|
♧ علمتنا صروف القدر و نوائب الدهر £
|
12:54 PM February, 29 2020 سودانيز اون لاين دفع الله ود الأصيل- مكتبتى رابط مختصر
علمتنا صروف القدر و نوائب الدهر أن نصنع معرفاً و نتمنى خيراً لكل ذي كبِد رطْبٍ . لكون سعادة الناس و عافيتهم لن تنقصنا شيئاً ، إلا بمثقال ما قد يأخذ رأس المخيط من المحيط، إذا يُغمس فيه.
(عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 02-29-2020, 02:10 PM)
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ علمتنا صروف القدر و نوائب الدهر £ (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
♧ إءن، و بما أن الصبر و السلوان نعمة مغبونٌ فيها كثيرٌ من لتي الإنسان، و نوع من فن التصالح طوعاً أو كرهاً مع الذات و الرضا التام بشروط فقه الأمر الواقع ؛ فإن هذه ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ الدنيا ﺃﺣﻴﺎﻧﺎً كثيرةً ﺗﺤﺘﺎﺝ منا لممارسة لعبة(يوقا)تسمى《ﺗﺠﺎﻫﻞٍ》
▪》 إذن ، ﺗﺠﺎﻫﻞ أﺣﺪﺍثاً ، ﺗﺠﺎﻫﻞ أﺷﺨﺎصاً ، ﺗﺠﺎﻫﻞ أﻓﻌﺎلاً ، ﺗﺠﺎﻫﻞ أﻗﻮﺍلاً و أخطاءً. ﻋﻮِّﺩ ﻧﻔﺴﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﺎﻫﻞ ﺍﻟﺬﻛﻲ{Smart Negligence} ﻓﻠﻴﺲ ﻛﻞ أﻣﺮ يستحق منك ﻭﻗﻮﻓﻚ عنده لأكثر من تستغرق التفاتة ختطفة نحو دواخلك. ▪》 ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ عجل؛ أي من ﻣﺎﺀٍ ﻭ صلصالٍ من حمءٍ مسنون( متسنه برائحة). فﺑﻌﻀﻬﻢ ﻏﻠﺐ ﻣﺎﺅﻩ على ﻃﻴﻨَﻪ ، ﻓﺼﺎﺭ ﻧﻬﺮﺍً سلسبيلاً بالعطاء بلا حدودٍ , كسليل الفراديس ؛ ﻭ ﺑﻌﻀﻬﻢ طغى صلصال ﻃﻴﻨِﻪ على زلال ﻣﺎئه؛ ﻓﺼﺎﺭ كجلمود صخرٍ حطه السيل من علٍ.
▪》 اجعل ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﺣﻔﺮﺓً ﺻﻐﻴﺮﺓً سحيبةً لكي ترﻣﻲ ﻓﻴﻬﺎ قمامة حماقات أﺻﺪﻗﺎﺋﻚ الحميمينَ و كثير من سقط متاع عشيرتك الأقربين ، و ﻤﻬﻢٌ جدن ﺃﻥ ﺗﻨﺴﻰ ﺃﻳﻀﺎً أحداثيات ﻣوقع تلك ﺍﻟﺤﻔﺮﺓ ، على خاىطة عم ( Google Eearth) ؛ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﻌﻮﺩ إﻟﻴﻬﺎ لتنبشها ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺎﺕ ﺍﻟﺨﺼﺎﻡ ، أو تحت تأثير غَضَبات الحليم ، فتثير فيك شهواتٍ نزَّاعةٍ لروح الانتقام.
(عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 07-12-2020, 07:25 PM) (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 07-12-2020, 07:41 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ علمتنا صروف القدر و نوائب الدهر £ (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
Quote: ▪ إذن ، ﺗﺠﺎﻫﻞ أﺣﺪﺍثاً ، ﺗﺠﺎﻫﻞ أﺷﺨﺎصاً ، ﺗﺠﺎﻫﻞ أﻓﻌﺎلاً ، ﺗﺠﺎﻫﻞ أﻗﻮﺍلاً و أخطاءً. ﻋﻮِّﺩ ﻧﻔﺴﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﺎﻫﻞ ﺍﻟﺬﻛﻲ |
مساء الخير التعود على التجاهل شى مريح جدا وجميل ويحتاج لدرجة عالية من ضبط النفس الحفرة فكرة ذكية شديد عجبتني ......لكن الخوف تكون مصير البعض ما افعالم فقط !
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ علمتنا صروف القدر و نوائب الدهر £ (Re: امتثال عبدالله)
|
▪ ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ أﺣﻤﺪ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ما معناه : ( إن ﺗﺴﻌﺔ ﺃﻋﺸﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ هي نفائسٌ دُرَرٍ كامنةٌ في أحشاء بحرٍّ لجيٍّ من الصبر و السلوان). فعندﻣﺎ تشاهد أحدﺎً ﻳﺘﺠﺎﻫﻞ ﻛﻞُّ ﻣﺎ يقض مضجعه، فلا تحسبنَّ الليث يبتسمُ ، فتصفنَّ الرجل بأﻧﻪ ﺑﺎﺭﺩُ ﺍلأﻋﺼﺎﺏ .. بل ﺛﻖ ﺑﺄﻧﻪ ﻗﺪ ﺗﺄﻟﻢ و تجرَّع من علقم المآسي ﺣﺘﻰ ﺗﺨﺪﺭ إلى نخاع عصبه السابع !! ▪ ﻫﻨﺎﻙ ﺃضراسٌ مؤلمةٌ و بحاجة لنتعاهدها فقط بشيء من الحشوات و مسكنات الألم . بيد أن اضراساً ﺃﺧﺮﻯ قد نخر فيها التسوس بحيث لم يعد ثمة علاجٌ لها سوى خلعها و كي العصب تحتها و تسييح دمه. ﻓﻠﻨﺤﺬﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻧﺤﺒﻬﻢ أﻥ نُضْطر لخلعهم ﺩﻭﻥ ﺍﺳﺘﺌﺬﺍﻥٍ، عوضاً عن عتابنا لهم بقلوب فائضة بالمودة و الأدب.
(عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 03-01-2020, 05:34 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ علمتنا صروف القدر و نوائب الدهر £ (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
Quote: شكرا ود الأصيل فقد تعلمت اليوم أشياء عظيمة من هذه السطور و الفقرات التي تشع نورا وحكمة وبلاغة .. واستفدنا ايما استفادة .... وربنا يديم عليك نعمة الصحة والعافية
|
و لكم بمثلها و أحسن و جعلنا الله و إؤاكم من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه ▪و اﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﻣﺎ ﻳﻐﺮﺳﻪ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻚ ﺃﻥ ﺗﻌﺮﻑ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺳﻌﻴﺪ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺃﺳﻌﺪﻩ ﺍلله .. ﻓﺎلله ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺿﺤﻚ ﻭ ﺃﺑﻜﻰ ﻭ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺳﻌﺪ ﻭﺃﺷﻘﻰ ﻭ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻏﻨﻰ ﻭﺃﻗﻨﻰ و أنه هو رب الشعرى .. ▪ ﻓﺎﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ..ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺎﻟﺰﻭﺝ ﻭ ﻻ ﺑﺎلولد ﻭ ﻻ ﺑﺎلندماء في المقاهي ﻭ ﻻ ﺑﺎلأسفار ﻭ ﻻ ﺑﺎﻟﺮﻓﺎﻫﻴﺔ ﻭ ﻻ في المنتجعات .. إنما السعادة ﻛﻞ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﺗﺼﺎﻟﻚ ﺑﺎلله ﻭ ﺗﻌﻠﻖ ﻗﻠﺒﻚ بحبله المتين ﻭ كذلك بمخالقة الناس بخلقٍ حسنٍ. إذن ﺩﺭِّﺏ ﻧﻔﺴﻚ و روضها ﻋﻠﻰ ﻛﺜﺮﺓ ﻃﺮﻕ ﺑﺎﺏ ﺍلله ﺣﺘﻰ ﻳﺒﻘﻰ ﺍﻟﺤﺒﻞ ﻣﻤﺪﻭﺩﺍً ﺑﻴﻨﻚ و بين ربٍ رحبمٍ لا يمل لقاءك حتى تمل.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ علمتنا صروف القدر و نوائب الدهر £ (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
▪ نصف الراحة عدم مراقبة الآخرين ..و نصف الأدب عدم الانشغال في ما لا يعنيك و نصف الحكمة في تصمت و لو دهراً دون أن تنطق كفراً .. “فكلّ شَخصٍ لدَيه قصة حُزن بداخله !
شخصٍ عانَى منْ أشخاص أحبّهُم أو مازال يُعاني ! و شخصٍ تعب من التّضحية .. دونَ نتائج ! و شخصٍ يبكي ڪلّ يومٍ على أشخاصٍ رحلوا منَ دنياه! وشخصٍ يُعاني من الغُربة حتّى وهو بين أهله و نايهو عشيرته الأقربين و أشخاصٍ يقرؤون مثل هذا ليجدۇا أنفسهم .. في بعض السطورِ !
(عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 02-29-2020, 10:16 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ علمتنا صروف القدر و نوائب الدهر £ (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
♧ أخونا / Alhag Mustafa Alnoor Alnoor لعمرك، نحن الأشد توقاً للقياكم أهلنا و ناس معزتنا و أحبتنا الطيبين إن شاء الله قبل آخر زفرةٍ أنفاس.
[} و كلما يشدنا حبل وريد الحنين لي هضابنا و لي رضابنا.. و لي قمحنا و لي سمحنا ، كلما تطاولت بنا شبحة عصا الترحال.
[} و قد يرى بعض الفلاسفة في الحنين إلى ماضي الذكريات على أنه استرجاعٌ للفصل الأجمل المرتجل بكفاءة بدهية و بروحٍ سرياليةٍ عاليةٍ الرمزية ، من سلسلة من قصص و تجارب مستقاة من مدرسة الحياة الدنيا. و بهذا المنطق فكأنه لا بد للحنين من كل حادئةٍ جميلةٍ و أنه لا يولد من رحم جرحٍ عنيدٍ لا يكاد يندمل فليس الحنين ذكرى بحد ذاته؛ بقدرما أنه هو ما يُنتقى بعنايةٍ من متحف الذاكرة الخربة، بل و المففودة في أغلب الأحايين و و هو حالة من حالات التجلي الاستعراضي لشريط الذكريات و قد (فُلْتِرَتْ)من الشوائب. و هذا بالطبع رأي صائبٌ جداً و لا غُبار عليه و لكن...؟!!
[} لكن ربما كان الأصوب من ذلك أقلع من وجهة نظرٍ شخصيةٍ بحتةٍ هو أن أصدق أصوات الحنين ربما تلك التي يربت صداها على كتفنا ليلفتنا إلى حنايا دواخلنا ليعود بنا القهقرى للحظاتٍ و تجاربَ غرسناها و لكن ما حثونا عليها حفنات التراب دفناها ؛ و ربما كانت قاسيةً جداً بحياتنا خاصةً إذا صار دافعنا لهذا هو مرورنا بأوضاعٍ سيئة غير مسبوقةٍ بمعنى أن يوماً قد تبكي منه حتى يأتيك اليومٌ الذي يُترِع عينيك بدموع بكائك عليه.
(عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 03-04-2020, 05:09 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ علمتنا صروف القدر و نوائب الدهر £ (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
... هكذا، و رجعت حابس أدمعي .. في الليلة دييييك،،، [} فقد يتولد الحنين من ندبة في القلب، كوشمة نارٍ على الجِلْد لشخصٍ محبوبٍ ما أو بلدٍ ما ، كم تقلبتَ على صفيح لظى حبه العذري الذي قد لا يُنْجِبُ أطفالاً و لكن على أية حالٍ ترضى معاه تتعذب. فَلِمَ لا يحن أحدنا مثلاً إلى جُرحٍ كان يتحالى له الشعور ببطٍ اندماله ؛ أو لا يحن إلى حزنٍ قدين أو لكابوسٍ مزعجٍ و لكن كم كان يسعد بوجوده و هو يراوده ذات كلٍ ليلة ، لكي يؤانسَ وحدته فيُبَدِِّدَ وحشته و أرقه الذي يقض مضجعه في ليل كليل امرئ القيس طوبلٍ لا يكاد ينجلي، إلا بصبحٍ تعيس و ما الإصباح منه بأمثلِ. لا ، و بل لِمَ لا نَحَنُّ إلىزمان استمراء ألم الحرمان من الملذات المترائية لنا كفقاقيع الرغوة تنطلق ذاهبةً مع الريح و نحن بين ماضٍ و راهن في حالة شد و جذب؛ كشان من يدافع الاخبثبن؛ أو الأحرى، كبالع شفرة موس حلاقة على حدين؛ أو حتى إذا شئتَ الألعن و أظرط ، كمن يسعى عبثاً لينتعل في كلتا قمديه حافيتين بخُفَي حُنين قبل أن يدرك أنه كم كتن (هبنَّقة) فيطلق النار على قدميه!!
[} ذلك أن للحنين أعراضٌ جانبية ٌ و ممتعةٌ شتى. ربما متن من ألذها و أمتعها إدمان الخيال و إطالة النظر إلى ما وراء دواخل ذواتنا المجروحة، و الحرج من رفع الكلفة مع الممكن و مع الإفراط في اقتباس حاضرنا علىأنه نسخة كربونية من ماضينا.
[} إذن، فبما أن يومنا و غدنا يظلان جامدين ( كما الضُّل الوفف ما زاد) و كأنهما أجنةٌ من سلالة أمسنا، فلطالما كان الأمس زمناً جميلاً فلِمَ لا نسعى لاستنساخ صناعة غدنا و قبله حاضرنا ليأتيا تماماً كشبلين من رحم تلك اللبوة و من صلب ذاك الأسد ؛ :::::: لكون من شابه أبويه فأبدن ما ظلم؛؛؛؛؛
(عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 03-04-2020, 05:21 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ علمتنا صروف القدر و نوائب الدهر £ (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
♧ كانت تلك فضفضةً خارقةً لجدران دروع صمتنا الصاخب المريب، بطعم همس الذات للذات مع صديقي الوريف/ عصام سعيد حيث كاتبتي مقتبساً كلامي أعلاه حول أوضاعنا المائلة: [} فهو من كثر ما كان يُحمِّل هذا المقطع من تفاؤل بدا كمن يعيش حلم يقظةٍ بأن القادم أحلى ، و إن توجسنا خيفةً من لفظة (نصنع) هذه (تفرمل) همة التفاؤل فينا لحين شروعنا بجد في إحداث هَبَة رياح التغيير الذي لن تتأتى كما نقول ، إلا بجهدٍ تصنعه أيادينا و إن شئت فقل و سنانُ رماحنا ).
▪ فكيف، إذن، السبيل و السفر طويلٌ و العقبة كؤودٌ و الزاد قليلٌ و قد مُنِع منا حمل بعيرٍ حتى من حشفٍ و سوء كيلٍ؛ بل و طفح بنا الويل و بلغ السيل الزُّبى . ألا ترون يا صحاب السجن أننا عدنا أدراجنا بوفاض خالٍ و أقل تفاؤلاً بأي هبَّة تغييرٍ؟!!
(عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 03-04-2020, 06:42 PM) (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 03-04-2020, 06:42 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ علمتنا صروف القدر و نوائب الدهر £ (Re: محمد أبوزيد)
|
Quote: ياخ مشتاقين اشواقي اللا محدودة
|
_______________ ▪مين ، محمد أبو زيد لا، لا. أصلي ما بصدق كدي خلي واحد يكشم فيني(كوز) موية ساالاقط و لَّا يعرك لي بصلة مكادة في نخريني. ياهي ليكم وحشة و القلوب شواهد أمبارح مشيت أتاةق في منتدانا بود مدني لقيتو ليك خاوي على عروشه متل جدار الزمان ؛ فختفت لي فحمة واقعة و كتبت عليه: خضرت إلى هنا و لم أجد كائناً من كان من أهلي لأقرىن السلام. [} عمومن، إذا أتاگ عذب السؤال عنا من صادقٍ، فذاگ دليل بأني حاضر ، و أني ما زلت حياً أرزق. ∆ و الله يا أخونا ود أب زيد لتضطرني لأطأطئ هامة تواضعي خجلاً أمام دعمگ الباذج إياي معنوياً هگذا كلما سنحت ظروفك بقوة حصانية رباعية الدفع ، لتبثه في عروقي وقوداً حيوياً گي نمضي قدماً، و لو لقيد أنملة. فلله درگ يا رفيق الدرب و لا فض سامرنا في معيتكم. ∆ إذن، دعنا نقول ، و على مسؤوليي: إننا طافشين كنا أم قابعين في أتون سيادة نظريات أمراء حروبٍ (بسوس)و صراعاتٍ ضروس عبوس قمطريرا، لا ، بلهي {دواعش و غبراء} مدججين: البعض منا بالمفخخات و الخناحر و الحزامات النواسف و آخرون ببراميل النووي المنضب ، و گثير منهم بمسوح ( الدين السياسي ) المبطن بالنفاق. ∆ حقيقةً إن معايشة الواقع لتفرض علينا إدانةً شاملةً و واجبةٍ لكل ما يجري من حولنا على مسرح الحياة مما يشيب له الوليد. [} إن روح المفارقة تدفعنا للجنوح للسَلْمِ نحو التعلق بأهداب الأمل على أجنحة طواحين الهواء، ما بين (واقعية فائقة) و متوهمة گإمارة المتنبئ، و بين واقعنا الضبابي المعاش طابعه التملص من روح الحسم في القضية و لا نزاهة القسمة بالسوية ، و لا همة الخروج في سرية. ياخ لدرجة تكاد تنعدم معها الرؤية ، حيث تتلاشى تلكم المنطقة الرمادية الوسطى الفاصلة ما الجنة و النار لأي تمايز ما بين ما هو مفترضٍ و بين واقعٍي فوق الخيالي . [} إن هگذا مفارقة من شأنها أن تلقي بظلالها سلباً على ضبابية نصوصنا المرتجلة هنا و هناك بأسلوبٍ حدثيٍّ موغل في العبث. < ود ال ح ي ش ا ن ال ت ل ا ت ة مؤذن على الفاضي لجزيرة مالطة !!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ علمتنا صروف القدر و نوائب الدهر £ (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
● خرج شيخ العرب من دار البدوية يجرجر أذيال الصدمة من أمر حنكتها و هو بحالة نزاعٍ ، شدٍّ و جذبٍ و تدافعٍ ما بين رغبة عارمةٍ في تذوُّق عسيلتها و بين قلة حيلته أمام لغزها الذي بدا له و كأنه ماردٌ من عفاريت الجن و قد انصلب قبالته كجدار صدٍّ منيعٍ و عازلٍليجعل عقارب ساعته تعود به القهقَرَى ، دون بلوغه أجواء ليلةً حمراءَ مأمولةٍ و سال لها لعابه كعشم إبليس بالجنة، بحضن تلكم الحسناء الودود الصَّدود .
● طرح الشيخ اللغز على الحضور في مجلسه. و راح كلٌّ يُدلي بدلوه و يُفتي بما أوتيَ من حُكمٍ و فصلٍ للخطاب في تأويل مغازيه الغميسة و مراميه البعيدة. ما عدا رجلاً لوحِظ جالساً هناك يستمع فقط ، و دون أن ينبس ببنت شفةٍ واحدةٍ . و انتظر إلى أن انصرف الحضور و مضى كلٌّ إلى غايته .فسأله الشيخ رأيه على انفرادٍ . فقال الرجل: لعلك و أنت كبيرنا تكون قد راودتَ امرأةً ذات (فتنةٍ) و (فطنةٍ) عن نفسها، فجاءتك ردة فعلها بأن أوردت إليك بالغ حكمتها هكذا ، كتعبيرٍ صارمٍ عن حتميةتمنعها على تلبية مرادك ؛ مع مراعاة حرصٍها على حفظ ماء وجهك. و لعل اللبيب بالإشاة يفهم. "فيا شيخ البلد، من يداوي الملحَ إذا ما المِلحُ فسد"!!
● ثم أنتم ؛ ما قولكم بزعماء بلدنا و ولاة أمرنا ؛ تُرى من يداوي لنا ملحَ الأرض فيصلحَ اعوجاج شأنه ؛ إذا ما بياض الملحُ فسد"¿!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ علمتنا صروف القدر و نوائب الدهر £ (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
♧ لا يكرم نبي في قومه£ ● و قبل الخوض عميقاً في مستنقع الكسل هذه ، فقد عرضت لي ملاحظة رأيت أنها أجدرَ بالإشارة. ألا و هي برودنا مشاعرياً و ليس بالضرورة (عاطفياً) حتى لا ندخل في حتات ضيقة بعدين تغلبنا المرقة . و أعني بذلك . فتور تفاعلنا حيال صنائع المعروف ، لدرجة تثاقلنا حد التثاؤب بوجه من يسدي لنا جميلاً.
● و بالطبع ليس ذلك نكراناً لذات الجميل ، بقدر ما هو ربما من فرط حسن ظننا ببعضنا بعضاً . أو ربما خشيةً الوقوع في مظنة عيار النفاق الثقيل و المداهنة الزائفة و الملق الزائد. كما نراه فنمقته في سلوكيات شعوبٍ و مللٍ سوانا . هذه علماً بأنه من يشكرالناس و هو بين ظهرانيهم، أجدر ألا يشكر الخالقوهو لا يراه. ***(((+)))*** (Acknowledgement) هي عبارة لاتيينةٌ متداولة و سائدةٌ في مجال المعاملات الإدارية و التجارية و الخدمية بصفةٍ أشمل. بمعنى الإفادة بالتسلم و ليس (الاستلام) و ذاك خطأ شائع و الصواب فيه بمعنى الاحتضان (و منه استلام الحجر الأسود). ما علينا ، لكن الشاهد و ما يهمنا هنا أكثر أنها تعني الإفادة من قبل الجهة المعنية بتسلمها الرسالة أو البضاعة أو الخدمة المعينة؛ و بالتالي العمل على الوفاء بما يقتضيه الظرف المعين.
● و لكن الأعمق و أجمل من كل أنها تنطوي أيضاً على بعدٍ إنسانيٍّ ثالثٍ أعمقَ ، و به نوعٌ من أريحة إثبات الفضل إلى ذويه ، ناهيك عن رده إلى من هم أحق به و أهله. و تـــلك صفةٌ تكاد تكون شبه منقرضةٍ في أوساطنا كأمةٍ متحضرةٍ .
● و بوجهٍ أخصَّ ما بين ذوي القربى و الجيرة الجُنُبِو الصحبة بالجنب. فمن حسن ظنك بأخيك و توخِّيك فيه دوماً أن يبذل أكيرَ ليغدق عليك في العطاء أكثر، فق يبدو لك و كأنه مقصرٌ في حقك، بل لم يفعل شيئاً؛حتى و لو نقط ليك عسل النحل في لهاتك ؛ و لا حلب ليك لبن الطير جوة جضومك. *****(((((+)))))***** تخــــريـــمــــة: لعل أكثر من يعاني من جراء ظاهرة ترهلٍ عاطفيٍّ كهذه، هم المغتربون كان الله في عونهم ما دامو في عون إخوانهم و أهليهم . ********(((((((+)))))))********
(عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 04-16-2020, 03:55 PM) (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 04-16-2020, 04:19 PM) (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 04-16-2020, 04:53 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ علمتنا صروف القدر و نوائب الدهر £ (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
Quote: كتب abdelazim * و الله يا ود الأصيل ،ياخوي ما عرفت اقول ليك شنو؛ بس في افتراء كتير علي الشخصية السودانية خصوصا في بلاد المِهجر أما في السودان فحدث ولا حـرج.
|
® هي و نان افتراء من منو يا سيد عبدو أنت شكلك عايش هناك . قول لي بس منو القاعد يفتري عليكم و أنا أجي أنخشمو ليك و أخرب لو زينة وشو ظاطو. *****(((((13)))))***** @ ياخي قوم لف بالله، و أوعة تاني تقول لي: ( العارف عزو مستريح). نحن بلد المتناقضات بلا منازع.صحيح أنا شامة بين الأمم في علو الهمم. و قد علمنا شعوب الدنيا نظم القوافي، و لما قالوا قافية هجونا ؛ گما علمناهم ضرب الرماح، و لما اشتد ساعدهم رمونا، أوليس ،زذلگ گل ما يجول في خاطرگ؟!! - سياسياً : برلماننا سبق نشأة عصبة الأمم . گذلگ وضعنا لبنة أولى لقيام الجامعة العربية؛ عبر خطاب المحجوب ، و الذي قيل أنه صيغ على أيلسه ميثافعا الدائم؛
- رياضياً: أسسنا الاتحاد الأفريقي و لم نلعب في كأس أممه بعد بطولة الافتتاح سوي بجنوب أفريقيا مؤخراً؛
ثقافياً: (لم تكن تگتب القاهرة أو تطبع بيروت، إلا لتقرأ الخرطوم) و لكن بتنا ألآن أمة تكره الكتابة و تمقت التنظيم و تخلو من لافتات. لذا گان أختيار خرطومنا ، عاصمة للثقافة، من باب ذر للرماد في العبون.
[} عاصمة لاءاتنا الثلاثة لم تنل شرف النضنام لمشابقة) جمال المدن العربية). گؤف إذن ، وأنت تجوبها من و إلى، و لا تعثر على سهم إرشادي واحد يقودك إلى حيث يقع شارع (سوق ستة بالحاج يوسف) من (أمبدة كرور و لا أب نيران)؛ و لا أين محطة (جامسكا من ميدان جاكسون)، من كبري (الحرية) المؤدي مباشرةً إلى نقيضه تماماً في (السجانة) . فلا تعرف أنك و صلت أو اقتربت من الوصول إلا بعد مشاهدة زحمة سوق (اللفة) ذاك التجمع الكلكلاوي التجاري العشوائي الرهيب.
[} و أما التفريق بين (صنقعت) و فتيح العقليين، فأمر يتطلب تشغيل مجسات الحاسة السادسة لعمنا غوغل أيرث و بدون جدوى. ثم تعال ياخ هل الكتابة صعبة لهذا الحد؟! و كيف يستدل السواح الغرباء على العناوين. أم أننا خلقنا هكذا لكي نعيش وحدنا و سوف نموت وحدنا ، گما سوف نبعث وحدنا گأبي ذر الغفاري!!؟ *****(((((+)))))***** .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ علمتنا صروف القدر و نوائب الدهر .. وساً غ (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
Quote: لا فض فوق يا فردة ومشتاقين
|
و الله نحن الأشوق ليك مما تتصور يا ود حجازي . ماني عارف غايتو سمعتو و لا "شالو الكلام جابوه ليك ..بس كويس ما باين علبك صدقتهم" طتاما بتعتبرنا لسة فِرَد فهاك ديل كم كبسولة قبل النوم علي سريع: 《 1》 #لو فلستا اعكس الكلمة و أمورك طيبة !!!! 《2》 # أحيانا نجاوف نحو أشياء نظن أن لنا فيها مغانِمَ كثيرةً فإذا بها تكمن وراءها مغارِمُ خطيرة. ● إذ وجدت قطةٌ حمقاءَ رأس خيطٍ رفيعٍ في جحرٍ فراحت تسحبه.فإذا به طرف ذيل حية سامة تسعى! ♡ فاللهم خِرْ لي واختر لي و لا تكلني إلي نفسي طرفة عينٍ .. فأعجز.. و لا إلى الناس .. فأضيعَ !! 《3》 #في قانون البشر :إذا أنكسرت الثقة فلن تعودَ مرةً أخري !! و عنده سبحانه و تعالي : التائب من الذنب كمن لا ذنبَ له !! ●ياربِّ لئن ضلَّ قلبي أنت الأعلم بخائنة عيني.. و ما تُخفي الصدور أو كان ذنبي عظيماً فأنت غافر الذنيدب قابل التوب !!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ علمتنا صروف القدر و نوائب الدهر .. وساً غ (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
《1》 # حذارِ من كون نيتك بيضاءَ فقط لا يكقي أن يراك الآخرون نقياً . فالبعض لهم نظراتٌ تفوق زرقاوات اليمامة ثاقبة لتري كل ألوان طيف قوسِ قزحٍ (حنبل المطر ) و لكنها ربما كانت مصابةً بعمى ، الأبيض دون سواه!! ● لذا كان رسولنا الكريم صلوات الله و يلامه عليه ، هو : " العياذة بالله من جارٍ تراني عيناه.. و تسنعني أذناه ؛ إن رأي خيراً دفنَه .. و إذا سمعَ شراً طار به " 《2》 # كن دوماً واثقاً ممن تكون نفسك التي بين جنبيك فلا تبرر لمن يرسم عنك فكرة سيئة عنك.. و دعه يسلخها و ينصرف فأنت لم تُخلق أصلاً لكي تُثبت لهم أنك ملاك و لستَ شيطاناً. ستدرك يوما أنك أهدرت أثمن لحظات عمرك في تلميع صورتك أمام أعينٍ لا تبصر أصلاً إلا ما تريد أن تراه . # حسبم أن تكون مع الله و لا تبالي !!! 《 3》 #ليس كل ما ينشره كلُّ كاتبٍ واقعاً يعيشُه بالضرورة. و لكن هي كليماتٌ ربما يقمن صلبَ غيرك فليتنا ننتقي حروفنا برقة و دقة قد لا تُشبِهنا. و لكن لرُبَّ شاربٍ أنفعُ من حالبٍ..و ربَّ حابلٍ أصوبُ من نابلٍ.. و ربَّ سامعٍ خيرٌ من مُبلِّغ. فلتكن أملاً و لا تكن ألماً !! و فرَحاً، لا ترَحاً !!
(عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 05-13-2020, 10:34 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ علمتنا صروف القدر و نوائب الدهر .. وساً غ (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
♧ علمتنا صروف القدر و نوائب الدهر .. وساً غ (Re: دفع الله ود الأصيل)
♧ الشلاقةُ عااااقةٌ £ ●》 انتظم سبعة عيدان ثقاب صفاً واحداً كالبنيان المرصوص ، (تمامن متل وقفة (عيدان الفسو) ، صُموداً كجدار صدٍّ في وجه عين العاصفة، في تحدٍّ صارخٍ لهول ما قد يحدث لهم جميعاً في رمشة عين. ●》غير أن أحد العيدان خذلته ساقُه الوحيدة ، فانحنى برأسه مضْطَراً أخاك لا بطل، لمرور هوج الرياح . ●》فلما طارت شرارة في (دبة فزارة) كان ذاك العود هو الناجي الوحيد فيما احترقت صويحباته في أتون ألسنة اللهيب !!!! ●》يلا ، شايفين بالله أصلي كييييف ؛ لمَّا يكون المؤمن كيِّساً فطِناً ، و ليس مجرد {شوال كبس قُطُن}؟!!
◇ود ال ح ي ش ان ال ت ل ا ت ة مؤذنٌ محجورْ منزلياً بجزيرة مالطة
(عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 07-12-2020, 08:20 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ علمتنا صروف القدر و نوائب الدهر .. وساً غ (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
شكرا لابن عمي.. # كما تعلمنا كذلك أن الصبر و السلوان فنٌّ راقٍ ، لتصالح الذات مع الذات.. ثم ترويضها لاحترام شروط الأمر الواقع. طالما لدينا هناك قناعةً بأنه لا يكرمٌّ نبيٌّ قطُّفي قومه. و يبقى التِّبر تراباً في محاجره .. و عود الصندل لمن لم يعانق أرانب أنوفهم، نوعٌ من الخشب.
#و لكن ألا يجوز جداً ، بل لربما ينبغي لعين الانفعال أن تعلو فوق حواجب كل الاندهشات!
ود الأصيل/
(عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 05-31-2020, 07:28 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ علمتنا صروف القدر و نوائب الدهر .. وساً غ (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
🍅فيها طماطم🍅 يحكى أن زوجاً زوجةً اختلفا ختوه قرض!الراجل جاي محمبك من برة وجيعان فسألا : الغدا بي شنو قالت ليو كسرة بي موية! فبراهو متحيل قال ليها امرقي يلا ، إنتي طلقانة!
♡ طبعاً الكلمة صاقعة و الموقف صعب و لكن الزوجة كانت ليها نظرة إيجابية أبعد.خمخمت حاجاتا و لمت بقجة هدوما و قبل ما تتخارج من البيت تاوقت لراجلا بالشباك قالت ليو: سمح لو فاقعةليك فيها طماطم؛ أها، أجي راجعة؟! فضحك (البغل) لامن بانت نوتجذه و قرب يشرق لكن ما شرق و لم يتمالك نفسه. فأشار إليها بأصبعه أن تعالي بغادي خلاسرجعناك في مسماك؛عفى الله عما سلف و عاد الدم مدراراً في عروقه.
♤ الشاهد :أنو ههههاي ، موقف عجيب و ظريف. لكن بوريك إنو النسوان ديل بنات لزينة؛ و فيهن نوع فاهماتأنو الزوج دا عبارة عن (طفل معجزة ) ما النوع أبو كرامة ديك طوالي تخلق من الحبة قبة. فشوف هنا مع أنو الزوج كان تصرفو كان أرعن؛ بس بكلمتينحلوين قدرت تقلب مزاجو بحتة طماطماية و تشعرو بحرصها علي بيتا. و زي ما بقولوا حننتو عديل كدا(من الحنان).
● فشنو، الحياة الزوجية دي شعرة من شنب الأسد ، دايرة البتعرف تمعطا ببصارة و حرفنة بدون شفقة و حماق في إتخاذ القرارات خاصة التي تهدد بالفراق و انهيار عُش مودة عانى الكل في بنائه و إرساء دعائمه قشة قشة.
♡ فليفهم الطرفان أن لكل مشكلةٍ حلاً .و الزوجية دي صحي برميل زفت و أي حاجة . و لكن ما "أحلى الإدام الزفت" بخلطة العسل السحرية فرجاء حافظوا علي عمار بيوتكم لا خرابها و قالو :"داري علي شمعتك تقيد )
♡ يلا سؤال على جنبة كدا: منو الكسبان الجولة بهذا الرهان العبثي : ألمهرة أم البغل ؟!! و كلاهما يجران عربة واحدة!!!
# قالت: فيها_طماطم قال. أها و الزيت كيف؟! ياخ 《 انعل أبو الزيت زاتو 》 😅👌
#جنانوك
(عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 06-12-2020, 06:41 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ علمتنا صروف القدر و نوائب الدهر .. وساً غ (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
Quote: تحياتي للبحر ود الاصيل وابن الخال دو تدر. القادر على مجازفة معيشتو و نتضاير مع نسابتو كتيرة منو. عبد العظيم أبو دباره:
|
●》 يا عبدو أيها المحيط المتجدد اليساري، ياخ وين الحي بيك؟والله عاد بالغت جنس بولييييغ ألبل ما يشيلنو. ياخ نجي الحلة ما نلاقيك؛ «نفتش ليكا في التاريخ و نسال عنك المستقبل و الضل الوقف ما زاد» و برضو و «مافي حتى رسالة واحدة». ∆ عمومن، لو بقيت راهب متنسك منقطع ليك في صومعة لا يأتيها الزوار من بين يديها و لا من خلفها، برضو ما علينا نحن؛ لأنو عندنا معاك گلام كوووتير «بالكلمات محال بتقال» و من يوم افتقرنا و «مضى كل إلى غايته» هناك مياهٌ غزيرةٌ و أخبارٌ كتيرةٌ مثيرة جرت من تحت جسر الحرية المؤدي مباشرتن إلى السحانة. ∆ كدي أول حاجة قول بسم الله و تعال مارق عزيني في رحيل فقدنا الجلل/ حمد النيل أخوي و عامر ود أبو عبيدة. ∆ و طالما لمينا فيك فيبقى للحديث بقاياو شجون. تقبل سلام الكل هنا و على رأسهم كبيرهم الذي علمهم سحر البيان ابو اللمين.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ علمتنا صروف القدر و نوائب الدهر .. وساً غ (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
[} لكأن اليوم شبل من سلالة الأمس {] ●》ما بال أقوام يحاولون عبثاً إسقاطه بعضاً من جمال الحاضر و يتباكون علىأيام قد خلت و أصبح لونها مائياً لا يكاد يتراءى بالعين المجردة إلا كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماءً، حتى إذا دنا منه لم يجده شيئاً.بينما الحاضر حاضر بشنَّاته و رناته بين ظهرانينا و فيه الكثير المثير من الجماليات و لكن هذا قد لا يمنع من وجود بعض الثقوب التى تشوه قشابة ثوب الحاضر.. و هي ثقوب علينا أن نتعاهدها بالرفاية و الرتق بشئ من قيم الماضى ليبقى الحاضر قابلاً للهضم أيضاً. و بما أن اليوم شبل من سلالة الأمس، فإن كان الأمس جميلاً ، فلم لا نصنع حاضرنا لياتي مشابهاً لأبيه، أو أجمل؟!
~》لكأني بك يا صديقي ذاهبٌ بنا بحديثك الاستثائي إلى سجال ساخن و مفتعل بين الماضي و الحاضر. عموماً لا أدعي السريالية و لكن جينات من الماضى ربما تغلب قسراً على سمتي و سأنقل إليك خواطري بصدق ، إذاً ،عليك أن تصغي لهذه الثرثرة و لعلها تكون في المليان:
●》وقف الماضي مزهواً بما في جعبته من أطلال و قال: أي هذا الحاضر أما آن لك أن تنتحر إني أراك تحتضر!! أن يمسح النحر العار عنك فهو الطريق، إذاً، فلتختصر!! ~》تماثل الحاضر للبكاء ثم سأل: يا أخي ، ما يميزك عني ، ألست أعبد ربي مثلما تفعل و أصيح بأعلى صوتي: أن اللهُ أكبر..و..؟ قاطعة الماضي بشموخ ثم استطرد يتجل: ~》لا، لستَ مثلي فزماني لونه ضمخ حباً و لون زمانك شابه الضجر.. بزماني هام قيسٌ بليلى فقضى نحبه حتف أنفه .. و جميل بثينةَ قد كان لا يزال ينتظرو .. في زمانك يموت العشق بلحظٍ.. و تُرجم الصبابة بالحجر.. و توأد في أكمامها أجنة الزهر و المرء للحم أخيه آكلٌ بدمٍ باردٍ.. و تحسبونه هو الذي انتصر. ثم عاد نيرون لحرق روما..و يسلم روتوببا أفلاطونُ مفاتحها لجهال المغول التَّتَر و جيوش النشامى جرارة تنحسر..و نصف الأرض تصير ملكاً لقُييصر جديد من مطاريد النور (الغجر) فزمامك آخذة به آلة من الحقد لا تُبقي و لا تذر..و إخوان فاطنة لا حياة لمن تنادي ، فهم في حكم الضمير المستَتَر.. تطرحهم مطارق العصي و يجمعهم سندان الجزر..سبع سنابل في حقل حسابك المكشوف.. و مائة حبةٍ ليَ في بيادر القمر.. فأيُّ شأوٍ بيني وبينك.. كفى، لقد ضقتُ ذرعاً بسجالك..ألا يا حاضر الذُّلٍٍ والقهر..و ليتَ شعري شيئاً واحداً في ثناياك يسر..بيد أني لا ألومن صنواً.. إذ كلانا قطبان لما يسمى العمر و حرام صب جام اللعن على أيام الدهر. هذا، و دمتم دمتم سالمين!! ♡ود ال ح ي ش ان ال ت ل ا ت ة ؛؛؛؛ ☆مؤذنٌ محجورٌ منزلياً بجزيرة مالطة
(عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 07-06-2020, 07:14 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ علمتنا صروف القدر و نوائب الدهر .. وساً غ (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
《تجارة نخاسة في جمهوريات الموز الكاذب》 ●》قرأت ذات مرة حكاية عن طبيب ناشط و مشرد ببلاد المهجر الواسعة. و قد عاد مجازفا إلى مسقط رأسه في مأمورية موت أو حياة ، إثر علمه بوجود شبكة موسعة للاتجار بالبشر، تعمل على جلب فتيات قصر و مراهقات من بلاده لبيعهن هناك تماما كما الخراف في(سوق الله أكبر ). ليتم توزيعهن، سواء على الملاهي و علب الليل ، أو توصيل و مناولة للزبائن بمنازلهم(نظام Take-away و كدي). ●》الشاهد أنه نزل ضيفا على صديق له قديم أثناء إقامته القصيرة ، لزوم تسهيل الحركة في مهمته الشائكة، لتشابك خطوطها مع حتات ضيقة قد تمس عصبا حساسا لجهات أمن دولة متنفذة و بالغة الخطورة، و ربما وجدت ضالعة للنخاع في قضية النخاسة عبر القارات. فكان هو و صاحبه، كثيرا ما يتعرضان لمضايقات العسس عند نقاط التفتيش. ●》الشاهد إنو صاحبنا كلما استوقفتهم دورية لزبانية الأمن و سألوهم عن وجهاو سيرهم، و عن هوياتهم و ثبوتيات مركبتهم، وجدوه جاهزا(موية و نور ) حتى شهادات ميلادهم .إلى أن باغتوهم ذات مرة بسؤال معجز عن شهادات وفاتهم. ليفاجأهم صاحبنا الضيف الزائر بإبرازها لهم ، أمام دهشتهم و دهشة مرافقه المقيم، و الذي تلعثم في العثور عليها. فبالله شايف ، أصلي كييييف؟؟؟!!! ود الأصيل/ Quote: كتب عبد العظيم أبو دبارة: ♧دا ود منو فى اولاد اللصيل. أعني الذى متع نفسي بالدهشة
|
متعك الله بالعافية وزادك بسطةً بالفهم و عمقاً في الذوق و الفكر.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ علمتنا صروف القدر و نوائب الدهر .. وساً غ (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
[} ثم ذهبت مغاضباً و متردداً ، و لجأت إلى خِلِّي الوفي الثاني أو هكذا كان يُفترض، ذلكم المكافئ الذي لقيني بعبارات لطفٍ فضفاضةٍ أقرب إلى الفتور و التملُّص منها إلى المواساة، ذلكلأن لا وقت لديه للإطالة بالثرقرة , و قال لي : بالله هات من الآخر كدا. و قبل أن أُكمل له ، كاد يُغشَى عَلَيْه من لوعة رهابٍ مرضيٍّ يسكنُه وينتابُه لمجرد سماعه سيرة قضاياو تلتلة محاكم و كدا. [} ثم تماسك و قال لي مستحياً و مجاملاً: سأرافقك هذه المرة فقط و لكن أرجو أن تكون الأخيرة ؛ فلا أريظ أراك بعدها إلى أبد الآبدبن.هيا بنا إلى عتبة مكان احتجازك لأريهم وجهي و انصرف راشداً إلى شأني و أتركك (تأكل نارك) و لكن لا حيلة لي بعبورها [}فلم يكن لَدَيَّ بُدٌّ من أن أُصدِّقَه فأقبل عذرَه الأقبحَ من الذنبِ. *******((((((+++))))))*******
(عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 07-08-2020, 10:11 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ علمتنا صروف القدر و نوائب الدهر .. وساً غ (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
♧ ♧ * يتحدث شاب سوداني إسمه تامر مقيم بالرياض متزوج و لديه 3 أطفال ويعمل محاسب فى إحدى الشركات براتب 4000 ريال بالكاد تكفى مصاريف البيت بعد أن يرسل لوالدته المصروف الشهرى ومساعدة بعض الأخوات ..
*يقول تامر تعرفت على هندي (مكوجي) عن طريق بعض الأصدقاء وأصبح زبونا دائما منذ ما يقرب العامين حيث يأتي الهندي بدراجته الهوائية كل مساء خميس إلى بيتى ويقوم بكي ملابس البيت وفى آخر الشهر يستلم هذا الهندى مبلغ مائة ريال من كل بيت يكوي له ، قال تامر من أول يوم أعجبت بشخصية هذا الهندي فهو وسيم وأنيق فى لبسه، قليل الكلام وإذا تكلم تشعر بأن حديثه يخرج من عقله قبل لسانه، لغته الانجليزية تكاد تكون اللغة الأم ، يتحدثها بطلاقة وكأنه يحمل لسانا أوربيا ، قال تامر فى يوم من أيام الخميس جلست معه فى الغرفة التى يكوى فيها وأخذت أتجاذب معه أطراف الحديث ، فقلت له : هل لديك عمل آخر غير هذا شركة مثلاً ؟ فقال لى : أنا طبيب أختصاصي أطفال !!!!!!!!!!!* طبيب!؟ أختصاصي ماذا ؟!!صدقوني كأنني فى حلم ..هذا الهندي يكوي ملابس أسرتي منذ عامينوأنا لاأعلم أن في بيتنا طبيب استشاري أطفال ..* ظللت لعدة دقائق أنظر إليه فى بلاهة ،فاتح خشني شبرين و غير مصدق لما قال ..*
¤》خرج بعد أن أنهى عمله، وفى الخميس التالى أحضر معه شهادات الطب بمرتبة الشرف والتخصص ، و قال لي إنه يعمل فيواحد من أكبر المستشفيات بمدينة الرياض أخصائي أطفال ، راتبه أضعاف راتبي فهو يتقاضى 14 ألف ريال كان من المفترض و الواجب على أنا أن أكوى الملابس وأغسل السيارات فى الشوارع والطرقات* *هؤلاء هم الهنود* ، *الغربة لديهم عبارة عن هدف ، يعملون من أجله لا من أجل البقاء للأبد.
* ●》قال لي الهندي أخصائي الأطفال(المكوجي) أنه أتى للسعودية لقضاء ثلاثة أعوام لا غيرها ثم العودة إلى موطنه الهند فهو قد خطط جيدا ، وأخبرنى بأنه أنهى تشييد منزله بمساحة 1000م فيلا فاخرة وأراني إياها على الصور ، شئ خرافى، والآن هو يؤسس فى عيادته الكبيرة وقد اشترى الكثير من الأجهزة الطبية.
●》والآن وأنا أكتب لكم هذه القصة والهندي أخصائي الأطفال موجود ببلدته وسط أهله وعائلته يمارس عمله ويسكن فى قصره ولديه سيارة فارهة ، وأنا الذي قضيت 15 عاماَ بالغربة لا زلت أستدين من الأصدقاء وأستجدي صاحب الشركة الذي أعمل معه حتى يكرمني بتذاكر الطيران لأقضي أجازتى القصيرة بين أهلي ووالدتي وإخواني محملا بالهدايا والأقمشة والعطور ثم أعود مرة أخرى صفر اليدين لاستدين حتى أغطى الإيجار و رسوم المدارس وحق أستشاري الأطفال اللي (مكوجينا) و نحن مبطحرن نعاين ليو😭🙈🤣🤪😛😞 ●》 طبعن عارف حتقولو: ياخي قوم لف تبن لك . دا هندي كنجوس ( جلدة ) و كلتان ؛ لأنو أنا زاتي قلتا حاجة زي كدا ، يكطع الخمر ية من بيت النمل.لكن *الحكمـــــه: اسأل نفسك عن كل شئ تقوم به ما الهدف و كم يتستغرق من وقتك لإنجازه. لا تبددوا أعماركم سدًى فكم هي ثمينة.
(عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 07-14-2020, 09:01 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ علمتنا صروف القدر و نوائب الدهر .. وساً غ (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
《 وقفاتٌ في صميم الصميم》 ●》 في ممر للخطى الضائعة بقاعة للانتظار حيث يرسلنا مطارٌ إلى مطارٍ ، كطرود مواد الإغاثة و نعوش الحوانيت المعفاة من رسوم الجمارك، سقطت من فتاة باروكة شعرها المستعار فضحك الكل و سخروا منها و شمتوا بها. عدا شاباً ذا مروءة ، إذ رأف بها وي سارع بحملها إليها . فشكىته باكيةً و قالت و هي ترجتف:" ما ذنبي إذا السرطان نزع شعري مني " يا لوقاحة مجتمعٍ متسرعٍ. *****((((()))))***** ●》طفل يتيم مستواه متواضع في الدراسة زار قبر أمه و خاطبها: " تعالي معي، فإنهم يعيرونني بأنك مهملة و مقصرة بحق رعاية طفولتي" ****"((((()))))****" ●》فنحن ألسنا مخلوقون من سلالةٍ من حمء ٍ مسنون و من نطفة مزة؟! و مآلنا إلي جيفة قذرة؟! ؛ و بين هذه و تلك ألسنا نحمل العذرة؟! و تُنسَج أرقى ثيابنا من دودة؟! و أشهى طعامنا من نحلة؟؛ و مرقدنا تحت الأرض حفرة؟!. *****(((((()))))**"*" ●》فإنا لله و إنا إليه راجعون. و لتكن من تكون؛ فأنت اليوم تمشي و لكنك غداً ممشيٌّ عليك. اهتمامنا شديد جداً بمسمياتنا هنا ، أمير، وزير، بروفيسور، ديك /تور، ديك/ تا/تور. لكن قولوا لي: ماذا أعددنا لمسمياتنا في الآخرة؟ الصائمون ، القائمون، القانتون، المتصدقون، الراكعون، الذاكرون.فعلاً سؤال يستحق التأمل. لتعلموا أن الحياة الحقيقية ليست الآن{ وإن الدار الآخرة لهي الحَيَوان } 🌹🌹🌹👍
(عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 07-15-2020, 11:59 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ علمتنا صروف القدر و نوائب الدهر .. وساً غ (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
♧ أما هذه {فتُنقَعُ بماءِ الذَّهَبِ الخالِصِ £ ♡》وصايا راقيةٌ تسمو بأخلاقنا في الحوار...🌹❣ ♡》أحد طلاب اﻹمام الشافعي، يُدعى يونسَ بن عبد الأعلى اختلف مع أستاذه اﻹمام الشافعي على مسألة ، فقام يونس و ترك الدرس ..و ذهب مغاضبًا إلى داره. ●》فلما أقبل الليل... سمع يونس صوتَ طارقٍ على بابه فقال يونس : من بالباب؟ . قال له الطارق : محمد بن إدريس فقال يونس ما مفاده : أنه قلب ذهنه في كل من كانوا بالمدينة من المحمدين أبناء الأدارسة إلّا شيخي الشافعي .. قال : فلما فتحت الباب ، فإذا بي أمام إمامي الشافعي..يخاطبني بلينٍ: ~》يا يونس، تجمعنا مئات المسائل ، أوَ تفرقنا مسألةٌ واحدةٌ..!!! . ~》 يا يونس، لا تحاول الانتصار في كل الخلافات ..!! فأحياناً ما يكون كسب القلوب أولى و أجدى من نشوة "كسب المواقف"... ~》يا يونس، لا تهدم جسوراً بنيتها ثم عبرت منها..فربما تحتاجها للعودة منها ذاتَ يومٍ ما. اكره الخطأ دائمًا...!! و لكن لا شأن لك بالمُخطئ المسيء و أبغض من كل قلبك المعصية..و لكن كن مسامحاً كريماً ذا رأفةٍ بمقترف المعاصي.. _》 يا يونس، انتقد ففند من القول ما شئتَ..و لكن لا تُرِق ماء وجه قائله فإن دورنا هو أن نقضي على عين المرض..و لكن ، لا نشهر سلاح دمارنا لاغتبا شخص المريض لله دركم .. فأيُّ سمو أخلاقٍ هذ!؟💞 ♧ كسرة : كذلك: لمَّا سئل حكيمٌ : لم لا نتخلص من المنافقين مرة و إلى الأبد قال: ، لو فعلنا ؛ إذن لاستوحشت بنا منهم الأزقة و الطرقات.
(عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 08-08-2020, 07:30 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ علمتنا صروف القدر و نوائب الدهر .. وساً غ (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
:
♧ من أروع ما تأملت فيه لمُحبي الشوارد من حظيرة بنت عدنان ؛ و لا سيما النحاة منهم £ :
● عندما تصير الفضيلة خبراً منسوخاً ب" كان و أخواتها كأفعال ماضٍ ناقصٍة الوزن ضائغة القيمة، و العنف فعلَ أمرٍ ، و الاحتراب فعل مضارعٍ منصوباً بعد فاء السببية و الجزاء ، بأن المضمرة و قد منع من ظهورها انشغال المحل بحركة اللا~مناسبة، و الجنوح للسلم مستثنى منقطع الصلة ، و الساسة زواحفَ فاعلين تاركين ، و الشعب مفعولاً به ، و عبادة الدينار و الدرهم و القطيفة و الخميصة مفعولاً لأجلها، و الفساد في البر و البحر صفةً ملازمةً ، و الرواتب ممنوعةً من الصرف ، و الضمير غائباًو، أو مستتراً في أحسن فروضه و حالاته ، و المصالح الذاتية مُبتدأً أساسياً ، و روح الوطنية دايناصراً خرافياً شبه منقرض السلالة،
● و أما الصدق و الأمانة فهما اسمان للا النافية للجنس ، و الكذب توكيداً لفظياً صارخاً، و النفاق توكيداً معنوياً منتصب القامة يمشي بين الناس و مرفوع الهامة بالضمة المقدرة ، من ظهورها إما ثقل التركة و إما تعذُّر التواصل بين الطبقات ، و قلة الأدب تمييزَ ذواتٍ ، و الانتهازية مفعولاً مطلقًاً علة عواهنه، و الوظيفة أداة نصب، و يد المسؤول أداة شفطٍ باتعةً ، و الخزينة العامة حساباً خاليَ الوفاض و جحراً يشكو قلة فئرانه .
● عندئذٍ يصبح ثالوث الفقر و الجهل و المرض حالاً مائلاً، فلا يسرُّ عدوَّاً و لا صلحياً ، و الأزَمات ظروف زمانٍ باقيةً ، و عجلة التنمية ظرف مكانٍ جامداّ مكانك سر ، و السرور ترفاً يُشتَهى . فلا عجبَ إذن، و لا عُجابَ بأن يأتي غدُنا شبلاً من صلب أبٍّ كان فعل ماضٍ بُنِيَ للمجهول؛ و من شابه أباه فما ظلم ، حتى نغدو نحن أمةً بائسةً لا محل لنا من الإعراب.
(عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 08-23-2020, 09:33 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|