π و الحق في سااااااحة م ج ز ر ة £

{81}
مأساة عبقري
عاش في جفوًةٍ
مع إحدى عيون شعره
كان الرجل صاحب كلمة
♤ و الكلمة رسالة و الرسالة أمانة!!
نعم ، هي أمانة أولاً في ذمة راويها حين يلقيها!
و أمانة من بعد ذلك في عنق من يسمعها بأذنيه لتجول
بخاطره فتُبَثُ في روعه لتصبح عبئاً ثقيلاًع لى عاتقه إما يبلعها
و يسكت ، أو يعمل بمقتضياتها أولا يفعل، أو يبلغها ويمضي ليكسب ثواباً
و قال حكيم: كم من كلمة كتمتها فملكتها حتى إذا نطقت بها ملكتني.لا يفوتنا
قبل كل ذلك أن القرآن هو كلام الله, أنزله على قلب نبيه الكريم ليعرفنا بذاته العلية..
فقهاء علم اللغات يرون أن الكلام كائن اجتماعي يحمل ذات الصفات لبني البشر كافةً،
فهو يحيا و يسقم و يموت. تماماً مثلما يفعلون.إلخ. و قد يصيب لغة القوم ما يعتريهم و
يحل بمواعين ثقافتهم و صروح حضاراتهم من ازردهار و منعة أو اضمحلال و اندثار و هكذا.
● فالكلمة تجدها مثلاً تتهلل و تطير أذناها طرباً حين تفلح في أخذ قارئها إلى معانٍ مخبوءة خلف رموش السطور, تماماً كحال الكاتب حينما يتمخض مخاضاً عسيراً ليلد عبارة جذلة تسوق معانيه إلى المتلقي سوقاً, ذلك المسكين الذي لا تقل محنته أيضاً جراء صعوبة
الاستنباط و الفهم , إذ ليس الكل عباقرة. فقد تكون المعاني أحياناً مصبوبة كجلاميد
صخر تستعصي على التعاطي؛ أو يكون المغزى ضرباً من المطلق الفضفاض
الذي يرهق العقل كالحق و السعادة والأفق و العدم. و قد تكون عبقرية
المبدع أحياناً سابقة لآوان أبناء جيلها فتتحجر أمامها ذوائقهم.
لكن كل ذلك يهون أمام سحر العبارة النافذة التي تأخذ
بشغاف القلوب و تشع بنورها في خلجات الأنفس
و تسبر غوراً في مغاصات المقاصد البعيدة.
**********************