π جدران خارقة لدروع صمتنا الرهبب £

[}مبحبنبك و سهننبك بو صديق . وهنا سؤال لا يخلو من جُرأة و يتطلب
تجرداً من الإحساس و أمانةً مع الذات ،كانت قد بادرنا بطرحه علينا
صديقٌ أسفيريٌّ قديمٌ يقال له/ أبو إيثار دعنا نحيييه من هنا حيثما كان .

[} حيث بدأ بما يشبه مناجاة النفس الأمارة بالسوء تحديداً واقفاً معها وجها لوجه أمام
مرآة ٍ مصقولةٍ لا تؤمن باللف و الدوران مخرجاً للطوارئ من الزنقات العويصة. قال:

@ كنت و لا أزال من الذين أضع للآخر صورة ً مائيةً خاصةً حسبما، أقرأ ُ لهم ؛
و من واقع ما يوحي به إلىَّ ما بين سطورهم و أحسب أني أتوغل في حروفهم والتي
أحياناً تجدني حريصاً في الإتكاء عبر ظلال تلك اللوحات والتي توحي جمالاً لايضاهيه
رونقٌ عبر ذلك الفضاء الأسفيري الشاسع و يقيني بأنه يظل تلاقح بناتِ أفكار و تشابه
أبقارٍ و تشابك خطوط حنابل أمطارٍ قابلٌ لتهضمه الدواخل أو تلفظه تلك المواعين أياً
كان مسارها و البعض منّا يجد ضآلته في بعض المسكوب هنا و هناك لملامسته ما قد
يختمر بالدواخل بعضنا فيتبادر حينها بتوارد الخواطر و التواصل الصادق و فتق
نسيجٍ أنيق حيناً يلتقي و مرات يطرق نوافذ نحسب أننا عبرناها مسبقاً!!

[} كما أن البعض منّا له لونية التواجد و الحضور الانيق و حرية التواصل السهل
الممتنع ، و سلاسة القول و أريحية القبول. و حتماً هذا لا يتعبني ما وراء حرفهقد
نرسم صورتهسريعاً ببرواز التواصل والأريحية وبعضهم يكفيك عناء هذا و ذاك!

# أما أنا و أنتَ منفردين، فقلْ لي بربك لِم كلّما أوغلتُ في عينيك يغتالني ظمؤ السنين؟

* ودالحيشان التلاتة ،،،
مؤذنٌ في جزيرة مالكطة ،،،،

(23)
@ بصراحة ما لم أنقش بعدُ ما يُلمِح إليه هذا المدعو / (أنا منكم)
لكن عمومن ، يا صاحبي السجن ، لستم فقط ، بل أنا من يَشرفني أنني
(منكم).صدقتَما و الله بقولكما في ما معناه أن (الحرف ليس دوماً بأصدق
إنباءً عما تجيش به خواطر القلبٍ) . فهنالك كثرٌ يكتبون و لكن قليلاً منهم
ال ا رسخون في الصدق و النزاهة و هنالك من نقرأ لهم و تلامس كتاباتهم
اوتاراً شديدة الرهافة في شغاف قلوبنا و تجعلك دواخلنا تتوق للقياهم دماً
وشحماً و لحما.. و لكنك سرعان تتفاجأ بفداحة البون بين ما يتوخونه
ارتدائه من (أقنعة) و بين ما يضمرونه من (قناعات).
# كما علمتنى أسفاري الطويلة عبر عتامير الأسافير أن أحتفظ بطلاوة
الحرف لصاحب ملكيتهالفكرية مجرداً من انطباعيتي نحو ما قد التمسه لديه
كصورةٍ ذهنيةٍ ربما تعكس ماهيةبالضرورة بواطن أمره. لكما التجلة و الود لكل
هذا التفاعُل مع موضوعنا و الذي لا أخفيعليكما أنني لما طرحته كسؤالٍ لم يكن
سوى خاطرةٍ خامرتني فكتبتها على ورقة توتٍيابسةٍ و رميتها ، و لكن تبين لي بالأخذ
و الرد معكما أنه سائقناً ولا محالةَ إلى حوارشائقٍ حول ما أسميه ( أمانة الكلمـة ) .
أي نعم، فالكلمة أمانةٌ في عنقِ مُطلِقِها ، ثم قدتصير غصة في ذمة مُتَلَقِّيها و العلاقة
هذا وذاك كما بين الحالب و الشارب فكلاهمافي الأجر تماماً كما الوزر سواءٌ بسواء.
لا ،ا بل أكثر من ذلك إنني اعتبرها (سهماً برأسَينِ) أو ذبابةً ببجناحين أحدهما
ربما باطنه فيه الرحمة و الآخر ربما ظاهره فيه العذاب.

# كمان برضو عندي كلام كتير عن كتبة الأسافير أنفسهم. فمنهم
طائفةٌ سبق لي و كتبتُ عنهم و سميتُهم ( أشباحٌ من عالمٍ افتراضيٍّ).
لأجل، فلكُلٍّ منّا تجاربه في إحساس الدواخل مع مواءمة الحرف و أسوأ
من تقابل منهم عندما يتنمق حرفُه إسفيرياً ب(مقالٍ) لا يحمل ملامح لسان
حاله؛ و عند لقائك به تتهشم أمام ناظريك صورةُ هلامٍ فضفاضٍ كما ينهار
قصرٌ من الرمل . هذا الصنف من أعني و أجاهر بطرحي عنه بقدرما يؤرقني
كثيراً من تناقض مظهره مع مخبره. و كثيراً ما كنا نتوقف عند ذاك المفتـرق
حاملين على كواهلنا تساؤلاتٍ حائرة . فتلك الورودالتيتفوح بأريج أنفاسنا لتعبق
به رحيقاً فواحاًعبر الأمكنة و حمَّالاً لأوجه كل مجازات و مستعارات الكنايات
الممكنة و اللاممكنة، قد تقبع خلفها أشواكٌ لها أسنةٌ حدادٌ، و كأنها الأقنعة
التي تتوارى ما وراءها تضاريس عوالمَكأنما نزلت بها أطباق طائرة
من على ظهر درب التبانة و هي في واقع الأمر ليست سوى
نفسي و نفسك اللتين بين جنبينا.آسف جدن لكما ،
للإطالة في ما يبدو أنه بغير طائلٍ.
و د الحيشان التلاتة،،،!!