انا والتـاريخ زمن كرونا - النوبــة مش مسالمين وشعب أمي

Quote: يجب ان نرجح فرضية ان القوى الناعمة التي قامت بعملية التعريب لم تأتي من الشمال ,والا لأتت بمعارفها وتقانتها ومصطلحاتها الخاصة . +++ نعم حجاج التكرور لم يكونوا يتحدثون العربية ، اللغة العربية كانت محصورة فقط في اوساط طبقة العلماء Ulama، كل المخطوطات التي وصلت لايدينا من بقايا تمبكتو القديمة هل لعلماء معروفين تعلموا اللغة في الازهر +++ حجتي هي ان الطريق افتتح بعد انتشار العربية في السودان وبعد قيام سلطنات الفونج ودارفور ولذا من غير المعقول الحديث عن نشر اللغة بواسطة الحجاج . +++ فإن انتشار الثقافة بكل عناصرها يتم من خلال تبني مجتمع محدد لقيم ثقافية خاصة بمجتمع اخر ارقى حضاريا او ماديا لكي يستمد منه بقائه ويعزز وجوده ، إذن ماهي الفائدة المادية والحضارية التي يمكن ان نجنيها إثر تبني لغة عامية من مجتمعات ليست ارقى حضاريا او ثقافيا منا بأي شكل مثل موريتانيا او اثيوبيا ؟ +++ انا قلت محاولات افرقة ولم اقل افرقة ، وده كلام صحيح ، وموجود حتى خارج المنبر ، موجود في اطروحات جون قرنق وموجود لدى بعض الاسماء المناهضة التي تتبنى خطا افريقي راديكالي مثل منعم سليمان .. دائما الحركات تبدأ بأفكار نظرية ، اذا نجحت الفكرة تبأ محاولة تنزيلها على ارض الواقع ، عندما ينكر البعض اصل مجموعة ما ، يعني هذا محاولة تغيير هويتها قسريا او حتى ابادتها .. التعريب يا خالد لم يفرضه اسماعيل الازهري او محجوب ، التعريب فرض على مجتمعات كتيرة قسرا وطوعا خلال قرون طويلة ، على عكس ما يراه الكثيرون في المنبر وخارجه ، وللمفارقة فقد لعب العنصر الافريقي الدور الاعظم في عملية الاسلمة والتعريب ، باختصار تاريخيا اصبح الدين الاسلامي واللغة العربية هي اللغة الرئيسية في ما يعرف اليوم بالسودان منذ سقوط سوبا (في السودان النيلي والوسط) على يد سلاطين الفونج ، وفي غرب السودان ومناطق كردفان على يد سلاطين الفور ، وقد انتسبت الاسر الحاكمة في كلا السلطنتين لقبائل عربية . انا ارى ان انتشار الاسلام كان له دور في انتشار اللغة العربية ، كما أن اللغة العربية ايضا كانت لغة جاهزة مكتوبة والادوات الفكرية المتوفرة آنئذ لم تمكن اي من القوميات المحلية من تطوير لغتها على النحو الذي يجعلها لغة حية مكتوبة يمكن ان تلعب دور الوسيط الفاعل بين الشعوب المختلفة. اللغة العربية ايضا ربما اكتسبت بعض القداسة كونها اللغة التي نزل بها القرآن الكريم . يا خالد انا ايضا مع تعدد الثقافات واناصر دارسة جميع اللغات السودانية على الاقل كتراث تقافي علمي ويمكن ان تحل بعض الاشكالات التاريخية والثقافية المعاصرة ، من يدري ؟ القبائل العربية لم تفرض اللغة العربية يا خالد وتاريخيا لم تكن لها السطوة ولا القوة لهذا الفعل ، لأن غالبيتها كان يتبع سياسيا واداريا لسلاطين الفونج والفور. Re: هذا هو الدليل الجيني DNA على وجود العروبة ف�Re: هذا هو الدليل الجيني DNA على وجود العروبة ف�

Quote: نعم كلنا كسودانيين بذات الجلابة الذيي او ذيك، مادايريين اي صلة تجمعم بي "غرابة" افريقيا!!!

عن نفسي لا يداخلني شك في أن اللغة العربية والإسلام العروبي المعاصر والأسماء الموريتانية كلها وفدت من غرب أفريقيا بواسطة مجاميع
من (فولان، كنوري، فلاتة) من ما يعرف باسم (السودان) لأهل المغرب العربي (أي دول النيجر والسنغال ومالي وأفريقيا الوسطى وغيرها)
تحول ولائهم واعجابهم من المغرب العربي إلى شمال أفريقيا (مصر) ، أما الشرق (الحجاز) فالولاء في الجينات يتمظهر في أنماط عدة
ومن المفيد جداً النظر فقط للجغرافيا لمعرفة كيف يمكن أن يحدث ذلك وقراءة مدونات أهل مالي وموريتانيا لتتبع كل ذلك.



فطبيعي جداً أن (يستلهموا) أسماء شناقيط موريتانيا بوصفها (الأقرب) للإسلام ويبالغوا في التأسي باللغة العربية (شعراً) والمعاطاة المبالغ فيها أندلسياً وشامياً والتطرف في التعبد
بينما تظل العادات مصدر فخر وعزة ولا مشاحة في ذلك، بل مندوحة، باستثناء الحملة لطمرها وغمسها في تاريخ وعادات أهل المنطقة وهي (المحاولة) التي صدتها ملاحظاتنا وأسئلتنا المنطقية، جداً.


لاحظ أن البوست المشار إليه باسم (معنى كلمة سنار) جاء فيه أن (أم درمان) اسم ورد من الجزيرة العربية بدليل تشابه النباتات والأرانب البتنطط هنا وهناااااك.

الما قادر أفهمو هو السبب يا بشاشا.
ليه (الناس دي) بينشل تفكيرا وتقعد تبحث عن أي وسيلة (للتباعد الاجتماعي) الشامل الصارم دا؟
في شنو في الذاكرة الجمعية بيخلي هؤلاء ينكرون أصولهم بخوف ظاهر ورعب واضح؟


____
المفروض يقولوا: بلادي ناسا حنان.



//////////////////////////////////////////////////////////////////////////

أنا حأغيب لفترة.