النديك دي يا عمر ... لا أشك ولو لي لحظة في ذكاءك المدعوم بي مزايا شخصية كثيرة ومهمة جدا ... بالنسبة لي الأمور كانت واضحة جدا في محاولاتك الذكية لإبعاد صفة الأيديولوجيا عن طريقك وهجومك الشرس على من يمثلون الثورة وعلى الثورة نفسها وترك الباب مفتوح ضلفتين لي عزيزك القاريء ليفتش براهو عن من يكون البديل مقرونا بالدفاع الموارب والعقلاني عن أيديولوجيا الإسلام السياسي ... لكن في البوستات الأخيرة ابتداءا من الصورة النزلت في الأسابيع الأخيرة تاكدت بأن الكثيرين بدأت قناعاتهم تترسخ وختمتها بهذا البوست الذي لم يترك ذرة شك في انتماءك للكيزان ... بالنسبة لي على قناعة تامة من حليفتك في اللريقط منذ تلمذتك في الثانوي ... البوست دا من قبل ما يتفتح أنا موجود في ولاية نهر النيل واعلم تفاصيل التفاصيل عن ما جرى ويجري هناك ... إنها حرب كسر عضم بين كيزان الولاية وبقية شعب ولاية نهر النيل وبالتأكيد سوف نعرف الفايز عما قريب ...
01-23-2021, 12:48 PM
Salah Zubeir Salah Zubeir
تاريخ التسجيل: 08-17-2015
مجموع المشاركات: 5239
بعدين من هسي النقولا ليك ... نفس ومكاجره وسك ومساجلات وأثبت ليك وتثبت لي ما عندي ليهن نفس ووقت ... جيت من البلد يوم الخميس وهسي راجع لي بكا وإكمال بعض المشاغل ... دا برضو ما بينفي عزمي بالمحافظة علي حجر طاحونة الهواء خاصتنا من الاستهلاك ...
01-23-2021, 05:12 PM
عمر التاج عمر التاج
تاريخ التسجيل: 02-08-2008
مجموع المشاركات: 3428
Quote: النديك دي يا عمر ... لا أشك ولو لي لحظة في ذكاءك المدعوم بي مزايا شخصية كثيرة ومهمة جدا ... بالنسبة لي الأمور كانت واضحة جدا في محاولاتك الذكية لإبعاد صفة الأيديولوجيا عن طريقك وهجومك الشرس على من يمثلون الثورة وعلى الثورة نفسها وترك الباب مفتوح ضلفتين لي عزيزك القاريء ليفتش براهو عن من يكون البديل مقرونا بالدفاع الموارب والعقلاني عن أيديولوجيا الإسلام السياسي ... لكن في البوستات الأخيرة ابتداءا من الصورة النزلت في الأسابيع الأخيرة تاكدت بأن الكثيرين بدأت قناعاتهم تترسخ وختمتها بهذا البوست الذي لم يترك ذرة شك في انتماءك للكيزان ... بالنسبة لي على قناعة تامة من حليفتك في اللريقط منذ تلمذتك في الثانوي ... البوست دا من قبل ما يتفتح أنا موجود في ولاية نهر النيل واعلم تفاصيل التفاصيل عن ما جرى ويجري هناك ... إنها حرب كسر عضم بين كيزان الولاية وبقية شعب ولاية نهر النيل وبالتأكيد سوف نعرف الفايز عما قريب ...
شكرا يا صلاح على كل كلمة كتبتها .. مدحا أو قدحا، وانت عندي من عدول المنبر ولن احاججك .. وفي الحقيقة لم أعد احاجج منذ فترة في قصة انتمائي لأنه لن يقدم لي ولن يؤخر .. كنت بصدد الاجابة عن بعض مماكتبته حضرتك، وكثير مما لم تقله ، في بوست اخر ، ولكن يبدو ان وقته لم يحن .. ولكن هذا لا يمنع أوضح فقط حقائق بشأن هذا البوست خاصة.. فأنا لم أكتب ضد الوالية لأنها ضد الكيزان او لأن توجهها كذا .. بالعكس انا استبشر بأي مسؤول يضغط على قدامى الكيزان ليستخرج حق الشعب منهم .. وكنت على اتصال مع مسؤول قحت بمنطقة شندي وهو من منطقتنا .. وكتبت له بالحرف الواحد ( ما عافي ليك يا ... لو ما فككت مع لجنة ازالة التمكين بالولاية مشروع ... ومشروع... وارجعت للمواطن المسكين حقه ) نعم ، انا على يقين ان هذه المشاريع فيها فساد كبير ، وانا من بعدي اقرب لتفاصيل وارسلت ملفا فيه رؤوس الخيوط للموضوع عن طريق هذا الصديق .. ولكنه ضاع في اضابير مكتب الوالية أمنة .. طيب هل تعتقد اني كتبت ضد للوالية لأنها اعتقلت كيزان أو جعليين ؟ أقول لك ، اني كتبت بوست " لايفلح قوم ولوا امرهم امرأة " منذ اول يوم تم فيه تعيين الوالية ومن قبل ان يتضح توجهها وطريقة عملها .. حقيقة انصدمت جدا من تعيين امرأة مهما كانت قدراته في ولاية نهر النيل وانا جعلي قح .. ومن منطقة المسيكتاب التي تعتبر أشد مناطق الجعلين تشددا وتخلفا.. نعم هم قوم متعلمين ومثقفين واثرياء جدا.. ولكن لو مسكت أي واحد فيهم حا تجده يؤمن تماما بمقولة : " المرأة كان فاس ما بتكسر الرأس" دي حمية بتجري في الدم وهي نوع من الغيرة العبيطة التي لاتنفك من اهلي .. اهلي الى اليوم اهل البطان واهل الركزة وعادي ممكن واحد يفتح النار في التاني عشان شك في انه بشاغل اخته .. ولذا ليس غريبا ان يكون الاعتصام المشهور بقرب منطقتي ، واغلب ابناء المنطقة تركوا عملهم واستجابوا للاعتصام.. وبالمناسبة ، مافي غير افراد بالعدد من ابناء منطقتي ممكن اعدهم من الفاسدين .. الغالبية العظمى تجار في السوق ومزارعين مجتهدين وملاك شاحنات وبصات ولجنة الفساد لو صادرت كل شندي ما حاتلقى شى ممكن تصادره من مسيكتابي غير افراد بالعدد ومعروفين ورغم كده المسيكتاب والشقالوة وكبوشية وكل مناطق الجعليبن تقريبا .. ما راضية بتولية امرأة .. ولما جات آمنة، وأظهرت لامبالة بشأن المنطقة لدرجة انها ماتزورهم في نكبة الفيضان ثم بدأت تصنيفاتها وتصريحاتها العبيطة التي تفتقر لحساسية الموقع كانت الصدمة أكبر .. وكان القرار الحاسم .. وبالمناسبة منطقة الجعليين ابدا ما منطقة كيزان ، واخر مرشح ديمقراطي فاز فيها كان حسين ابو صالح عن الاتحادي الديمقراطي وفاز بفارق كبير .. ومازلت اذكر وانا صغير كمية الذبائح التي استقبل بها اهل المسيكتاب نائب الدائرة وكان بعدها مهرجان ضخم اصطبغ فيه الميدان بلون الدم ، ابتهاجا بزيارة الميرغني للمنطقة نرجع ونقول ، ليس لنا ثأر مع الوالية ، ولكنها بطريقتها دي مابتنفع معانا ولعن الله من ام قوم وهم له كارهون .. وماعندنا مانع يجينا شيوعي، يجينا كوز ، يجينا جمهوري . بس يكون راجل مالي هدومه.. ومافي مانع نتحالف مع الكيزان، مع امريكا، مع الجن الأحمر .. من أجل أن تغور آمنة وتبقى البلد آمنة
01-23-2021, 06:37 PM
طلحة عبدالله طلحة عبدالله
تاريخ التسجيل: 09-14-2007
مجموع المشاركات: 18040
هسة عليك دينك علاقة الكلام دا شنو بانو انتوا ما رضيانين بالوالية ؟؟ أوع تكون الدكتورة دي بتصلى بيكم كمان ؟؟ ............... يا جماعة دا دين ما ينفع أبدا شغل الترزية البتسوا فيهو دا.
01-23-2021, 09:04 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
عزيزي القاري، شفتا كيف القبلي الذكوري ده، بلوك أو بردد بي غنج، بي غرور حد الطشمي، مفردة "جعليين" سادة البشرية" في وعيو القبلي؟
بالنسبة ليهو ولاية نهر النيل، ولاية جعليين حصريا!
نعم اي سوداني عايش هناك، ماجعلي بي فهم هذا القبلي، فمابشر زاتو، دعك من مواطن!
نعم في تقديرو، اهانة كهذه، أو ذلة، متمثلة في تولي "مرة" لامر ولاية "الجعليين" حصريا، هذا لايليق بي مقام خير البرية، اي جعلي هذا المسترق!
بمعني ماعندو مانع إن تتولي "حرمة" بي فهمو امر ولاية اخري، لانو غير "الجعل" دون، أو بالتالي يستاهلو اهانة واذلال كهذا، لانهم ما "جعل" زيو!
وقع ليكم كارثة وعي كهذا، قبلي جهوي هو الولع بلدنا، الانفردو بي حكمو العمر ده كلو، امثال هؤلاء، من اقنان بدو الاعراب، علي مستوي الوعي؟
دارفور مولعة ليه، الان واللحظة؟
مولعة بي سبب ايبولا هكذا هرار وعي قبلي، ذهب الي هناك، من امثال هؤلا في الشمال!
ده، هو ذبدة وعصارة كلام الطير بتاع بشاشا ده، في الاسافير، لاكثر من ربع قرن!
الوعي الذكوري، والفرذ القبلي هما أبرذ سمات الثقافة العربية بل الارية، بعامة، لانهم كانو بدو رحل، عمرهم كلو!
أما نحن فمجتمعنا كان حضري مستقر علي ضفاف النيل الخالد يمتهن الزراعة اللي اخترعتو المرأة السودانية، وكنتيجة لهكذا اسلوب حياة مستقرة، ماكان عندنا فرذ قبلي!
هذا مستحيل في مجتمع متماسك من اقصاه والي اقصاه بي نسيج الدم، اي الرحم، عن طريق الزواج، اللي اخترعتو المرأة السودانية!
مجتمع الثقافة العربية، ماكان فيهو زواج زاتو وانما "نكاح" فقط والسلام، للغلمان والنساء!
لانو المرأة كانت مملوكا لنوع الذكور كما اي قطعة اثاث في البيت!
أما نكاح الغلمان اي المثلية، فنتج عن الفصل التام في مجتمع الثقافة العربية البدوية الذكورية، مابين النوعين!
نعم هنا، مبدا ال"balance" وال "harmony" في تعاليم الإلهة السودانية Maat تم خرقو هنا، وكنتيجة حدث الشذوذ الجنسي!
اذن باختصار شديد، وكما واضح للجميع، المسكين ده، أو غصبا عنو، أو من دون مايعي، لم يفعل بيي زي اريحيتو دي، أو هو بدلق الجواهو ده من مشك امباز خبوب وعي استرقاق قبلي ذكوري، غير يثبت كلام بشاشا، شولة، شولة!
نعم الحمبرا لايدري، كيف زي اللي هو بقول فيهو ده، يسوي "دارجعل"، و "الولية" ماهو الا تسميع لي ايات، وعي الاسترقاق الثقافي، العروبي!
لهذا بنقول عليهو "قن" اعراب، من حيث الوعي!
01-23-2021, 11:57 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
نواصل، موضوع نكتة "دار جعل" في وعي هذا "القن": من عجايب الدنيا، ولحكمة يعلمها هو/هي امون رع، نجد "دار جعل" وفق مصطلحات هذا القبلي، هي فعلا في السودان الحالي، اي المصري هي عاصمة وهم العروبة في المليون ميل مربع، بعد ما كانت اي المنطقة دي، هي عاصمة دائرة الوجود كلو، يوم من الأيام!
نعم ترهاقا كمثال مرقا لي أوربا بعد ما اخضع الاشوريين اجداد العرب كساميين، من ذات "دار جعل" هذه، ولكن اليوم لاعلاقة، البتة مابين هؤلاء وجداتم، كنداكات "كبوشية" واجدادم، ملكات/ملوك "كبوشية"، والسؤال هل ده صدفة؟
نعم، كيف ذات "دار جعل" القدمت للعالم اولي وأشهر ملكات هذا الكون، واشجعهن الان ترفض، حفيدة اماني ريناس لتكون مجرد حاكمة لي ولاية واحدة بعينها، فقط لانها امراة وليست رجل؟
معقولة؟
اليس هذا جنون؟
الحصل شنو بالضبط، اللي خلي زي ده يحصل؟
الحصل، العرب، استعبدونا لقرون، وكنتيجة نعايش حالة جنون كشعب، لأننا فقدنا وعينا ونعيش في حالة "كوما"!
نعم، شغل كراهية ذات ماعادو واعين بيها، ادعي هؤلاء هوية مستعبديهم الاعراب، ثم تبنو اسلوب حياة سادتهم الاعراب وهذا طبيعي!
عشان كده، امثال هذا الاغواتي، ماعايزين "ولية"، "مرة"، "حرمة" ناقصة عقل ودين، تكون ولية امرهم، لانو ده عار، طبقا لمرجعية "جدهم" العباس حسب النكتة، بالذات انهم خير البرية ماتنسي!
كسوداني، لو عايز تعرف العاليك شنو، فاعلم العاليك، هو هكذا وعي استرقاق، النجم عن قرون العبودية، مش فقط في "دار جعل" أو السودان كلو، أو افريقيا، وانما بطول وعرض هذا الكون، اين ماوجد إنسان أسود!
01-24-2021, 04:53 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37021
رجع الحكم الاقليمي واعمل انتخابات حاكم اقليم وبرلمان اقليم انتخاب حر واعي بس عشان نشوف ناس الاقليم الشمالي وعهيم وصل وين وبجيبو منو بي صناديق الاقتراع انا من الشمال من الرويان لي حلفا لا قحت تمثلني ولا حمدوك ولا حميدتي ولا البرهان لا الكيزان ولا الشيوعيين كلكم تحت الحذاء الثقيل مقاس 11 للمخابرت المصرية وفضحكم ابراهيم منهم منصور الشعب في الاقليم الشمالي ما عايز منة ولي وصاية من فاشل زي حمدوك او محاصصة غبية تفعل المحكمة الدستورية والاقلمة والانتخابات عشان نعرف ممكن ننتخب مرة ذى فاطمة عبدالمحمود زمان في الاقليم الاوسط المراة في السودان ما عايزة سيداو وورجغة الشيوعيين عشان يكون عندها حقوق سياسية نحن ما عرب من الاساس والشوه السودان المشاريع المصرية بس بعد الاستقلال
Quote: هسة عليك دينك علاقة الكلام دا شنو بانو انتوا ما رضيانين بالوالية ؟؟
كدي أسألك يا طلحة تنظير .. الكان بصلي بالخلق في حياة الرسول ص منو الكان بصلي بالمسلمين في عهد الخلفاء منو؟ يازول هو سموه الوالي او خليفة الوالي لأنه بيتولى أمر كل شئ اسه نحن كان جاتنا حاجة آمنة وقت صلاة نقدمها أمام الرجال ولا نوجهها لصفوف النساء؟ .. .. حسن والطير وهيثم الرخيص.. آمنة غير الآمنة ابى زوال قريب بإذن الله .. ولايتنا وبنعرف نجيب والينا البقد عين العدو لوكوا الصبر بس ..
. . بشاشا كب زيت تاريخه المزيف كله، وطلع لينا كل شئ في الدنيا من عمل المرأة بس ما كلمنا عن أمنا آدم الجات من ضلع حواء دي بالتفصيل. وانجي لبقية خزعبلاته ان ربنا سهل.
01-24-2021, 09:49 AM
طلحة عبدالله طلحة عبدالله
تاريخ التسجيل: 09-14-2007
مجموع المشاركات: 18040
مفهومة مفهومة يا عمر الرشاش أنت عكستها لزوم الرد على بشاشا لكن لو استعدلناها كما هي معروفة فهل أنت متأكد أن حواء خلقت من ضلع آدم وليس من نفس واحدة ؟؟ كدا حاول أجهد لينا عقلك شوية يمكن يكون في كلام تاني.. خخخخخخ
01-24-2021, 10:00 AM
عمر التاج عمر التاج
تاريخ التسجيل: 02-08-2008
مجموع المشاركات: 3428
هاهاهاهاها طيب أها يا عمر الرشاش على الطلاق أقبل بى حجتك البامية دي وعليه بسألك السؤال البسيط دا هل القياس اللى طلعت منو أن الوالي المفروض يصلى بالناس في الجامع والأعياد وكل مكان مطبق من زمان في السودان وبلاد المسلمين واللا مفصل على الوالية الدكتورة دي بس ؟؟ .................... يا زول هوي عوم في الرحاية احسن ليك والله
01-24-2021, 11:05 AM
عمر التاج عمر التاج
تاريخ التسجيل: 02-08-2008
مجموع المشاركات: 3428
Quote: هل القياس اللى طلعت منو أن الوالي المفروض يصلى بالناس في الجامع والأعياد وكل مكان مطبق من زمان في السودان وبلاد المسلمين واللا مفصل على الوالية الدكتورة دي بس ؟؟
الصلاة في المساجد والساحات لها امام راتب، يعينه الوالي أو من يمثله وكذلك الحج وكل العبادات الجامعة ، الوالي أو خليفته مقدم في كل اماكن حضوره الدينية والاجتماعية والسياسية وله موقع متقدم بين الصفوف اذا اذن لغيره بالتقدم.. اتمنى اكون افدتك عن كل تساؤلاتك الحالية والمستقبلية
01-24-2021, 10:34 AM
Hassan Farah Hassan Farah
تاريخ التسجيل: 08-29-2016
مجموع المشاركات: 9185
سلطانات-وقائدات-في-العالم-الإسلامي-لماذا-تجاهلهن-التاريخ- في الوقت الذي كانت فيه الكثير من النساء مخبآتٍ ومسترخيات وراء أسوار الحريم، خرجت أخريات ليكشفن عن خبرتهنّ في تسيير الدولة، وشجاعتهن في قيادة الحروب والمعارك، فأصبحن قائداتٍ وسلطانات. لكنهنّ، مع ذلك، شُطّبن من التاريخ الرسمي، وتم اغتيالهنّ تاريخياً. هنّ نساء شُطّبن من التاريخ الرّسمي، وإخفاؤهنّ يمثّل كل مظاهر الاغتيال التاريخي. منهنّ الملكة أروى، شجرة الدرّ، السلطانة راضية والسيّدة الحرّة... بعضهنّ تولّت مقاليد السلطة إرثاً، وأخريات أقدمن على قتل الورثة للاستيلاء على السّلطة. منهنّ من نجحت ومنهنّ من تعرّضت للفشل، لكنهنّ استطعن إدارة دولٍ بكاملها، خُضن الحروب، قُدن المعارك، وأبرمن المهادنات.
في الوقتِ الذي كانت فيه الكثيرُ من النّساء مخبآتٍ ومسترخيات وراء أسوار الحريم، يقُمن بأدوار تقليدية داخل فضاء منزلي مُغلق، استطاعت نساءٌ أخريات الخروج من هذا الفضاء ليكشفن عن خبرتهنّ في تسيير الدّولة، وشجاعتهنّ في قيادة الحروب والمعارك، وحنكتهنّ في تنظيم الاستراتيجيات الحربية، فنجحن بذلك في الوصول إلى السّلطة.
كان هذا الخروج من الفضاء الموكول إلى أغلب النّساء مجازفةً في حدّ ذاته، وكان اقتحامُ مجالٍ يُعتبر اختصاصاً للرّجال تحدّياً كبيراً بالنسبة إليهنّ، خصوصاً في تلك الفترات التي لم تكن النساء يتمتعن فيها بنفس الحقوق التي كان يمتلكها الرّجال. فحتى في عصرنا الحالي، حيث تمتلك النّساء الحقّ في الوجود في الفضاء الخارجي، والحق في التمدرس، وفي التصويت، وفي المشاركة في العملية السياسية، قليلاتٌ فقط من نجحن في الوصول إلى السلطة في العالم الإسلامي.
بينازير بوتو ليست الأولى
عندما تقلّدت بينازير بوتو منصب رئيسة الوزراء في باكستان عام 1988، اعتُبرت أول رئيسة وزراء مسلمة. فتعرّضت للكثير من الهجومات تحت ذريعة أن النساء لن يكنّ أبداً قادرات على تسيير بلدان بأكملها.
يرجعُ ذلك إلى الاعتقاد السّائد لدى الكثيرين بأنّ قيادة الدول كانت دائماً، في جميع بلدان العالم الإسلامي، طيلة خمسة عشر قرناً، كانت حكراً على الذكور فقط.
لكنّ الواقعَ أنّ بينازير ليست أوّل امرأة تمسك مقاليد السلطة في البلدان الإسلامية. إذ أنّ نساءً كثيرات، قبل بينازير بوتو، طيلة التاريخ الإسلامي، تقلّدن السلطة، وأخريات كان لهنّ وزنٌ كبير وتأثيرٌ قوي على الحكّام، فكانوا يستمعون إلى آرائهنّ، ويأخذون باقتراحاتهن الاستراتيجية في تسيير البلاد.
"سلطانات منسيات"
في كتابها "سلطانات منسيات"، تتطرّق الكاتبة وعالمة الاجتماع المغربية فاطمة المرنيسي، إلى حيوات ومسارات العديد من السلطانات في التاريخ الإسلامي. حاكماتٌ وملكاتٌ تجاهلهنّ التاريخ الرسمي للكثير من الدول. لكنّ البحث عنهنّ في كتب التاريخ، حسب عالمة الاجتماع المغربية، لم يكن صعباً، لأنهنّ كنّ مذكورات بغزارة. المشكل الوحيد الذي واجه الكاتبة هو تصنيفهنّ والتمييز بين اللواتي حكمن من بينهنّ وبين اللواتي مارسن السلطة بطرقٍ أخرى.
من النساء اللواتي حكمن في التاريخ الإسلامي، حسب المرنيسي، نجدُ السّلطانة راضية، وهي تُركية الأصل، تولّت السّلطة في دلهي لسنوات عديدة. حين عبر الرّحالة والمؤرّخ المغربي ابن بطوطة المنطقة التي حكمتها في القرن الرابع عشر، أي بعد حوالي مائة سنة من وفاتها، تحدّث عن كيف طبعت فترة حُكمها أذهان الكثيرين، وذلك بسبب مجهودها الكبير في النهوض بالبلاد، وعملها على تحقيق العدالة، وشجاعتها في قيادة الجيش.
شجرة الدرّ.. القائدة العسكرية
هي واحدةٌ من النساء اللواتي طبعن التاريخ بقوتهنّ وشجاعتهنّ وحكمتهنّ. تولّت الحكم في مصر سنة 648 هـ/1250 م. خلال فترة حُكمها، استطاعت فرض نفسها كقائدة عسكرية بحسّها الاستراتيجي.
بينازير بوتو ليست أوّل امرأة تمسك مقاليد السلطة في البلدان الإسلامية إذ أنّ نساءً كثيرات قبلها طيلة التاريخ الإسلامي تقلّدن السلطة وأخريات كان لهنّ وزنٌ كبير وتأثيرٌ قوي على الحكّام.
كانت زوجةً للملك الصالح نجم الدين أيوب، ثامن حاكم في الأسرة الأيوبية في مصر. بعد وفاةِ زوجها، واعتلائها العرش، جاءت ردود الفعل مستنكرة لتولّي امرأةٍ الحكمَ في البلاد، إلاّ أنها أثبتت عن جدارة قدرتها على ذلك.
في فترة حكمها التي دامت ثمانين يوماً فقط، وفي أوج الحملة الصليبية، حقّقت شجرةُ الدرّ للمسلمين نصراً كبيراً. فالفرنسيون لا يزالون يتذكّرون الهزيمة التي ألحقتها بجيشهم، وأسرَها للملك لويس التاسع عشر آنذاك.
عائشة الحرّة.. الرئيسةُ المنسية
بعد زواج زوجها بالجارية الإسبانية إيزابيلا، ونتيجة للإحباط العاطفي، أحسّت عائشة الحرّة بالخطر، فأقنعت النّخبة في غرناطة بالانقلاب على الملك "الخائن" وإزاحته عن العرش. "قرّرت التحرّك إذن، وهجرت القصر، ثمّ قامت بهجومها من الخارج حتى أسقطت زوجها، وأوصلت ابنها أبي عبد الله إلى العرش عام 887 هجرية"، تقول فاطمة المرنيسي في كتابها "سلطانات منسيات".
كانت عائشة معروفة لدى الإسبان باسم ماري بوعبديل. في دراسة له حول سقوط غرناطة، ذكر المؤرّخ المصري عبد الله عنان أنّ عائشة الحرّة لعبت دوراً كبيراً في الأحداث التاريخية المرتبطة بسقوط غرناطة، بالرّغم من صمت المصادر العربية عن ذكر اسمها.
وفي كتابه "نهاية الأندلس"، يؤكد المؤرخ نفسُه أنّ "تحليل الوثائق الإسبانية يُثبت أن عائشة كانت رئيسة مميزة، واستطاعت اتخاذ قراراتٍ بطولية في تلك الفترة المأساوية".
حاكمة تطوان.. القرصانة
بعد سقوط غرناطة، خرجت "الحرّة بنت علي الرّشيد" أو "حاكمةُ تطوان" من وراء أسوار الحريم للمساهمة في الأحداث الخطيرة التي كانت تعيشها البلاد آنذاك. اقتحمت المسرح السياسي بكلّ شجاعة، ونجحت في إثبات ذاتها داخله.
هي مغربية من أصل أندلسي. انتقلت أسرتها "بنو رشيد" للعيش في مدينة تطوان شمال المغرب بعد سقوط غرناطة. واتخذت القرصنة وسيلةً للدّفاع عن بلدها ومواجهة الهزيمة. أثبتت ذاتها عن جدارة في هذا المجال، فتم تنصيبُها حاكمةً لتطوان. تقول فاطمة المرنيسي في "سلطانات منسيات": "هذه الحاكمة تمّ تجاهلها من قبل المؤرّخين المسلمين، إلا أنّ المصادر الإسبانية البرتغالية اعتبرت هذه السيدة شريكةً أساسية في اللعبة الديبلوماسية في تلك الفترة".
من جهته، اعتبر المؤرّخ المغربي عبد القادر العافية في دراسته "أميرةُ الجبل الحرّة، بنت علي ابن رشيد"، أنّ حاكمة تطوان "كانت رئيسةً للقرصنة لا يُمكن أن يُنافسها أحدٌ في المنطقة، وكان أحدُ حُلفائها الشهيرين القُرصان التركي خير الدين المعروف ببارباروس الذي كان يعملُ لصالحها انطلاقاً من الجزائر".
ومع ذلك، لم يكن لهذه المرأة الشُجاعة الحق في لقب "الحرّة"، الذي كان يُعطى آنذاك للرئيسات، إلا بعد وفاة زوجها عام 1515.
غالية.. الأميرةُ الشجاعة
هي حنبلية من منطقة طربا قرب الطائف. عُرِفت بقيادتها لمعركة عسكرية في العربية السعودية في مكة في بداية القرن الثامن عشر، ضدّ العثماني محمد علي باشا.
لم تحمل النساء الحاكمات طيلة التاريخ الإسلامي لقب خليفة الذي كان يحمله الكثير من السلاطين والحُكّام الرّجال لكنّ ذلك لم ينقص شيئاً في درجة انخراطهنّ في العملية السياسية
مُنحت غالية لقب "أميرة"، وهو لقبٌ كان يُعطى آنذاك لقائد الجيوش. ولم تتمتّع غالية بهذا اللقب إلا بفضل جسارتها ومواهبها الاستراتيجية. وكان يُقال عنها، حسب كتاب "سلطانات منسيات"، أنه "لم يسبق للقبائل العربية التي تعيش في جوار مكّة أن كانت على هذه الدرجة من القوة التي كان عليها أعراب طربا.. كان على رأسهم امرأة تُدعى غالية".
حُرّات وسِتّات
لم تحمل النساء الحاكمات طيلة التاريخ الإسلامي لقب خليفة الذي كان يحمله الكثير من السلاطين والحُكّام الرّجال، لكنّ ذلك لم ينقص شيئاً في درجة انخراطهنّ في العملية السياسية، وفي ذكائهنّ في إدارة شؤون الدولة في العالم الإسلامي.
حسب فاطمة المرنيسي في "سلطانات منسيات"، فإنّ رئيسات الدولة في العالم الإسلامي حملن ألقاباً مختلفة، منها "ملكة وسلطانة وحرّة وستّ، بالنسبة للدول الناطقة بالعربية والأمازيغية، بينما حملت النساء المنخرطات في شؤون الدولة في الإسلام الآسيوي، وخاصّةً في الأسر الحاكمة التركية والمغولية، حملن لقب خاتون".
تاريخٌ ذكوري
عندما نطّلع على عدد النّساء اللواتي انخرطن في العملية السياسية في العالم الإسلامي، حيواتهنّ، مقاومتهنّ، وقيادتهنّ لجيوشٍ بكاملها، يُطرح سؤالٌ مهمّ حول سبب تغييبهنّ عن التاريخ الرّسمي للدول، وتجاهل المؤرّخين في العالم الإسلامي لهنّ.
التفسير الأول والبديهي الذي يتبادر إلى الذهن هو أنّ أغلب المؤرّخين في العالم الإسلامي كانوا رجالاً، كتبوا التاريخ بعينٍ ذكورية. هذا الطّرح تسنده مونية الطراز، الباحثة المغربية في قضايا المرأة والدراسات القرآنية، إذ تعتبر أنّ "التاريخ الرسمي وغير الرسمي لم ينصف النّساء جملةً وفي كلّ الميادين، السياسية والاقتصادية والاجتماعية والعلمية"، مؤكّدةً في تصريحها لـTRT عربي أنّ "التاريخ ليس إلا رجالاً مدونين نقلوا الواقع، لكنّهم في الغالب، كانوا يتأطرون بثقافة البيئة التي يعيشون فيها، وهي بيئةٌ لم تكن تعتبر المرأة أهلاً للقيادة والعلم".
وتسترسل الطراز "هذا الأمر لم يكن مقتصراً على العالم الإسلامي، بل يشمل كلّ الشعوب والأوطان التي كانت تنظر إلى المرأة نظرةً دونية ولا تساويهنّ بالرّجال، بل حتى ولو حقّقت امرأةٌ نجاحاً ما، نُظِر إليه كشيءٍ لا يستحقّ الذكر".
ويتفق محمد التهامي الحرّاق، الباحث المغربي في الإسلاميات والتصوف، مع هذا الطرح، مُعتبراً أنّ "التاريخ تناسى الأسماء النسائية لأنه كُتب بنفسٍ ذكوري، ولا نكاد نعثر على نساءٍ مؤرّخات بإمكانهنّ كتابة التاريخ من زاويةٍ نسائية".
ما الذي تغير؟
كيف استطاعت النساء أخذ السلطة في أوساطٍ كانت فيها هذه الأخيرة مهمّة الذكور؟ ولماذا فشلت النساء في العصر الحديث في الوصول إلى السلطة، بالرغم من وجودهنّ في المجال العامّ؟ ما الذي تغير؟
يُجيب التهامي الحرّاق في تصريحه لـTRT عربي "صحيحٌ أنّ شروطاً كثيرة تغيّرت اليوم، وأنّ التعليم أصبح متاحاً للإناث كما للذكور، وأنّ فرص التكوين أصبحت متكافئة، وأنّ الكثير من النساء أثبتن تفوّقهن ومنافستهنّ للرّجال في مختلف التخصّصات... بل حتى منطق الاقتصاص في الصراعات تغير، ولم يعد ماديا وعضليا، بل صار يحتكم إلى القانون والقضاء، وهي مؤسسات تشتغل خارج منطق الذكورة والأنوثة، إلا أنّه، في سياقنا، لم تستوعب المجتمعات العربية هذه التحولات بعد، إذ لم تستكمل تحديثها على شتى المستويات الثقافية والقانونية والاجتماعية، بالرغم من تبنّيها لمظاهر الحداثة المادية والمعمارية والتكنولوجية".
التفسير الأول والبديهي الذي يتبادر إلى الذهن لغياب السلطانات عن التاريخ الإسلامي هو أنّ أغلب المؤرّخين في العالم الإسلامي كانوا رجالاً كتبوا التاريخ بعينٍ ذكورية.
ويشرحُ الحرّاق "تملّك مجتمعاتنا للحداثة أداتي، لا تملّك ثقافي وفلسفي وأخلاقي وقانوني، لذلك لم تعرف بعضُها الذهاب بالتعامل الإنصافي مع المرأة إلى أقصى مداه، ولم تحقّق العدل الكامل في فرص التكوين، وبالتالي لم تقطع مع وأد الكفاءات، برفع الوصاية على النساء، والتعامل معهنّ على قدم المساواة مع المواطنين الذكور".
بالنّسبة لوصول النّساء إلى السلطة في وقتٍ كان مفروضاً عليهنّ البقاء وراء أسوار الحريم، فيعتبر المتحدّث نفسه أنّها "حالاتٌ استثنائية، نالتها نساءٌ استثنائيات في ظروفٍ هي كذلك أيضاً".
من جهتها، لا تعتبر مونية الطرّاز انخراط النساء في العملية السياسية قديماً بالأمر الغريب على الإسلام، لأنّ "القرآن الكريم تحدّث بالكثير من التمجيد عن ملكة سبأ، وعن رجاجة عقلها وحسن تدبيرها للأزمة السياسية، كما أنّ النساء بايعن النبي محمد مباشرةً، وعائشة زوجته شاركت في الحروب بعد وفاته، والكثيرُ من الشواهد تبين أن المشاركة السياسية للمرأة لا تعارِض الدين، وليست هناك أي دلائل تشير إلى منع المرأة من تقلّد أي منصبٍ في الدولة مهما علا وارتفع".
يقول الله تعالى في سورة النّمل "إنّي وجدتُ امرأةً تملكهم وأوتيت من كلّ شيء ولها عرشٌ عظيم". هكذا وصف الله ملكة سبأ في القرآن، بإنصافٍ وحياد. بينما أصرّ المؤرّخون المسلمون على دفنِ "البلقيسات الصّغيرات" اللواتي أتين بعدها، أو اكتفوا بذكرهنّ باحتشام.
لذلك، أصبحت النّساء في العالم الإسلامي اليوم، مطالباتٍ أكثر من أي وقتٍ مضى، بإعادة التنقيب في التاريخ، قراءته، وتحليله. ليكسّرن تلك الصورةَ النمطية التي وُضعت أمام أعينهنّ طيلة قرون، لإيهامهنّ أنهنّ غير قادرات على الحكم والتسيير والتدبير، وليثبتن للعالم أنّ ملكاتٍ وقائدات مرَرن من هنا... من العالم الإسلامي.
Quote: فهل أنت متأكد أن حواء خلقت من ضلع آدم وليس من نفس واحدة ؟؟
قال تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا) صدق الله العظيم .. .. سمعت يا حسن والطير بمقولة ، وراء كل رجل عظيم امرأة.. بس ياها .. كل واحدة عظيمة ذكرها التاريخ كانت "وراء" رجل أعظم
01-24-2021, 11:40 AM
عمر التاج عمر التاج
تاريخ التسجيل: 02-08-2008
مجموع المشاركات: 3428
قصة الخلق سقطت من البوست سهوا حتى ذكرها بشاشا فوقع في شر أقواله .. انتظرناه يرمي البائظ فطال الانتظار لذا لاباس ان نضرب (عضويين) باقتباس واحد ومن وحي تفسير الايات اعلاه..
Quote: " الذي خلقكم من نفس واحدة "، يعني: من آدم، كما:- 8400 - حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي: أمّا " خلقكم من نفس واحدة "، فمن آدم عليه السلام. (3) 8401 - حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد بن زريع قال، حدثنا سعيد، عن قتادة قوله: " يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة "، يعني آدم صلى الله عليه. (4) 8402 - حدثنا سفيان بن وكيع قال، حدثنا أبي، عن سفيان، عن رجل، عن مجاهد: " خلقكم من نفس واحدة "، قال: آدم. * * * ونظير قوله: " من نفس واحدة "، والمعنيُّ به رجل، قول الشاعر. أَبُــوكَ خَلِيفَــةٌ وَلدَتْــهُ أُخْــرَى وَأَنْـــتَ خَلِيفَـــةٌ, ذَاكَ الكَمَــالُ (5) فقال،" ولدته أخرى "، وهو يريد " الرجل "، فأنّث للفظ " الخليفة ". وقال تعالى ذكره: " من نفس واحدة " لتأنيث " النفس "، والمعنى: من رجل واحد. ولو قيل: " من نفس واحد "، وأخرج اللفظ على التذكير للمعنى، كان صوابًا. (6) * * * القول في تأويل قوله جل ثناؤه : وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالا كَثِيرًا وَنِسَاءً قال أبو جعفر: يعني بقوله جل ثناؤه: " وخلق منها زوجها "، وخلق من النفس الواحدة زوجها= يعني بـ" الزوج "، الثاني لها. (7) وهو فيما قال أهل التأويل، امرأتها حواء. * ذكر من قال ذلك: 8403 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله: " وخلق منها زوجها "، قال: حواء، من قُصَيري آدم وهو نائم، (8) فاستيقظ فقال: " أثا "= بالنبطية، امرأة. 8404 - حدثنا المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد مثله. 8405 - حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة: " وخلق منها زوجها "، يعني حواء، خلقت من آدم، من ضِلَع من أضلاعه. 8406 - حدثني موسى بن هارون قال، أخبرنا عمرو بن حماد قال، حدثنا أسباط، عن السدي قال: أسكن آدمَ الجنة، فكان يمشي فيها وَحْشًا ليس له زوج يسكن إليها. (9) فنام نومةً، فاستيقظ، فإذا عند رأسه امرأة قاعدة، خلقها الله من ضلعه، فسألها ما أنت؟ قالت: امرأة. قال: ولم خلقت؟ قالت: لتسكن إليّ. (10) 8407 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق قال: ألقي على آدم صلى الله عليه وسلم السَّنة -فيما بلغنا عن أهل الكتاب من أهل التوراة وغيرهم من أهل العلم، عن عبدالله بن العباس وغيره- ثم أخذ ضِلَعًا من أضلاعه، من شِقٍّه الأيسر، ولأم مكانه، (11) وآدم نائمٌ لم يهبَّ من نومته، حتى خلق الله تبارك وتعالى من ضِلَعه تلك زوجته حواء، فسوَّاها امرأة ليسكن إليها، فلما كُشِفت عنه السِّنة وهبَّ من نومته، رآها إلى جنبه، فقال -فيما يزعمون، والله أعلم-: لحمي ودمي وزوجتي! فسكن إليها. (12) 8408 - حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي: " وخلق منها زوجها ". جعل من آدم حواء. .
يا عمر الرشاش والله خجلت ليك ياخ كدا أول حاجة ننتهي من قصة الامامة دي أنت مداخلتك الطويلة وعريضة اللى جبت في آخرها
Quote: ولعن الله من ام قوم وهم له كارهون .
كان السياق بتاعها الامام الحاكم او الرئيس ولما قلنا ليك المقصود امام الصلاة وليس الحاكم أو الوالي زي ما أنت فاهم جيت بالشباك عشان تقول الوالي زمن الرسول وزمن الخلفاء هو اللى بيصلى بالناس لما قلنا ليك الكلام دا كان زمان وله سياقاته وظرفه الزماني والمكاني وهسة حاليا ما في والي ولا أمير قاعد يؤم الناس في الصلاة وعندك الدول الاسلامية بما فيها السعودية، جيب لي منها حاكم واللا والي واللا أمير قاعد يصلى بالناس لفيت لي بى هنا
Quote: الصلاة في المساجد والساحات لها امام راتب، يعينه الوالي أو من يمثله وكذلك الحج وكل العبادات الجامعة ، الوالي أو خليفته مقدم في كل اماكن حضوره الدينية والاجتماعية والسياسية وله موقع متقدم بين الصفوف اذا اذن لغيره بالتقدم
طيب أنا بلف معاك برضو والله عملت لي لينا موية ضهر خخخخخخخخخ الكلام القلتو دا مخصص للوالية الدكتورة دي بس واللا كان معمول بيهو زمن الانقاذ ومعمول بيهو هسة في الدول الاسلامية بما فيها السعودية ؟؟ طبعا لا في زمن الانقاذ ولا هسة في السعودية او الدول الاسلامية لكن مكنة التفصيل شغالة قرف تفصلوا بالمقاسات بس . ................................ أنت يا عمر (زوغان ) عايز تناقش واللا عايز تغالط ياخ ما مكن تشتغل ترزي في الدين تفسر العارفو وما عارفو على الأقل ارجع ذاكر شوف المقصود شنو بالمرويات القاعد تعتلا دي قبل ما تستشهد بيها عشان بعدين ما تقعد تلاوى زي ملاوتك المضحكة دي.
01-24-2021, 05:31 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
Quote: بشاشا كب زيت تاريخه المزيف كله، وطلع لينا كل شئ في الدنيا من عمل المرأة
الزواحفي، المندس، لو بتقدر ترد، دعك من تفند، علي كلام بشاشا ده، راجي شنو؟
انتا ماقادر تقول بغم زاتو، كرد علي كلامنا، تسوي مزيف، ساكت كده؟
اذن أثبت انو مزيف، كلامنا ده لو بتقدر!
مقدرين تماما، انو ده كلام جديد من الورقة، بالنسبة لي امثالك، من اقنان العرب، والثقافة العربية، علي مستوي الوعي، المحتل، المستعمر، ولهذا وكما اي "هاوس نقا" اي كلام مخالف لي ترهات سيدك، فلازم يكون كيف من دون اي نقاش، زاتو!
العربي لمايقول حواء خرجت للوجود من ضلع ادم، من دون اي دليل، فهذا يعكس، ويعبر عن طريقة تفكيرو، كذكوري، كان بدفن المراة وهي حية!
اذا ده حاصل، انا كسودني، باي مسوغ انتا يااغواتي، بدو الإعراب، عايز تمرر ترهات وعي ذكوري كهذا علي انا، اللي المرأة كانت في مجتمعي، ثقافتي، حياتي، عبر ميات آلاف السنين، هل اساس كل شي؟
لاحظ، فكرة/مفهوم ادم أو حواء، أصلا سوداني كما كل جوانب الحياة المنظمة، لدرجة حتي الاسمين ديل حواء/آدم من حيث اللغة أسماء سودانية صرفة وليست عربية كما تتوهم!
العرب، وهم آخر مجموعة بشرية ظهرت في التاريخ، كما غيرم، لم يفعلو اكثر من تعريب فكرة/تصور سوداني صرف، بما يتوافق مع مرجعية ثقافتم هم الذكورية!
اذا ده حاصل، باي مسوغ، نرمي كلامنا احنا، اصحاب الفكرة ومخترعنها، في التراش، لنتبني ترهات أطفال اطفالنا، الجو الدنيا دي "عامن أول"؟
01-24-2021, 06:35 PM
عمر التاج عمر التاج
تاريخ التسجيل: 02-08-2008
مجموع المشاركات: 3428
حقيقة يا بشاشا كتاباتك الفخمة هنا تثير تبسمي وتشعرني بالبهجة كمن يشرب العرقي لأول مرة هي لا تحفزني للتعمق فيها والرد عليها، بقدر ما ترسخ في نفسي فكرة تقدير ظرفك الذهني وفشلك السياسي وتدعوني بقوة لأنصحك بأن تترك مجال السياسة تماما ، وتعتزل قراءة التاريخ وتبني الأفكار الكوشية الهدامة وتتفرغ لكتابة قصص الحبوبات وأحاجي الأطفال ، وتطوير حكايات الدمبعلو وفاطمة القصب الأحمر بسنياروهات متلائمة مع افلام الخيال العلمي للأطفال..
01-24-2021, 06:55 PM
عمر التاج عمر التاج
تاريخ التسجيل: 02-08-2008
مجموع المشاركات: 3428
Quote: طيب أنا بلف معاك برضو والله عملت لي لينا موية ضهر خخخخخخخخخ .
والله انا مرتاح جدا للحوار معك يا طلحوز .. وبشعر كأني بأدي مهمتي المقدسة في شرح بعض اساسيات القراءة لطلاب الأساس وان كان الأداء بتاعي ما شامل كل الاخلاص، فهو لا يسلك طريق اللف والدوران .. بالعكس ، افكاري بطرحها ببساطة وقناعة وفهم واسع للحياة الدينية والسياسية والاقتصادية والتقنية والمجتمعية .. عشان كدة ردودي بتأتي شاملة، ومقنع ليس لانها ماكرة، بل لما فيها من مرونة وسخونة مهام الوالي زمان هي نفسها مهام الوالي الحالي مع تطوير الآليات ومتطلبات العصر .. سيدنا عمر الفاروق لما كان بحوم انصاص الليالي الباردة ويتفقد الرعية ويحمل الدقيق على ظهره ليطبخ لأولاد صغار في حدود ولايته لم يفعل ذلك من وازع انساني أو ديني .. بل هو واجب يجب ان يتكفل به الولاة في كل دول المسلمين.. الامام الذي يقدم نفسه في المناسبات الدينية والاجتماعية ليس لمجرد الدعاية الاجتماعية والسياسية بل لأنه الأكثر كفاءة بالتخطيك والعمل وخوض الحرب وإلقاء الخطب وعقد الزيجات وسياسة الناس .. الخ والأكثر فقها ومعرفة بمجالات عدة في الحياة .. وهذه المميزات تكاد تنعدم تماما في امنة ..
01-24-2021, 06:59 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
يالحمبرا، ياخي بطل فضايح! ياخي نازل بشاشا، واثبت بالادلة انو كلامو ده احاجي حبوبات، مش بالانشا، والخطابة، شغل زول اسقط في يده أو ماعارف يقول شنو زاتو كرد، علي كلام صادم لوعي استرقاق!
مضحك منظرك، كيف بتسمع بي وقار مستعبدين، ترهات مستعبديه، وكنتيجة ماعارف تسوي شنو زاتو كرد لي كلام بشاشا!
باختصار، عندك قدرة بالادلة تفند كلام بشاشا ده، مرحب بيك!
بالعدم بطل بكا، انشا، أو خرخير!
ده مابحلك!
01-24-2021, 07:38 PM
محمد أبوالعزائم أبوالريش محمد أبوالعزائم أبوالريش
تاريخ التسجيل: 08-30-2006
مجموع المشاركات: 14617
Quote: وقسما، ماعندي وكت ولا عندي رغبة أو مزاج، للكتابة هنا، ولكن هذا لايطاق اطلاقا!
اتعجب جدا، من قوة عين هذا المشبوه، الملوث، الزواحفي، الذكوري، القبلي، الجهوي!
معقولة في مكان عام زي ده، هذا المشبوه، يتغوط، أو يدلق الجواهو، من كراهية، احتقار، كذكوري، مستعبد، قن اعراب، لاعرق نساء الارض؟
معقولة يااعزايي، بمثل هكذا وقاحة، قوة عين، هذا المريض يتبول شغل احتقار علي وجه ام الحياة المنظمة، علي سطح هذا الكوكب؟
معقولة يابكري، تخلي زي ده يبصق وبكل اريحية علي وجه السودانية ام ثورتنا؟
معقولة؟
ماذا تفقه يامعتوه عن السودانية وتاريخا الذي لم يتكرر، بل لن يتكرر، ياذكوري، يابطريقي، يامستعبد؟
يوم من الايام، نوعك ده، من الذكور، كان بعيش عالة علي نوع النساء، الوضعن اساس الحياة المنظمة في السودان الحالي ثم العالم باثره، وبالتالي كذكر ما كنتا بتسوي، حتي برطوش، لما كانت السودانية، الهة معبودة ياطرطور، وهذا مقام لم يبلغه نوع الذكور من امثالك، في السودان الحالي، قط!
اقصد مقام الاولوهية، الكان خاص، وحصريا بنوع النساء، أو في النساء، كان خاص بالسودانية تحديد وحصرياا!
لهذا، حتي اسيادك بدو الاعراب، الذكوريين، من فرط هيمنة السودانية الطاغية علي الوجود كلو، في قارات العالم كلها، كانو بخرو ساجدين راكعين لي ذات السودانية، وغصبا عن وعيهم الذكوري الطاغي، الكان بدفن المرأة وهي حية!!
شكراً بشاشا ... صراحة ما قدرت أقرا باقي البوست .... لكن عايز أقول لي عمر التاج ... المرأة الما عاجباك دي كانت قوام المظاهرات الطيرت كيزانك الورق.
01-24-2021, 08:22 PM
عمر التاج عمر التاج
تاريخ التسجيل: 02-08-2008
مجموع المشاركات: 3428
أنا بقولك يابشبس كلامك بنفع أحاجي أطفال وقصص حبوبات مش لأنه مسل وجميل ولكن لانه ملئ بالمغالطات والخزعبلات ولا يقنع غير الأطفال اصحاب الخيال .. وبالاضافة لحجتك الضعيفة بتاعة المرأة أصل الخلق، وهي الاخترعت الزراعة.. وهي اول من طلع القمر وهي من اكتشف المغنطيس والمصباح الكهربائي والانترنت والكلاشنكوف هههه بالاضافة لكل ما قلناه وفصلناه في كل ذلك حا ابدأ معاك من أول مداخلة في الصفحة دي..
Quote: بمعني ماعندو مانع إن تتولي "حرمة" بي فهمو امر ولاية اخري، لانو غير "الجعل" دون، أو بالتالي يستاهلو اهانة واذلال كهذا، لانهم ما "جعل" زيو!
الجعليون يا عزيزي الجاهل ماهم سكان شندي والمتمة فقط، بل اغلب قبائل المناطق من جنوب الخرطوم وحتى أطراف ابو حمد بما فيها البطانة والصعيد والصحاري والجزائر والجروف ، تختلف فروعهم من شايقية وميرفاب ورباطاب وجموعية وعوضية وبطاحين ... الخ . ويتفرعون لعشرات البطون، ولكنهم يشتركون في كثير من الخصائص والصفات ومن أهمها حرصهم على عروضهم والموت دون المساس بها .. وديل هم ما عنينا بأنهم سكان نهر النيل البيرفضوا تعريض المرأة لمهام من طبيعة الرجل كما يرفضون عمل الرجال في وظيفة مرضعات أطفالهم. الجعليون لم يعترضون على توليه "اقينس لوكودو" مهام ولاية بحر الجبل زمن الانقاذ لان طبيعة المنطقة وانسانها قد يقبل انحراف طبيعي كهذا .. وقد لا يداوسون بلا غبينة لو كانت آمنة والية على الخرطوم او اي ولاية لحم رأس .. ولكنهم يشتركون في هذه "الطبعة" أو الحمية مع قبائل عدة في الشرق والغرب، ولو اردت التاكد من ذلك خلي حمدوك يعين والية لدارفور او البحر الأحمر عشان تآمنوا يا مدلسي حقوق المرأة ..
Quote: الوعي الذكوري، والفرذ القبلي هما أبرذ سمات الثقافة العربية بل الارية، بعامة، لانهم كانو بدو رحل، عمرهم كلو! أما نحن فمجتمعنا كان حضري مستقر علي ضفاف النيل الخالد يمتهن الزراعة اللي اخترعتو المرأة السودانية، وكنتيجة لهكذا اسلوب حياة مستقرة، ماكان عندنا فرذ قبلي! هذا مستحيل في مجتمع متماسك من اقصاه والي اقصاه بي نسيج الدم، اي الرحم، عن طريق الزواج، اللي اخترعتو المرأة السودانية! مجتمع الثقافة العربية، ماكان فيهو زواج زاتو وانما "نكاح" فقط والسلام، للغلمان والنساء! لانو المرأة كانت مملوكا لنوع الذكور كما اي قطعة اثاث في البيت!
غايتو جنس غلاط وفبركة، لا بتقال ولا بتوصف .. قلت لي الوعي الذكوري طبيعة عند العرب ، ولكأن رجال العرب هم من قام بالحروب العالمية التي سيطر فيها الرجل الابيض على كل العالم وفتك بالرجال والنساء ودمر واستعمر العالم .. تقول ذلك وأنت لا تعلم ان الحروبات في العالم كلها ذكورية ولتحقق طموح الرجل الابيض والأحمر والشرقي واليهودي، ولم نسمع بحرب باسم امرأة الا عند العرب .. ولم نسمع بجيش يسير لنصرة امرأة الا عند العرب، ولم نسمع بملكة قبل ملكات العرب. أما قولك بان مجتمعك أصل الحضارة و ان الزراعة بدأت من ضفاف النيل فهي مجرد غزعبلات وامنيات بليدة .. فأنهار العالم ومن ضمنها دجلة والفرات ذكرها التاريخ قبل نهر النيل ، وحضارات العرب ذكرها القران وضرب مثلا باقوام هم اهل الحضارات وارض النبوة ومهابط الوحي ومنازل الانبياء من لدن ابونا آدم عليه السلام، و لم يكن بينها السودان .. تحكي لي عن تاريخ السودان يا بشاشا؟ السودان ده قبل ٥٠ سنة بس كان وين خليك من أصل الحضارة والانسانية؟ ثم الزواج ما كان عند العرب كيف؟ امرأة ابراهيم ويعقوب ولوط ، وزوجات السلاطين وملوك العرب منذ بدء التاريخ مرورا بشعراء الجاهلية انتهاءا بحمالة الحطب وهند زوجة ابو سفيان وكل نساء ماقبل البعثة هل كن مجرد عاهرات وصديقات؟ كذبا كاذب فحتى الفراعنة وملوك مصر وعزيزها كانت عندهم زوجات .. أما موضوع الاسترقاق والعبودية فكل معلوماتك عنه فشنك وكذب .. لان العبودية مورست في العالم كله، وأشد انواعها عرفت به اوربا أرض الحضارات التي تفتتنون بها ، وأسوأ انواعها كانت تمارس في بلاد ترامب وبايدن ، وعبيدها كانوا ومازالوا هم الكوشيين والافارقة.
01-24-2021, 09:00 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
نرجع لي موضوع "احاجي الحبوبات" زي ماقال الزواحفي، الذكوري، القبلي، المتخلف: ياتري، ليه ماقال "احاجي الاجداد"؟ نعم باعترافو، الاحاجي، مرتبطة في وعينا بالحبوبات تحديدا، اي المرأة السودانية!
اتدري يامسكين، مامعني هذا؟
عزيزي القاري، نحن من اخترع الكتابة، ولكن فيما اتصل بالمعرفة الروحية أجدادنا كانو عندهم اسلوب فريد جدا، اوعبقري بمعني المفردة، في توصيل المعلومة، بي صورة فعلا كانت عبقرية أو خلاقة!
نعم اعتمدوا علي اسلوب الاحاجي في توصيل وتبادل المعلومة، بالذات مااتصل بالمعرفة الروحية!
نعم، اطلاقا ما لجاؤو للنصوص حال الثقافة الارية بعامة، بما فيهم العرب!
رغم انف انو الكتابة الاخترعوها اجدادنا، ما كانت حرفية، وانما رمزية!
اتمني تتفهم، مدي عمق وعبقرية هكذا اسلوب، ياعزيزي القاري، مقارنة باسلوب النصوص المادي، المتخلف، المتحجر!
نعم كان من المحرمات، بالنسبة لي اجدادنا، مجرد الكتابة لكل ما اتصل بالمعرفة الروحية!
من الخلفية دي جا، اسلوب الاحاجي الشفاهي!
الفرق الاساسي، مابين الاسلوبين ديل في تدوين وتوصيل المعرفة، انو النصوص بطبعها متحجرة، جامدة، ولهذا بتخرح خارج اطارحركة التاريخ بسرعة البرق!!
أما اسلوب الاحاجي، فمرن بطبعو، يتاقلم بسرعة مع الواقع متي ما اتغير هذا الواقع، وهذا عجيب بحق، وبالتالي المعني مابخرج خارج حركة التاريخ زي مابحصل في حالة النصوص القاطعة، وانما يتاقلم بسرعة البرق مع واقعو الجديد!
لاحظو، كلام أجدادنا فيما اتصل بالمعرفة الروحية دايما كان رمزي علي الدوام، أو مش حرفي، أو نصي، ولهذا حتي اللغة الاخترعوها هم كانت رمزية، أو غير منطوقة!! ليه؟ لانو تركيزم كان علي السلوك، مش الورجغة أو تسميع النصوص، كما يفعل الوهابي!
غرضم الأساسي كان تغيير سلوكنا الي الأفضل بتنزيل هذه المعاني النظرية، من الوعي، والي اللاوعي!
من الشعور والي اللاشعور! كيف؟ بالرياضة الروحية كصوفية، نعم كالصوم، كالصلاة، الفنون، والعيش في الغارات، في الصحاري!
لهذا، شخصية السوداني التاريخية، كانت فريدة بحق، كنتيجة مباشرة، لهكذا اسلوب، يركز علي السلوك، مش حفظ وتسميع النصوص!
لهذا ماصدفة، كيف اسلام الزواحف، الوافد والدخيل، هو فعلا اسلام نصوص، وليس سلوك!
نعم كنتيجة هذا الإسلام الوافد والدخيل، انجب افسد، وافسق، من مشي علي قدمين في المليون ميل مربع!
لانو فعلا، الكوز، سلوكو والنصوص، خطان متوازيان، لايلتقيان قط، ولا يوم القيامة زاتو!
أما اسلام اجدادنا، مؤسسي التصوف الحالي، فانجب أفضل من عرف هذا الكون، كبشر، من حيث السلوك!
لدرجة، الهة اوربا، دعك من الاوربيين، كانو بحجو للسودان ده، سنويا عرفانا، وتقدير تخيلو، من الهة لي بشر!
هل مرا عليكم كلام زي ده؟
الهة، يجو قاطعين البحار، عرفانا وتقدير لي بشر؟
نعم، ولهذا قالو عن إنسان هذا السودان، انو: أجمل البشر، أعدل خلق الله، الأطول عمر، أسعد خلق الله، والاهما، الاتقي!
نعم "The Blameless"، اي خاتين القول! كيف امكن هكذا؟ بالتركيز علي السلوك، مش حفظ وتسميع النصوص!
01-24-2021, 09:15 PM
عمر التاج عمر التاج
تاريخ التسجيل: 02-08-2008
مجموع المشاركات: 3428
Quote: نعم باعترافو، الاحاجي، مرتبطة في وعينا بالحبوبات تحديدا، اي المرأة السودانية!
اتدري يامسكين، مامعني هذا؟
مش قلتك بتنفع مؤلف احاجي حبوبات .. لا ده انت الظاهر عليك بقيت حبوبة عديل ههههه اسه مؤلف لينا القصة البايخة دي كلها عشان تبرر لمصطلح "أغاني حبوبات" يا مزوراتي؟ كضبا كاضب يا حبوبة.. في كل العالم الحبوبة هي البتحجي الصغار لانها هي الوحيدة في الاسرة الفاضية وفايقة وماعندها مسؤوليات بعد يكبروا اولدها ويتزوجوا ويلدوا .. حتى الجد بكون مشغول بالسياسة او المرقة والجرائد والطين والقروش لامن يموت ولو كانت نسوان زمان بيشتغلن والي ورئيس مجلس وزراء ما كان فضل فيهن عمر ولا مروة للاحاجي. فاشنو .. شوف لك تبرير تأني عشان جاييك بالكبير في الرد على مداخلتك الكحيانة التانية ..
01-25-2021, 01:10 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
محمد أبو العزائم، تحياتي، نعم المرأة هي الانجزت الثورة دي، أو بعد ده مجرد ان تكون والية لي ولاية بعينها، الذكوري، البطريقي ده ماقبلان! اذا النساء شكلن 70% من قوي الحراك في الشارع، مفروض تاخد 70% من المواقع، في سلطة ثورتا دي، وهي واهبة العرش في تاريخنا الكان فريد بفضلها هي!
01-25-2021, 01:21 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
الحمبرا، بالنسبة لي شغل النساء، وانا يافع في دنقلا، دعك من عصر القباب "الاهرامات" فتحتا علي مجتمع كل النساء فيه كانن بشتغلن، او من طرف، أو من دون فرذ! نعم كنتا بمشي مع جدي "دغشن صباح" للزراعة، وأرجع مع حبوبتي قبل العصر، ثم حولوني للرعي مع خالتي!
نعم بيتنا كلو، 4 نساء، رجل واحد، وطفل هو شخصي كان بشتغل "فل تايم"!
01-25-2021, 06:31 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
Quote: الجعليون لم يعترضون على توليه "اقينس لوكودو" مهام ولاية بحر الجبل زمن الانقاذ لان طبيعة المنطقة وانسانها قد يقبل انحراف طبيعي كهذا ..
لا حولا!!!! امنتو، بامون!!!! يااعزايي، شفتو المخلوق ده، بشع في استعلاؤ، لي ياتو حد؟
علنا، بقول إنسان بحر الجبل، يقبل الانحراف الطبيعي، أما الجعل بتاعنو خير البرية، فلا، مابقبلو انحراف طبيعي!!!!
وقع ليكم كلامنا؟
شفتو المخلوق ده، بفكر كيف؟
شفتو سندروم مركب النقص، في أعماق امثال هذا المسترق، بسوي شنو؟
والاهما، هل انتبهتو انو اسلاموي؟
يسوي، قال الله، الرسول، أو يسمع في الايات كيف؟
السؤال، ليه دائما وابدا، اعفن المستعلواتية من الجلابة، من المتاسلمين؟
ده موضوع غريق، أو كبير جدا، جدا، بالمناسبة!
في امريكا، 80% من الكنايس، مصطفىة خلف العنصري، النازي، الطرمبة، وهو من ابشع خلق الله من حيث السلوك، الشخصي!
البمخول، العبيط ده، فعلا، أو بي جدو، بيعتبر الجعل بتاعنو ديل، شعب الله المختار، ولا إدري علي اي اساس، بخلاف مركب النقص الجواهو، كقن، مسترق، مستعبد، لال العباس!
مالا تفقهه، أيها المخصي، وعيا، بشاشا لما يتكلم عن تاريخ السودان، أو نموذج إنسانو الفريد، اعلم في بالو نموذج إنسان بحر الجبل، والهامش بعامة، لانو مهمشي الجلابة هم فعلا لاقول، البمثلو، ذبدة وعصارة هذا الارث، وليس جعل متقيح الدواخل هذا، أو أي جلابي!
اذا ده حاصل، فما فاهم لولا مركب النقص الجواك، فعلي اي اساس وباي مسوغ، تمارس هكذا استعلاء، أو من دون اي مناسبة؟
مرة اخري، انتا أو جعلك ديل، تسوو شنو زاتو مقارنة بانسان الجنوب، أو الغرب؟
ده كلو، فقط لأنك بتتوهم روحك كعربي، فقط لأنك كنت مملوك فال العباس؟
طيب العربي سيدك، في روحو يسوي شنو زاتو، مقارنة بالسوداني، عشان تطرش الجواك، بمثل هكذا اريحية، أو من دون اي مناسبة؟
01-25-2021, 07:51 AM
عمر التاج عمر التاج
تاريخ التسجيل: 02-08-2008
مجموع المشاركات: 3428
Quote: يااعزايي، شفتو المخلوق ده، بشع في استعلاؤ، لي ياتو حد؟
علنا، بقول إنسان بحر الجبل، يقبل الانحراف الطبيعي، أما الجعل بتاعنو خير البرية، فلا، مابقبلو انحراف طبيعي!!!!
ده ما استعلاء يا سيد المتخلفين.. ده انحراف في فهمك عن واقع التعبير والاشياء انسان كل منطقة بيختلف في عاداته وسلوكه عن بقية المجتمعات صحيح نحن الجعليين بنمثل نقطة الأصل بالنسبة لمعايير النزعة الطبيعة للانسان، لكن ببنظر لاي انحراف عن هذه المعايير وفقا للظروف السائدة للشعوب يعني مثلا قوم لوط كان عندهم انحراف فطري .. هم يشوفوا انه ده طبيعة الانسان .. لكن الانسان الطبيعي يرى بوضوح مدى انحرافهم قوم لوط حتى اليوم "احمد محمد السوداني مثالا" يعتقدون أنهم أشخاص طبيعيين وفي امريكا وبعض الدول العلمانية الفي بالك ، بيعطوهم حق حرية الانحراف الجنسي .. لكن معيار نقطة الاصل الجعلي يرفضها تماما ويضمهم لقائمة المنبوذين كآمنة والمغضوب عليهم.. في بعض مناطق السودان تعمل المرأة في الزراعة ، تحرث الأرض وتنظفها وتقصبها وتبذر البذور وتسقيها وتنظفها من الحشاش و الراجل قاعد في عنقريبه منتظر الحصاد .. وربما يلحقوه كورية مريسة طازجة من حصاد محصول اليوم ليقييم أداء المرأة .. مثل هذه الفكرة لا نقول غلط وعيب.. دي طبيعة انسان .. ولكنها طبيعة ذات انحراف عن معيار الاصل عند الجعليين .. وعلى ذلك قس توليه اقينس لوكودو بولاية بحر الجبل وميركل لألمانيا..
01-25-2021, 04:40 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
Quote: صحيح نحن الجعليين بنمثل نقطة الأصل بالنسبة لمعايير النزعة الطبيعة للانسان
عجبي!
النزعة الطبيعية؟
معقولة؟
نزعة احتقار النساء، فقط لانهن نساء، ده، بتقول عليهو طبيعي؟
أما كونو، الجعليين بتاعنك، هم اصل هكذا وعي استرقاق عروبي، ذكوري، فما قتا إلا الحق، يامريض!
بعدين شايفك بتلوك تعبير "قوم لوط" دون ادني ادراك!
من هم "قوم لوط" واين ظهر "لوط" هذا، والاهما، لماذا؟
في بحر الجبل؟
هؤلاء هم اهل سيدك العباس تحديدا، اي جدك كماتتوهم، شغل كراهية ذات حال كل "هاوس نقا" دايما يدعي هوية سيدو!
اما ظاهرة اللواط دي لدي قوم "جدك" العباس، اعلم هذا ناجم عن نزعة الاحتقار لنوع النساء اللي أدي الفصل التام مابين النوعين، اللي أدي الي خلل، اللي أدي بدورو للشذوذ بتاع قوم لوط، اي قوم "جدك" العباس، اللي انتا كقن، لال العباس، علي مستوي الوعي، فاكرو "نزعة طبيعية" وهي حالة مرضية!
قال الجعليين بتاعنو، بمثلو نقطة الأصل قال بالنسبة لي معايير النزعة الطبيعية للانسان!
قرقرقرقر!
تاملو، مثل هكذا غنج وغرور شاطح ناطح علي اساس قبلي!
وقع ليكم كلام بشاشا العمر ده كلو عن ايبولا كارثة الوعي القبلي، الولعت بلدنا؟
الطريف جدا، انو اغواتي ال العباس ده، مامنتبه انو جدو العباس ده، حسب الوهم ينتمي لاخر مجموعة بشرية ظهرت في التاريخ!
بالتالي، اذا ده حاصل، فعلي اي اساس، آخر مجموعة بشرية ظهرت تكون اساس للبشرية؟
نعم، لاحظو ليهو بقول علي ولاية/محافظة سودانية "دار جعل" حصريا!!
مع انو، هو، وافد واجنبي باعترافو ك"عباسي" حسب حمار النوم الشايل امثالو من اقنان ال العباس!
ياهذا حل عن سمانا، شوف العباس سيدك ده وين واتلما عليهو!
01-25-2021, 06:18 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
Quote: في بعض مناطق السودان تعمل المرأة في الزراعة ، تحرث الأرض وتنظفها وتقصبها وتبذر البذور وتسقيها وتنظفها من الحشاشو الراجل قاعد في عنقريبه منتظر الحصاد ..وربما يلحقوه كورية مريسة طازجة من حصاد محصول اليوم
نعم الان من الجنوب إنتقل لدارفور، هذا المريض!
البهمني، هو الاريحية، قوة العين، الجرأة، البعبر بيها هذا المريض، عن الجواهو من كراهية ذات، ماخده شكل استعلاء!
نعم المسكين ده بي جدو فعلا، انو كجعلي، سيدو العباس، فهو غير بقية البشر في السودان!!
نعم هؤلاء بي جدهم فعلا، انهم "عرب" بي معني "احرار" أو مش "فروخ" كما بقية السودانيين في الهامش، ولهذا الواحد فيهم من دون اي مناسبة يسوي "جعلي حر"!
الاهبل ده فعلا بي جدو أو عشان كده، لايتردد قط، في دلق الجواهومن قيح مركب نقص، يتقوط، هكذا في ميدان عام، نعم في الهواء الطلق، دون ادني اعتبار!
نعم ذات عقلية الطيب مصطفي!
هذا مانعني، لما نتكلم عن كارثة تراش الوعي الجلابي، اللي دمر بلدنا!
مهم للغاية، نفهم كسودانيبن في الهامش، طبيعة هذا المخلوق، في الشمال، كمريض!
ده زول بعاني من مركب نقص متجذر، وكنوع من الxhailing هذا المريض بيدلق الجواها ده، العاليهو، من كراهية ذات، ماخده شكل استعلاء حولا ولاقوة!
01-25-2021, 07:32 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
Quote: أما قولك بان مجتمعك أصل الحضارة و ان الزراعة بدأت من ضفاف النيل فهي مجرد غزعبلات وامنيات بليدة .. فأنهار العالم ومن ضمنها دجلة والفرات ذكرها التاريخ قبل نهر النيل
شفتو كيف، هكذا استماتة، دفاعا عن اسيادو هذا المستعبد، أو ضد السودان؟
هل ظلمناه، لما قنا عليهو "قن" بدو اعراب؟
نعم لما نقول السودان الحالي هو اصل الحضارة، وبشهادة جميع مؤرخي العالم القديم، هذا "القن" وقف لر، أو قال لا، ده خرافة، من دون اي دليل!
نعم قال اسيادو، في دجلة والفرات، هم اصل الحضارة، دون اي دليل!
مافاهم، اذا تاريخنا، "كابناء سوداء" ممتد بطول وعرض 6٫000٫000 سنة، فكيف العربي اللي تاريخو كسامي لا يتعدي ال5٫000 سنة، يكون اصل الحياة المنظمة؟
اها أو للتعتر ليك، يامستعبد، يامسترق، ياعميل، حضارة دجلة والفرات دي، اوجدوها، سودانيين، كوشيين وهذا طبيعي!
اها، شن قولك؟
والد حضارة أرض الرافدين، كان من سنار الحالية!!
اها، شن قولك، ياعميل؟
كقاعدة اي رقعة في الكون العريض ده، سكنو فيه بشر، فاعلم هؤلاء كانو سود اي سودانيبن، اي افارقة، وهذا طبيعي، لأننا أول من خلق رب العزة كبشر، والعرب اسيادك، هم آخر من خلق رب العزة كبشر، خرجو للوجود من رحم سودانية!!!
اها، شن قولك؟
أما الأنبياء، فوالدم، هاديهم، معلمم سوداني، والمفردة زات "نبي"، لغة سودانية، والاديان دي سودانية!
اها، شن قولك ياجريقيس بدو الاعراب؟
01-26-2021, 03:20 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
Quote: وحضارات العرب ذكرها القران وضرب مثلا باقوام هم اهل الحضارات وارض النبوة ومهابط الوحي ومنازل الانبياء من لدن ابونا آدم عليه السلام، و لم يكن بينها السودان
عزيزي القاري، وقع ليك كلامنا؟ شفتا لي ياحد، المسكين ده بعاني من كراهية الذات؟
شفتا لي ياتو حد، بعبد بدو الاعراب أو في المقابل، يحتقر اهلو؟
شفتو راح حاشر القران كيف، كدليل علي الأصل العربي للحضارة، وليس السوداني؟
01-26-2021, 05:28 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
Quote: السودان ده قبل ٥٠ سنة بس كان وين خليك من أصل الحضارة والانسانية؟
Quote: وعبيدها كانوا ومازالوا هم الكوشيين والافارقة.
نعم الكوشيين، اهلو افتراضا، في نظر هذا القن، "عبيد"، تخيلو!!!
او عشان كده، او زي ماقنا، هو بدعي هوية مستعبديه الاعراب، عشان يتخارج، فقط لانو كان بواب، او سفرجي، او جرسون، كمملوك، لال العباس، تخيلو!!!
او عشان كده، او بي وقاحة شديدة، او من دون اي مناسبة، هو بروح باصق في وجه اهلنا في الهامش، لانو بيري في مرآة وجوهم، ذاته المكروه بالنسبة ليهو، اللي هو جاكي منو يدعي هوية مستعبديه!!
اعترف، ده فار كبير خلاس، بالنسبة لي معامل بشاشا، ولهذا رحتا متوهط في الخيط ده، حصريا!!
نعم، يتبرع باقامة الدليل، علي كل كلمة، من طرحنا، بي صورة مدهشة!!
نعم قال السودان، عمرو 50 سنة، تخيلو، اما اسيادو العرب، فاصل الحضارة، طبقا للقران!!!
نعم، نجر عديل كده، يروح حاشرو في القران حشر، من دون يرمش!!
01-26-2021, 08:07 AM
حاتم إبراهيم حاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 08-11-2014
مجموع المشاركات: 3382
Quote: وعبيدها كانوا ومازالوا هم الكوشيين والافارقة.
يا بشاشا مسألة حشر الدين في لبوسات العنصرية والاستعلاء متوقع الما قادر أفهمه ليه حتى الآن هؤلاء يعتقدون في أن الاستعلاء يمكن أن يكون علاج نفسي في وقت أصبحت الحقائق أكتر من واضحة؟ أما دعك الجباه في سيقان بني العباس فدا (مطلب نفسي) وعادة لا تختلف عن شحدة الإبرة المشكوكة في الرغيفة! فهل يمكن أن يخفف الاستعلاء والتوهم من حدة الشعور بالدونية وإزالة مرارات التاريخ؟
وبالمناسبة، المنبر دا منذ تأسيسه يهاتي باسم العباس، كفاحاً عروبياً.
من ناحية حقائق تاريخية معاصرة سبقت موريتانيا إيران في إعلان وتأسيس "جمهورية إسلامية". فبالكاد يذكرها أحد باسمها الرسمي (الجمهورية الإسلامية الموريتانية). في الواقع لا يذكرها أحد (كدولة) مطلقاً إلا صباح الإعلان عن انقلاب يقع فيها، عادة.
الجمهورية الإسلامية الموريتانية، هذا اسمها الرسمي منذ العام 1958، سبقت إيران على اللقب بأكثر من 20 سنة، تالية لباكستان بسنتين فقط. كادت غامبيا، الدولة الشريطية على نهر غامبيا في أقصى غرب القارة أن تصبح (جمهورية إسلامية) أيضاً. أفغانستان هي الجمهورية الإسلامية الخامسة على كوكب الأرض، فعلاً.
ولعل تواري موريتانيا عن الأحداث العالمية يجعل الناس تنسى أنها الجمهورية (الإسلامية) الوحيدة في أفريقيا، والثانية في العالم بهذا الاسم،وفيها ما فيها من عنصرية تقع على من يسمونهم (سودان) تحديداً، هذا تاريخها القريب.
Quote:
Quote: ويبدو لي أن التفسير الثاني يوضح غلبة (الرقيق) أو الأغوات وهم الخصيان الذين اعتقهم أصحابهم أو وهبوا أنفسهم لخدمة بيت الله الحرام، ومعظم هذه الطبقة من خدام الحرم الشريف قد جلبوا أساساً من أواسط بلاد السودان عن طريق ميناء سواكن فجدة إلى الحجاز
دي كانت فقرة من سفر (الهجرة أم شلوخاً عراض). ويمكن دا السبب في تحسس الكتيرين من سيرة الأغوات، مع أنها حقيقة ينبغي القبول بها وهضمها في خضم سيرورة التاريخ المعاصر، هذا على الأقل ما يؤكده (مؤرخيهم). وفي رأيي المتواضع، دا السبب في أن النعرات والاستعلاء في البلد يكون لصيق بأصحاب الأسماء الموريتانية تحديداً، يكاد الواحد منهم يترعها بااااع.
ومال إنتو قايلين الكيزان بأشواقهم (الأندلسية الاستعرابية) مالطاب جو من مالطا؟ راجعوا أساميهم.
لذلك انتهى تدين التكارير في جمهورية السودان إلى (الكرامات والمعجزات) سكسكة وطيران ومكاشفة وركمجة وإيروبيك جد عجيب! فريق يوغا وأكروبات أفريقية من السنغال والنيجر ونيجريا في إهاب عروبة مكتسبة بشق اللسان وكعوجة القدوم لولادة الشعر بمخاض صناعي عسى ولعل يلحقنا وينجينا بصحبة العباس ورهطه.
عندهم هناك جنوب موريتانيا (بني سيسوكو)، وشمالها في "الداخلة" وجنوبها برضك بتلقى الشبه، وشرقها دار مالي و"المويلح"، أما "كنوري" فاسم الجماعة، البقت "كالنور" بقيان كادقلي كاد يغلي وصيران "زناريا" بلغة الهوسا إلى "سنار" وأبوجا إلى أمبوج إلى أمبدة، شفتو كيف!
ومن يزعم أنه حفيد النبي وعلي في ديك الجهات من كثرتهم تفجهم فج كي تجد موضعاً للبصاق. ياها الجابوها معاهم وبعض ذكريات أليمة من واقع اضطهاد لا يزال يحيك في القلب يستعينون عليه بالترفع على أهل البلد.
فلما أعجزتهم حيلة التسلط الاجتماعي بالدجل نادى بعضهم علانية بالنوم في حضن المصاروة. دي (نصيحة) التحت (بابكر ) الباقي للدين سيف سنين! اسمو (بابِكِر)، ومع ذلك.
وعلى فكرة، إيكاون، أو أهل الفن في مصطلحات الموريتان هم (شريحة) يعني لو واحد في العائلة بيغني تبقى العائلة كلها موصومة بالغناء، ويبدو لي في شبه بحال بعضنا.
وإن لم تخلو من ومضات
ويفسر أيضاً ليه معظم الفنانين وأهل التشدد في القنوات السودانية الرسمية بأسماء موريتانية.
قال ليكم من أراد خلع عليه فليفعل فلن أخلع معاويتي، فالكوراك في القشور عادة فيهم.
____ فشت بينهم حتى انتهت الدولة إلى نسخة من نواكشوط سيتي، التي لم تسمع بالعصائر الطبيعية حتى وقت قريب.
============================================
Quote: لم يكن الموريتانيون يعرفون عصائر المانجو أو الفواكه الطازجة ظلت لعقود محصورة في شربة المذق وهو عبارة عن خلطة من الحليب والماء، وتعد شراب الصائمين ولا غنى عنها.
وعن السر وراء التشبث بـ"المذق" والذي يعرف محليا بـ"الزريك"، يقول أبيب المتخصص في تاريخ موريتانيا "المذق أو الزريك وصل لموريتانيا عن طريق شبه الجزيرة العربية وهو شراب تقليدي، عبارة عن الحليب ممزوج بالماء ويستهلك بكثرة خاصة في رمضان".
ويؤكد أن ما يجعل الموريتاني لا يعرف في العقود الماضية إلا المذق هو أن جغرافية موريتانيا لا تتوفر فيها أشجار الفاكهة، كما أن الحليب ركيزة أساسية من مكونات "الزريك" متوفرة وذلك لما تملكه البلاد من ثروة حيوانية هائلة، وتم استغلالها على أحسن الوجه.
وشهدت السنوات الأخيرة طفرة في تنوع موائد الموريتانيين بمختلف الأطباق كالسمبوسة التي أصبحت من أهم مكونات الإفطار لدى الأسرة الموريتانية، حيث كانت صعبة المنال في البلاد، ويصعب إيجاد مكوناتها غير أنها غزت السنوات الأخيرة السوق خاصة أوراق لفها.
Quote: الجعليون يا عزيزي الجاهل ماهم سكان شندي والمتمة فقط، بل اغلب قبائل المناطق من جنوب الخرطوم وحتى أطراف ابو حمد بما فيها البطانة والصعيد والصحاري والجزائر والجروف ، تختلف فروعهم من شايقية وميرفاب ورباطاب وجموعية وعوضية وبطاحين ... الخ . ويتفرعون لعشرات البطون، ولكنهم يشتركون في كثير من الخصائص والصفات ومن أهمها حرصهم على عروضهم والموت دون المساس بها .. وديل هم ما عنينا بأنهم سكان نهر النيل البيرفضوا تعريض المرأة لمهام من طبيعة الرجل كما يرفضون عمل الرجال في وظيفة مرضعات أطفالهم. الجعليون لم يعترضون على توليه "اقينس لوكودو" مهام ولاية بحر الجبل زمن الانقاذ لان طبيعة المنطقة وانسانها قد يقبل انحراف طبيعي كهذا .. وقد لا يداوسون بلا غبينة لو كانت آمنة والية على الخرطوم او اي ولاية لحم رأس .. ولكنهم يشتركون في هذه "الطبعة" أو الحمية مع قبائل عدة في الشرق والغرب، ولو اردت التاكد من ذلك خلي حمدوك يعين والية لدارفور او البحر الأحمر عشان تآمنوا يا مدلسي حقوق المرأة ..
عمر التاج كوز كامل الدسم، فهو يحمل جميع صفات الكيزان السيئة.
أنظروا فقط لما خطاه قلمه في أعلى الصفحة هنا!
هل مازال يوجد بيننا من يحمل مثل هذه العقلية العنصرية و المتخلفة والرجعية؟
01-26-2021, 01:05 PM
Salah Zubeir Salah Zubeir
تاريخ التسجيل: 08-17-2015
مجموع المشاركات: 5239
تحياتي عمر ... بالأمس كنت في نقاش مع فطاحلة من الولاية ووصل النقاش لي الحته بتاعت يا صلاح الوالي دي (مره) ... لا بتقدر تجينا في أفراحنا ونحنا متعودين والينا بيحضر العقد ونجعلو وكيل أحد العروسين ... وكمان والينا بيجينا في أتراحنا يعزينا ويصلي علي ميتنا ويدفنو معانا ... وقام سألني هسع الوالية الدكتورة دي بتقدر تقوم بالشغل دا؟ بي صراحة المناقشة كانت محضورة والبناقشوني أربابات على مستوى المنطقة وصوتم عالي ولهم أتباع وأعلم بأن ليس لي غير الأغلبية الصامتة ... فقلت له نعم هناك خطأ ما لهذه الثورة أولا ناس قحت ديل طلعو دباس ساي (الدباسه زمنا الشفع كنا بنخت ليها الشرك ونحاحيها لغاية ما نوصلا الشرك ونقبضا) قال لي كيف؟ قتا ليهو إسم والي دا مخلفات المشروع الحضاري وأنا مستغرب ليه لم يتم تغييره ... اولا ولاية نهر النيل ليست ولاية الكوفة ولا الدكتوره الحجاج بن يوسف ولا حمدوك هو أمير المؤمنين ... يا سيدي الدكتوره موظف حكومي بيأدي في وظيفة عندها توصيف وأهداف محدده يشكر ويحاسب على تنفيذها طبعا توصيف وظيفتها ما فيهو تعقد لكم ولا فيهو تمشي معاكم المقابر ولا تأمكم في الصلاة ... الدكتورة دي المفروض القحاته الوهم ديل يسموها (حاكم) او أي إسم آخر غير والي ... قتا ليهو الدباس ديل ما أدوكم حق قدركم بعد إتغلغلتو لمدة ٣٠ سنة ... واتفقنا على أن المشكلة ليست كيزانية وليس للدكتوره ذنب فيما تعانيهو وإنما المصيبة كلها في من قدمتهم الثورة لقيادة البلد الذين يعانون من ضعف واضح واستراتيجي في تحقيق أهداف الثورة وأوضحت له بأن ذهاب المجلس الأعلى لي قحت وتغييره بي أخرين وتغير حمدوك ظاااتو ممكن يحصل في أي وقت فقد ذهبت القداسة بذهاب الإنقاذ ...
01-26-2021, 04:35 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
Quote: لان العبودية مورست في العالم كله، وأشد انواعها عرفت به اوربا أرض الحضارات التي تفتتنون بها ، وأسوأ انواعها كانت تمارس في بلاد ترامب وبايدن ، وعبيدها كانوا ومازالوا هم الكوشيين والافارقة.
نعم، "هاوس نقا" الاعراب، اعلاه، شفتو بدافع عن اسيادو كيف، او ببرر بلا حياء، او بي وقاحة كالعادة، استعباد اهلو كيف، بالذات بواسطة مخدميه الاعراب، يسوي "مورست في العالم كله"؟
ايها المسترق، الحقيقة المرة هي الاتي: دولة الخلافة "الراشدة" تحديدا وحصريا، هي الاستنت استعباد، واستيراد البشر كبضاعة، وهؤلاء كانو اهلك انتا تحديدا في السودان الحالي!
امريكا كدولة كافرة "علمانية" بي فهمك كزواحفي لم تفعل هذا، علي مستوي جهاز الدولة!
نعم ده كان نشاط اهلي صرف، كما امثالك في السودان من النخاسة اقنان العرب ياحفيد الجعلي "الحر" الزبير "باشا"!
نعم دولة الخلافة الراشدة هي الاستنت هذه الممارسة في السودان، وكنتيجة برز امثالك في الشمال الامنتهو النخاسة وهذا واضح الي هذا التاريخ من تقوطك في هذا الخيط كامتداد للكان بقول فيهو زعيمك البشير، او نظامو الاباد ملايين، فقط لانهم "زرقة" وهذا كله وفقا للكتاب والسنة!!
نعم، لايوجد دليل انو في دولة يهودية او مسيحية، مارست هكذا اتجار في البشر، علي مستوي جهاز الدولة، وباسم الفاتيكان مثلا، مقارنة بدولة الخلافة الاسلامية الراشدة او المملوكية!!
بنفس الطريقة، الخلافة الاسلامية الثانية، اي دويلة ممالك العرب، لما غزت السودان، علنا قالت الدويلة دي، الاسلامية، انها اتت خصيصا، حصريا لاسترقاق، بيع وشراء ملايين السودانيين، رغم انف شهادة لا اله الا الله!
الي هذا التاريخ، اكثر كائنات الارض كراهية واحتقار للانسان الاسود هم مسلمي العرب تحديدا، وهذا حسب البعايشو يومي، هنا في كالفورنيا!
العرب هم الوحيدين في امريكا كلها، كقاعدة البطلقو لفظة "العبد" بالالف واللام، لتعريف الانسان الاسود، لما يجيهم كزبون شايل قروشو عشان يديها ليهم، مش كعدو دارع عكازو او مسدسو!
بقية خلق الله بشيرو لامثالنا بي لون البشرة كقاعدة!
هل صدفة، الاتسبب في قتل الشهيد جورج فلويد كان عربي، فلسطيني؟
اذن ماصدفة ان تكون بذات مستوي كراهية مستعبديك الاعراب، لي ذاتك واهلك، ايها العار، ايها السبة!
01-26-2021, 08:14 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
سلام ياحاتم، هل لاحظتا العلاقة الوثيقة مابين مهاويس الإسلام الوافد والنازية في طريقة تفكيرم؟ اعفن من مشي علي قدمين، من المستعلواتية في السودان تجدهم كقاعدة، من المتاسلمين، وعذاب غير مدهش بالنسبة لي! أصدق مثال، هو صاحب هذا الخيط، أو ميلو الجلف، الفطري، الغريزي، الالي، الميكانيكي للبصق بي اريحية، في وجوه اهلنا في الهامش، اي غير العرب في وعيو المسترق! ده موضوع ضخم جدا، بالمناسبة، غير مطروق!
01-26-2021, 08:30 PM
عمر التاج عمر التاج
تاريخ التسجيل: 02-08-2008
مجموع المشاركات: 3428
كويس انه الفئران جلها وقعت في المصيدة دفعة واحدة وده حا يسهل لينا الرش والابادة لأفكارها البائسة وخوائها الموهوم من خلال رشة واحدة وإبادة ثلاثية لقراد المنبر .. لوكوا الصبر ..
01-27-2021, 05:12 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
الشكر للارقوازات بشبش وحتومي على هذا العرض الهزلي الضعيف وللكومبارس التعيس وتشجيعهم البائس .. وحتما سأعود لكم بالمبيد الثلاثي الذي يليق بكم تماما في هذا البوست .. وقبل ذلك، وعلى سبيل التربية هناك بعض الحقائق على عاجلة.. اولا أنا لم أصبح بأني "عربي" قط .. قلت جعلي قح، وقبيلة الجعليين لها جذور ضاربة في التاريخ ، واسمها سابق لاسم السودان .. صحيح هي من القبائل الأصيلة القليلة التي تتحدث العربية بطلاقة ، وليس لها لحن او رطانة أو "عربي شندي".. ولكن دماؤها سودانية فريدة ، ولسانها عربي مبين .. وكما ان المسطرة هي مقياس رسم الخط المستقيم ، والطاعة هي معيار الاستقامة، والنوتة هي المعيار الذي تجتمع من خلاله الألحان والموسيقى، فإن الجعليين هم القبيلة التي يقاس عليها درجات الشجاعة والكرم والمروءة والغيرة على العروض .. وبهذه المقاييس يمكن ان نقول ان درجة +٣ انحلال هي درجة مقبولة الى حد ما، أما -10 رجولة فهي درجة بعيدة عن واقع الجعليين تصنف عندهم بأنها مرحلة المثلية الجنسية .. وهذه المعايير لايفرضها الجعليوم على غيرهم ، ولكنهم ينظرون بها لطبيعة الاشياء، لذا عندما اقول ان بعض المناطق تقبل بوالية امرأة .. فهذا لا يقدح في انحرافهم عن تلك للطبيعة شيئا، ولكن لا يفرض درجة خلاف ما يضعه الجعليون عندما تحدث معاملة سياسية او اجتماعية او ثقافية معهم.. وهذا ليس اعجابا بل قول حق، ومن حق كل قبيلة او عرق ان يفخر بنفسه ويعدد مناقبه .
01-27-2021, 11:00 AM
عمر التاج عمر التاج
تاريخ التسجيل: 02-08-2008
مجموع المشاركات: 3428
وقبل ان اعود أحب أرفع مداخلات القيس بوك عشان الردم يكون جماعي ..
Quote: Omwaleed Mohammed وانا جعلي قح .. ومن منطقة المسيكتاب التي تعتبر أشد مناطق الجعلين تشددا وتخلفا. اولا كضاب ماك جعلي متلصق ساكت ثانبا كراهية المراة بسبب حبوبتك ست العرقي ثالثا محمد احمد الفحل المتمهدي تسري بعدد من نساء هذه المنطقة وما شوفنا الجعولية دي يعني يتسري بيها عادي لكن تحكم معززة مكرمة لا؟؟؟؟ ديل هم أبناء السراري يا عادل امين أعجبني · رد · تمييز كمحتوى غير مهم أو احتيالي · ٣ أيام
Modother Mohammed لماذا تركت الإسلام Kosay Betar سلسلة حلقات على اليوتيوب أعجبني · رد · تمييز كمحتوى غير مهم أو احتيالي · يومان
Atif Omer Mohamed Ali معقولة يابكري، تخلي زي ده يبصق وبكل اريحية علي وجه السودانية ام ثورتنا؟
معقولة؟ _____ ههههههههههههههههه دي يا ود التاج من (بغايا) دكتاتورية الممالك الكوشية هههههههههههههههههه أعجبني · رد · تمييز كمحتوى غير مهم أو احتيالي · يومان
Atif Omer Mohamed Ali لما كانت السودانية، الهة معبودة ياطرطور ___
تعرف يا ود التاج سبب (الختان) الفرعوني شنو؟
ولماذا يتم إزالة بظر (الكنداكة)؟ الإجابة عندها علاقة مباشرة بكون الكنداكة إلهة!! والله صحي!!
سأعود بمقتطفات من كتابات أنتا ديوب وغيره من ...عرض المزيد أعجبني · رد · تمييز كمحتوى غير مهم أو احتيالي · يومان
Atif Omer Mohamed Ali من إرشيف طشاشا:
((ابوالجعافر، الموقف من الختان حقيقة يوضح علي دامغ ماساوي مدي تيهنا، بل الغيبوبة الاحنا فيها كشعب! هذا الختان الكوشي هوابرز شارات هويتنا المقبورة، الفضلت لامعة كماالبرق في الظلام!
للختان الكوشي معان روحية غاية في العمق والتعقيد.
لكننا وبحكم مرض فقدان الذاكرة الثقافية، اضحينا غرباء عن ارثنا الروحي الكوشي المجسد في الختان، واصبح الختان غريبا عنا، رغم استمرار الممارسة اللتي فقدت معناها تماما!
قدرة ثقافتنا علي البقاء حقيقة تدعو للاعجاب، رغم كل هذه المتاريس، ومئات سنين الاسترقاق لجنسنا!...عرض المزيد أعجبني · رد · تمييز كمحتوى غير مهم أو احتيالي · يومان
Atif Omer Mohamed Ali طشاشا والمادة 141
((بعدين غلط تصف تقليد وممارسة روحية، عمرها عشرات الالاف من السنين، لشريحة عريضة من البشر،بالجريمة. متي ماعرفنا عن الختان بخلاف مايروج له الغربيون الامبرياليون من خزعبلات، سنكون في وضع افضل للتعامل معاهو))
ههههههههههههههههههههههههههههه...عرض المزيد أعجبني · رد · تمييز كمحتوى غير مهم أو احتيالي · يومان
Atif Omer Mohamed Ali الغلفة الأباها طشاشا:
((الا أن ما نستخلصه من مفهوم "الختان" عاليه و لم تنجح ترجمة المصريين فى توضيحه, هو أن المولود الجديد بجمعه لصفات الذكورة و الأنوثة التى هى صفات الاله, يكون بذلك مشركا غير موحدا الاله اذ أنه يشارك الاله فى صفاته, و لكى يكون موحدا الاله كان لابد من ازالة عناصر الشرك* هذه و حسم مسألة جنسه نهائيا. و لأن السودانيين أهل دين منذ قديم الزمان و موحدين بمستوى وصل أجهزتهم التناسلية, لم يكن غريبا الصعوبة التى مازالت تواجهها جهود محاربة ختان البنات فى السودان الى الآن!!؟))
* عناصر الشرك دي البتاع والبتاعة!! والمعنى واضح!! هههههههههههههههههههههههههههههههههههه أعجبني · رد · تمييز كمحتوى غير مهم أو احتيالي · يومان
Atif Omer Mohamed Ali وللطاهوية نصيب من (الطرطشة) الذكورونسوية:
((فإن الرجل، كامل الرجولة لم يجئ بعد.. والمرأة كاملة الأنوثة لم تجئ بعد.. وإنما هما مقبلان، على التحقيق، وذلك بفضل الله، و (( الله ذو الفضل العظيم)).. إننا نحن الآن نعاشر نقص بعضنا بعضا.. فالنساء يعايشن، ويعاشرن نقص رجالهن.. والرجال يعايشون، ويعاشرون نقص نسائهم.. حتى إنه لحق أن المباشرة الجنسية بين الرجل وزوجته إنما هي مؤوفة بالنقص لأنها إنما هي، في المرحلة الحاضرة من مراحل نمونا، التقاء بين نقصنا، نحن الرجال، ونقص نسائنا.. فلكأننا نباشر الرجال في النساء، من دون النساء، وإلى هذا، في هذا المستوى، اللطيف، الدقيق، تشير الآية، في حق قوم لوط: (( أإنكم لتأت...عرض المزيد أعجبني · رد · تمييز كمحتوى غير مهم أو احتيالي · يومان
Atif Omer Mohamed Ali لهذا، شخصية السوداني التاريخية، كانت فريدة بحق ____
بي مناسبة (السودانوية): أرتريا معاكم في سودانيتكم (الحلوة) دي؟ ههههههههههههههههههههههههههههههه
الشخصية السودانية دي حدها ووين بداية ونهاية؟ ههههههههههههههههههه...عرض المزيد أعجبني · رد · تمييز كمحتوى غير مهم أو احتيالي · يومان
Atif Omer Mohamed Ali أعدل خلق الله ___
يا طشاشا بي مناسبة العدل وحملات (أجدادنا) على الهكسوس و(تقطيعهم) لغلفة شنابيرهم في الميادين العامة حسب روايتك!!
مالكم توقفتم عن (نشر) هذه العدالة (الشنبورية) مع إخوتك في المنبر العام؟ واخص (الأغلف) دينق!! هههههههههههههههههه
معقولة تخليهوا مشرك مع المشركين؟...عرض المزيد أعجبني · رد · تمييز كمحتوى غير مهم أو احتيالي · يومان
Atif Omer Mohamed Ali طشاشا و صفات الإله (الأغلف):
((المولود الجديد بجمعه لصفات الذكورة و الأنوثة التى هى صفات الاله, يكون بذلك مشركا غير موحدا الاله اذ أنه يشارك الاله فى صفاته)) ____
هسه دكتور سيف والجبان الهربان الخواض ذهبوا يبهتون السلفية في آلهتها (المجسمة) بزعمهم! وتركوا لكم إله أجدادكم الكوشيين (الأغلف) حسب حكاية طشاشا:...عرض المزيد أعجبني · رد · تمييز كمحتوى غير مهم أو احتيالي · يومان
Atif Omer Mohamed Ali ولو كانت نسوان زمان بيشتغلن والي ورئيس مجلس وزراء ما كان فضل فيهن عمر ولا مروة للاحاجي. ___
تعرف يا عمر التاج شارلس دارون بنى جزء كبير من نظريته على هذه الملاحظة!!
وأخرج للعلم نظرية قردية لا تستطيع العلمانية ولا العلم منها فكاكاً!!...عرض المزيد أعجبني · رد · تمييز كمحتوى غير مهم أو احتيالي · يومان
سيف الدين صادق بينما يمنع أمثال [سيف الدين بابكر] - وهو من عامة المسلمين - يمنع أن يكتب على صفحات المنبر كلام الله وكلام رسوله (ص) وكلام حكماء المسلمين، ما زال المرتد الكافر الملحد .. الجعلي الشمالي - يتركونه يكتب ترهاته وأباطيله فقط لأنه شمالي عنصرية واضحة للعيان - ما زال يكتب مجاهراً بعداوته السافرة لكل ما يمت للعروبة والإسلام بصلة ..وأنتم صامتون يا من تدعون أنكم من المسلمين .. إنه عدو الله ورسوله (ص) وعدو قومه العرب خاصة وعدو المسلمين عامة، المدعو / بشاشة البديري الجعلي، ما زال يكتب ترهات وأباطيل بأمر الشيطان الأكبر في أمريكا وأنصار الصهيونية السوداء عبدة الشيطان، وتتحمل (إدارة المنبر العام) من ذراري العرب المسلمين هناك المسؤولية أمام الله وجنده الغالبين، يتحملون مسؤولية ما يكتبه المدعو بشاشة وأمثاله من الملاحدة والمرتدين عن الإسلام، يتحملون أوزارهم وأوزاراً مع أوزارهم، والوعد قادم والوعيد قائم. أعجبني · رد · تمييز كمحتوى غير مهم أو احتيالي · يوم واحد · تم تعديله
Atif Omer Mohamed Ali ((موهوم العروبة)) حاتم إبراهيم ما ترد على أخيك في الجهالة وصنوك في الضحالة الطلعك موهوم من مواهيم العروبة بسبب (جدعك) لتراثك (الإقريغي) المتمثل في الختان الفرعوني!! هههههههههههههههههههههههههههه
تابعونا لتضحكونا مع (مهزلة) الختان الفرعوني بين أصلين متنازعين:
عندما تقبع فئات بعينها في أسفل السلم الاجتماعي في مكان ما وتتاح لها الفرصة في آخر فالوسيلة الأسهل للارتقاء ولو معنوياً هي إيجاد عتبة سفلى يمكن الصعود عليها ولن تكون تلك العتبة سوى الفئة الأضعف، المرأة.
وما أشبه حال من يحتقرون المرأة بأقرانهم في غرب أفريقيا
Quote: المرأة الموريتانية سعي للتحرر الاجتماعي في فضاء ديني محافظ تعود قضية حرية المرأة في المجتمع الموريتاني إلى الواجهة من جديد على خلفية جدل ديني واجتماعي - فكري يقوده تياران، يرى أحدهما للمرأة الحق في التحرر من تقاليد التهميش، في حين يسعى الطرف الآخر إلى تكريس النظرة الدونية إليها.
عاد الحديث في موريتانيا حول حرية المرأة على خلفية مقال للباحثة والناشطة تربة منت عمار بعنوان "زلات الإعلام الرسمي" انتقدت فيه مضمون حلقة بثتها إذاعة موريتانيا نهاية شهر آب/ أغسطس الماضي، استضافت فيها أحد الفقهاء للحديث عن موضوع الشؤم والتطير في الإسلام، وقد ربط الفقيه بين المرأة والشؤم في الإسلام، مستشهدا بحديث منسوب للنبي محمد رواه الصحابي أبو هريرة يقول فيه "إن كان الشؤم ففي ثلاث: المرأة والدار والفرس".
لكن الكاتبة الموريتانية، المعروفة بمواقفها المدافعة عن حرية المرأة، ردت بقوة على حديث الفقيه ودور الإعلام الرسمي الذي يفسح المجال أمام تفسيرات دينية تحشر المرأة في دائرة الشؤم والعار دون الرجوع إلى العقل ومنطق رسالة الإسلام التي تسعى لتكريس مبدأ تكريم الإنسان، ذكرا كان أم أنثى.
وجاء في فقرة من مقال الكاتبة " كان الضيف فقيها ناشئا ذو مستوى سطحي جدا يحفظ بعض مرويات قرون الانحطاط الفكري لأمتنا ولم تكن له دراية بظروف الفتاوى التي يتكلم عنها، حيث كان همه الوحيد إظهار قدرته على قوة حافظته مقابل تعطيل تام لوظيفة العقل....وكان يفترض في الإذاعة أن تسعى لنشر الوعي في صفوف الشباب ومحاربة انسداد الفهم، لا أن يكون دورها ضبابيا ومتناقضا وخرافيا وعنصريا ورجعيا...."
وأضافت في فقرة أخرى انه "نظرا لسطحيته وسذاجته الفقيه وتعطيله لوظيفة العقل فإنه وقع في تناقض مشين حينما استخدم الحديث الذي ينسب لأبي هريرة، ذلك الصحابي الفقير الذي أكثر من القول عن الرسول...ولا شك أن هذه المقولة قد أعتمدها الفقه الذكوري وأحتضنها حقبا طويلة ورعاها لتستثني المرأة من ثورة تحرير العقل من قيود الوثنية..."
ردة فعل الرأي العام الموريتاني كانت قوية ضد الكاتبة، سواء تعلق الأمر بسلسلة المقالات التي تجاوزت عشرة، أو عن طريق وسائل التواصل الاجتماعي أو الضغوط العائلية والقبيلة التي أجبرت الكاتبة على الاعتذار لرجل الدين حسب ما اعترفت لـ DW عربية.في حين نشرت بعض المواقع الإلكترونية الموريتانية الأسبوع الماضي خبر خروج بعض الشباب في مسيرة تطالب بمحاكمتها بسبب وصفها لأبي هريرة "بالصحابي الفقير".
الباحثة تربة منت عمار أوضحت لـ DW عربية موقفها من الهجمة التي أكدت بأنها تستهدف المرأة بشكل عام، وأكدت بأن "الموضوع يحتاج إلى من يفهمه في سياقه الطبيعي و من يهاجمونني لا يمتلكون خلفية فكرية أو علمية تمكنهم من نقد التراث الديني الذي يسيطر على عقل الأمة الإسلامية منذ أكثر 1430 سنة، فهذا الكم الزمني كفيل بجعلنا أمة رجعية تحمل أطمارا بالية من التراث البشري الذي هو عبارة عن تاريخ من المرويات وتلفيق الأحاديث والأشعار والأمثال التى تهين المرأة وتبرر العبودية وتجعل المجتمع منقسما إلى خانعين وأمراء، في حين أن ذلك لا يعدو كونه اجتهادات بشرية نشأت في ظروف سياسية معينة لم نكلف أنفسنا بتكييفها لتتلاءم مع العقل ".
واعتبرت الكاتبة أن المرأة في تاريخ الإسلام لاقت صنوفا من الإهانة، ابتداء من ثقافة "ملك اليمين" إلى مرحلة "الحريم و الإبعاد عن المسجد" وتصنيفها ك"إنسان ناقص الأهلية" على يد فقهاء البلاط الذين يشرعون للسلطة السياسية برنامجها ألإقصائي ".
وبررت منت عمار موقفها من الرد على الفقيه الذي ربط بين المرأة والشؤم حين قالت لـ DW عربية "لا يمكنني الدعوة لتحرير المرأة في ظل السكوت على أشياء تجعلها مصدرا للشؤم، فحتى الحديث الذي يصف المرأة بالشؤم يدخل في دائرة أحاديث الاستدراك، حيث استدركت عليه عائشة قائلة بأن النص الصحيح للنبي محمد (ص)يقول "كانت العرب تقول إن كان الشؤم ففي ثلاث المرأة والدار والفرس" لكن الصحابي أبو هريرة نقل شطر الحديث الثاني فقط وقد اعترض عليه عمر بن الخطاب حينها.
وختمت بالقول"هنالك أحاديث شائعة أثبت العلماء أنها غير صحيحة. وتوجد أحاديث صحيحة لكن غرضها غير تشريعي وإنما تقصد بها حادثة معينة، كما رويت أحاديث ناقصة المعنى وهي مسألة بحثها وأقرها العديد من علماء الإسلام في مراحل مختلفة، لكن المشكلة في موريتانيا تكمن في عدم مواكبة بعض رجال الدين لحركة البحث والعلم".
الباحث الاجتماعي الموريتاني خالد مولاي إدريس
ويرى الباحث الاجتماعي، خالد مولاي إدريس، بأن الحراك الحالي يمثل هبة من المجتمع المحافظ الذي بات يشعر بأن قيمه تتعرض لهزات قوية بسبب ثقافة المدينة التي تفرض مقاربات مختلفة بشان التعاطي مع حرية المرأة، فوجود مثقفين يقولون بأحقية المرأة في مزاحمة الرجل في شتى المجالات خلق نوعا من التصادم بين النظرتين التقليدية والعصرية للمرأة. وهذا التصادم يبرز على السطح في شكل حركات اجتماعية تسعى للمحافظة على عقليتها التقليدية عن طريق رفع شعار التشبث بالدين في وجه الانحراف الذي هو بالنسبة لها الدعوات التقدمية التي ترفع شعار مشاركة المرأة في جهود التنمية والوصول لمراكز القرار.
لكن المحلل الاجتماعي خلص إلى القول لـ DW عربية إن"معطيات العصر ووسائل الإعلام التي تدخل كل بيت والثقافات الواردة والمنظومة القانونية والتشريعات التي تسن الدولة تحت ضغط الشركاء الدوليين ستحطم الكثير من القيود التي تكبل حرية المرأة باسم الدين أو العادات".وختم بالقول إن الزوبعة الحالية ستزول بسرعة لأن ذاكرة المجتمع الموريتاني ضعيفة كما أن النزعة العاطفية المرتبطة بالدين سرعان ما تختفي ويعود الناس إلى رشدهم لأنها غير مؤسسة أصلا على فهم علمي ولا عقلاني للنصوص الدينية"
أما محمد المهدي ولد محمد البشير، الباحث في التاريخ الإسلامي وأحد الداعين إلى التجديد في المنظومة الفكرية الدينية في موريتانيا، فقد أرجع الجدل الحالي إلى عدم مواكبة المجتمع الموريتاني للحراك المعرفي والثقافي الذي بدأ في المشرق مع رفاعة الطهطاوي، واشتد مع جمال الدين الأفغاني وقاسم أمين، وفي ما بعد مع على عبد الرازق وطه حسين .
السيد محمد المهدي ولد محمد البشير، الباحث في التاريخ الإسلامي
ولذا يقول لـ DW عربية "إن ما نشهده اليوم من رد ورد فعل حول حرية المرأة لا ينطلق من العمق المعرفي الذي يحمل نسقا فكريا متجانسا ومنسجما، والذين يدعون إلى التجديد والإصلاح وينتقدون التراث لا يمتلكون النسق المعرفي المتماسك المعروف بـ "البراد يغم" ولو فتشنا في مقالات كثير منهم وفي مواقفهم لوجدنا أنها متناقضة لكونها لا تمثل مدرسة واحدة متجانسة وإنما عدة مدارس متناقضة في ما بينها".
ولا ينكر محمد المهدي أن المجتمع الموريتاني بدأ يشعر بالفارق الحضاري بينه والمجتمعات والأخرى، وبدأ يدرك أكثر حجم التمايز على المستوى الثقافي، لكن ليس للدرجة التي تجعل الجدل الدائر حاليا يرقى إلى درجة الحراك الفكري، بل مجرد نوع من الاحتجاج الاجتماعي على ثقافة التهميش وصرخة ضد واقع المرأة. لكنه عاد ليؤكد أن ثقافة إقصاء المرأة كانت تتناسب مع عقلية المجتمع ومستواه الثقافي والفكري، "أن مجتمعا بدويا وقبليا وطبقيا لا يمكن إلا أن يكون حاضنا لثقافة تبرر هذا الواقع الموجود".
https://cutt.ly/Cj4v7pV
فقط تأملوا الأسماء في المقال أعلاه وقارنوا بين النعرات هنا وهناك.
Quote: وعبيدها كانوا ومازالوا هم الكوشيين والافارقة.
Quote: وقبل ذلك، وعلى سبيل التربية هناك بعض الحقائق على عاجلة.. اولا أنا لم أصبح بأني "عربي" قط ..
إذن فلدينا هنا أفريقي يتعالى على (أفارقة) الأزمة هنا مردها واضح ومتشعب ومركب، فمن اضطهاد إلى اضطهاد يصبح من العسير التخلص من الذاكرة، ولا مناص إلا بالقفز فوق الحقائق.
Quote: ينقسم المجتمع الموريتاني، إلى ثلاثة أقسام: قسم يتولى الجهاد، قسم يتولى التعليم، وقسم يتولى التنمية، فلما جاء بنو حسان وظفوا المغارم (المكوس) على ذوى التنمية، وتركوا من أهل العلم من اشتهر بالصلاح أو انعزل عنهم في زاويته قال المختار بن حامد: "ومن طبقات المجتمع تكونت الأقسام الإجتماعية الآتي ذكرها: قسم ذوو الشوكة يسمون بالعرب، وقسم يقومون بالخطط الدينية من تعلم وتعليم وقضاء وهم الزوايا، وقسم غرمون يسمون باللحمة، ويضاف إلى هذه الأقسام قسم يحترفون الموسيقي ويسمون الشعار أو إيگاون، وقسم يحترفون الحدادة والنجارة وتحترف نساؤهم الخرازة والصناعة وهم الصناع أو المعلمون، ثم الموالي العتقاء و العبيد "
المطلب الأول: فئة المحاربين (بني حسان) ويطلق عليهم العرب أو حسان وتطلق تسمية حسان أو بنو حسان في الأصل على القبائل العربية الدعقلية الدنتسبة إلى حسان بن لستار بن لزمد معقل، وتدعي بنو حسان أنها تنتسب في عروبتها إلى" الحسن بن علي" رضي الله عنهما، وقد بلغ منهم إعتزازهم بعروبتهم الذي جعل أحد شعرائهم يقول:
إنا بنو حسان دلت فصاحتنا أنا إلى العرب العرباء ننتسب إذ لم تقم ببينات أننا عرب ففي اللسان بيان أننا عرب
فالعروبة عندهم مفهوم غير سلالي، مستند إلي قيم البطولة والتضحية والإقدام، فصارت بنو حسان تطلق على كل مجموعة تخلقت بأخلاق عرب معقل وسارت على نهجها في الحياة وحتى إن كانت هذه القبيلة صنهاجية الأصل، وتنقسم قبائل بنو حسان في أرض شنقيط إلى أربع أقسام: أولاد يحي بن عثماف، إدوعيش، التًارزة، البراكنة، وأما بالنسبة للإصطلاح، تطلق على الفئة المتفرغة لممارسة السلطة السياسية والعسكرية
وتعتبر هذه الطبقة هي العليا في السلم الاجتماعي وأعضاؤها هم أهل الشوكة، حيث أن حياتهم تقوم على الغزو والحرب، كما أن هذه الفئة تحترف فن القتال وتحتكر السلطة السياسية في الدنطقة منذ الربع الأخير من القرن ال17 ، ولا تقوم بدور انتاجي في المجال الإقتصادي غالبا، وتتمثل وظيفتها الإجتماعية في توفير الأمن للفئات الأخرى الواقعة تحت حمايتها أو تأمين الأجانب العابرين مجالها مقابل الضرائب و خدمات مختلفة .
يعيش بني حسان من المغارم التي يدفعها الطبقات التابعة ولأتوات التي تدفعها لهم الشركات التجارية مقابل تأمين تجارة العلك فالترارزة مثلا الذين ينحدرون من الفئة الحسانية، كانو يحصلوف على مغارم كثيرة، فعلاوة على مغار الحماية الثابتة فإن الامراء كانوا يفرضون ضرائب استثنائية في حالة نشوب حرب بين قبيلتين، وهذه الضرائب تسمى محليا (الضمانة). كما يفرض الامير ضريبة الحرمة او الزريبة وهي ضريبة عامة تؤخد على كافة السكان وهي رمز لسيادة الأمير...وغيرها من الضرائب
المطلب الثاني: فئة الزوايا (الطلبة) تطلق كلمة " الزوايا" إصطلاحا على مجموع القبائل المهتمة بالعلم ونشره في بلاد شنقيط، فهم حملة العلم و الدين في هذه البلاد لاينازعهم في ذلك أحد ، إف التسمية الأكثر شيوعا لهذه المجموعة هي الزوايا ومفردها "زاو" وهي تطلق على مجموعات من القبائل اكثرىا من أصل صنهاجي، إنزوو بدينهم بعد سقوط دولة المرابطين واندثارها، وتطلق عليهم أيضا تسمية "الطلبة" ومفردها "طالب" وهي تسمية تدل على الوظيفة العلمية و الدينية من طلب علم وتعليم ، حيث اتخذت من القيام على النشاط المعرفي عموما و الثقافة العربية الإسلامية خصوصا وظيفة اجتماعية أساسية كانت "المحظرة* " أداتها المثلى، فاهتمت بالتعليم والإفتاء والقضاء..إلخ . كما قول فيهم أحمد بن الأمين الشنقيطي "صار لفظ الزوايا علما على قبال كثيرة، أغلب" سيرها في تعلم العلم وتعليمه، وتعمير الأرض، بحفر الأبار وتسيير القوافل، وقرى الضيف، وبقيت هذه الطائفة التي هي عمارة الارض مستمرة على ذلك، وربما وقعت حرب بين القبيلتين منهم أو قبيلة الواحدة مع بعضها، وقل من من نجا من هذا، إلا أنه قليل الوقوع بالنسبة إلى قبائل حسان . كما أنها لا تتميز بانتساب عرقي أو سلالي خاص يجمعها، بل أن الدرجع في تحديد مفهوم الزوايا إلى سلم القيم الإجتماعية والوظيفية فكل قبيلة أو مجموعة بشرية تعنى بالعلم تعلما وتعليما وتتسم بالتدين هي من فئة الزوايا، وتستفيد الزوايا شأنهم شأن بني حسان من حمايتهم الروحية التي يحصلون بموجبها على أتاوات تتمثل في الهدايا التي يدفعها اتباعهم من الفئات المغلوبة على أمرها .
وهمذا شكلت كل من قبائل الزوايا وبني حسان قيادة ثنائية للمجتمع الشنقيطي، مارست المجموعة الأولى القيادة الروحية والعلمية وإدارة الشؤون الإقتصادية ومارست المجموعة الثانية القيادة العسكرية، وقد كرس المجتمع هذه القيادة المزدوجة بتمجيد شأن العلم والسلاح واعتبارهما رمز المجد و الكرامة
جوانب مع الحياة الاجتماعية في موريتانيا خلال الفترة الاستعمارية (1903-1960م)، 53 بحث ماجستير.
___ أما التخريجات الدينية فليست سوى إمعان في (الاتباع) و(التشبه).
01-27-2021, 12:20 PM
محمد محمد قاضي محمد محمد قاضي
تاريخ التسجيل: 12-23-2014
مجموع المشاركات: 1605
Quote: فإن الجعليين هم القبيلة التي يقاس عليها درجات الشجاعة والكرم والمروءة والغيرة على العروض
بي أمارة شنو يا تاج الكيزان الكلام الفوق ده؟؟؟ ما في مشكلة أي واحد يفخر (بدون إدعاء أشياء الغير) بما لديه بدون تزييف حقائق كدي راجع التاريخ (الحقيقي) للسودان وشوف أكتر مناطق ومدن تمت إستباحتها بالأيام والشهور من قبل قوات داخلية أو أجنبية
تعرف يا تاج الكيزان وبدون مجاملة والله الواحد بيفخر وراسه يكبر في العلالي كونه سوداني فقط ولا غير بين الأمم والشعوب لكن زي كلامك ده أبدا ما مقبول عشان تميز بيه نفسك عن بقية خلق الله وزي ما جماعتك بيقولوا حواء والدة. فأحسن وأفضل خلينا في سوادنيتنا بدون تعالي وتحقير للآخرين.
01-27-2021, 04:11 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
بعد شوية حانزل مقطع لي مشهد من افلام هولي وود الشهيرة، تلخص النقطة دي.
نعم في الفلم ده، اللي قايم بي دور "الهاوس نقا"، لما جا مارق من صراية سيدو، او وسط البيض منتشي جدا، لقا واحد زيو اسود، فراح صاري وجهو طوالي، او بي عدوانية قعد يسوي "الفرخ داك منو"؟
تخيل!!
تري ماسر هكذا عدا ياتري، من انسان اسود لي اخوهو، وسط مجموعة من البيض؟
السر يتلخص في انو "الهاوس نقا" دايما وابدا بيتوهم روحو انو اعلي مقام، بل في مقام سيدو، مقارنة بامثالو، لانو لصيق بي سيدو شديد، بحكم عملو كخدام في البيت!!
لهذا في الشريط الحننزلو، لما جا مارق منتشي يقدل وسط اسيادو زهوا وافتخار بهكذا ميزة حسب تصورو المريض، فلما وقع عينو في واحد اسود زيو، فغضب جدا!!
ليه؟
لانو اخوهو ده شاركو، فيما يتوهمو كامتياز لشخصه، اي الحوامة وسط السادة البيض!
لهذا قال لي اسيادو لماوقع عينو في اخوهو، "الفرخ" داك منو، من الغضب، من الغيرة، او قبل كده لانو شاف في مرأة وجه اخوهو ده، اللي هو جاكي منو، اي اصلو، او هو بتوهم روحو انو بقي "ابيض" بمعني ماعاد "فرخ" لانو حايم وسط البيض، اسيادو حصريا، وليس وسط امثالو!!
طيب ماعلاقة هذا بي تقوطات هذا القبلي، الذكوري، الزواحفي في الخيط ده؟
العلاقة انو "هاوس نقا" ال العباس ده، او من دون اي مناسبة بهاجم او يبصق في وجه بقية اهلنا في الهامش، البنمطم، كسكاري، عطالة او منحرفين، بذات الطريقة بتاعة اخوهو في الفلم، لانو بتخيل روحو او جعلييه، غير!!!
ليه؟
لانو لصيق في سيدو العباس، وبالتالي او بي كده، في خيالو هو حايم وسط العرب، او بي كده هو بتوهم روحو كعربي كعادة اي "هاوس نقا"!
لهذا بكون عدواني جدا، لما يشوف امثالو، البذكرو بالهو جاكي منو، او برجعو لي ذات الجحيم، حسب تصورو لي روحو كمستعبد، الماخوذ من تصورات سيدو العباس!!!
01-27-2021, 04:59 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
نعم لجأ للفهلوة، للاستهبال، للكذب من دون مايرمش حتي كالعهد به، الكوز، ندوسو دوس!!! اها لو كده رايك شنو في تخرصات ناسك ديل، ناس جعلي "حر" خير البرية، انهم عرب؟
بتتفق معانا انهم مواهيم؟
ثم انتا لوماك عربي، فجنسك شنو؟
يهودي؟
اسيوي، صيني مثلا؟
ام خواجة؟
اوعا تقول لي سوداني زي سكرجية، عواطلية دارفور، او منحرفي بحر الجبل!!
اها، جنسك شنو لوما كنتا متوهم عروبة، ياقن ال العباس؟
ما متوهم عروبة، او تسوي اصل الحضارة عربي، طبقا للقران، بينما السودان عمرو 50 سنة؟
مامتوهم عروبة، او تسوي الكوشيين "عبيد"؟
مامتوهم عروبة، تهاجم في الاوربيين والامريكان، او انتا راكع بتلحس في حزاء مستعبديك الاعراب؟
ام قاصد تعترف انك فعلا سوداني، ولكن "قن" اعراب من حيث الوعي وليس بعربي، وبالتالي كايس يعذروك؟
01-28-2021, 02:10 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
Quote: سلام ياحاتم، هل لاحظتا العلاقة الوثيقة مابين مهاويس الإسلام الوافد والنازية في طريقة تفكيرم؟ اعفن من مشي علي قدمين، من المستعلواتية في السودان تجدهم كقاعدة، من المتاسلمين، وعذاب غير مدهش بالنسبة لي! أصدق مثال، هو صاحب هذا الخيط، أو ميلو الجلف، الفطري، الغريزي، الالي، الميكانيكي للبصق بي اريحية، في وجوه اهلنا في الهامش، اي غير العرب في وعيو المسترق! ده موضوع ضخم جدا، بالمناسبة، غير مطروق! !
فرط التدين يا بشاشا مش لعيون الدين بل مجرد مصاصة في الحلقوم نظام شوفوني أنا برضع ساكت وديع ومطيع كيف! الخوف. خت معاها جماعة الشعر وكعوجة القدوم (شوفوني أنا بليغ كيف وما زي باقي الرطانة الأفارقة) أما الاستعلاء والجلافة فدي لمعادلة الكفة، فالقهر لا بد من تنفيسه بما تيسر زي جلافة صمويل في الفيديو التحت البيجلد فيهو أخوهو الأفريقي.
الناس دي لسة مشوارها طويل جداً يا بشاشا، تحرير العقول عسير جداً.
Quote: لانو لصيق في سيدو العباس، وبالتالي او بي كده، في خيالو هو حايم وسط العرب، او بي كده هو بتوهم روحو كعربي كعادة اي "هاوس نقا"!
صحيح، بالذات لمن يدوهو كدوس ويخلوهوا يقعد في كرسي (السيد)
Quote: هم القبيلة التي يقاس عليها درجات الشجاعة والكرم والمروءة والغيرة على العروض
We beg to differ!
Quote:
Calvin Candie: Hello. Stephen, my boy!
Stephen: [black house servant exiting the Big House] Yeah, yeah, yeah. Hello, my as_s. Who dis nigger up on dat nag؟
Calvin Candie: Aw, Stephen, you have nails for breakfast؟ What's the matter؟ Why you so ornery؟ You miss me؟ Huh؟
Stephen: Oh, yes, sir. I miss you like a hawg miss slop. Like a baby miss mammy titty! I miss you like I misses a rock in my shoe! Now, I aks you, who dis nigger on dat nag؟
Django: Hey, Snowball. You wanna know my name or the name of my horse, you ask me.
Stephen: Just who the hell you callin' 'Snowball,' hoss boy؟ I'll snatch yo black as_s off dat nag down here in the mud so fast make yo head spin!
Calvin Candie: Whoa, whoa, whoa, whoa! Stephen! Stephen! Let's keep it funny. Django here's a freeman.
Stephen: Dis nigger here؟
Calvin Candie: That nigger there. Let me at least introduce the two of you. Django, this is a another cheeky black bugger like yourself, Stephen. Stephen, this here is Django. You two oughta hate each other.
Stephen: Calvin, just who the hell is dis nigger you feel's the need to entertain؟
Calvin Candie: Django, and his friend in gray here, Dr. Schultz, are customers. And they are our guests, Stephen. And you, you old, decrepit bastar_d, you are to show them every hospitality. You understand that؟
Stephen: Yes, sir. Him I understands, but I don't know why I got to take lip off dis nigger.
Calvin Candie: You don't have to know why. Do you understand؟
Stephen: Yes, sir. I understand.
Calvin Candie: Well, good. They're spending the night. Go open the guest bedrooms and get two ready.
Stephen: [mortified] He gawn stay in the Big House؟
Calvin Candie: Stephen. He's a slaver. It's different.
Stephen: In the Big House؟
Calvin Candie: Well, you got a problem with that؟
Stephen: Aw, naw, naw. I ain't got no problem with it. If you ain't got no problem with burnin' the bed, the sheets, the pillowcase, and everything else when this black-as_s motherfuc_ker's gone!
Calvin Candie: That is my problem! They are mine to burn! Now your problem right now is making a good impression! And I want you to start solving that problem right now and get them goddamn rooms ready!
Stephen: Yes, sir, Monsieur Candie.
Calvin Candie: Go on, now.
Stephen: Cain't believe you brought a nigger to stay in the Big House. Yo daddy's rollin' over in his goddamn grave, right now. Brought a nigger to stay with us. What kinda s_hit is that؟
Calvin Candie: Man, the lip on him! Whoo! He's getting worse and worse. Now, WHERE IS MY BEAUTIFUL SISTER؟
لاحظوا إنو ستيفن (صمويل إل جاكسون) الهاوس نيغا مشكلته كلها في (المقامات) فمجرد إنو جانغو يرد عليهو بأنو لو عايز يعرف اسمو عليهو إنو يسأله شخصياً، دي بيعتبرها إهانة لا تقبل النقاش! كييييف (الأفريقي) دا يرد علي كدة!
ومجرد فكرة إنو جانغو يبيت في (Big House) دي تعتبر كارثة عند الهاوس نيغا، الضيف ما بيدور الضيف! ستيفن بيعتبر إنو هو (الأقرب) للسيد كالفن (دي كابريو) رغم إنو بيناديهو (my boy)
يقوم ستيفن يرد بوله: افتقدتك زي طفل يحتاج لأمه!
لما كتلو سيده، الخواجات الشغالين مع السيد ما بكوا عليهو، بكى الهاوس نيغا، بحرقة وسجل إدانة كاملة
بيذكرني واحد اسمه الكلاكلة صنقعت، مرقها برة عديل،
Quote: هوي زول هوي نحن عرب ما تقول لاقي ولا ما لاقي نبقي هوسا بالقوة وأقول ليك نعم إشراف حتي الرسول ونحن أولاد الحسين أولاد فاطمة الزهراء عشان تجي من الاخر هوسا بالقوة ي أخي مكونا الثقافي واللغة عربية حتي الإحساس والهم والوجدان صراحة لا يوجد لنا شي اتجاه هذا اللذي لم نجده عند الفولأني ياخي انا آق اقرب الأحباش والارترين والصومال من التشادي والنيجر شقل المجاملة تاني مافي والكلام دا صهر في وسط الإسلامي السياسي قوات بن عمر جنجويد سودان وعاء يجمعنا كلنا
اخي تبارك اليمني أو السوري ودي حقيقة نشترك معهم في الهم القومي والوجداني نفرح لغرحهم ونحزن لحزنهم أما تشكيل الهويه السودانية أساس روية افريقية غير مقبولة عزيزي كتاب وباحثين لم يصلو الي حل مثل تمسك الكثيرون بي بالزنجي ة نحن وغيري نتمسك بعروبينا ولايمكن أن ترضي بطمث هويتنا ولكن نقر بوجود مجموعات أخري اما الفولأنية ما عندها وجود ولا شايف في حضارة فولانيه ولا آثار لها يمكن تكون في تمبكتو ولا النيجر المهم سوال آخر نحن العرب ندفع الإيجار لمين ي تبارك شيخ الدين عشان ندفع مقدم .
قالوها ليهو في وشو يا بشاشا، وعصاك حرة عندك و(عصانا)، العصا لمن عصا، لمن عيونو بقوا دقاق! جلطوها ليهو في عنقرتو وهو مارق، (العصا لمن عصا) شوف آخر دقيقة
____ داير يبقى (أمير الشعراء العرب)، شفت كيف، أولادنا لمن يعيشوا الدور.
المؤلم أكتر يا بشاشا مش التوهم والتقليد والتقمص، المؤلم الشلل الدماغي وعدم القدرة على العودة للطبيعة البشرية! بيذكروني مشهد معبر في الفيلم
فتحوا ليهم الباب مرتين ما فكروا يطلعوا ، قاعدين فك الحصان والقفص مفتوح، لسة قاعدين اتكلم معاهم وطلب الشنطة عشان يدلهم على الباب المفتوح، قاعدين مبلمين!
مشى فات خلاهم، برضو قاعدين! ديل أو حاجة يعملوها حيرجعوا لنفس الحظيرة في المزرعة الكانوا (بيجلدوهم) فيها. قرون الاستعباد تسري في الجينات يا بشاشا، لو هناك 200 سنة فهنا كانت 800 سنة، أكتر من كافية!
Quote: عاجل الآن 🛑 حاجه عشه عضو المجلس السيادي وقوى الحرية والتغيير بولاية نهر النيل اعدوا لإحتفال بمدينة شندي دعماً للواليه امنه وتم تأجير عدد من البصات لنقل المواطنين لمكان الحفل مجاناً مع وجبة فطور واعتبر اهل المنطقة هذا الحفل جاء استفزازا لمطالبهم العادلة بإقالة الواليه التي أثارت النعرات القبلية وحدث ما حدث ، حيث تم تكسير الكراسي وتمزيق الصيوان وطرد حبوبة عشه والوفد الشيوعي المرافق لها.. #قحط_تثير_الفتنة وسط المجتمعات الآمنه ..
01-28-2021, 02:34 PM
عمر التاج عمر التاج
تاريخ التسجيل: 02-08-2008
مجموع المشاركات: 3428
Quote: تفاصيل الإشتباك بين أنصار والي نهر النيل والمناوئين لها
الخرطوم: عبد الرؤوف طه
شهدت مدينة شندي صباح اليوم، اشتباكات بين أنصار الوالي آمنة المكي، ومجموعات مناوئة لها.
وذكر شاهد عيان لـ(السوداني) أن أسباب الاشتباك تعود لقيام مجموعة باسم (أولاد وبنات شندي) بتنظيم حفل غنائي بمدينة شندي يدعم الوالي آمنة المكي، وقال المصدر إن المجموعة أشارت إلى أن الغرض من حفلها هو مناصرة المرأة ومكافحة العنصرية ضدها، وقال إن المجموعة نصبت خيام الحفل شرق منزل معتمد شندي وحشدت عضويتها من عطبرة وبربر، وأضاف: قامت المجموعة المناوئة للوالي آمنة المكي باقتحام مكان الحفل وتحطيم الكراسي وطرد المنظمين له، وأبان أن الشرطة لم تتدخل إلا بعد حدوث اشتباكات عنيفة بين الطرفين.
وردد أنصار الوالي في وجه المجموعة المناوئة لها بهتافات، حيث وصفوهم (بالكيزان الحرامية)، ما أدت لتطور الاشتباكات وتدخلت الشرطة وأطلقت الغاز المسيل للدموع وقامت بطرد الطرفين
*تفاصيل الاشتباك بين أنصار والي نهر النيل والمناوئين لها* https://www.alsudaninews.com/ar/؟p=110368[/QUOTEhttps://www.alsudaninews.com/ar/؟p=110368[/QUOTE] الولية دي مش افضل لها تتخارج بكرامتها؟ اصبحت منبوذ أينما تتجه فكيف ستخدم الولاية؟ وبالمناسبة دي اول زيارة لها لمنطقة شندي..
01-28-2021, 02:44 PM
طلحة عبدالله طلحة عبدالله
تاريخ التسجيل: 09-14-2007
مجموع المشاركات: 18040
كالعادة أول مناصري هذا الهـراء وقطع الطرق وإدعاء البطولات الوهمية هم فلول المؤتمر الشعبي الكيزاني .. تاكيداً للمؤكد .. الكيـزان واسلامجية السياسة كلهم ملـة واحدة .. بالاضافة لعمر التاج فكله في تٍندل تزينه "جيفة حمـار التكارين العنصري " يركم بعضه بعضا،وتبقى المراة ستكم وفوقكم وتـاج راسكم وتبقى ستنا هي راس الولاية والقائم على أمرها ولو كره الزاحفون ..
01-28-2021, 03:20 PM
طلحة عبدالله طلحة عبدالله
تاريخ التسجيل: 09-14-2007
مجموع المشاركات: 18040
أول حاجة يا عمر الرشاش تعال نتفق انو الصورة بتاعت السيدة عائشة عضو مجلس السيادة والسيدة الوالية الجيت معتلا فرحان وقلت عليها ( تم اجلائهن الخ الخ الخ وكمان اتريقت على جلوسهن في السرير) دي صورة مجتزأة وليس كاملة لبسوك ليها وانت خميتا وجيت جاري أو ربما قطعتها انت والله اعلم . الصورة أصلا كانت زيارة السيدتين الكريمتين إلى أسر الشهداء الصورة كاملة معها عدد من الأمهات من أسر الشهداء في منزل أحداهن . دي أول حاجة كعربون كدا لغاية ما أجيك راجع للباقي الأخير وكمان باقي موضوعنا بتاع المرويات والنصوص القرانية القاعد تقحمها اقحام دي. ............... معليش يا عمر ياخ أنا كنت مشغول شوية اليومين الفاتن ولسة عندي شوية شغلة لكن عشان خاطرك بديك طلة طلتين كدا خخخخخخخخ
والرابط دا https://www.facebook.com/permalink.php؟id=104316004277265andstory_fbid=457685042273691https://www.facebook.com/permalink.php؟id=104316004277265andstory_fbid=457685042273691
فيهو الصورة (المقطوعة ) بتاعت السيدة عائشة موسى والسيدة أمنة الوالية في زيارة أسر الشهداء ومعاهم الخبر نفسه وفوق البيعة صور أخرى لنفس الزيارة عشان ما أحرمك من حاجة خخخخخخخخخ يتبع ........ ......................... برجع ليك كل ما ألقى لي فرقة زوغة يا عمر الرشاش مشتاقين ياخ
01-28-2021, 04:09 PM
جلالدونا جلالدونا
تاريخ التسجيل: 04-26-2014
مجموع المشاركات: 9390
Quote: واحد في بوست قريب قالها بكل أريحية وقلب ولهفة:
Quote: هسّع نتبع مِنو !!!... Re: تلحيّن القرآن في عيد ميلآد محمود محمد طه !!Re: تلحيّن القرآن في عيد ميلآد محمود محمد طه !!
الاستشهاد بى مداخلة معاوية المدير فى هذا البوست غريب و لا يخلو من غرض المداخلة كتبت فى موضوع يخص الفرقم الناجية من النار محاولة اخراجها من سياقها و حشرها فى هذا البوست يؤكد تماما تجريم المداخلة و كاتبها لغرض سيئ فى نفس ناقلها
01-28-2021, 04:27 PM
طلحة عبدالله طلحة عبدالله
تاريخ التسجيل: 09-14-2007
مجموع المشاركات: 18040
يا عمر الرشاش شندي نضيفة كيف من القحاطة طردتوهم واللا شنو ؟؟ مش الخبر الجبتو دا قال مجموعتين اصطدمتا مع بعض ؟ يعنى مثلا عشرة من هنا وعشرة من هنا .. أها العشرة المن هنا ديل جوا من برة شندي واللا أصلا هم من شندي ونفوهم خارج ديارهم وأصبحوا لاجئين في المضارب والفيافي البعيدة ؟ .................. غايتو مقدرتك على التلفيق والمكابرة زي مقدرتك على فهم النصوص الدينية والاستشهاد بيها خخخخخخ والأخيرة دي ( النصوص الدينية ) بجيك ليها ما تقول جليتك.
01-28-2021, 04:40 PM
طلحة عبدالله طلحة عبدالله
تاريخ التسجيل: 09-14-2007
مجموع المشاركات: 18040
وبالمناسبة يا عمر الرشاش وقبل ما أرجع من حيث أتيت ( مؤقتا ) قول لي ناسك القاعد تنقل منهم الصور المقطعة والأخبارة المطمبجة موية دي قطع الطريق يعنى (الحرابة ) والحرابة من المنكرات العظيمة ويجب على ولى الأمر أن يعاقبهم وفق النص القرآني . ............. يعنى في ولاية المرأة تجيب رواية وتتشعبط فيها رغم أنف أية حاجة فقط لانها تخدم غلاطك ومكابرتك ولما نجي لقطع الطريق الفيهو نص قرآني واضح تعملوا فيها ميتين ؟؟؟؟؟ طبعا مع الوضع في الاعتبار أنك قد تكون ما عارف وما عندك فكرة ذاتو بسبب تواضع وبساطة ثقافتك الدينية
بشاشا ضنب المقشاشا .. انت اثبت فعلا في البوست ده انك موهوم ذهنيا ومعلول نفسيا .. انت حقيقة ما بحتاج زول يناقشك .. انت محتاج زول يكتفك ويوديك الإصلاحية على طول .. انا في البداية كنت مصنفك من المحجور عليهم والنازل فيهم غضب ربنا لكن اكتشفت مؤخرا انك من الذين لا حرج عليهم .. معقول كل هذه التناقضات والانحرافات موجودة في زول واحد .. لا حول ولا قوة الا بالله .. وقلت لي يتفاخر كمان بالطهور الفرعوني؟ وتناصر المرأة في نفس الوقت؟ وبتكره العرب وبتنتمي لدينهم وبتؤمن بامون رع واسمك كمال؟ اللهم لا نسألك رد القضاء ولكن نسألك اللطف فيه.. طيب نعيده من الأول.. ونرجع من قصة الخلق .. قلت لي ادم وحواء سودانيين.. وحواء هي الجابت آدم .. غايتو جنس مسخرة وتخلف عند البهائم مافي
Quote: لاحظ، فكرة/مفهوم ادم أو حواء، أصلا سوداني كما كل جوانب الحياة المنظمة، لدرجة حتي الاسمين ديل حواء/آدم من حيث اللغة أسماء سودانية صرفة وليست عربية كما تتوهم! العرب، وهم آخر مجموعة بشرية ظهرت في التاريخ، كما غيرم، لم يفعلو اكثر من تعريب فكرة/تصور سوداني صرف، بما يتوافق مع مرجعية ثقافتم هم الذكورية!
طبعا انا زي ماقلت فوق ما حصل صرحت أو أعلنت بأني عربي .. ولكني أدافع عن العرب ولغتهم بالحق والدين .. ويكفي فخر النبي ص بالانتماء لهم .. (أنا أفضل العرب بيد أني من قريش ) .. وانت عايز تنتقص العرب بسبب مركب النقص العايش فيه ومتمكن من ذهنيك المأزومة.. وكمان طلعتهم اخر ما انزل الله من بشر هههه انا داير اعرف الغشاك القالك الناس بنزلوا على دفعات وبالترتيب منو؟ وذكوريتهم دي عرفتها كيفن؟ حصل سمعت بواحدة سموها على راجلها؟ وبمناسبة التسمية دي انا عايز اعرف انت ليه ذكوري في اسمك كده .. من اسمك الاول وحتى سيدنا ادم ماقاعد تجيب اسم امرأة؟ وكان الرجال هم البلدوا لوحدهم.. يا ا اخي اذكر ضمن اسمك الكامل، اسم المرأة القلت عنها أصل البشر دي.
Quote: في امريكا، 80% من الكنايس، مصطفىة خلف العنصري، النازي، الطرمبة، وهو من ابشع خلق الله من حيث السلوك، الشخصي! البمخول، العبيط ده، فعلا، أو بي جدو، بيعتبر الجعل بتاعنو ديل، شعب الله المختار، ولا إدري علي اي اساس، بخلاف مركب النقص الجواهو، كقن، مسترق، مستعبد، لال العباس!
مش افضل من اعترف باليهود كشعب الله المختار؟ نعم الجعليون من أشرف البشر ، ولو كان هناك رسول بعد محمد لكان جعلي.
Quote: اما ظاهرة اللواط دي لدي قوم "جدك" العباس، اعلم هذا ناجم عن نزعة الاحتقار لنوع النساء اللي أدي الفصل التام مابين النوعين، اللي أدي الي خلل، اللي أدي بدورو للشذوذ بتاع قوم لوط
والله لواط اكثر من كلامك ده مافي الجعليين البتقول عليهم بيحتقروا المرأة هم اكثر البشر احتراما للمرأة وغيرة عليها وتقديسا لها .. الجعلي ممكن يفرط في اي من استحقاقات الحياة، الا شرفه وعرضه وكبريائه .. والمرأة في عرض الرجل وحمايته وكنفه حتى يموت دونها .. والمرأة مصونة مكرمة ملفوفة بحب رجلها ورعايته ولا تنكشف لغيره الا فوق جثته .. المرأة عند الجعلي هي عنوان تربيته، ولبسها عنوان رجولته، وقولها عنوان عزته، وحبها عنوان ثقته تراث الجعليين كله عن حب المرأة وكرامتها .. ضراعهم مسخر لحملها وخدمتها ، ودمائهم تسيل في ساحات الوغى من اجلها، وفي البطان لعزتها .. وبعد كده تجي يا تافه يا رمة تقول عليهم أهل لواط.. أهل اللواط عندك في بلد التحرر يتعاطون اللواط في الشوارع وبحماية القانون .. ويوم فاز بايدن يفتخر احد اسيادك "بزوجه الرجل" أمام الحضور الرسمي والشعبي ..
Quote: نعم لما نقول السودان الحالي هو اصل الحضارة، وبشهادة جميع مؤرخي العالم القديم، هذا "القن" وقف لر، أو قال لا، ده خرافة، من دون اي دليل!
نعم قال اسيادو، في دجلة والفرات، هم اصل الحضارة، دون اي دليل!
مافاهم، اذا تاريخنا، "كابناء سوداء" ممتد بطول وعرض 6٫000٫000 سنة، فكيف العربي اللي تاريخو كسامي لا يتعدي ال5٫000 سنة، يكون اصل الحياة المنظمة؟
اها أو للتعتر ليك، يامستعبد، يامسترق، ياعميل، حضارة دجلة والفرات دي، اوجدوها، سودانيين، كوشيين وهذا طبيعي!
اها، شن قولك؟
والد حضارة أرض الرافدين، كان من سنار الحالية!!
اها، شن قولك، ياعميل؟
كقاعدة اي رقعة في الكون العريض ده، سكنو فيه بشر، فاعلم هؤلاء كانو سود اي سودانيبن، اي افارقة، وهذا طبيعي، لأننا أول من خلق رب العزة كبشر، والعرب اسيادك، هم آخر من خلق رب العزة كبشر، خرجو للوجود من رحم سودانية!!!
اها، شن قولك؟
أما الأنبياء، فوالدم، هاديهم، معلمم سوداني، والمفردة زات "نبي"، لغة سودانية، والاديان دي سودانية!
اها، شن قولك ياجريقيس بدو الاعراب؟
بالله ما تقدنا بالفارغة وتملانا فقر بكذبك ده .. مرة تقول سودانيين، ومرة افارقة، ومرة كوشيين تقرأ في غزعبلات المؤرخين المزيفة وتسمع لاحاجي حبوباتهم الفارغة وتجي تطرشها في المنبر وقايل في زول بسمعك؟ السودان حاضره وينو ومستقبله وينو عشان تجي تنفق اعمار الناس في تفاهات وعنتريات مزيفة .. السودان لو كان ليه تاريخ كان ذكرته كتب الدين الانزلها رب البشر ، وكان اختار منهم نبي او رسول ، وكان جعل لهم مكانا مقدسا .. ولكن ده كله نزل في الارض الاختارها الله لنزول الانسان وبقاءه .. واخرها افريقيا والسودان.
Quote:
نعم الكوشيين، اهلو افتراضا، في نظر هذا القن، "عبيد"، تخيلو
عبيد في نظر أسيادك يا رمة يا عبيط .. الأوربيين والأمريكان لما احتاجو يغيروا الدواب بالانسان بدأوا بك وبافارقتك وزرائب العبيد عملوها في سودانك بلد الحضارات ده وساقوهم مكبلين لينجزوا كما البهائم .. يا بهيمة .. وطبعا بعد طراشك ده كلو ما بتمشي قبل ما تطعن في الدين، وتحقر القران، وتسخر من التاريخ الاسلامي .. ودي حانجيها في مداخلة منفصلة .. نكتفي هنا بالختام البشبه وجهك الكالح وفهمك المريض..
Quote: دولة الخلافة "الراشدة" تحديدا وحصريا، هي الاستنت استعباد، واستيراد البشر كبضاعة
وناس عنتره وكافور وعبيد الجاهلية ديك كانوا مع الخلافة الراشدة يا مسيلمة المنبر؟
01-28-2021, 06:04 PM
عمر التاج عمر التاج
تاريخ التسجيل: 02-08-2008
مجموع المشاركات: 3428
فاصل من الرش من احداث اليوم، والذي شهدت فيه أرض الجعليين احداثا غير مسبوقة بسبب زيارة مستفزة من الوالية وعضو مجلس السيادة وزيرة الشباب .. بالله دي حكومة واعية؟ أول زيارة رسمية لبلد الجعليين وكلها نساء؟ في استفزاز أكثر من كده يا حمدوك.. طيب صروا وخموا .. والصور أغلبها حية من الفيس الذي يمجد الان من "تبات" الجعليين نرحب بطلحة من جديد، وحيدروف ولنا معهم جولة .. وبعد الفاصل نعود باذن الله لرمة تانية .. تتبيه: الاخطاء الاملائية في البوست من المصحح ، ولا وقت لي لمراجعتها لذا اقول على ذكاء القارئ .. وقارى بوستي لا اظنه غبيا كبعض معلقيه..
Quote: عاجل الآن 🛑 حاجه عشه عضو المجلس السيادي وقوى الحرية والتغيير بولاية نهر النيل اعدوا لإحتفال بمدينة شندي دعماً للواليه امنه وتم تأجير عدد من البصات لنقل المواطنين لمكان الحفل مجاناً مع وجبة فطور واعتبر اهل المنطقة هذا الحفل جاء استفزازا لمطالبهم العادلة بإقالة الواليه التي أثارت النعرات القبلية وحدث ما حدث ، حيث تم تكسير الكراسي وتمزيق الصيوان وطرد حبوبة عشه والوفد الشيوعي المرافق لها.. #قحط_تثير_الفتنة وسط المجتمعات الآمنه ..
01-28-2021, 06:14 PM
عمر التاج عمر التاج
تاريخ التسجيل: 02-08-2008
مجموع المشاركات: 3428
ناس الفيس بوك ديل عندهم ابداعات رهيبة .. حا أنقل الجزء الأخير وأعود اليها كلها بمداخلة ماهلة .. برش بس.
Quote: Atif Omer Mohamed Ali الغلفة الأباها طشاشا:
((الا أن ما نستخلصه من مفهوم "الختان" عاليه و لم تنجح ترجمة المصريين فى توضيحه, هو أن المولود الجديد بجمعه لصفات الذكورة و الأنوثة التى هى صفات الاله, يكون بذلك مشركا غير موحدا الاله اذ أنه يشارك الاله فى صفاته, و لكى يكون موحدا الاله كان لابد من ازالة عناصر الشرك* هذه و حسم مسألة جنسه نهائيا. و لأن السودانيين أهل دين منذ قديم الزمان و موحدين بمستوى وصل أجهزتهم التناسلية, لم يكن غريبا الصعوبة التى مازالت تواجهها جهود محاربة ختان البنات فى السودان الى الآن!!؟))
* عناصر الشرك دي البتاع والبتاعة!! والمعنى واضح!! هههههههههههههههههههههههههههههههههههه أعجبني · رد · تمييز كمحتوى غير مهم أو احتيالي · ٣ أيام
Atif Omer Mohamed Ali وللطاهوية نصيب من (الطرطشة) الذكورونسوية:
((فإن الرجل، كامل الرجولة لم يجئ بعد.. والمرأة كاملة الأنوثة لم تجئ بعد.. وإنما هما مقبلان، على التحقيق، وذلك بفضل الله، و (( الله ذو الفضل العظيم)).. إننا نحن الآن نعاشر نقص بعضنا بعضا.. فالنساء يعايشن، ويعاشرن نقص رجالهن.. والرجال يعايشون، ويعاشرون نقص نسائهم.. حتى إنه لحق أن المباشرة الجنسية بين الرجل وزوجته إنما هي مؤوفة بالنقص لأنها إنما هي، في المرحلة الحاضرة من مراحل نمونا، التقاء بين نقصنا، نحن الرجال، ونقص نسائنا.. فلكأننا نباشر الرجال في النساء، من دون النساء، وإلى هذا، في هذا المستوى، اللطيف، الدقيق، تشير الآية، في حق قوم لوط: (( أإنكم لتأت...عرض المزيد أعجبني · رد · تمييز كمحتوى غير مهم أو احتيالي · ٣ أيام
Atif Omer Mohamed Ali لهذا، شخصية السوداني التاريخية، كانت فريدة بحق ____
بي مناسبة (السودانوية): أرتريا معاكم في سودانيتكم (الحلوة) دي؟ ههههههههههههههههههههههههههههههه
الشخصية السودانية دي حدها ووين بداية ونهاية؟ ههههههههههههههههههه
(الكوشي) طشاشا ما شرّف بوستات (الكوشية) آمنة مخ طاار (المرقت) الأرتريين من جنة السودانوية و(سقطا)!
وطشاشا نفسه قال (للإسمارتي) الكندي يحيى قباني أنه وافد!! والله صحي!!
ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
فيا ريت تختوا (ديماركيشنس) لي حلاوتكم دي عشان باقي (الخلق) ما نفسهم تكون دنية ويلحسوا معاكم!! هههههههههههههههههههههههههههههههههه أعجبني · رد · تمييز كمحتوى غير مهم أو احتيالي · ٣ أيام
Atif Omer Mohamed Ali أعدل خلق الله ___
يا طشاشا بي مناسبة العدل وحملات (أجدادنا) على الهكسوس و(تقطيعهم) لغلفة شنابيرهم في الميادين العامة حسب روايتك!!
مالكم توقفتم عن (نشر) هذه العدالة (الشنبورية) مع إخوتك في المنبر العام؟ واخص (الأغلف) دينق!! هههههههههههههههههه
معقولة تخليهوا مشرك مع المشركين؟...عرض المزيد أعجبني · رد · تمييز كمحتوى غير مهم أو احتيالي · ٣ أيام
Atif Omer Mohamed Ali طشاشا و صفات الإله (الأغلف):
((المولود الجديد بجمعه لصفات الذكورة و الأنوثة التى هى صفات الاله, يكون بذلك مشركا غير موحدا الاله اذ أنه يشارك الاله فى صفاته)) ____
هسه دكتور سيف والجبان الهربان الخواض ذهبوا يبهتون السلفية في آلهتها (المجسمة) بزعمهم! وتركوا لكم إله أجدادكم الكوشيين (الأغلف) حسب حكاية طشاشا:...عرض المزيد أعجبني · رد · تمييز كمحتوى غير مهم أو احتيالي · ٣ أيام
Atif Omer Mohamed Ali ولو كانت نسوان زمان بيشتغلن والي ورئيس مجلس وزراء ما كان فضل فيهن عمر ولا مروة للاحاجي. ___
تعرف يا عمر التاج شارلس دارون بنى جزء كبير من نظريته على هذه الملاحظة!!
وأخرج للعلم نظرية قردية لا تستطيع العلمانية ولا العلم منها فكاكاً!!...عرض المزيد أعجبني · رد · تمييز كمحتوى غير مهم أو احتيالي · ٣ أيام
سيف الدين صادق بينما يمنع أمثال [سيف الدين بابكر] - وهو من عامة المسلمين - يمنع أن يكتب على صفحات المنبر كلام الله وكلام رسوله (ص) وكلام حكماء المسلمين، ما زال المرتد الكافر الملحد .. الجعلي الشمالي - يتركونه يكتب ترهاته وأباطيله فقط لأنه شمالي عنصرية واضحة للعيان - ما زال يكتب مجاهراً بعداوته السافرة لكل ما يمت للعروبة والإسلام بصلة ..وأنتم صامتون يا من تدعون أنكم من المسلمين .. إنه عدو الله ورسوله (ص) وعدو قومه العرب خاصة وعدو المسلمين عامة، المدعو / بشاشة البديري الجعلي، ما زال يكتب ترهات وأباطيل بأمر الشيطان الأكبر في أمريكا وأنصار الصهيونية السوداء عبدة الشيطان، وتتحمل (إدارة المنبر العام) من ذراري العرب المسلمين هناك المسؤولية أمام الله وجنده الغالبين، يتحملون مسؤولية ما يكتبه المدعو بشاشة وأمثاله من الملاحدة والمرتدين عن الإسلام، يتحملون أوزارهم وأوزاراً مع أوزارهم، والوعد قادم والوعيد قائم. أعجبني · رد · تمييز كمحتوى غير مهم أو احتيالي · يومان · تم تعديله
Atif Omer Mohamed Ali ((موهوم العروبة)) حاتم إبراهيم ما ترد على أخيك في الجهالة وصنوك في الضحالة الطلعك موهوم من مواهيم العروبة بسبب (جدعك) لتراثك (الإقريغي) المتمثل في الختان الفرعوني!! هههههههههههههههههههههههههههه
تابعونا لتضحكونا مع (مهزلة) الختان الفرعوني بين أصلين متنازعين:
الأصل الموريطاني والأصل (السوداني) الكوشي!!...عرض المزيد أعجبني · رد · تمييز كمحتوى غير مهم أو احتيالي · يومان
Omwaleed Mohammed ما زال المتجوهل السطحي ابو دكتوراة مزيفة يورجغ قال لبك ما عندهم عربي شندي ودي حاجة بتخليهو يفخر والله دي مش متلازمة الرق رعقدة الدونية براها دي متلازمة كل عاهات وامراض الدنيا متلازمة بيت العرقي من شخص في بيئة زي دي وبعد داك ما شاف غير الخليج ببتروله فجاتو الخلعة السوال الطنشو المتمهدي اتسرى بعدد من النساء في المنطقة دي بالذات وين كانت النفحة الكضابة يعني المتمهدي ياخد نسوانهم ويجعلهن جواري ويزنى بيهو عادي لكن لما تتعين امراة حاكمة او والي معززة مكرمة تجيهم النفحة الكضابة دي؟؟؟؟ أعجبني · رد · تمييز كمحتوى غير مهم أو احتيالي · يوم واحد
Atif Omer Mohamed Ali حاتم جراهام بيل (الطوووطي):
((ولن تكون تلك العتبة سوى الفئة الأضعف، المرأة.))
___
موهوم العروبة حاتم إبراهيم _وموهوم هذه قلادة شرف ألبسكها زميلك في الطشطشة طشاشا_ متى أرجعت للنساء مكانتهن وقدرهن؟
أليس أنت يا موهوم العروبة...عرض المزيد أعجبني · رد · تمييز كمحتوى غير مهم أو احتيالي · يوم واحد
Atif Omer Mohamed Ali فرضّ منه الراســـــا وفرّق الأضراســــــا
(((وما أشبه حال من يحتقرون المرأة بأقرانهم في غرب أفريقيا)))
Atif Omer Mohamed Ali السر يتلخص في انو "الهاوس نقا" دايما وابدا بيتوهم روحو انو اعلي مقام، بل في مقام سيدو، مقارنة بامثالو، لانو لصيق بي سيدو شديد، بحكم عملو كخدام في البيت!! ____
Quote: لا أدري من الذي الذي يفكر لقوى الحرية و التغيير ... لا يمكن لمجموعة من الاحزاب السياسية ... او التحالف السياسي الأكبر في تاريخ السودان ( كما يطلقون على أنفسهم) أن يكونوا بمثل هذه الضحالة في التفكير ... وهذا المستوى الوضيع في قراءة الواقع الإجتماعي و السياسي ... الذي يقودهم هم للفشل ويقود البلاد بأجمعها للإنزلاق نحو الفتنة ... والواقع الصحي الأليم وأزمة كورونا العالميه التي يجب أن يطبق فيها التباعد الاجتماعي
ففي أوج الإحتقان الشعبي العام الشديد ضد فشل سياسات حكومة حقت الإقتصادية ... و مع حالة الرفض القاطع في أوساط الجعليين لوالية ولاية نهر النيل ... الذي وصل ذروته بقطع طريق التحدي قبل أسبوع من الآن ... لا أدري من الذي أشار على حكومة ق ح ت بإقامة فعالية سياسية و ثقافية لدعم الوالية في وسط مدينة شندي ... بمشاركة وفد من المركز يضم عددا من السياسيين و الفنانين ... وحينما تصف مجموعة من قبيلة الجعليين بأنهم فلول و منتفعين ... فلا تتوقع من باقي أفراد القبيلة ان يقفوا في صفك ... فإن وشائج العصبية و الدم هنا تكون أقوى من أي خيوط أخرى ...
من الذي يريد إشعال فتيل الأزمات ... ومن الذي يريد إيقاظ الفتنة بعد أن بدأت تنام ... فلولا لطف الله و حكمة العقلاء لحدث ما لا يحمد عقباه ...
بكره اجازة وبعدها الردود .. والرحمة ان مد الله في المداد و العمر
01-28-2021, 09:10 PM
عمر التاج عمر التاج
تاريخ التسجيل: 02-08-2008
مجموع المشاركات: 3428
• شهدت مدینة شندی صباح الیوم الخمیس٢٨ يناير/٢٠٢١م تصدی مواطنین من محليتي شندی والمتمة والقری المجاورة لفعالیة أزمعت والی نهر نهر النیل إقامتها لحشد التأیید لها بعد رفضها من المکونات الأهلیة والمجتمعية بولایة نهر النیل وقامت بتوزيع إعلانات لحضور حفل غنائی مع وجبة فطور مجانیة مما إعتبره المواطنون إستفزازا" لكرامتهم وإرادتهم ومحاولة لاختبار قوتهم وصمودهم .
• وإزاء هذه الأحداث یؤکد مجلس شوری الجعلیین الآتی
١۔ یحمل عضو المجلس السیادی عائشة موسی ووالي نهر النيل تداعيات الأحداث وماترتب عليها من ردود أفعال .
٢۔ یتمسك المجلس بإتفاقه مع وفد مجلس الأمن والدفاع ویطالب بمحاسبة عضو المجلس السیادی عائشة موسی ووزيرة الشباب والرياضة ولاء البوشی لعدم إلتزامهن بالإتفاق المبرم ولعدم إحترامهن للمدة الزمنية المتفق عليها بين مجلس شورى الجعليين ومجلس الأمن والدفاع .
٣۔ نؤکد فی مجلس شوری قبائل الجعلیین اننا قد نراقب تلکؤ لجنة الوزیر یوسف الضی فی إنفاذ الاتفاق وخاصة فی بنوده المتعلقة بالمستوی الولائی ومع ذلك لازلنا نمد حبال الصبر والحکمة والأناة .
٤۔ نحث ابناء الولایة بمختلف توجهاتهم الحفاظ علی حقوق ومکتسبات أهل الولایة وتفویت الفرصة على الساعين بالفتنة والفرقة
أحمد الطیب المکابرابی الامین العام لمجلس شوری الجعلیین
01-28-2021, 11:50 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
Quote: وقلت لي يتفاخر كمان بالطهور الفرعوني؟ وتناصر المرأة في نفس الوقت
الحمبرا، نفهم من كده انك ضد ختان "الجعلية" بي فهمك؟ مش مضحك منظرك ده، عامل فيها بتدافع عن النساء، أو هي مابشر زاتو في وعيك؟ بالنسبة لي بشاشا الختان "الفرعوني" باعترافك، فهو نتاج مجتمع/ثقافة اموية من حيث الاصل، انتفي فيها التمييز علي اساس النوع، تماما، للمرة الاولي والاخيرة في تاريخ البشرية! اذا ده حاصل، فالمشكلة وين في تقليد الختان الكان من حيث الأصل تاريخيا، روحي برمز للتوحيد بي مفاهيم عصرنا، وليس بالفهم الحالي؟ فالاشكال وين هنا، يالحمبرا؟
01-29-2021, 06:22 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
نعم ماكان موحد زاتو، لحدي ما جانا كلاجي، كما غيرو!
نعم الاديان دي، ذهبت الي حيث هي، من السودان الحالي، مركز دائرة الوجود، بطول وعرض عشرات الاف السنين، والمراة السودانية تحديدا هي من وضعت مايسمي الان دين او اديان، ولهذا او لحدي نهاية العصر المروي، المراة السودانية تحديدا كانت هي المسؤولة علي مستوي جهازالدولة بكل ما اتصل بي حياتنا الروحية، وهذا طبيعي باعتبارا اصل الحضارة!!!
امون رع انتا زاتك، او قصبا عنك، يوميا بتردد اسمو في كل صلواتك، فهل ده صدفة، ام هذا يثبت منبع هذه الاديان؟
نعم لما اتباع جميع الاديان يسووو "امـــــــين" او مش فقط المسلمين، فهم برددو اسم "امــــــون"!!!
اذن اسيادك، مستعبديك الاعراب، هم البنتمو لي دينا احنا وليس العكس زي مافاهم كمسترق!
اها وقع ليك ايها المستعبد؟
نعم في سعودية اليوم، دعك من السودان، احنا اصحاب الارض نعم في سعودية اليوم، او قبل 1,000 سنة من رسالة القرن السابع كنا بنؤمن بان لا اله الا "اتـــون"، نعم كنا بنصلي 7 اوكات بدل 5 اوكات في اليوم، او كنا بنصوم 30 يوم في السنة، نعم ذات اركان اسلام الثقافة العربية، اللي منبعو، مصدر، نحن كما كل الاديان!!!
نعم حتي الهندوسية، الالهة، مش الاله بتاعتا هي MAAT ولهذا الي اليوم الهنود بقدسو البقرة، رمز MAAT، ومؤسسي الهند اي "الدرافيدينس" ذهبو الي هناك من السودان الحالي!!!!
حتي "بــــــودا" فنـــــــوبــــــاوي عديل كده، علي التعتر ليك، لوشفتا صورتو!!!
اذن لو انت بتعبد بدو الاعراب شغل كراهية ذات، فنحن لانتردد في البصق في وجه كل من احتل ارضنا، استعمرنا، واستعبدنا عبر القرون، ولو هكذا دفاع عن النفس، كراهية، فلتكن كراهية، اما انتا فخليك راكع تلعق في حزاء الباصقين في وجه ادمية امثالك، ايها العار، ايها السبة!
اما اسمي، اي "كمال" او اسمك "عمر" فهذا شارة استعبادنا والسلام!
طبعا الكوز العفن والشيوعي الاعفن ما قعد تجيبهم الانتخابات ومحسوبين علي السودان التاريخي عشان كده اخترعو المحاصصة الغبية ومع موضة سيداو جابو مرتين في الاقليم الشمالي معلقات في الهواء ساكت ما عايزين برلمانات اقاليم عايزين يديرو السودان من المركز العفن لخدمة مصالح اسيادهم المفضوحين قلنا مليون مرة في البورد لا الانقاذ عنده شرعية ولا قحت اخر برنامج وطني جابو الجنوبيين العبيد وشرحو الجعلي الحر منصور خالد لامن فتر دستور2005 والمحكمة الدستورية والانتخابات فقط ده مفروض يكون شغل الحكومة الانتقالية ان شاء الله الناس تنتخب قرد ما عندكم دخل ينتخب حاكم اقليم وبرلمان اقليم والولايات المسيخة دي رجس من عمل الكيزان لاضعاف السودان والسودانيين الاصل الكوز والشيوعي من طينة البؤس وحثالة بن خلدون الامريكية شخص عنده اضطرابات في الهوية ومازوم نفسيا اخر مشروع وطني كان بتاع العبيد الجنوبيين والثورة كانت قيامة الساحة الخضراء 2005 وناس قريعيتي راحت الما عبيد احذية المخابرات المصرية ابو يعرفتو بيه وجابو الاعلان الدستوري الوسخ2019 وحدث ما حدس ولحدي هسة الشرمطة مستمرة في مستوي البورد والسودان والمشكلة الشباب مباري ايتام الترابي وبابكر عوض الله لحدي هسة اذا قرينا رسالة ابراهيم منعم منصور ونتشرمط لحدي هسة ونتسكع مدنيين وجنمرالات في مصر والسعودية والامارات وقطر وتركيا مشكلة كبيرة جدا والله https://top4top.io/
01-29-2021, 04:22 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
Quote: ونرجع من قصة الخلق .. قلت لي ادم وحواء سودانيين.. وحواء هي الجابت آدم ..
نعم ادم او حوا، ســـــــــــودانيين، والقصة/التصور/الفكرة ذاتها ســـــــودانية 1000 x ال 100!
كنتيجة العرب، اطفالنا، لما ظهرو في التاريخ لقو كلام اساتذتم، كما غيرم، اي السودانيين، بالذات سوداني الهــــــامش، اي "الزرقــــة" فقامو عربوهو، بما يتناسب، يتماشا، مع طريقة تفكيرم كذكوريين، ماديين وهذا كل ماهناك بالنسبة لي اسيادك، من اسهام في موضوع ادم او حوا!!
اذن ماصدفة كيف الاسماء دي "حــواء/ادم" ســــــودانية صرفة، من حيث اللغة، لدرجة "أدم" في لسان اهلي في دنقلا، معناه "انسان" وهذا ماخوذ من المدونتر راسا، اي "الهيروغلوفية" اي ATM وهاك الدليل:
ولا عايز تفهمنا، انو الجعليين بتاعنك حسب طريقة تفكيرك، الرجال هم البحملو او بلدو، او مش "الحريم"؟
فكونو اسيادك العرب قالو ادم هو الحمل، او ولد حوا، فهذا يعكس طريقة تفكيرم كذكوريين، كايسين يضعو الذكر في مقام ارفع باي وسيلة، وليس الحقيقة وهذا متسق مع طريقة تفكيرم.
بالعدم اشرح لينا واثبت لينا، كيف بشر يولد من ضلع رجل؟
طبقا لاجدادنا، الست اي حوا، او اسار، اي ادم، فاشقاء علي قدم المساواة، من دون اي تمييز علي اساس النوع، كما فعل ويفعل الاعراب، اسياد وعيك المريض!
اها شفتا الفرق، واصل الفكرة السودانية قبل تعريبا، تعريب ذكوري؟ نعم كيف فكرة حوا او ادم، لدي العرب ماخوذة من فكرة الست/اوسار اي ايزيس او اوريس، بالاغريقية!
01-29-2021, 04:58 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
عزيزي القارئي انتبهتا للنقطة اعلاه، في تعريف "ادم" الكوشي، او كيف DM ايضا معناه To Name بمعني ان تسمي؟ واضح للكل مصدر واصل الاية "وعلم ادم الاسماء" هنا!!!! القران لم يفسر بعد، اعلمو!!!!!!!!!!
01-29-2021, 06:32 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
نعم الدفاع عن مستعبدينا، مستعمرينا الي هذه اللحظة، اي بدو الاعراب، طوالي أصبح ركن سادس للإسلام في وعي هذا القن!
نعم كونو اصل الحضارة عربي، فهذا ركن سابع للاسلام وهكذا!
هل ده، صدفة؟
ام هذا هو البعد الشوفوني، العنصري، النازي، المخفي، المرعب، في اسلام الثقافة العربية، اللي ولع أو شلع بلدنا علي اساس العرق، بواسطة اقنان العرب من امثال هذا الطيرة، الكوز، الذكوري، القبلي، النازي؟
لغةمستعبديك دي، ميزاتا شنو مثلا، عشان تدافع عنها لو لا انك كما أخوك في الفلم اعلاه، "هاوس نقا" اعراب؟
Quote: انا داير اعرف الغشاك القالك الناس بنزلوا على دفعات وبالترتيب منو؟
نعم "اجناس" البشرية الحاليين بي معايير الثقافة الارية، ظهرو علي دفعات، الأشكال وين؟ نعم الانسان الأسود ام واب البشرية، عمرو 6,000,000 سنة!
الاري، الاوربي ظهر منذ 55٫000 سنة!
الاسيوي ظهر منذ 20٫000 سنة!
أما الساميين، فعمرهم5٫000 سنة فقط!
حتي في الساميين، العرب اقلا من كده بي كتير!
حتي في العرب، القرشيين تحديدا، فامهم "النوباوية" هاجر، ولدت في عصر الأسرة 15 الهكسوسية!!
نعم خير البرية أمهم نوباوية، شفتا المصيبة؟
جاكي من اصلك، عاضي العراقي، تدعي هوية مستعبديك، أو لما تصل الميس في رفقة اسيادك، ك"هاوس نقا" ستجد ذات والية بحر الجبل البتسخر منها، راجياك، ام ال قريش، وهي تبتسم!
01-29-2021, 11:52 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
Quote: وذكوريتهم دي عرفتها كيفن؟ حصل سمعت بواحدة سموها على راجلها؟ وبمناسبة التسمية دي انا عايز اعرف انت ليه ذكوري في اسمك كده .. من اسمك الاول وحتى سيدنا ادم ماقاعد تجيب اسم امرأة؟
بتسالني، ذكورية مستعبديك، الاعراب، عرفتها كيف؟ معقولة؟ انتا بي صحك بتسال سؤال زي ده، لولا الانحياز المطلق، الاعمي، من مسترق، لي اسيادو؟
انت عايز اكثر من دفن المرأة حية، وهي طفلة، كدليل؟
دليل اكتر، من نموذج طريقة تفكيرك هذه، كقن ثقافة عربية؟
بعد كل طراشك ده، في الخيط ده، كمستعرب خلوي، برضك بتسالني اجيب دليل علي ذكورية ثقافة مستعبديك؟
اما حكاية هل سمعتا بي واحدة سموها علي زوجها، مش "راجلا" ياذكوري، فهل سمعتا بي واحدة اسمها هلري كلنتون، كانت مرشحة لرئاسة امريكا؟
اها كلنتون ده، اسم "راجلا"!!!
بنتكلم عن امريكا، قمة عالم اليوم "افتراضا" ، مش السعودية، قاع بشرية اليوم وهذه حقيقة!!!
نعم في امريكا عاصمة الحريات "حسب النكتة" في العالم كمايقولون، "المرة" لما تزوج، طوالي بترمي اسم اهلا هي، لتتبني اسم اسرة زوجها!!!!
ليه؟
لانها "حرمة"!!!!!
هو الطرمبة ابشع ذكوري في امريكا فاز علي هلري اول مرشحة في تاريخ امريكا، كيف؟
بي ترديد فرد كلمة خاطبت لاوعي الامريكي الذكوري!
نعم كان بطلق عليها عبارة Wicked Hillary!
اتدري مامعني "كود" Wicked في تاريخ الثقافة الارية كان عرب ام اوربيين، فيما اتصل بالمرأة؟
قطعا لاتدري!!
المهم تاريخيا، المراة في اوربا، كما في جزيرة العرب، كانت مملوكة لنوع الرجال، ولهذا ما كان في زواج زاتو، وانما "نـــــــــــكاح" والسلام، كما في ثقافة بدو الاعراب ايضا!!!
كنتيجة، لما تتزوج فطوالي بدرعو فيها اسم عيلة زوجها، او يرمو اسم عيلتا هي في التراش، لانها "ولية" بي فهمك!!!!
اذن باختصار، كونو تسلسل الاسماء في عالم اليوم ذكوري، فما الغريب؟
Quote: ديل أو حاجة يعملوها حيرجعوا لنفس الحظيرة في المزرعة الكانوا (بيجلدوهم) فيها. قرون الاستعباد تسري في الجينات يا بشاشا، لو هناك 200 سنة فهنا كانت 800 سنة، أكتر من كافية!
واحد في بوست قريب قالها بكل أريحية وقلب ولهفة:
يا حاتم إبراهيم إنت حدّك وآقف في الإسمين ديّل حاتم إبراهيم ما بتقدر تعرّف نفسك ولا في زول هنا بيعرفك ولا بتقدر تمشي أكتر من كِدا ؤ جاي تطعن في نسبي ؤ تستهتر بيهو يا لقيط يا مأجور. بإمكانك أن ترجع لنسبي عشان تعرف إذا كان أجدادي كان عندهم إسياد بيقوموهُن ؤ يقعدوهُم علي كيفُن، لكن هل إنت عندك نسب يُرجع إليه ؟. شوّف يل لقيط يا ############ موروثي أنا وجينات الحنين التي أحملها وورثناها كابراً عن كابر هي إتباع أفضل الخلق أجمعين محمد بن عبد الله عليه أفضل الصلآة وأتمّ التسليم مع الفرقة الناجية وما سؤالي هسّع نتبع منو ؟، إلا للتهكُم والسخرية من الإدعاءت الباطلة يا باطل يا لقيط . شوّف يا حاتم إبراهيم يا صاحب الإسم الخِتِم أبعد من أنساب الناس لأنك لا نسب لك، وأبعد من أعراض الناس لأنك لقيط لا عِرض لك...
01-30-2021, 02:23 AM
معاوية المدير معاوية المدير
تاريخ التسجيل: 03-24-2009
مجموع المشاركات: 14411
Quote: بالله ما تقدنا بالفارغة وتملانا فقر بكذبك ده .. مرة تقول سودانيين، ومرة افارقة، ومرة كوشيين تقرأ في غزعبلات المؤرخين المزيفة
خزعبلات المؤرخين؟
قنا ليك لو عندك قدرة، بالادلة تعال هنا واثبت خزعبلات المؤرخين هذه، او كذب بشاشا، اتحــــــــــداك، مش بالخطابة، بالانشا، شغل زول ماعارف يقول شنو زاتو كرد علي كلامنا!
بعدين ياساذج، سودانيين ولاكوشيين ولا افارقة، فكل المفردات دي، معناها واحد في مرجعية بشاشا او مش زي مافاهم انتا، شغل كراهية ذات، تفرق بين الافارقة والسودانيين او الكوشيين!
نعم افريفيا دي برذت للوجود من رحم السودان الحالي، وبالتالي فاي افريقي فهو سوداني، نعم هو كوشي، هو نوبي في مرجعية بشاشا!
نعم حتي كمجرد لغة، اسم Africa مفردة سودانية صرفة!!!
01-30-2021, 05:36 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
Quote: وزرائب العبيد عملوها في سودانك بلد الحضارات ده وساقوهم مكبلين لينجزوا كما البهائم .. يا بهيمة ..
سودانك!
المسألة كلها يا بشاشا تعود للذاكرة يا بشاشا لكن المحيرني في مسألة الخضوع الإرادي واللا إرادي هي اللجوء الغريزي إلى انتقاص المرء من نفسه علانية ورفعها لا يكتفي بالغلو والاعتراف بأنه مجرد تابع أو قمر يدور في فلك الآخر، لكنه وفي ذات الوقت ينزع لمعادلة نفس الشعور بالتسامي والتعالي على الآخرين ولو توهماً. فبينما يخطط الآخرون للسفر للمريخ عندنا المتعلم يقول ليك قبيلتي أشرف بشر في الكون، ولو في نبي لاحق فمنها، بمثل هذه السلوكيات انتهت الدولة كلها إلى نمط التفكير الأحادي الجاهلي المتعصب والأعمى، تدمرت تماماً وذهب أهلها يعمرون بلدان غيرهم.
للأسف، لم يبقى في عقول هولاء إلا التفكير في أمور الطاعة وابتكار فنون الخضوع بمختلف الوسائل.
Quote: موروثي أنا وجينات الحنين التي أحملها وورثناها كابراً عن كابر هي إتباع
صحيح، ما كتبنا غير وصف الحالة دي.
ويفترض ما تتحرى من سلامة نسبك بالشتائم البتشبهك جداً. وأنت من 2017 بتشتم وتلفق في التهم، لغاية قبل أسبوعين، وأنا لسة ما سألتك بالمناسبة. ألفاظك (كلها) مردودة عليك (بالكامل) حتى حين. ___ أما الاتباع الموروث و(الحنين) فواضح جداً، نصاً.
Quote: يا حاتم إبراهيم إنت حدّك وآقف في الإسمين ديّل حاتم إبراهيم ما بتقدر تعرّف نفسك ولا في زول هنا بيعرفك ولا بتقدر تمشي أكتر من كِدا ؤ جاي تطعن في نسبي ؤ تستهتر بيهو يا لقيط يا مأجور. بإمكانك أن ترجع لنسبي عشان تعرف إذا كان أجدادي كان عندهم إسياد بيقوموهُن ؤ يقعدوهُم علي كيفُن، لكن هل إنت عندك نسب يُرجع إليه ؟. شوّف يل لقيط يا ############ موروثي أنا وجينات الحنين التي أحملها وورثناها كابراً عن كابر هي إتباع أفضل الخلق أجمعين محمد بن عبد الله عليه أفضل الصلآة وأتمّ التسليم مع الفرقة الناجية وما سؤالي هسّع نتبع منو ؟، إلا للتهكُم والسخرية من الإدعاءت الباطلة يا باطل يا لقيط . شوّف يا حاتم إبراهيم يا صاحب الإسم الخِتِم أبعد من أنساب الناس لأنك لا نسب لك، وأبعد من أعراض الناس لأنك لقيط لا عِرض لك...
Quote: الكلمة المشطوبة عـرصـ يا عـــــرص ؤ بطّل الـتـعـرصة عشان ما تتنخس تاني ...
01-30-2021, 08:01 AM
معاوية المدير معاوية المدير
تاريخ التسجيل: 03-24-2009
مجموع المشاركات: 14411
Quote: ويفترض ما تتحرى من سلامة نسبك بالشتائم البتشبهك جداً. وأنت من 2017 بتشتم وتلفق في التهم، لغاية قبل أسبوعين، وأنا لسة ما سألتك بالمناسبة. ألفاظك (كلها) مردودة عليك (بالكامل) حتى حين. ___ أما الاتباع الموروث و(الحنين) فواضح جداً، نصاً.
الشتايم بتشبهك إنت يا عديم الأصل يا لقيط عشان كِدا أنا بشتمك، وإنت من 2017 بتداخل معاي مالك !!!، مُش تمسك أدبك عليك أحسن. منتظرك تسألني إلي حين يا عديم الأصل ...
01-30-2021, 04:27 PM
Khalid Basheer Khalid Basheer
تاريخ التسجيل: 04-14-2013
مجموع المشاركات: 381
Quote: بلقيس يقال ان أمها من الجن؛ ولذلك كانت لها قدرات خارقة؛
المقتبس أعلاه لم يرد في مقطع من أفلام LOTR ، دي مداخلة أستاذ جامعي- في عام 2020 - في واحدة من أبهى حججه ، منافحا عن "رائه" و مسببا لقدرات بلقيس "الاستثنائية" كأنثى! أبوها ما لقى قسمته في بنات حواء ، يقعد ساي يعني ؟ وقع الجن طوالي ، عرس جنية ، وجاب بلقيس ! ..... أيوة دي حجة في عام 2020 لقدرات إمراة ! طيب، ليه جبنا الكلام دا ؟ للتالي:
Quote: دي يا زول خزعبلات وافلام الخيال العلمي بتاعة زمان ماتقدنا بيها ساكت
Quote: وفهم واسع للحياة الدينية والسياسية والاقتصادية والتقنية والمجتمعية ..
تجلى لنا هذا الفهم الواسع استدلالا بأن بلقيس استثنائية كونها "نصف جنية"....طيب يا "أستاذ" انت وكت العرس و الولادة من الجن قبلتهم ، بل و أقمتهم دليلا على قدرات المرأة ، تاني مابي شنو !
و قبل ذلك:
Quote: الفوم في مملكة بلقيس كانت تعبد الاصنام
بلا شك بلقيس و قومها كانوا يعبدون الشمس ، بنص الآية ، لكن أهو ... كمان ليّس ليهم أصنام لا ايدهم لا كراعهم !
حكى محدثنا في زمان مضى ، ما معناه انو جارهم معرس جنية - الظاهر زي ابو بلقيس دا واحد - اها بعد أي مباراة للكلاسيكو ، الجار بيرقد بحمى ! .... ليه ؟ قال لينا الجنية سخنة !
You give me fever
Never know how much I love you Never know how much I care When you put your arms around me I get a fever that's so hard to bear You give me fever, When you kiss me Fever when you hold me tight Fever In the mornin', a fever all through the night
الأغنية مهداة إلى والدة بلقيس الجنية و إلى ذلك الجار المورود مع الأمنيات للجميع بحياة زوجية سعيدة 😂
01-30-2021, 04:52 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
Quote: السودان لو كان ليه تاريخ كان ذكرته كتب الدين الانزلها رب البشر ، وكان اختار منهم نبي او رسول ، وكان جعل لهم مكانا مقدسا .. ولكن ده كله نزل في الارض الاختارها الله لنزول الانسان وبقاءه .. واخرها افريقيا والسودان.
عزيزي القارئي اعترف انا مدير معامل بشاشا، انو ما خطر بي بالي، يجي يوم القي فيهو "فار" كهذا، بمثل هكذا اريحية، براءة، يدلق الجواهو من كراهية ذات، من low self esteem، من دونية، في مقابل هكذا تاليه لاسيادو العرب!!
هذا عجيب بحق!!
عشان كده رحنا ساكنين في الخيط ده، لانو نموذج هذا المستعبد فريد بحق!!
هو من كبوشية افتراضا، نعم فتح علي البجراوية واهراماتنا، او بعد ده مصر السودان ماعندو تاريخ، مقارنة بمستعبديه الاعراب، اصل الحضارة، وفقا للقران، زي مانجر!!
قال لوكان للسودان تاريخ كان ذكرته كتب الدين!!!!
يا عبيط، السودان الحالي ده، هو اكثر دولة مذكورة في "كتب الدين"!!
اتدري هذا؟
قطعا لا!!!
ياهذا، "كتب الدين" دي امهاتا، اعلم هي عبارة عن كتب تاريخ للسودان الحالي!!!
ياهذا، السودان مذكور 40 مرة في التوراة، وليس السعودية او حتي امريكا، او بريطانيا او ايا كان!!!
ياهذا، ترهاقا، هو الوحيد المذكور في الكتب دي، بالاسم كملك للعالم باسره!
ياهذا طبقا للكتب دي الحرب الكونية القادمة، الArmageddon السودان حيلعب دور اساسي فيه مع روسيا!
دعك من الماضي، بنتكلم عن المستقبل!!
اما الانبياء، فالمفردة زاتا، اي "نبي" لغة سودانية!
والانبياء ديل اي الساميين، اللي ظهرو "اول امبارح" مقارنة بنا، هم انبياء ورسل، ارث ســــــــوداني روحي صوفي صرف، من حيث الاصل، المصدر، المنبع!
كمثال ابوهم ابراهيم، لحدي ما جانا كلاجيئ، في عصر الاسرة 15 الهكسوسية، كما غيرو، ما كان موحد زاتو!
اتدري هذا؟
نعم قدر العرفو، تعلمو من اجدادنا، امهات، اباء رسل وانبياء مايعرف بالتوحيد الان، اللي لاعلاقة للثقافة السامية، او الاوربية، او الاسيويية به اطلاقا!!!
نعم ابو انبياء اسيادك، ابراهيم، تعلم كماغيرو، ما دعا له، من اجدادنا، ولاجديد هنا!
ياهذا اول رسول/نبي كان ســــــوداني، وهو اب/والد فكرة رسل وانبياء، وليس ابراهيم، تلميذنا!
لاحظ حتي الاسم "ابراهيم" لغة، اسم سوداني!!
عيييييييييك!!!
اما الارض الاختارا الله لنزول الانسان فكان السودان، او ده كلام اجدادنا، وليس ارض مستعبديك الاعراب، اللي ظهرو امبارح!!!
مافاهم كيف اخر مجموعة بشرية ظهرت في التاريخ، تكون اصل اول مجموعة ظهرت؟
اليس هذا جنون؟
خت في بالك، مفهوم "شعب الله المختار" ده مفهوم وشعار سوداني، ولكن من منطلق روحي، وهذا منحوت علي جدارياتنا في كمت، واليهود خمشو من هناك، كالمعتاد!!!
01-30-2021, 05:22 PM
عمر التاج عمر التاج
تاريخ التسجيل: 02-08-2008
مجموع المشاركات: 3428
نعود ببعض المنقولات ريثما نقرأ من ترهات التافهين ..
Quote: عائشة موسى حمالة حطب الفتنة الى شندي
... في ظل احتقان هائل وصل الى مرحلة الاعتصام واغلاق الطريق القومي للمطالبه بعزل آمنة المكي... و التي بدورها لم تترك طريقا لإستفزاز اهل الولاية الا وسلكته ... في ظل هذا الظرف المتأزم والقابل للاشتعال ماكان من عضو المجلس السيادي عضو الحزب الشيوعي عائشة موسي إلا وصب المزيد من الوقود اذكاءا للفتنة واشعالا لنار قد تأكل الأخضر واليابس في ولاية نهر النيل المنكوبة ...
قامت عائشة موسى بدعوة لإحتفالية تكريم لآمنة المكي في مدينة شندي المشتعلة رفضا للوالي سلفا ....
ماهو المغزى من الاصرار على والى مرفوض من معظم مكونات الولاية ؟ ما الغرض من برنامج الاحتفالية الاستفزازي من قبل عضو مجلس سيادي .. هل يريدون اشعال. نهر النيل كما إشتعل الشرق وسفكت فيه دماء عزيزة ثم رضخت الحكومة بعد ذلك وغيرت الوالي ... ام ربما ارادوا لنهر النيل ان تكون مساحة اخرى يذبح فيها الاخ أخوة وابن عمه .... دعكم من آمنة الفكي فامرها محسوم ... يجب ان نتداعى اليوم لإسقاط عضوية السيدة عائشة موسى من المجلس السيادي ... عائشة موسى التى اطلقت سراح أكثر من أربعة آلاف سجين مابين معتاد اجرام ومسجل خطر ومغتصب .. جعلوا الخرطوم تعيش اجواء الجريمة ليل نهار ولم تكتفي بهذا الجرم الفادح والخطأ الشنيع .. وقررت ان يكون لها القدح المعلي فيما اصاب ويصيب السودان من ضرر ودمار في انتقاميتهم هذه التي يتوعدون الشعب بانها ستكون عشرة سنين حسوما .. أبت عائشة موسى إلا ان تكون حمالة الحطب الى نهر النيل لتحيله الى نهر من الكراهية والبغضاء والانقسام والفتن وربما كانت تطمح وتطمع في ان تحيله الي نهر من الدماء ... فربما ارادت ان تخلد ذكراها في التاريخ كالدفتردار ومحمود ود أحمد .. فتكتب اسمها بمداد من دماء الجعليين في شندي والمتمة
فإن أصرت حمالة الحطب و ربيبتها غير الآمنة على مسلكهما فلتنظرا في التاريخ كيف فعل ألمك نمر مع من احتقر أهله و اذلهم
01-30-2021, 05:27 PM
عمر التاج عمر التاج
تاريخ التسجيل: 02-08-2008
مجموع المشاركات: 3428
**مهرجان الشياطين الحمر في قلعة المك نمر* ****************
من لغة البيان الذي أصدره التجمع الاتحادي بولاية نهر والذي أثبت في بدايته مقطعا للشاعر الفلسطيني توفيق زياد ، عضو الحزب الشيوعي الإسرائيلي وعضو الكنيست لست دورات ، والقائل:
"طغاة الأرض حضرنا نهايتهم سنجزيهم بما أبقوا نطيل حبالهم، لا كي نطيل حياتهم لكن.. لتكفيهم لينشنقوا..!! "
ومن هذه النكهة واللهجة يبدو ان هذا التجمع يمثل إحدى واجهات اليسار الوهمية التي تصدر اليانات وتملأ الساحة ضجيجاً وتصريحات مناوئة لأي موقف ضد اليسار . والمقصود من هدا البيان هنا خلق موقف مضاد خارج عن إجماع أهل الولاية للتغطية على الحقيقة وتغبيش الوعي ، وشق الصف الداخلي للولاية التي أجمعت كلها بمختلف مكوناتها عدا قلة قليلة من عضوية أحزاب اليسار ضرورة عزل هذه الوالية . المعروف أن المكون السياسي التاريخي للولاية هم الاتحاديون وان الناظر الذي تم إذلاله واعتقاله هو اتحادي ولا علاقة له بالإسلاميين بل الهدف من هذه الحملة ضرب الإدارة الإهلية ومؤسساتها التقليدية باعتبارها مؤسسات رجعية لأنها ذات جذور تاريخية وتراثية تجعل من الدين وقيم أهل السودان وتراثهم مبداًً راسخا وقاعدة أخلاقية في عقدها الاجتماعي مع قبائلهم وعشائرهم لا يحيدون عنه وهذا هو الكيان المستهدف في إجندة مشروع التغيير ، إذا اعتبرنا أن التنظيمات السياسية الإسلامية التي تقودها نخب ثقافية وفكرية هي أطر حديثة ، فإن الإدارة الأهلية هي مؤسسة ذات جذور اجتماعية وثقافية متمعقة داخل الوجدان الاجتماعي وكانت هي أساس السلطنة الزرقاء وفي تواؤمها مع الطرق الصوفية فإنها تشكل قلعة عصية على الاختراق بالنسبة لمشروع التغيير الأمريكي الذي عرضه الوفد الأمريكي امس على البرهان بميزانية تقدر ببليون دولار سنويا حسب وزير الخزانة الأمريكي . خطورة هذا الكيان هي أنه أسس اول دولة إسلامية فدرالية وفق اتفاق عمارة دنقس من الننيل الأزرق ( قبيلة العنج ذات الأصول الإفريقية العربية بقيادة عمارة دنقس) مع عبد الله جماع ممثلا لعموم الجعليين) . ومن هذا الكيان أيضاً خرج الأمام المهدي من أحضان الطريقة السمانية . وقاد ثورة اسلامية كبرى أطاحت بالحكم الثنائي الانجليزي التركي في ١٨٨٥ لذلك ظل هذا الكيان مستهدفاً كأحد السدود والمتاريس في طريق العلمنة والتغيير باستنساخ القيم الغربية ومناهج تعليمهم وقوانينهم . هدا البيان حاول اختزال الأزمة القائمة في الولاية باعتبارها من صنع الفلول لاستعطاف مشا عر الجماهير وحشد التأييد للوالية التي لم تنجز شيئا غير الفتن وإثارة النعرات لتمزيق النسبج الاجتماعي لواحدة من أكبر قبائل السودان . ومما صب النار في الزيت وأذكى اوار الفتنة ، الزيارة التي قامت بها الشيوعية العجوز عائشة موسى تتوكأ على عصاتها دعما للوالية وإقامة حفل ولقاء سياسي كبير إغاظة للطرف الآخر الذي رفع مذكرة لمجلس السيادة واجتمع مع وزير الحكم الاتحادي بمدينة شندي قلعة النضال والصمود ومحرقة الطغاة والمستبدين ، استبقت عائشة موسى بهذه الزيارة رد مؤسسة مجلس السيادة وديوان الحكم الاتحادي على المذكرة التي رفعها مجلس شورى الجعليين ، وهذا يدل على عدم المؤسسية والتنسيق بين مؤسسات الدولة . وقد نسيت السيدة عضو مجلس السيادة أنها رئيسة للطرفين المتخاصمين ويجب ان تقف على مسافة واحدة بينهم . تحركت السيدة عائشة بدوافع حزبية متناسية منصبها القومي وبدوافع أخرى عصبية للجندر مناصرة للوالية بوصفها أنثى مرفوضة من قبل الرجال لتولي هذا المنصب لهذا السبب يعني أن القضية اختزلت من كونها مشكلة بين والية وشعبها إلى مشكلة بين رجال ونساء . ظهر ذلك جلياً في تصريحات السيدة عائشة موسى للإعلام الحكومي الموجه والذي حُرِم منه الطرف الآخر وبعض القنوات والصحف ، والتي لم تكن موجهة لجمهور الولاية ولكنها جاءت كشكوى للخارج تؤكد فيها قضية اضطهاد المرأة وحرمانها من تولي المناصب القيادية في الدولة وخاصة عند قبيلة الجعليين متناسية أن كثيراً من النساء قد تقلدن مناصب دستورية وإدارية عليا في الدولة وفي الولاية ، وأن للمرأة مكانةً سامية عند قبيلة الجعلييين فهي التي من أجلها يكون البطان لإثبات الصبر والجلد والبطولة وقوة التحمل أمام المرأة التي يتفاخر بها الإخوان والآباء فإذا جَدَّ جِدٌ أو حزب أحدهم أمر هتف قائلاً "أنا أخو فلانة او أنا أبو فلانة . المرأة هناك هي حارسة قيم الكرم والعفة والشجاعة والبطولة وهي التي تدفع زوجها وأخيها وابنها إلى القتال فها هي شغبة المرغومابية تهجو إبنها المدلل الذي اختار حياة التنعم والدعة وظهرت عليه آثار النعمة فائلةً في قصيدتها الشهيرة (أنا ما أمك يا الحسين وإنت ماك ولدي/ بطنك كرشت غي البنات نافي/ دقنك حمست جلدك خرش مافي) وكثير مثل هذا في تراث الولاية وعموم اهل الشمال . لقد ذهبت عضو مجلس السيادة الناشطة النسوية عائشة موسى إلى العنوان الخطأ بالمفاهيم الخطأ في الوقت الخطأ وإلى الناس الخطأ . فهل من يحاسبها على ذلك ؟ لا أظن ..... صديق المجتبى الكتيابي ٢٩/١/٢٠٢١
01-30-2021, 05:35 PM
عمر التاج عمر التاج
تاريخ التسجيل: 02-08-2008
مجموع المشاركات: 3428
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
Salah Zubeir
عمر التاج
طلحة عبدالله
Bashasha
adil amin
Hassan Farah
محمد أبوالعزائم أبوالريش
حاتم إبراهيم
Deng
محمد محمد قاضي
HAIDER ALZAIN
جلالدونا
معاوية المدير
Khalid Basheer
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست