▪ مَنْ هُوَ قائِلُها £

© تحكي الرواية أنه عندما كان المستعمر الانجليزى لامن كاطع نفسنا
كان ممنوع منعاً باتاً الاستحمام فى التُرَع وجاء أخوانا بلة و نزل الترعة
(ربما من أجل مكافحة البلهارسيا, و لكن الجاهل متل ما قالو: عدو نفسو).
شايف بالله حتى الأغراب كان عندهم رأفة بأحوالنا موش زي أبناء جلدتنا.
لكن عاد تقول شنو في الجاهل عدو نفسو ضيعناهم و ضعنا وراهم!!!

[} عمومن، عندما رفع عمك بلة رأسه وهو يسبح..لقى الخواجة واقف منشحط
من فوق لراسو وفى يده الكرباج يهم بإلهاب ظهره بعلقةٍ ساخنةٍ. فسأله الخواجة:
لماذا دخلت تجلبغ في الترعة دي ماك عراف ممنوع؟! فقال له بلة رايح لي صحن
طليس (نظام قريعتي راحت و كدي) وهسي كايسلو بدور أمرقو. فقال له الخواجة :
أوكى، يلا ورينا شطارتك أمرقو ورينا (على أساس إنو حبل الكضب قصير) فغتس
عمك بلة و كان الحظ حليفه للمفارقة ، فعلن ربك رب الخير عترلو في صحن طليس
وكمان معاو (كوز مطرقع ) فى قاع الترعة .فخلَّى الخواجة سبيله و راح يضرب كفاً
بكف مندهشاً و محتاراًو ممغوساً من بلة الذي ( انحل) بكرامة البليلة و أصبح بفضل
هذة المعجزة بطلاً قومياً و طار الشمار بنبأ معجزته تلك و سارت بهالرُّكيان

[[ أها ثانى يوم جاء عمنا أُمْحُمد أحمد و للشلاقة نزل يجبلغفي نفس ترعة بلة .
فإذا به يرفع راسوليجد نفس الخواجة منشحطمن فوقه و سأله: لماذا نزلت الترعه
فقال ليه: رايح منى صحن طليسهنا و بدور أگوسو كان ألقاه فقال الخواجه يلا اغتس
طلعو. أها عمنا أُمْحُمد أحمد و قد سٌقِطَ تماماً في كلتا يديه بقى فاتح خشمو شبرين و
مشتح إضنيناتو متل صفق العُشَر. والخواجة طوالي عرفو مستنكح ساي و داير يكلبشو
يسوقو لمعاه لقسم الأساس(الظبطية) و هداك لا يوم الليله و باكر عمك يغتس و يقلِّع
بدون فائدة و يندب حظه ؛ قائلاً: يحلنا الليلة الحلا بلة من القيد و المذلة.

¶ أها و نحنا ظاطنا ما فاضل علا نردد معاهو نفس المقولة
في شكل كورال: يحلنا عاد الحل بلة من المهانات و المذلة!!

* ود ا ل ح ي ش ا ن ا ل ت ل ا ت ة
مؤذن تعبان ساي في جزرية مالطة،؟،،