العبار، هههههاي .. ما تبالغ .. دي بياتو لغة؟؟ واحد حذرني قال لي كلمة كلول أمسحها .. قلت له أنا بعرف عمنا "كلول" حق المعرفة .. وننادوه هكذا .. لو كعب عندكم جيد عندنا .. العبرة بتعدد الثقافات.
بريمة
11-06-2019, 05:29 PM
Deng Deng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52561
بدل خدمة الرسائل المشفرة بينك ودينق ركبونا معاكم نفهم كلول يعني شنو .. الموضوع في النهاية تبادل معارف وزي ما قلت يا بريمة في اسماء والفاظ في ثقافة معينة ممكن تكون عندها معنى محرج في آخرى .. زي اسم سكرتير الامم المتحدة السابق ( كوفي عنان ) الاسم الاول دا في ثقافتنا الدنقلاوية يشير لذكر الرجل .. طبعا ليس في المعرفة حرج .
11-06-2019, 10:33 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27529
Quote: Mohamed Abdullahi Mohamed, also known as Farmajo, is a Somali politician and diplomat who has served as the 9th and current President of Somalia since 16 February 2017
طبعا ده كان لقب الاسرة و معروفين بصناعة الجبنة.
11-07-2019, 00:47 AM
محمد على طه الملك محمد على طه الملك
تاريخ التسجيل: 03-14-2007
مجموع المشاركات: 10624
ياخ سردك مدهش و ما شاء على التفاصيل التي تجعلنا كأننا نشاهد فيديو
ياخ أمتعتنا متعك الله بالصحة و العافية..
أكيد هذه الصور و الممارسات تكون اندثرت إلا قليلا...
عشان كده التوثيق مهم ..هذه مسئولية في أعناقكم.. *************************************************** الأخ محجوب و الله لكماتك و تعبيراتك وقع خاص و طاعم.. و مرتب..
أعطيتنا صورة موثقة عن التراث الدارفوري..
نرحب بك عضو دائم.
11-07-2019, 09:41 AM
محمد على طه الملك محمد على طه الملك
تاريخ التسجيل: 03-14-2007
مجموع المشاركات: 10624
أخي محمد عبدالله الحسين وضيوفه الكرام لكم جميعاً الود والتحايا الطيبات بوست ممتع ومفيد للغاية ظللت من المتابعين له من أول وهلة ومنعتني المشغوليات من المشاركة من الأسماء الملفتة إسم أبارو (بفتح الهمزة وتشديد الباء وإسقاط الواو نطقاً أي كأنها تنطق ضمة) يقال أن أول من سمي به شيخ عربي يسمى عبدالله جاء من الحجاز للسودان منذ زمن بعيد وكان يتنقل من مكان لآخر يقيم حلقات للدروس الدينية وحين يرحل إلى مكان آخر يتحرك معه بعض تلاميذه ومريديه إلى حيث يذهب فأطلق الناس عليه إسم (الشيخ الباروا) أي الذي (باراه) الناس أي تبعوه وبمرور الزمن تحول الإسم إلى (أبارو) ويقال أن قبره في منطقة "مليحة" قرب مدينة بارا في شمال كردفان وزعم العض أن إسم مدينة بارا مشتق من إسمه. منقول ....
11-09-2019, 09:58 AM
بابكر قدور بابكر قدور
تاريخ التسجيل: 02-26-2013
مجموع المشاركات: 1561
Quote: يا أخ محمد عبدالله هل التاية أسم مؤنث التاي؟
أختي الدكتورة نعمات نعم التاية هي الإسم المؤنث من التاي .. والتاي أصلها التاج .. يتم تبديل الجيم إلى ياء في بعض الأحيان في اللهجة العامية السودانية وفي بعض اللهجات العربية الأخرى ففي الكويت يقولون للدجاج (دياي) فالتاج في العامية السوداني تقلب فيه الجيم ياء أيضاً فيقال لإسم تاج الدين (تاي الدين) وتاية في السودانية تعني ذات التاج. وهذا معناها فقط كإسم لأنثى ولها معان أخرى متعددة ..... مع تحياتي
زماااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااان..! استاذي وصديقي يحي فضل الله العوض ، كان بيتونس عن فكرة (التجريب)..والفلقصة قامت علي وقلت ليهو: ياخي امسودن 75% منها امييين (دووبك فكوا الحرف ، وحتى ولو تخرجوا من جامعات..!!) قام يحي قال لي: يا كبر هوي..انا من كادقلي..!!
حدي فاهم حاجة؟؟..
كبر
11-10-2019, 04:52 AM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
المدخل ليس قدحا في صديقنا دكتور محمد عبد الله الحسين..وانما سؤال لخصلة السوداني الذي يحب الدغمسة من غير اشارة لفكرة التجريب المستمر..!
عموما ..الخيط الذي قرأته وتفاعلت معه يا صديقي ، ول ابا دكتور محمد عبد الله الحسين ، غير العنوان الظاهر الآن..!
وبالطبع مافي اشارة اعتذار..ولا حتى اعتبار للسياق (يعني يا دكتور لمن تعدل عنوان الخيط ، المتابع العادي ح يدخل في سين وجيم بخصوص ملاحظة بريمة محمد ادم بلل..عن معيار الغربة في تسمية ناس امسودان..!)
كبر
(عدل بواسطة Kabar on 11-10-2019, 04:55 AM) (عدل بواسطة Kabar on 11-10-2019, 04:58 AM)
11-10-2019, 05:35 AM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
سؤال بريمة ، كان : ما هي المرجعية الثقافية .. منصة الأنطلاق علي أن الأسم غريب؟
نفس السؤال طرحه سابقا، بطريقة تحتمل نفس التفلسف ، طرحه صديقنا وحبيبنا من شرق امسودان دكتور محمد الحسن أي ، حينما قال (ما هو المعيار)؟؟ وصديقنا ، ول ابا دكتور محمد الحسن عبد الله ، دون اعتذار ، فطن للمخاضة اياها فقام عالجها بتغيير عنوان الخيط ، ونسى ان فكرة (الغريب ) التي قال بها في عنوانه الأول قد تسئ للبعض من اهالي امسودان..! فالإسم الغريب الذي يتحدث عنه صديقنا دكتور محمد عبد الله الحسين ، فات عليه ان يضع معيار الغربة تلك..!!..وفات عليه ان يحترم التنوع في امسودان ، فما يراه غريب ، قد يراه اخرين بانه عادي للغاية..وكل ذلك في عوالم امسودان المدهشة..!! فات على محمد عبد الله الحسين ان يضع معيار (الغريب) ، وهو معيار خاص به كعروبي/اسلاموي يريد ان يقولب الثقافات السودانية في قالبه البطرياركي/العروبي/المسلم العنصري..!! ومن بعدها ، يضع معياره القياسي/الإرشادي لشعوب امسودان ويفرض عليها ان هذي اسماء غريبة ، واليكم الأسماء المعروفة شرعا (الشرع هنا اسلامي وعروبي ، كما نفهم يادكتور..!!)
كبر
11-10-2019, 06:08 AM
محمد عبد الله الحسين محمد عبد الله الحسين
تاريخ التسجيل: 01-02-2013
مجموع المشاركات: 10912
روِّق المنقة شوية.....و خلينا ننسى العبارات الكبيرة دي :
Quote: وهو معيار خاص به كعروبي/اسلاموي يريد ان يقولب الثقافات السودانية في قالبه البطرياركي/العروبي/المسلم العنصري..!
الموضوع يا عزيزي أبسط من كده كتيير...ما جابت ليها عنصرية و لا عروبي/اسلاموي
في رأي عند فتح البوست أنه كل منطقة عندها نمط معيّن من ابتداع الأسماء حسب ظروفها التاريخية و السياسية و الثقافية و الاجتماعية المحلية ...و ذلك لا ينفي أن هناك أسماء مشتركة بالطبع..
و طالما كل منطقة لها مجموعة من الأسماء الخاصة بها فتلك الاسماء منطقاً تعتبر غريبة لباقي المناطق..
و ليس معنى ذلك أقل أو أعلى تراتبياً... و الدليل على غرابة الأسماء إنه كثير من الأعضاء تساءلوا عن معنى الأسماء و دلالاتها في عدة مناطق....يعني موضوع عادي و لا يحتمل ما ذهبت أنت إليه..
أما تغيير العنوان، فكان فقط في كلمة غريب، و جاء بعد تساؤل بريمة عن معيار الغرابة ...فتم التعديل كمحاولة لإزالة أي لبس و لكن العنوان الأساسي موجود ..
بالتالي لم أرَ أي داعي للاعتذار...اعتذار من ماذا؟ و لماذا؟
علماً أنني شرحت مدلول (معيار الغرابة) الذي سأله بريمة في حينه و أقتنع به هو دون حساسيات.و هو أصلا الموضوع ما بيحتاج لكل ذلك إذا بعدنا عن التحسس و الحساسيات..
في الختام شكرا على الطلة...
و أطمئنك الموضوع لا يحتاج للمشي بعيد هكذا...
فالموضوع أساسا محاولة لتقريب الثقافات و معرفة الآخر دون بطرياركية و عروبة و اسلام ...كما أشرت..
أرجو أن أكون قد أجبت على التساؤلات/الاتهامات.
أما إذا لا زلت مصرًا على رأيك أو تحليلك في وضعي في القالب الذي ذكرت، فأنا لا يد لي في ذلك.
تسلم و مرحب بك دائما
11-10-2019, 06:28 AM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
هههههه.. كما توقعت..!! انا ما زعلان يا دكتور..بالعكس بتنوس..ونسة كنت قايل ح تمشي لمداخل حنين تفيدك وتفيد اهل السيوسيولوجيا والإنثربولوجيا و الثقافة كمان..! الإسم ، يا صديقي ، اسم البشر.زمفتاح ومدخل لسؤال ثقافي وديني وحضاري..!! ليه المثقف السوداني ، طوالي نفسو قصير: أي استفزاز بيفتكرو معركة شخصية يا دكتور محمد عبد اللله الحسين؟؟!!
كبر
11-10-2019, 06:34 AM
محمد عبد الله الحسين محمد عبد الله الحسين
تاريخ التسجيل: 01-02-2013
مجموع المشاركات: 10912
ول أبا كبر، جيداً جيت .. أنت قايل المسألة وقفت في المرجعية الثقافية .. دا شيئ معلومة بالنسبة لي بالضرورة .. لكن حاولت أنبه ول أبا دكتور محمد عبد الله دون الخوض في الموضوع .. وبرافو علي دكتور محمد عبد الله .. لحساسيته النادرة بأننا كبشر مخلوقين علي فطرة أبائنا (ثقافاتهم) .. ودا مبحث أخر له حول نظرية يونج في (اللاوعي كمفسر للفوارق الفردية والقبلية) .. وألحقنا في البوست دا فيه حكي رائع .. لكن الخطورة جاءت من وين .. أنظر نقلي الأتي:
Quote: واحد حذرني قال لي كلمة كلول أمسحها .. قلت له أنا بعرف عمنا "كلول" حق المعرفة .. وننادوه هكذا .. لو كعب عندكم جيد عندنا .. العبرة بتعدد الثقافات.
بريمة
إنسان يرسل ليك .. ويقول ليك أمسح .. وتخيل كيف وقع الإختلاف لي .. أنظر دينق كيف ضحك في كلمة كلول .. وأصر ول أبا المك لنشرحها .. رغم أن من المفترض يشرح دينق كلمة "كلول" .. أنا ومحجوب أوضحنا رأينا فيها .. بينما دينق الذي فجر القنبلة هرب لا يلوي علي شيئ .. ونزيدك يا ول أبا، أسم كلول هو أسم من أهلنا الحوازمة الديلمية .. أهل ول أبا المكي قادم .. وعمنا كلول أنجب .. بريمة كلول .. ويعرفني ونعرفه ويقول لي (سمي) وأخوه الأصغر منه في سني مصارع ضخم يلقب ب "الروباه" .. وكلمة "كلولة" الدنيكاوية تعادل كلمة "كوفي" في "كوفي عنان" علي حسب شرح ول أبا الملك .. هههاي من هناك البوست قضي غرضة وأنا هربت ودينق هرب ..
لمحة ثقافية من تشاد .. ول أبا كبر وول أبا دكتور محمد عبد الله أضحكوا مع "القوّال أو بتاع الشمارات .. أتجلد جلدة لما قال بس) ..
لاحظوا كلمة (أنينا، وأنيناوا .. ويعرفنا ويعرفنوا) .. كلمة قدومك .. هذه كلمات بقارية أنينا تعنى نحن .. يبدو التشادين جمعوها فصارت أنيناوا .. والقدوم هو الخشم أو الفم المهم عندي أسم "القوّال" من القولات .. الشمارات وهى متعارف عليها في السودان وتشاد بنفس المعني ..
بريمة
11-10-2019, 08:38 AM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
الى احباب الفلسفة ، المطاليق من عيال من امسودان..!! حبيبنا دكتور ماجد سناري ، حبيبنا في الزندقة شيخنا عبد اللطيف حسن علي ، وحبيبنا المهنس بريمة محمد ادم..!! الناس في امسودان ، حينما تسمي اطفالها ،و تمد لسانها، استهزاءا على مثقفي الصوالين من اهل البنادر ، وهذى حجة سيوسيولوجية سنغالط فيها العتاة الغلاة ممن يدعون انهم اهل سيوسيولوجيا وثقافة والذي منو..!!
من اسماء الرجال: دبوكه ، دبكه ، ، خمسين، حرقاص ، حدبة ، حديبة ، تاور ، حاشي ، خراشي ، بطران ، جبران ، مادبو ، الوكيل (خربيز) ، قادم ، الضي ، ضوينا ، الضاي ، ضو البيت ، ، سومي ، قطية ، اسوسه ، الدلندوك ، عجبان ، عليان ، حميدان ، حمدان ، حمدون ، حمدين ، كركون ، كرتيكلا ، كدفور ، كربوس ، طيارة ، ابوقور ، الدود ، الدويد ، جارود ، سكرتير مالية ، لواء ، سرير ، بخات ، باشا ، شره ، مدير ، درمود ، امبده ، الساير ، السارح ، الضاهر ، الظاهر (الظاهر الزحلي يا محمد عبد الله الحسين..اوع تقول ماك عارفو؟؟)، باجون ، هبيلا ، اب دبالة ، نورين ، شلنقو ، درنقاس ، هجانة ، ظبطية ، جرن ، كلاشين ، سودان ، علوان ، التليب ، ترتور ، سرية ، طُلبة ، النمو ، هنوه ، كوداري ، كركون ، الصبيح ، جبير..!! هي اسماء حقيقة ، واعرفها جيدا..!! (الأغرب من كل ذك يا دكتور محمد عبد الله الحسين: أي زولة أو زول عندو جذور في كردفان او دارفور: خليهو/خليها يذكر اسم الجد الثالث او الرابع..وح نجيب ليك شدرتو..!!..فالإسم ثقافة ، وممكن يكون مدخل لمعرفة الناس..!!)
من اسماء النساء:
ام مخيان (ام الأخوان ، جدي معلا ولد شنّ كنيته معلا ابو ام مخيان) ، ام كلام ، ام جديان (صقر الجديان) ، ام علج ، ام سرين ، ام سماح (حبوبتي ام امي) ، الزالفة ، دوه(حبوبتي ام ابوي) ، التامة ، تأنة ، النّماية ، جردة (الدرداء) ، تميرو ، ام بختين ، ام حقين ، ام سياق ، حبابة (حباب) ، نقية ، الصورة ، فُضة (حكامة مشهورة) ، ام ضي ، سالمة ، حكومة ، عسكرية ، ام قدار ، ام هدوم ، خياره (حد يذكر مغنية مالي خياره عربي؟؟؟؟) ، ام رخا ، ام بيكيه ، ام دندليه ، عيّاشه..!! الألقاب (رجال)..من فريقنا فقط..!! محمد الكجرك ، شرا ما شرك فوقو ما تتعرك (محمد كبر ، عمي الذي سميت عليه..!!) ، احمد الحنقب (خالي) ، احمد العردبوس (خالي) ، ابكر المنديل (ابكر ولد معلا ابو ام مخيان ، جدي)..ابكر اللحيدب (ابن عمي الأستاذ ابو بكر محمد كبر، دفعتي ، خريج اداب جامعة الخرطوم ، ابن محمد الكجرك.. وألان حاجة كده ما عارف ، في غر ب امسودان..!!) ، فضل الله قباض : جدي (فضل الله ولد شنة..حفيدو عضو في هذا المنبر..!!)، احمد الفنجري (جدي ، اقرب احفاده يكتب في هذا المنبر ، منبر سودانيز اونلاين..من ناحية ابوهو: حفيد جدي فضل الله قباض ، من ناحية امو..حفيد جدي احمد الفنجري..!!!!!!) ، بدوي اب دربين (خالي) ، النور الكاكانيت،النصيبة/المصيبة الدقشت البيت..عمي ود خال ابوي (اسمو ظاهر في رواية لي ، نشرتها في المنبر..!!)..احمد ابو كدير (كدير تصغير كدر ، أي رسغ ، هو احمد الفكي ، الشقيق الأكبر للنور الكاكانيت ، وكليهما ابناء الفكي ولد علي الجيك ، خال ابوي النور كبر (النور ملاح)..!!!),,سلمان العنقريب (عمي) ، ألوّا الفحل (جدي ، والد سلمان العنقريب..!!)..محمد كجام (ابن عمي وسجيلي..!!) ،نصر اب سربوت (ابن خالي سليمان ول نصر الدويد..!!) ، أبكر اب داكوما حكومة مظلومة (ابن عمتي حوه العسل بنت كبر معلا، حوه العسل توفت في شبابها ، لم تترك الإ ابكر اب داكوما ول سماعين ولد نصر ، وعمي نصر ول سماعين ، ابن حبوبتي جالية بت معلا:فيها مثل شائع في دار المسيرية ، بيقول: البلا الجابتو جالية.وتلك حكاية اخرى..!!) ، حامد الرّبة (ضمة على الرأء وشدة) ، عمي الخلوق عليه الرحمة (الرجل الذي استل سكينه دفاعا عن دكتور حنان عشراوي التي ظنها لا تقل شأوا عن آمنة بت وهب..!!!) ، محمد دودي تلبدية تلودي (شقيق حامد الرُبة الأكبر..!!) ، حماد دود الشاكلة (ودي بريمة يشرحها ليكم..!!) ، ادريس الكارو ، احمد قدوم /محفار الكداد..!! القاب النساء (برضك من فريقنا..!!!): حوه العسل (حوه بت كبر ول معلا ، عمتي) ،حوه ام قرين ( قرين تصغير قرن ، ضفائرها كانت اشبه بقرون الكبش الوحشي ، كبش الجبل ، هي امي..!!) ، كلتومة الضبية (تصغير ظبية ، زولة وسيمة وسمحة سماحة الجن ، زوجها جدي ابكر المنديل ، ابكر ول معلا..)..زهرا ام درش (خالتي، زوجة عمي احمد اب كدير) ، جردة البكماء (خالتي ) ، عياشة الحمّار (خالتي) ، مستورة ام شتي (ام شطة/ عمتي واختي بت خالتي..!!..عمتى لأنها زوجة عمي فضل الله ول الصبيح ول معلا ، وهي ام اخي محمد كجام..!!) ، زهرة الفكة (حبوبتي ، والدة اخونا المهندس ابراهيم الحاج ، الإفادة خاصة بالأخوان طه النور ، محمد احمد العبيد..وناس تانين كتار ..ناس هندسية مدنية ، ذات دفعة ما..وانا ما بجيب سيرة بكنام عليها السلام..!!)
كبر
11-10-2019, 08:39 AM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
الى احباب الفلسفة ، المطاليق من عيال من امسودان..!! حبيبنا دكتور ماجد سناري ، حبيبنا في الزندقة شيخنا عبد اللطيف حسن علي ، وحبيبنا المهنس بريمة محمد ادم..!! الناس في امسودان ، حينما تسمي اطفالها ،و تمد لسانها، استهزاءا على مثقفي الصوالين من اهل البنادر ، وهذى حجة سيوسيولوجية سنغالط فيها العتاة الغلاة ممن يدعون انهم اهل سيوسيولوجيا وثقافة والذي منو..!!
من اسماء الرجال: دبوكه ، دبكه ، ، خمسين، حرقاص ، حدبة ، حديبة ، تاور ، حاشي ، خراشي ، بطران ، جبران ، مادبو ، الوكيل (خربيز) ، قادم ، الضي ، ضوينا ، الضاي ، ضو البيت ، ، سومي ، قطية ، اسوسه ، الدلندوك ، عجبان ، عليان ، حميدان ، حمدان ، حمدون ، حمدين ، كركون ، كرتيكلا ، كدفور ، كربوس ، طيارة ، ابوقور ، الدود ، الدويد ، جارود ، سكرتير مالية ، لواء ، سرير ، بخات ، باشا ، شره ، مدير ، درمود ، امبده ، الساير ، السارح ، الضاهر ، الظاهر (الظاهر الزحلي يا محمد عبد الله الحسين..اوع تقول ماك عارفو؟؟)، باجون ، هبيلا ، اب دبالة ، نورين ، شلنقو ، درنقاس ، هجانة ، ظبطية ، جرن ، كلاشين ، سودان ، علوان ، التليب ، ترتور ، سرية ، طُلبة ، النمو ، هنوه ، كوداري ، كركون ، الصبيح ، جبير..!! هي اسماء حقيقة ، واعرفها جيدا..!! (الأغرب من كل ذك يا دكتور محمد عبد الله الحسين: أي زولة أو زول عندو جذور في كردفان او دارفور: خليهو/خليها يذكر اسم الجد الثالث او الرابع..وح نجيب ليك شدرتو..!!..فالإسم ثقافة ، وممكن يكون مدخل لمعرفة الناس..!!)
من اسماء النساء:
ام مخيان (ام الأخوان ، جدي معلا ولد شنّ كنيته معلا ابو ام مخيان) ، ام كلام ، ام جديان (صقر الجديان) ، ام علج ، ام سرين ، ام سماح (حبوبتي ام امي) ، الزالفة ، دوه(حبوبتي ام ابوي) ، التامة ، تأنة ، النّماية ، جردة (الدرداء) ، تميرو ، ام بختين ، ام حقين ، ام سياق ، حبابة (حباب) ، نقية ، الصورة ، فُضة (حكامة مشهورة) ، ام ضي ، سالمة ، حكومة ، عسكرية ، ام قدار ، ام هدوم ، خياره (حد يذكر مغنية مالي خياره عربي؟؟؟؟) ، ام رخا ، ام بيكيه ، ام دندليه ، عيّاشه..!! الألقاب (رجال)..من فريقنا فقط..!! محمد الكجرك ، شرا ما شرك فوقو ما تتعرك (محمد كبر ، عمي الذي سميت عليه..!!) ، احمد الحنقب (خالي) ، احمد العردبوس (خالي) ، ابكر المنديل (ابكر ولد معلا ابو ام مخيان ، جدي)..ابكر اللحيدب (ابن عمي الأستاذ ابو بكر محمد كبر، دفعتي ، خريج اداب جامعة الخرطوم ، ابن محمد الكجرك.. وألان حاجة كده ما عارف ، في غر ب امسودان..!!) ، فضل الله قباض : جدي (فضل الله ولد شنة..حفيدو عضو في هذا المنبر..!!)، احمد الفنجري (جدي ، اقرب احفاده يكتب في هذا المنبر ، منبر سودانيز اونلاين..من ناحية ابوهو: حفيد جدي فضل الله قباض ، من ناحية امو..حفيد جدي احمد الفنجري..!!!!!!) ، بدوي اب دربين (خالي) ، النور الكاكانيت،النصيبة/المصيبة الدقشت البيت..عمي ود خال ابوي (اسمو ظاهر في رواية لي ، نشرتها في المنبر..!!)..احمد ابو كدير (كدير تصغير كدر ، أي رسغ ، هو احمد الفكي ، الشقيق الأكبر للنور الكاكانيت ، وكليهما ابناء الفكي ولد علي الجيك ، خال ابوي النور كبر (النور ملاح)..!!!),,سلمان العنقريب (عمي) ، ألوّا الفحل (جدي ، والد سلمان العنقريب..!!)..محمد كجام (ابن عمي وسجيلي..!!) ،نصر اب سربوت (ابن خالي سليمان ول نصر الدويد..!!) ، أبكر اب داكوما حكومة مظلومة (ابن عمتي حوه العسل بنت كبر معلا، حوه العسل توفت في شبابها ، لم تترك الإ ابكر اب داكوما ول سماعين ولد نصر ، وعمي نصر ول سماعين ، ابن حبوبتي جالية بت معلا:فيها مثل شائع في دار المسيرية ، بيقول: البلا الجابتو جالية.وتلك حكاية اخرى..!!) ، حامد الرّبة (ضمة على الرأء وشدة) ، عمي الخلوق عليه الرحمة (الرجل الذي استل سكينه دفاعا عن دكتور حنان عشراوي التي ظنها لا تقل شأوا عن آمنة بت وهب..!!!) ، محمد دودي تلبدية تلودي (شقيق حامد الرُبة الأكبر..!!) ، حماد دود الشاكلة (ودي بريمة يشرحها ليكم..!!) ، ادريس الكارو ، احمد قدوم /محفار الكداد..!! القاب النساء (برضك من فريقنا..!!!): حوه العسل (حوه بت كبر ول معلا ، عمتي) ،حوه ام قرين ( قرين تصغير قرن ، ضفائرها كانت اشبه بقرون الكبش الوحشي ، كبش الجبل ، هي امي..!!) ، كلتومة الضبية (تصغير ظبية ، زولة وسيمة وسمحة سماحة الجن ، زوجها جدي ابكر المنديل ، ابكر ول معلا..)..زهرا ام درش (خالتي، زوجة عمي احمد اب كدير) ، جردة البكماء (خالتي ) ، عياشة الحمّار (خالتي) ، مستورة ام شتي (ام شطة/ عمتي واختي بت خالتي..!!..عمتى لأنها زوجة عمي فضل الله ول الصبيح ول معلا ، وهي ام اخي محمد كجام..!!) ، زهرة الفكة (حبوبتي ، والدة اخونا المهندس ابراهيم الحاج ، الإفادة خاصة بالأخوان طه النور ، محمد احمد العبيد..وناس تانين كتار ..ناس هندسية مدنية ، ذات دفعة ما..وانا ما بجيب سيرة بكنام عليها السلام..!!)
كبر
11-10-2019, 09:03 AM
محمد عبد الله الحسين محمد عبد الله الحسين
تاريخ التسجيل: 01-02-2013
مجموع المشاركات: 10912
حبيبنا محمد بوست جميل .. حضور كبر الاديب اضافة رائعة .. الحبيب محمد .. دعني أهديك هذه الخواطر التي مضى عليها أكثر من ستين عام إحدى الحبوبات ( كانت داية حبل ) في تلك الديار المغلقة بالنيل من ثلاث جهات رحمها رحمة واسعة وهي كانت تختار الاسماء وخاصة للذكور =============================================
وكان همي الاول ان أقفز فوق سقف بيت جدي لأنال نصيبي من التمر الذي يتساقط عليه من تلك النخلة المشهورة التي كانت في فناء منزل جدتنا ( سلية ) وهي نخلة مشهورة ومنحنية الى الامام في شكل عصا معقوفة وهي القونديله ( اكوندينا ) وتأخذ هذا الشكل عندما تهرم والتكبر .. كنت اعيش نوع من المعاملة الخاصة بين الحبوبات اكثر من باقي اخواني لأنني كنت احمل اسم جدنا ( علي مكاوي ) الذي يمثل الرابط المشترك بين الجميع واحسب انني كنت انال الكثير من المزايا مستغلاً هذه النقطة التي كانت تعود عليً بالكثير مادياً وعاطفيا وخاصة من كبار السن ( وكما يقول علماء التربية ان الطفل في مرحلة ما يكون مبتزاً واستغلالياً اذا وجد الظروف متاحة ).. كانت الجدة ( سليه ) سمراء اللون ويقال أنها كانت على درجة من الضخامة والجسد الثقيل في شبابها وعلى قدر من الجمال أما وقد بلغ منها الكبر فقد كانت معروقة اليدين غائرة العنين ليس في شعرها أي خيط اسود بل بياض كالثلج .. وذات شخصية قوية وذكاء وحنكة في تصرفها ومقدرة على السيطرة على كل من حولها من البشر ذكوراً واناثاً لأنها كانت ام الجميع في ارتقاشا .. وكانت داية الحبل الوحيدة في ذلك الزمان ولها شرف توليد النساء في ارتقاشا لمدة لا تقل عن ستون عاماً وقد عمرت وطال بها العمر ورغم ذلك لم يصبها الخرف .. ورغم توسل اختي (فاطمة وكانت مقيمة دائمة مع جدتي ) خوفا علي من السقوط من خلال فتحات السقف في منزل جدي لم اكن اقدر نتائج تلك المجازفات .. كنت اقفز من فوق سقف منزل جدي المتهالك الى حيث هي ( سليه ) على عنقريب صغير تحت ( نخلة اكوندينا ) وعند شعورها بوجود شخص ما تبادر بسؤال بصوت مرتفع ( اير نيتي ) من أنت ؟ كنت اجيبها بكل جرأة ( أي علي تنا ) انا علي .. وكنت انال ما أتوقعه .. وهو وابل من الثناء والشكر .. ( علي مكاوي ) .. وتبدأ بتمجيدي بقصائد او ( سلاد ) .. لا استطيع ذكرها هنا لصعوبة الترجمة .. المهم وما أريد ذكره هنا هي تلك المهنة المتعبة والشاقة التي كانت تمارسها سليه (اووسكر ) داية حبل وبكل وفاء واخلاص قل ان تجده في البشر إلا من سخر حياته لخدمة الناس بكل تجرد ووفاء ورغم الاحجاف في التشبيه فإنها تبدو كتلك الراهبات التي وهبن حياتهن لخدمة الناس .. وأذكر ان الولادات كانت لا تتم الا في الثلث الاخير من الليل ولا اعرف سبباً لهذا ؟ ولكني سمعت بعض الكبار يقولون بأن المرأة تضع مولودها في الزمن الشبيه بالذي تم الجماع بها وتخصيبها إن كان ليلاً أو نهاراً لأن هذا التواصل الانساني ( بين الزوجين ) لا يتم إلا في الثلث الاخير من الليل عند أهلنا وكذلك الولادات .. نظرية غريبة تحتاج الى دراسة .. تخيلوا أن هذه المرأة بمفردها تغطي جزيرتنا ارتقاشا من ( الساب) الى (الكونج) من بداية الجزيرة إلى نهايتها وعلى قدميها تقدم هذه الخدمة بكل اريحية وفخر ورضا واحياناً تكون هناك ولادات في اتجاهات معاكسة تتطلب منها مشقة كبيرة جداً .. هي واحدة من اكثر نساء جزيرتنا قيمة ومعنى وتستحق التكريم وتذكير الاجيال بما كانت تقوم به من عمل مرتبط بحياة البشر بإنضاط ذاتي وتجرد منقطع النظير ودون اجر مادي واقل تأخير او اهمال يؤدي الى الوفاة .. بالاضافة الى ختان الاناث وكذلك الشلخ وبهذه المناسبة اذكر ذلك اليوم في تاريخ بعيد ربما في آخر الخمسينات كان هناك ختان انثوي .. ووسط الحوش حيث البروش والبخور وتجمع من النساء والبنات من اخواتنا وهن اكبر سناً كنت واختى الصغيرة نتراكض حول المكان وتم استدراجها الى حيث ذلك الجمع الغفير من النساء وسط ازاهيج من الغناء والزغاريد توجست قليلا عندما تم تدليلها اكثر من اللازم فقلت ان لابد في الامر شيء وكنت صادقاً فيما ذهبت اليه .. لقد عملت تلك الجدة اسلحتها الحادة في خد تلك الطفلة البرئية وكانت الشلوخ .. والى هذا التاريخ اتجاهل ان اتذكر ذلك اليوم حتى لا اشعر بتلك القسوة الدامية ولكن كان من متطلبات الجمال وكذلك علاج للعينين من الرمد الذي كان منتشراً في ذلك زمان ومازالت على خدودنا تلك الفصدات ( شتيل ) الذي عانيت منها عندما عملت مع سلاح المهندسين الامريكي في حفر الباطن .. وكنت على الدوام اتعرض لأسئلة عن سبب تلك النقوش التي على الاعلى خدي .. ولكن الله سبحان وتعالى عوضاً عن العضلات وشحوم الجسم المكتنزة رزقني بشعر كثيف سريع النمو كان يتمدد فوق كتفي لتغطية تلك المنطقة التي تثير الاسئلة في وجهي من هؤلاء القوم فلم اكن ابرر إلا بجملة واحدة وهي ( Tribal Tatoo ) وشم قبلي لأنهم يحبون الوشم .. وبسبب هذا الشعر المسترسل في ذلك الزمان كدت ان افقد وظيفتي عندما انتقلت الامور الى الاخوة السعوديين في القاعدة العسكرية التي كنت اعمل فيها.. وهنا لا أحمل تلك المرأة مسئولية هذه الممارسات التي كانت من ادوات ذلك العصر ونوع من العلاج ضد الرمد الذي كان يسبب في ذلك الوقت .. هكذا كانت هذه المرأة رمز من الرموز التي تحتاج الى وفاء ووقفة طويلة عند حياتها كداية حبل .. وقد سألت عنها جدنا سعيد (رحمه الله ) في آخر ايامه وابلغني انها واحدة ممن عمرن لأكثر من قرن من الزمان في خدمة انسانية ارتبطت تماماً بحياة امهاتنا في ذلك الزمان ويقال انها كانت تطلق الزغاريد اذا كان المولود ذكراً وصمتاً مطبقاً إذا كانت انثى وهذا حسب مقاييس زمان .. رحمها الله بقدر ما قدمت لنا .. وبعدما هرمت ووهن جسدها عن القيام بتلك المهمة الصعبة آلت هذه المهنة الانسانية الى الاخت (تومة نقد ) التي اضافت لهذه المهمة العلم والمعرفة والاناقة وكان التطور والتفرد ونكران الذات بنفس الحمية والاخلاص والتفاني ولكن بكثير من الامان ودقة والحداثة حيث تخرجت من مدرسة الدايات وحملت لواء التطور الوعي الصحي كأحد ركائز الصحوة في هذا الجانب الانساني .. ولكن يبقى الوفاء لذلك الجيل الخالد والرحمة والمغفرة لجدة ارتقاشا كلها ( سليه)
11-10-2019, 05:51 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27529
زميلى الروسى سألتو مرة, ليه اساميكم كلها بتنهى بـ ابن عوف و ابن شوف. من توضيحه عرفت المعني زى اسماء الخليجيين (ابوفراس الحمداني و فلان الحجازى, الخ) في الاخر سالتو عن اسمو شخصيا و ماذا يعني, فقال لي هو فلان الحدادى Blacksmith نسبة لجده الذى كان يعمل في الحدادة.
11-11-2019, 06:58 PM
محمد عبد الله الحسين محمد عبد الله الحسين
تاريخ التسجيل: 01-02-2013
مجموع المشاركات: 10912
الثقافة وتسمية الإنسان (3) الصديقات والأصدقاء هنا..حبابكم جميعا تحية خاصة لأستاذنا وصديقنا محمد على طه الملك ، الذي طلب الشرح وشرح الشرح ان امكن.. المضحك يا بريمة ، اخونا دينق عامل هلولة في حكاية (كلول ، التي عجز عن شرحها) ، ومما قمنا بنسمع على الحسن مالك (قلة ماشي ، قلة راجع ، قلة واقع ، قلة قايم..!!)..ونذكر من لعيبة الكورة السودانية استاذتنا (قلة الكبير وقلة الصغير)..اها قلة دي شنو يا دينق؟ وليه النخبة السودانية عندها القدرة تتصالح مع زول اسمو/لقبو (قلة) وما قادرة تتصالح مع اسماء مثل (برمه ، بريمة ، كلول ، دو ريه ، جر/جر ام بلبل زي ما قال ليك بريمة)؟ زمان يا محمد علي الملك ، لمن درسونا فلسفة القانون (اظنها ترجمة محرفة لمفهوم الجيرسبوردنس)..استاذنا البروف عبد السميع عمر (رضي الله عنه دنيا واخرى ، واسكنه فسيح جنانه) كان بيقول لينا: قراية القانون ليست نزهة..فعشان تفهم قراية القانون وتطبق القانون لازم تعرف أي حاجة عن المجتمع البتحاول تطبق فيهو القانون..وكانت ايامها غنية (كده كده يا الترلة يا القاطرها قندراني) فقال لينا مشيت وفتشت ولقيت المعنى ما لذيذ..لكن لازم تعرفوا الناس ديل من ادني مستوى (ناس قاع المدينة ) لغاية اعلا مستوى (ناس البرستيج والثقافة بتاعة التعالي الأنا..!!).. استاذنا يا محمد علي طه ، استاذنا دكتور صديق حسين (عليه السلام) درسنا مواد متعددة في الكلية (الرجل كان موسوعة ومتعدد المواهب ) فهو الذي درسنا قانون التأمين ، قانون الإثبات ، وفلسفة القانون (في سنة رابعة) وهو رجل جميل مرات قاعد اتونس معاهو واشاتر معاهو في الفيس بووك ، وهو كما هو ،كما ابي عليه السلام ، يستحمل ترهات تلاميذه ويماشيهم في غيهم بفهم ورأي ، حتى لو كانوا تلاميذ جاوزوا الخمسين عمرا..التحية لدكتور صديق حسين ، استاذنا الذي علمنا الأناقة وان تكون شرامي في دروب الفلسفة والقانون كمان..!!! استاذنا دكتور صديق حسين ، كان يحرضنا ان ننظر للمفارقة في طبائع وثقافات اهل امسودان ، فحينما نتحدث عن شخصية الشاهد ومعيار الإعتداد بها ، كان يقول لينا: بعض السودانيين ، بيسكروا يوم الخميس ، بيجيبوا الضبايح ، ويوم الجمعة بيستحموا (يغتسلوا) ويمشوا يصلوا صلاة الجمعة..اها ديل نقول عليهم شنو بالضبط؟ هل نقبل شهادتهم؟ هل نعتد بمصداقيتهم؟.. حتى ، لا تضيع الفكرة ، على قول ابونا النفرى (كلما اتسعت الرؤيا ، ضاقت العبارة)..!! كبر
11-12-2019, 05:21 AM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
الثقافة وتسمية الإنسان (4).. فيما يخص الأسماء (كلول) ، (برمه)، بريمة..! هل يعقل ان يسمى الإنسان ابنه ، مثلا ، على اواني فخاريه؟ من الأواني الفخارية ، المستخدمة في مجتمعات كردفان ودارفور:برمه ، كلول ، دورية ، جر..!..التمييز بينها يكون بالحجم ووظيفة الإستخدام.. البرمه: انية تصنع من الفخار ، ووظيفتها لحفظ المأء وصناعة العصيدة بكميات كبيرة.. الكلول: انية تصنع من الفخار ، متوسطة الحجم بالنسبة للبرمة ، وتستخدم فقط في صناعة الملاح (المرق بلغة العرب القديمة)..!! الدوريه: لتقريب نطق الأسم..نكتبها بالحروف اللاتينية (حروف اللغة الإنجليزية المعروفة اليوم).. Do-riah هذه الآنية الفخارية تستخدم لحفظ اللبن..!! الجر: انية فخارية..ومنها الفكرة باللغة الإنجليزية
Jar وهي تستخدم لحفظ السمن او العسل أو المريسة..!! (طبعا يا بريمة : اخونا دينق ،هسع دي ، ممكن يمشي لأي بقالة في نورث امريكا ، كندا ، اوربا..الخ ويقول ليهم داير لي مربى ، ولمن يسألوهو :قاعد في شنو؟ بكل بساطة ح يقول ليهم: قاعد في جار ..!!..ويجي راجع يضحك لمن نقول ليهو جر امبلبل..!!..يعني يا دينق في ثقافة اهلنا ، جار المربى ، عندنا انية للمريسة..جر امبلبل يا عمك..!!..).. سؤالنا الثقافي الحضاري: هل يعقل ان يسمي الإنسان ابنه على انية فخارية مثل برمه وبريمة؟ ام هذا الإنسان لديه نظرة اعمق ، مرتبطه بواقعه الثقافي والمادي؟ كبر
11-12-2019, 05:23 AM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
الثقافة وتسمية الإنسان (5) في كردفان يا استاذنا وصديقنا محمد على طه الملك (وكذا صاحبنا دكتور محمد عبد الله الحسين ، وول ابا علي عثمان عبد الوهاب ، وحبيبنا ول ابا بريمة: يا بريمة لم الداتا دي لأنو تاني ما ح تلقاها باخوي واخوك..!!)..لمن زول يكون اسمو بريمة ، تصغير برمه ، ومتوسطها كلول..وهي اواني مصنوعة من الفخار لإستخدامات قريبة المعني: صناعة العصيدة ، صناعة الملاح..الخ..فهناك دوما معنى بعيد وعميق..!! عندنا يا محمد علي طه الملك ، في مجتمعات الرعاة في جنوب كردفان (نوبة ، بقارة..الخ) اربعة حشرات تصنع العسل الطبيعي: اولا: النحل ، والنحل يصنع العسل (يصنع بيوته ، كما نسميها) في القمم ( الأعالي) ..في شجرة ، ضروري في موقع عالي ، او في كركور (ضروري بين الصخور) ، خلايا العسل: نسميها بروش العسل (مصنوعة من الشمع ، ومن يحتاج سوف نشرح له عملية استخلاص العسل ، والتي نسميها : سل العسل..!!) ثانيا: ام تركش (النحل الأسود) وهذى عسلها نادر للغاية ، وتضع خلايا العسل في اطراف الأغصان وتحرسه حراسة مشددة للغاية ، لذلك الإنسان يزهد في عسلها..!! (غايتو لو عضتك ام تركش ، دفاعا عن عسلها ، تقعد تعيط 21 يوم لمن الحكامات يسمعن بيك..!!).. ، مافي زول بيطلب عسل ام تركش ، فقط لو وقعت في يدي فقير معلون (رجل دين اسلامي ، يظن انه يعرف اسم الله الأعظم ، ويقوم يطلب منك عسل ام تركش من باب التعجيز..!!..اخونا بريمة ممكن يشرح الإسم العلمي بتاع ام تركش..!!) ثالثا: ام بزبوز..وهي حشرة صغيرة الحجم ، اشبه بالبعوض البري..تصنع العسل في خلايا شمعية اشبه بخلايا النحل ولكنها صغيرة الحجم..وتضع الخلايا في منتصف الجذع من الأشجار العالية ، تنخر جذع الشجرة ، ثم تصنع صنبور شمعي (قنال) يبرز قليلا من جذع الشجرة..!! عسل ام بزبوز..نادر ان يناله انسان..!!.. فهذا الكائن الصغير ،له قدرة عجيبة في الدفاع عن خلايا العسل التي تخصه ، عادي ممكن يدخل في انفك او اذنك..ويكرهك العيشة ذاتو..!! رابعا: غرير ، ولا ادري اسمها العلمي (دي مسئولية ول ابا بريمة )..هي حشرة صغيرة وعاسلة (ان جاز لنا التصريف) ، تصنع العسل ، حجمها متوسط (بين النحل وام بزبوز)..ولكنها ، يا سبحان الله ، لا تضع عسلها في القمم ، وانما تحفر باطن الأرض..لمسافة مترين تقريبا أو اكثر ، وتصنع اناء فخار مدور (مثل البرمه تماما)..ثم تمد قناة مصنوعة من الشمع الطبيعي (صنبور)..يبرز على الأرض بمسافة قصيرة لا تتعدى الأربعة سنتميتر..!! هذه الحشرة تصنع اناء فخاري (في باطن الأرض) يسع خمس لتر من السوائل..وهي العسل الطبيعي النادر..!!.. في مرحلة من مراحل صناعتها للعسل ، تسمى (ابوندقيق/ بودرة صفراء/برتقالية اللون ، هذه البودرة مفعولها اقوى من عرقي البلح/الويسكي/الفودكا..!!!!!)... الفكرة (غرير) ضنينه بعسلها الذي تخفيه في باطن الأرض ، وتضعه في اعماق بعيدة (في باطن الأرض)..!! من هنا جاءت تسمية (برمه /بريمة/كلول)..! في ثقافة البقارة ، الإسم بريمة ، يأتي من فكرة (غرير) ، رجل عميق ، حافظ للأسرار..وحينما تختبره بصدق ستجد ما يفيدك كما عسل(غرير النادر..!!!).. هكذا يا صحاب..! ياربي انا الجابني هنا شنو يا دكتورة نعمات.؟؟ كل المحبة.. كبر
11-12-2019, 06:36 AM
محمد عبد الله الحسين محمد عبد الله الحسين
تاريخ التسجيل: 01-02-2013
مجموع المشاركات: 10912
الأخ الأستاذ كبر أتحفتنا بكتابات تتفوق على نفسها و نحن لسه لم نفق من نشوة المداخلة الأولى حتى اتحفنا بأخرى تفيض عذوبة
و فكرا و تشيع في النفس و الذهن معا متعة و دعوات للتفكير و التساؤل في كل الاتجاهات..
كذلك المبدع في مداخلتك يا كبر يا أستاذنا الجليل هي قراءة ما وراء الأسماء و الألقاب من معاني و مدلولات ..مثال بريمة التي نعرف فقط أنها تصغير برمة...
و ما كنا لديهم وهم يطلقون الأسماء و الكنيات و هم يقصدون المعاني البعيدة.. – بالمناسة هذه العبارة الفائتة( و ما كنا لديهم هي تناص و تساوق مع حلاوة لا تراوح اللسان في الآية:
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
Biraima M Adam
Deng
محمد على طه الملك
Mahjob Abdalla
محمد عبد الله الحسين
بابكر قدور
نعمات عماد
Kabar
علي عبدالوهاب عثمان
Elhadi
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست