عليه بعصاه وقال: خذها إذن!!
    فأسرع يوسف نحو التلفون، يستدعي البوليس،

    ومحمود يلاحقه بعصاه..

    وفي هذا الأثناء دخل محمد أحمد عمر مدير الإدارة،

    وألقى بطاولة أمام الأستاذ محمود ليعطل ملاحقته للسيد يوسف،
    فتعثر فيها قليلا وأصيب ببعض الخدوش

    ثم انقلب على محمد أحمد عمر وضربه بعصاه..

    فذهب هذا إلى الخارج يستنجد بخفير الدار،

    وجاء الخفير يحمل هراوة فتلقاه الأستاذ محمود بضربة أطارت الهراوة..

    ثم ناوله أخرى فارتمى على الأرض،

    واستمر محمود يضرب ثلاثتهم إلى أن حضر البوليس وساق الجميع إلى الضبطية، ثم إلى المستشفى.
                  

08-27-2021, 10:01 AM

محمد الزبير محمود

تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 4850

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما معنى ان يكون الانسان الله؟؟ (Re: محمد الزبير محمود)

                  

09-01-2021, 06:50 AM

محمد الزبير محمود

تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 4850

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما معنى ان يكون الانسان الله؟؟ (Re: محمد الزبير محمود)


    يقول د دالي في المقطع اعلاه ان النبي هو رسول الرسالة الثانية ، فهل ما يدعيه دقيق ؟؟؟
    ولكي نفهم الفكر الجمهوري جيدا علينا ان نعرف تقسيمات استاذهم للامة :
    امة المؤمنين وهم الصحابة وكل المسلمين حتى ظهور محمود ، وهؤلاء اقل فهما ونضجا ، لذا طبقت في حقهم ما يسميها ( الشريعة ) اي الرسالة الأولي ، قرآن الفروع ، قرآن الوصاية ، القرآن المكي ، الرسالة المحمدية ، حيث يكون التفاضل فيها بين الناس على اساس العقيدة ، والوصاية فيها للمؤمن على الكافر وللرجل على المرأة وعلى العبد للحر ، وهذه الشريعة قد نسخت بفضل نضج البشرية وارتفاعها لمستوى أعلى من التشريع وهو ما يسميها ( السنة ) ، وقد كانت شريعتهم مرحلية لتمهيد الطريق للأمة المقبلة وهي المنشودة والدين المقبل وهو مراد الله - حسب محمود - والتي تقوم حسب الفكرة على قرآن مكة ، قرآن الأصول ، قرآن الحريات ، حيت يتفاوت الناس حسب العلم وليس حسب المعتقد ..........
    أمة المسلمين وهم من اتى بعد رسالة محمود وهؤلاء تطبق عليهم السنة وهم أهل الشرائع الفردية.
    وفي الأمتين أصيلان :
    أصيل لم يبلغ المقام المحمود بلوغا كاملا وهو النبي محمد صلى الله عليه وسلم حيث بلغه إلمامة ( يعني ثواني كدا ) في المعراج ، ثم دخل به البرزخ ولم يبلغه بعد .......
    وأصيل كامل وهو الموعود وصاحب المقام المحمود والذي يتم به انزال الأمر من الملك الى الملكوت ، اي من السماء الى الأرض ..
    وطبعا المرشح الوحيد لهذا المنصب ( الأصيل الواحد ) هو صاحبنا محمود والذي مارس مهام الأصيل ( المنصب ) عمليا ، بعد ان فوت الفرصة على نبينا الكريم وإليكم النص الكامل ، فارجو مراجعته بدقة وتأمله حتى تفهموا مراده تماما :
    المصدر كتاب :
    Quote: الأخوان الجمهوريون
    التقليد!!والأصيل!!والأصلاء!!
    الطبعة الثانية
    اغسطس 1982 ذو القعدة 1402

    يقول فيه :
    Quote:
    الأصيل الواحد
    إن الأفراد يتفاوتون في تحقيق الأصالة حسب توفيق الله لهم، ثم جدهم و إجتهادهم في العمل على تحقيق فردياتهم بإتباع نهج السنة، والتأدب بأدب القرآن.. فالإختلاف بين الأفراد في تحقيق الفردية، والأصالة، هو اختلاف في زمن التحقيق، وفي مقدار التحقيق.. ففي هذه الدورة من دورات الحياة، دورة الحياة الدنيا تتحقق الفردية في قمتها، في مستوى ترك التقليد، لرجل واحد، هو صاحب المقام المحمود الذي يتم له انزال هذا المقام من الملكوت، وتجسيده على الأرض.. أما جميع من عداه فهم يحققون الأصالة والفردية، داخل إطار التقليد النبوي، وهم يتفاوتون في هذا التحقيق حسب تفاوتهم في العلم بالله، وتحقيق العبودية له.. ففي قمة هؤلاء يأتي من يوشك أن يتحقق بالأصالة في مستوى ترك التقليد ولكن لا يتم له ذلك الا عند لحظة الإنتقال للبرزخ.. وأسباب التفاوت في التحقيق في الفردية أسباب واضحة وبينة، وهي تشير اليها الآية الكريمة: (وفوق كل ذي علم عليم).. فهي تعني أن فوق كل صاحب علم من هو أعلم منه، إلى أن ينتهي العلم إلى علام الغيوب.. فالوضع بالنسبة للعلم بالله وضع رأسي، لا يوجد فيه إثنان على نفس المستوى من العلم.. فأعلم الناس بالله، وأكثرهم تحقيقا للأصالة والفردية، يكون بين جميع الناس، وبين ذات الله في إطلاقها.. وهذا هو الإنسان الكامل الذي يتحقق بمقام الإسم الأعظم (الله).. ومقام هذا الإنسان الكامل هو مقام الوسيلة، وهو الذي يتم به ختم الولاية، وختم الرسالة بعد ان تم ختم النبوة بالنبي الكريم..وبتحقيق هذا المقام تتحقق خلافة الأرض، وهو مقام المسيح المحمدي الموعود، وهو المقام الذي ظل النبي طوال حياته، وفي برزخه يعمل على إنزاله من الملكوت إلى الملك.. وهذا المقام هو مقام ولاية النبي، مجسدة في الدم واللحم.. وإلى تحقيق هذا المقام في الأرض، ترد الإشارة بالآية الكريمة: (ان الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد).. فهذه العودة هي لمستوى ولاية النبي، مستوى المقام المحمود الذي حققه النبي في المعراج في إلمامة، حكى عنها القرآن بقوله تعالي: (ما زاغ البصر وما طغي).. ثم حققه النبي بالنزع على فراش الموت، وانتقل به إلى البرزخ، وهو من برزخه يعد الأرض لتحقيق هذا المقام فيها.. فصاحب هذا المقام، لأنه تخلق بأخلاق الله، أخلاق القرآن، فقد تحقق بالأحدية، وبالواحدية.. ومعنى (الأحد).. هو الذي لم يجيء من مثله ولا يجيء منه مثله، أو هو الذي (ليس كمثله شيء).. ومعنى (الواحد).. هو الذي لا ينقسم.. فصاحب المقام المحمود هو في نفسه واحد، وفي مقامه واحد، وهذا من كمال التخلق بأخلاق الله، ذلك التخلق الذي قال عنه المعصوم: (تخلقوا بأخلاق الله ان ربي على سراط مستقيم).. وقال عنه تعالى: (كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون).. فمقام الأصالة، في هذا المستوى، هو لفرد واحد، هو صاحب العلم المحيط، الذي يقع علم كل ما عداه دونه، وفي إطاره.. وتجسيد هذا المقام على الأرض إنما يتم بظهور المسيح المحمدي، الذي بشر به النبي الكريم في العديد من أحاديثه، ومنها قوله: (لو لم يبق من عمر الدنيا الا مقدار ساعة لمد الله فيه حتى يبعث رجلا من آل بيتي يملأ الأرض عدلا كما ملئت ظلما، وجورا!!).وتحقيق المقام المحمود في الأرض، هو فتح للباب على مصراعيه لكل الأفراد السالكين إلى الله، ليحقق كل منهم فرديته وأصالته، في إطار التقليد النبوي، وذلك بفضل الله، وبفضل ما يفيضه هذا المقام من العلم الذي يعين كل فرد على معرفة نفسه، وتفجير مواهبها، وطاقاتها.. وإلى تحقيق الأصالة في إطار التقليد تشير الآية الكريمة: (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا، وان الله لمع المحسنين).. فالجهاد هنا هو عمل في التقوى، في تقليد المعصوم.. و(لنهدينهم سبلنا) تعني بوضوح ان لكل واحد من هؤلاء المجاهدين سبيله، داخل السبيل الواحد، ولذلك قال: (سبلنا) ولم يقل (سبيلنا) فهي سبل عديدة.. (وان الله لمع المحسنين) يعني بالمحسنين هنا الذين احسنوا تجويد تقليد المعصوم، بادخال الفكر في العمل، وبالتزام الأدب مع النبي.. فهؤلاء الله معهم يحفظهم، ويرعاهم، ويمدهم من العلم بما به يحققون انضاج فردياتهم، ويحققون اصالتهم، داخل اطار التقليد النبوي.. فالتقليد النبوي هو وسيلة تحقيق الأصالة في جميع مستوياتها..

    العبارت دي واااضحة جدا في ان النبي الكريم خارج هذا الترشيح :
    Quote: ففي هذه الدورة من دورات الحياة، دورة الحياة الدنيا تتحقق الفردية في قمتها، في مستوى ترك التقليد، لرجل واحد، هو صاحب المقام المحمود الذي يتم له انزال هذا المقام من الملكوت، وتجسيده على الأرض..

    Quote: فأعلم الناس بالله، وأكثرهم تحقيقا للأصالة والفردية، يكون بين جميع الناس، وبين ذات الله في إطلاقها.. وهذا هو الإنسان الكامل الذي يتحقق بمقام الإسم الأعظم (الله).. ومقام هذا الإنسان الكامل هو مقام الوسيلة، وهو الذي يتم به ختم الولاية، وختم الرسالة بعد ان تم ختم النبوة بالنبي الكريم..

    Quote: وبتحقيق هذا المقام تتحقق خلافة الأرض، وهو مقام المسيح المحمدي الموعود، وهو المقام الذي ظل النبي طوال حياته، وفي برزخه يعمل على إنزاله من الملكوت إلى الملك..

    Quote: فهذه العودة هي لمستوى ولاية النبي، مستوى المقام المحمود الذي حققه النبي في المعراج في إلمامة، حكى عنها القرآن بقوله تعالي: (ما زاغ البصر وما طغي).. ثم حققه النبي بالنزع على فراش الموت، وانتقل به إلى البرزخ، وهو من برزخه يعد الأرض لتحقيق هذا المقام فيها

    Quote: فمقام الأصالة، في هذا المستوى، هو لفرد واحد، هو صاحب العلم المحيط، الذي يقع علم كل ما عداه دونه، وفي إطاره.. وتجسيد هذا المقام على الأرض إنما يتم بظهور المسيح المحمدي،الذي بشر به النبي الكريم في العديد من أحاديثه، ومنها قوله: (لو لم يبق من عمر الدنيا الا مقدار ساعة لمد الله فيه حتى يبعث رجلا من آل بيتي يملأ الأرض عدلا كما ملئت ظلما، وجورا!!).

    فهل النبي بشر بنفسه ام بشخص آخر ؟؟؟
    كدا راجعوا الكلام دا كويس وبعدين نتفاهم .........
    وسؤالنا الوحيد لزملائنا الجمهوريين هو :
    هل صاحب هذا المقام هو نبينا محمد ؟؟
    اساتذكم محمود ؟؟
    شخص آخر ؟؟
    لا ندري ؟؟
    السؤال ورطة والإجابة ورطة ، لو محمود مشكلة ولو مش محمود مشلكتين !!!!!!!
    اما موضوع تقليد محمود للرسول والذي يدعيه د دالي فهذه طلية لا تمر الا على السذج والبسطاء ، فمحمود يدعي ان النبي هو الذي أمره بترك تقليده وممارسة الأصالة ، وفي هذا معنيان ، محمود يطيع النبي لأنه امره بالأصالة ، وهذا كلام دالي ، ومحمود فارق درب النبي وتعالى عليه وهذا كلامنا والدليل النص أعلاه ..........
    ونقول تعال يا دالي ، هل محمود يقلد النبي اليوم طبعا لا ، ونعم ..لا لأنه لا يقلده في عباداته ونعم لأنه يقلده في أصالته ، لأن النبي اصيل ومحمود أصيل وهذا هو التلاعب الذي اعنيه ..
    د دالي ذكر في لقاء التلفزيون ان النبي هو رسول الرسالة الثانية ، ونحن نقول ان محمود يدعي بانه هو رسول الرسالة الثانية ، وكلاهما صحيح ، طبعا نحن لا نؤمن برسالة ثانية ، والبيان كالتالي
    - حسب الفكرة - للرسالة الاولى :رسولان :
    نبي نزلت عليه ، ورسول بلاغ بلغها كاملة وهو النبي الرسول الكريم محمد والذي قام بمهمتي التلقي والبيان ...
    للرسالة الثانية:- حسب الفكرة - رسولان ، نبي تلقي وهو النبي محمد ، ورسول بيان وهو الرسول محمود محمد طه ، والذي بلغها لأن النبي تركها مجملة ، ولم يبلغها لأن الله تعالى نهاه عن بيانها - حسب الفكرة برضو - ....طبعا اي دليل من كتب الفكرة موجود عند الطلب........
    يتواصل بعونه والتفاصيل والأدلة والشرح الاضافي حسب الطلب طبعا .
    تحياتي
                  

09-01-2021, 07:13 AM

محمد الزبير محمود

تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 4850

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما معنى ان يكون الانسان الله؟؟ (Re: محمد الزبير محمود)

    اسئلة موجهة لأنصار الفكر الجمهوري في حاجة الى إجابات :
    كيف يستطيع بشر عااادي ان ينسخ دين نبي اتى عن طريق الوحي من الله ؟؟
    من الذي فوض محمود للقول بهذا التعديل ....
    هل الأستاذ محمود حقق اصالته متيقنا من غير شك ؟؟
    هل هو الأصيل الواحد الذي اشار اليه هو في كتبه ؟؟

    تحياتي
                  

09-01-2021, 10:02 PM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 12751

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما معنى ان يكون الانسان الله؟؟ (Re: محمد الزبير محمود)

    Quote: ولكن رسول الله قد التحق بالرفيق الأعلى وترك ما هو منسوخ منسوخا ، وما هو محكم محكما .. فهل هناك أحد مأذون له في أن يغير هذا التغيير الأساسي ، الجوهري ، فيبعث ما كان منسوخا ، وينسخ ما كان محكما ؟؟ هذا سؤال يقوم ببال القارئ لما سلف من القول .يا محمد حمزة..هل النص أعلاه الذى تفضلت أنت بإيراده.. هل هو "تغيير الدين" أم تغيير داخل الدين.. استشــر منطقك.. نعم تغيير جوهرى، ولكنه داخل الدين.. تستطيع أن تعترض وتقول لا أحد يحق له إحكام ايات نسخت فى عهد الرسول.. ولكنلا تستطيع القول أن الأستاذ غير الدين بدين جديد. كما لا أحد يستطيع أن يقفل ويفتح باب الإجتهاد أو يحدد مداه بمزاجه..

    سلمات يا ابوالريش طبعاً واضح من خلال المقتبس اعلاه من كتاب الرسالة الثانية من الاسلام حيث يقول محمود ويعترف بأن الرسول صلى الله عليه وسلم ترك ما هو منسوخ منسوخاً وماهو محكم محكماً .ويتساءل فى براءة متناهية :
    Quote: فهل هناك أحد مأذون له في أن يغير هذا التغيير الأساسي ، الجوهري ، فيبعث ما كان منسوخا ، وينسخ ما كان محكما ؟؟

    محمود هنا يعترف بعضمة لسانه انه قام ببعث ما كان منسوخاً ونسخ ما كان محكماً وهو هنا و فى كتب اخرى قد قام :بتغيير كبير وجوهري واساسي وحسب ما قال فى المقتبس اعلاه فى الدين مثال :- نسخ ما كان محكماً من الآيات .- ترك الصلاة المشروعة وابتكار صلاة الاصالة .- ترك الصيام المشروع وابتكار صيام القلب .- ترك الحج والاضحية .- ترك الزكاة .- ترك الجهاد .يعنى خليّ شنو فى اركان الاسلام وما تركو وبعد دا كووووووولو ما دين جديد ؟؟ وأصلاً الجديد دا معناه شنو ؟؟وبالنسبة لكلامك عن انّ هذا اجتهاد فى الدين ؟؟ دا كلام غريب والله وهل اصلاً هناك اجتهاد فى اركان الاسلام و اصول الدين ؟؟؟الاجتهاد دائماً فى فروع الدين والمعاملات وجوانب الحياة والمعيشة وكل مستجدات الحياة والتى تطرأ بعامل الحداثة .واركان الاسلام ورد متناثراً فى القرآن الكريم وجامعاً فى الحديث الصحيح :
    Quote: "بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت من استطاع إليه سبيلاً"

    المعلوم من الدين بالضرورة :والمعلوم من الدين بالضرورة هو : أن يكون قطعياً مشهوراً بحيث يعرفه العامة بداهة ولا يخفي على احد .قال الامام الشافعي عن إنكار حكم معلوم من الدّينِ بالضَّرورة :
    Quote: قال الشَّافعيُّ مُبَيِّنًا أنَّ من الأحكامِ ما هو معلومٌ عند العامَّةِ فضلًا عن الخاصَّةِ فلا يسَعُهم جَهْلُه: (العلِمُ عِلمانِ: عِلمُ عامَّةٍ، لا يَسَعُ بالغًا غيرَ مغلوبٍ على عَقْلِه جَهْلُه ... مِثلُ: الصَّلواتِ الخَمسِ، وأنَّ لله على النَّاسِ صَومَ شَهرِ رَمَضانَ، وحَجَّ البيتِ إذا استطاعوه، وزكاةً في أموالِهم، وأنَّه حَرَّم عليهم الزِّنا والقَتْلَ والسَّرِقةَ والخَمْرَ، وما كان في معنى هذا ممَّا كُلِّف العبادُ أن يَعقِلوه ويَعمَلوه، ويُعطوه من أنفُسِهم وأموالِهم، وأن يكُفُّوا عنه ما حُرِّمَ عليهم منه، وهذا الصِّنفُ كُلُّه من العِلمِ موجودٌ نصًّا في كِتابِ اللهِ، موجودٌ عامًّا عند أهلِ الإسلامِ، ينقُلُه عوامُّهم عمَّن مضى من عوامِّهم، يحكونَه عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولا يتنازَعون في حكايتِه، ولا وجوبِه عليهم، وهذا العِلمُ العامُّ الذي لا يمكِنُ فيه الغَلَطُ من الخبرِ والتأويلِ، ولا يجوزُ فيه التنازُعُ) .وقال أيضًا: (أمَّا ما كان نصُّ كِتابٍ بيِّنٍ أو سُنَّةٍ مُجتَمَعٍ عليها فالعُذرُ فيها مقطوعٌ، ولا يسَعُ الشَّكُّ في واحدٍ منهما، ومن امتنع من قَبولِه استُتيبَ)((الرسالة)) (ص: 357 - 359 - 460).


    التعديل لاضافة كلمة : ترك

    (عدل بواسطة علاء سيداحمد on 09-02-2021, 06:18 AM)

                  

09-02-2021, 06:45 AM

محمد الزبير محمود

تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 4850

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما معنى ان يكون الانسان الله؟؟ (Re: علاء سيداحمد)

    Quote: محمود هنا يعترف بعضمة لسانه انه قام ببعث ما كان منسوخاً ونسخ ما كان محكماً وهو هنا و فى كتب اخرى قد قام :بتغيير كبير وجوهري واساسي وحسب ما قال فى المقتبس اعلاه فى الدين مثال :- نسخ ما كان محكماً من الآيات .- ترك الصلاة المشروعة وابتكار صلاة الاصالة .- ترك الصيام المشروع وابتكار صيام القلب .- ترك الحج والاضحية .- ترك الزكاة .- ترك الجهاد .يعنى خليّ شنو فى اركان الاسلام وما تركو وبعد دا كووووووولو ما دين جديد ؟؟ وأصلاً الجديد دا معناه شنو ؟؟وبالنسبة لكلامك عن انّ هذا اجتهاد فى الدين ؟؟ دا كلام غريب والله وهل اصلاً هناك اجتهاد فى اركان الاسلام و اصول الدين ؟؟؟الاجتهاد دائماً فى فروع الدين والمعاملات وجوانب الحياة والمعيشة وكل مستجدات الحياة والتى تطرأ بعامل الحداثة .واركان الاسلام ورد متناثراً فى القرآن الكريم

    الجميل علاء لك التحية
    وكما تفضلت انت فمحمود كان واضحا وصريحا ، وكذلك كان من يتصدى للمشهد في وجوده ، سمعت احدهم باذني يقول في الجامعة ان الانسان الكامل هو الذي سيحاسب الناس يوم القيامة ، وسمعت احد كبارهم يقول ( الشعب السوداني كله لو اجتمع لا يستطيع اخذ شعرة من رأس الاستاذ ) وطبعا دا كان لأعتقاد راسخ بأنه الاصيل الواحد ، الانسان الكامل الذي لن يموت ، وبعد ان حمل جثة ، تبخرت كل هذه القناعات والأفكار ، عشان كدا بتلاقي اضطراب واختلاف كبيرا جدا في عقائدهم وموقفهم من استاذهم ، فعقيدة صديقنا جمال فيه مثلا تختلف عن عقيدة د ياسر ( جورباتشوف الفكرة ) ويقف ابو الريش في المنتصف متحفظا وغامضا ...
    قتل محمود لم يكن قتلا له فحسب ، فكلنا نموت ، ولكن كان قتلا وسحلا وصهرا وحرقا للفكرة ، تبددت معه كل العقائد والآمال ........
    لو مات موتا عاديا لكان الأمر مرتبا ولربما كنا أمام رفع للسماء وعودة ، فالمسيح رفع وعائد ، ولماذا لا يعود محمود كما يعتقد بعض اتباعه الى اليوم .
    اسئلتك منطقية ولكنها ستظل تطرح وتبقى يتيمة من دون أجابات متسقة .....
    نميري لم يعدم محمود فحسب ، بل اعدم الفكرة الى الأبد ..
    ناس ابو الريش ديل زي الزول الراكب سفينة ماشة في البحر من دون ربان ومن دون وقود ، بس يا رياح شيلي وودي وعايشين رزق اليوم باليوم ويسمكروا في افكار محمود التي عفى عليها الزمن ولم تعد صالحة ، ديل زي الزول البيوزع ملح اندروس لمريض كورونا ....
    واصل النبش ، لعلك تزيل ما ترسب في قلوب البعض من ران ..
    تحياتي
                  

09-02-2021, 06:55 AM

طارق محمد الطيب
<aطارق محمد الطيب
تاريخ التسجيل: 05-18-2020
مجموع المشاركات: 161

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما معنى ان يكون الانسان الله؟؟ (Re: محمد الزبير محمود)

    بارك الله فيك استاذنا محمد الزبير
    تحية حاره لقلمك
                  

09-02-2021, 07:01 AM

محمد الزبير محمود

تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 4850

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما معنى ان يكون الانسان الله؟؟ (Re: طارق محمد الطيب)

    Quote: بارك الله فيك استاذنا محمد الزبير
    تحية حاره لقلمك

    وبارك فيك وفي يراعك حبيبنا طارق .
    كن قريبا فالبوست بكم وإليكم ..
    تحياتي
                  

09-02-2021, 04:44 PM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 12751

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما معنى ان يكون الانسان الله؟؟ (Re: محمد الزبير محمود)

    Quote: سمعت احدهم باذني يقول في الجامعة ان الانسان الكامل هو الذي سيحاسب الناس يوم القيامة


    الكلام دا راقد هبطرش فى كتب محمود يا ود الزبير هاك العينة دي :



    Quote: يقول محمود محمد طه مانصــه :

    ( اسمع قوله، تبارك، وتعالى: (لله ملك السموات، والأرض، وما فيهن.. وهو على كل شيء قدير..).. هذا الذي شرحنا هو القول الأزلي (لله) ، (بالمعنى البعيد) .. وستقول : فهل يقال هذا القول قولا مستأنفا يوم القيامة؟؟ والجواب: نعم!! سيقال، في عرض الحساب ولكن يقوله (الله)، (بالمعنى القريب).. يقوله (الله) الذي هو الإنسان الكامل.. الإنسان الذي ليس بينه وبين ذات الله المطلقة أحد وهو بين الذات وبين سائر الخلق.. وهو الذي يتولى حسابهم، نيابة عن الله.)اهـ

    من كتاب : رســـالة الصــــــــلاة .



                  

09-02-2021, 04:56 PM

ABUHUSSEIN
<aABUHUSSEIN
تاريخ التسجيل: 08-14-2002
مجموع المشاركات: 37029

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما معنى ان يكون الانسان الله؟؟ (Re: علاء سيداحمد)

    غايتو حكاية انو هو البحاسب الناس يوم القيامة دي ادتني احساس انو يوم القيامة دا زي كأنو مطعم فول في السوق الشعبي .....
                  

09-03-2021, 05:53 AM

محمد الزبير محمود

تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 4850

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما معنى ان يكون الانسان الله؟؟ (Re: ABUHUSSEIN)

    حبينا علاء
    نعم موجود وشكرا على الاقتباس الذي على قفا من يشيل ...
    الزول القال الكلام دا لسع عايش فهل مازال يعتقد في ذلك ؟؟
    وهل ما زال يعتقد ان محمود هو الأصيل الواحد والذي هو الذي سيحاسب الناس يوم القيامة ؟
    والسؤال الأهم كيف حاسب النميري بل واعدم المسيح المحمدي ؟
    لابد من عودة :
    اما عودة محمود الى الحياة واما عودة اتباعه الى الاسلام وترك دين محمود !!!
    تفتكر يا علاء الزول الكان بيقول الكلام دا موقفه اليوم شنو ؟؟
    تحياتي.
                  

09-03-2021, 05:59 AM

محمد الزبير محمود

تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 4850

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما معنى ان يكون الانسان الله؟؟ (Re: محمد الزبير محمود)

    الجميل ابو حسين
    يوم القيامة عند الجماعة ديل اهون من مطعم فول طالما إبليس والمشركين بيطلعوا من النار ويدخلوا الجنة وطالما العذاب نفسه تهذيب ونظافة يعني شنو يوم القيامة .
    يتنظفوا في النار كويس ويتعطروا ويقبلوا على الحور العين .
    فكر غريب ومريب !!!!
    تحياتي وكن قريبا
                  

09-03-2021, 06:12 PM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 12751

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما معنى ان يكون الانسان الله؟؟ (Re: محمد الزبير محمود)

    محمود محمد طه يقول : سبب الدين هو : الـخـــــــــــوف :

    Quote: نشأ الدين من الخوف حيث يقول :
    " ولما كان الإنسان الأول قد وجد نفسه في البيئة الطبيعية التي خلقه الله فيها محاطاً بالعداوات من جميع أقطاره فإنه قد سار في طريق الفكر والعمل من أجل الاحتفاظ بحياته، وقد هداه الله بعقله وقلبه إلى تقسيم القوى التي تحيط به إلى أصدقاء وإلى أعداء،ثم قسم الأعداء إلى أعداء يطيقهم وتنالهم قدرته، وإلى أعداء يفوقون طوقه ويعجزون قدرته.. فأما الأعداء الذين يطيقهم وتنالهم قدرته مثل الحيوان المفترس والإنسان العدو فقد عمد في أمرهم إلى المنازلة والمصارعة، وأما الأعداء الكبار والأصدقاء فقد هدته حيلته إلى التزلف إليهم بتقريب القرابين وبإظهار الخضوع وبالتملق، فأما الأصدقاء فبدافع من الرجاء وأما الأعداء فبدافع من الخوف، وبدأت من يومئذ مراسيم العبادة ونشأ الدين .
    من كتاب : " رسالة الصلاة" ص 31.


    الانسان الاول الذى يتحدث عنه محمود محمد طه هو الذى خلقه الله قبل آدم والوارد فى الاثر انّ الله خلق قبل سيدنا آدم ألف ألف آدم
    فعلاً كان مع الحيوانات والوحوش فى الغابات ولم يكن مكلفاً حتى يتهمه محمود بالتدين خوفاً من الوحوش .

    الدين قام فى ظل الاوهام والخرافات والاباطيل :

    Quote: الدين هو الصدأ والدنس، وقد قام في ظل الأوهام والخرافات والأباطيل التي صحبت علمنا بالله وبحقائق الأشياء وبما يمليه علينا الواجب نحو أنفسنا ونحو الله ونحو الجماعة.
                  

09-04-2021, 06:40 AM

محمد الزبير محمود

تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 4850

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما معنى ان يكون الانسان الله؟؟ (Re: علاء سيداحمد)

    Quote: فأما الأصدقاء فبدافع من الرجاء وأما الأعداء فبدافع من الخوف، وبدأت من يومئذ مراسيم العبادة ونشأ الدين .

    لفيف من افكار الشيوعية والصوفية والهوس الديني ..
    واصل في سبر الأغوار حبيبنا علاء وففك الله ........
                  

09-13-2021, 12:26 PM

محمد الزبير محمود

تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 4850

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما معنى ان يكون الانسان الله؟؟ (Re: محمد الزبير محمود)

    يدعي محمود ان النبي أمره بالأصالة في المادة التالية :

    Quote: س): يعتقد العم خاطر أنه نبي ورسول ، وأن الآيات القرآنية لا تؤكد عدم وجود الأنبياء بعد محمد كما أنه يعتقد أنك نبي ، وفي كلا الاعتقادين لدينا شك وشكوك.

    وهنا يزعم انه نبي !!!!!!!
    Quote: أما الجزء الأخير من السؤال فانه الإجابة من الناحية الموضوعية وهي المهمة قد سلفت أعلاه ومن الناحية الشخصية "فإني أزعم لنفسي ذلك وأرجو أن أكون محقا".

    وهنا يحرم على غيره النيوة
    Quote: (ج): وخلاصة ما أعتقده أن الأخ أبا بكر خاطر كسائر العباد عبد مسير لا يملك من أمر نفسه شيئا وقد أراد الله تعالي به فأقامه في ما أرجوه له وهو عند نفسه صادق لأنه لا يقول إلا ما يري ولكنه ليس عند الله بصادق لأن الذي يراه مزيج من الحق والباطل والله أعلم

    وهنا يحرم على غيره الأصالة كما نقل عنه الدكتور ياسر الشريف :
    Re: هل كان محمود يصلى صلاة التقليد المعروفة ..طبعا ..لا..؟؟؟؟؟Re: هل كان محمود يصلى صلاة التقليد المعروفة ..طبعا ..لا..؟؟؟؟؟
    Quote: أما سؤال الأخ أسامة عن : "هل بلغ أي واحد من الجمهوريين مقام الأصالة؟" أقول أن هناك واحد من الجمهوريين على عهد الأستاذ محمود قبل التحاقي بالحركة، يعني قبل عام 1972، اسمه محمد خير محيسي، عليه رحمة الله، زعم أنه بلغ مرحلة الأصالة، فترك الصلاة الشرعية بناء على رؤية نبوية رأى فيها النبي عليه السلام.. قال أنه رأى النبي عليه الصلاة والسلام يجلس على "عنقريب" فجاء هو ليسلم عليه فأعرض عنه النبي وتحول بوجهه إلى الجهة الأخرى، ففهم هو من هذه الرؤية أنه قد وصل مرحلة الأصالة بتأويل هذه الرؤية وكأن النبي قد قال له: "ها أنت وربك".. ولكن الأستاذ محمود نصحه بأن هذا مجرد تلبيس ومعنى الرؤية هو عكس ما فهمه محمد محمد خير، ولكنه لم ينتصح.. ومن هنا فقد اختار الابتعاد عن الجمهوريين عندما خيّره الأستاذ بين ذلك وبين العودة إلى "طريق محمد".. الشاهد أن الأستاذ محمود قد أوضح فيما بعد في كتاب "أدب السالك في طريق محمد" أن ترك التقليد في هذه الحياة الدنيا لا يتم إلا لشخص واحد.. إذن هناك كلام ضمني يقول بأن الأستاذ محمود يزعم بأنه أصيل، ولكنه طلب إلى تلاميذه ألا يقولوا عنه أنه الأصيل، وإنما ينقلوا عنه قوله أنه يرجو أن يكون الأصيل، ولكنه لا يقول بأنه قد اتخذ عند الرحمن عهدا بذلك، وأن الله مطلق ولذلك فإن الأمر مفتوح على احتمال أن يكون هذا الأصيل بحق هو شخص آخر.. أما أنا فلا أعرف حتى هذه اللحظة من هو أكمل من الأستاذ محمود في علمه وفي سلوكه وفي فكره، ليس ذلك فحسب، وإنما المهم في تطابق الفكر مع القول والعمل.. لقد أثبت لي الأستاذ محمود بأنه رجل حر يفكر كما يريد ويقول كما يفكر ويعمل كما يقول، ثم أنه محسن في كل ذلك

    والسؤال هو :
    لماذا يحرم محمود على غيره ما يدعيه هو وما الذي يميز محمود عن العم خاطر او محيسي ؟؟؟
    ولنا عودة بعون الله لنحلل الكلام الذي نقله دكتور ياسر مع كلام د القراي عن أصالة محمود ............
                  


[رد على الموضوع] صفحة 4 „‰ 4:   <<  1 2 3 4  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de