π حَرَاِئُق الأَمازَوْنِ في قَلْبِ شِتَاءٍ سَادِسٍ/Sixième Hiver£

(12)
صدقت والله ايتها الفاضلة فقد بدأ سلفاً عصر يأجوج و مأجوج؛
حينما جهل الناس سر الوجود و تنكرو لحقيقة أن حال الدنيا سوف
لن ينصلح حتى تعود كما بدأت.. أنظري غرباً حيث قرر أبناء عمنا سام
أن ينحطا و يهووا بنا في حضيض سحيق.. بدأ ذلك مع أزمة الكساد العظيم
منذ العام 1929 وحينها كان قد نصحهم أهل الذكر باتخاذ تدابير محددة لطوق
للنجاة .. لكن القوم تجاهلوا الوصفة لينغمسوا في طغيانهم يعمهون ثم إذا بذات
هذه المحنة تطل ثانية و برؤسها السبعة هذه المرة. فلما رجعوا إلى أهل الذكر
ذركوهم فقط بما عصوا وكانوا مجرمين.. إذا تلوا علينه ذاتالوصفة القديمة
للخروج من أزمة أخلاقهم قبل المال.. وهي تقتضي بنوداً ثلاثة :
1/ إنه لا مناص لأقوياء القوم من الرفق بالضعفاء
{....وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة}.
2/ أن يتداين الناس بفائدة: أي أنه لا بد من تطبيق نظامالقرض الحسن
و ما يقتضيه من محاربة الربا حتى لا نأذن علىأنفسنا {بحرب من الله }
3/ أن "يتبرع" الأثرياء لأخوانهم الفقراء بنسبة تبتراوح بين 2-3% من ثرواتهم
الطائلة: و هو إقرار بشعيرة الزكاة في دون أن يسموها باسمها في الأسلام

[} أفلا يحق لنا بعد هذا أن نقول لهم و براس مرفوعة إنه شهد شاهد من أهلها؟و أما عن سؤالك المشروع حول ما إذا كنت اقتبست مطلع مقالي من ذاك ا لمؤلف الذي تشيرين إليه فاطمئنك بأنني لم أسمع به إلا منك و إن كنت لا أنكر أنني عندما أريد أن أكتب شيئاً فإنني أدخل في مخاض عسير من البحث والتقصي قيل أن اعتصر شيئاً يستحق لنفسي ثم لأناس أعلم جيداً أنهم في غاية الفطنة وسعة الاطلاع.. و ليزدك الله حرصاً. و بسطة في العلم.