π جدران خارقة لدروع صمتنا الرهبب £

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 08-07-2020, 10:35 AM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مدخل أرشيف للعام 2019م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
08-06-2019, 03:18 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7550

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
π جدران خارقة لدروع صمتنا الرهبب £

    03:18 PM August, 06 2019 سودانيز اون لاين
    دفع الله ود الأصيل-
    مكتبتى
    رابط مختصر:
    (1)
    [} حياكم الله ؛ فهنا بوست دعوة عامة لأريحية
    بث خواطرنا دافئة و خلجات نفوسنا مبعثرة بالثرثرة ،
    سواء في مليانة أو في فارغة و مقدودة. و لكن لا بأس؛
    ما دامت لا تخلو من فوائد جمة ؛ لعل أقلها أثراً و أجداها
    نفعاً يكون فقط، طرد رائحة الخلوف جراء طول سكوتنا
    المطبق، لتعقيم فم كل من يقول بلسان حاله:«إني نذرت
    للرحمن صوماً ألا أكلم ذات اليوم إنسياً و لا جنياً».

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 08-08-2019, 06:55 AM)









                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

08-06-2019, 09:30 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7550

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: π جدران خارقة لدروع صمتنا الرهبب £ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (2)
    ∆ دعوة مفتوحة لنبث في روع بعضنا بعضٍ خواطرنا على عواهنها
    في كل اتجاه ومن كل حدب و صوب ؛ لكي نطرق كل باب ، لنرشف من
    كل بحرٍ لم ترتده أشرعتنا بعدُ قطرة. و لنقطف من كل بستان زهرة ؛ و لنسمع
    و نقل أشياءً مسكوتٍ عنها فيعن بعض من النسبياتالفضفاضة كالمرأةوالحاجة
    وامتدا الأفق و، و كثير من الغيبيات المطلقة كالدين و عِلل الوجود و الفناء والعدم؛
    و كذا الخرافيات المستحيلة كالرخ و الغول و العنقاء و الخل الوفي . هذا مع مراعاة
    لترگيز هنا على محورين نراهما الأكثر طفواً على السطح و تممداً في الساحة ألا
    و هما الحرب و السلم. خاصة أننا بدأنا نتنسم الآن، و بعد لئي، نفحات ما
    يمكن اعتباره مجرد فاتحة خير أو حتى خطوة سلحفاءعرجاء على
    طريق وعرة و شائكة نحو تحقيق حلم «حرية ، سلام و عدالة».

    [} السلم التي طالما جنحنا لها ردحاً من الزمان على بصيص أمل أن يجنحوا لها معنا.
    ذلك أن السلام لا يكاد يعدو كونه مجرد استثناء في مقابل قاعدة عريضة للحرب بشدة
    بأسها و منطقها الزائف و لغتها المخادعة. و لعبه القَذِر. تلك التي كلما نختم على جبينها
    بشمع أحمر، فسرعان ما يذوب الشمع مع فوران أقرب بركان تسونامي؛ لتذهب معه جليد
    متاريسنا جفاء گغثاء السيل.و حسبها شراً أن وصفها واحد من أشرس أمرائها في نسختها
    العالميةالثانية ، هو اللورد تشرشل بأقسى توصيف حين قال عنها:" هي ذالك الظــرف
    الاستثنائي بالغ المأساوية الذين يضطر فيه الأجداد لدفن أشلاء أحفادهم تحت التراب".

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 08-07-2019, 11:11 AM)
    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 08-08-2019, 06:56 AM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

08-07-2019, 11:28 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7550

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: π جدران خارقة لدروع صمتنا الرهبب £ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (3)

    # و بما أننا أحوج ما نكون بظرفنا الراهن لضبط النفس فسوف نستدعي بشي من الأسهاب ،راجياً ألَّا أكون
    مملاً ، صوت حكمة عدّ زهير بن أبي سلمى، أحد فحول الشعر منذ الجاهلية, جيث البسوس و داحس (أم داعش)
    والغبراء حالياً.حتى أن الفاروق عمررضي الله عنه قال: «لو أدركته لوليته القضاء؛ لحسن معرفته ودقة حكمه»
    لقد كان عمر بن الخطاب شديد الإعجاب بزهير, وأكد هذا ابن عباس إذ قال: «خرجت مع عمر رضي الله عنه
    في أول غزاة غزاها، فقال لي: أنشدني لشاعر الشعراء, قلت: ومن هو يا أمير المؤمنين؟ قال : ابن أبي سلمى,
    قلت: وبماصار كذلك؟ قال: يتبع حوشي الكلام، ولا يعاظل في المنطق, ولا يدعي ما يجهل, ولا يمتدح بحقٍه».

    # كان زهير حكيماً وداعيةَ خيرٍ وصلاحٍ وسلام , و خيرَ مثالٍ لدور الكاتب عموماً في السمو بسقف
    التعاملالإنساني و الأخلاقي .لدى من حوله ولقد صنفه رواة الشعركأبرزعبيد الشعر, لما لديه من طول
    الثقاف والتنقيح و التجويد والتحبير.وقد علَّق الجاحظ على صنعة زهير بأنه : «من شعراء الحَوليَّات لما
    كان يدع القصيدة تمكثعنده حولاً كريتاً, وزمناً طويلاً, يرددفيها نظره, ويجيل فيها عقله, ويقلب فيها رأيه,
    اتهاماً لعقله, فيجعله زماماً على رأيه, ورأيه معياراً لنظمه, إشفاقاً على أدبه, وإحرازاً لما حباه الله من
    قرينٍ لشعره من الحوليات والمقلدات المنقحات المحكمات, ليصير قائلها فحلاً خنذيذاً, وشاعراً مفلقا.

    # وتتجلى الحكمة في تضاعيف شعر زهير واضحة ًالمعالم
    والقسمات, وأروعها تلك الأبيات التي وردتْ في معلقته الأشهر
    و التي قالها في نبذ الشِّقاق و الاحتراب و الفرقة الشتات:

    وَ مَا الحَرْبُ إِلاَّ مَا عَلِمْتُمْ وَذُقْتُمُ وَمَا هُوَ عَنْهَا بِالحَدِيثِ المُرَجَّمِ
    مَتَى تَبْعَثُوهَا تَبْعَثُوهَا ذَمِيْمَةً وَتَضْرَ إِذَا ضَرَّيْتُمُوهَا فَتَضْرَمِ
    فَتَعْرُكُكُمْ عَرْكَ الرَّحَى بِثِفَالِهَا وَ تَلْقَحْ كِشَافاً ثُمَّ تُنْتَجْ فَتُتْئِمِ
    فَتُنْتِجْ لَكُمْ غِلْمَانَ أَشْأَمَ كُلُّهُمْ كَأَحْمَرِ عَادٍ ثُمَّ تُرْضِعْ فَتَفْطِمِ
    فَتُغْلِلْ لَكُمْ مَا لاَ تُغِلُّ لأَهْلِهَا قُرَىً بِالْعِرَاقِ مِنْ قَفِيْزٍ وَدِرْهَمِ

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 08-08-2019, 06:57 AM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

08-07-2019, 12:15 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7550

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: π جدرانٌ خارقةٌ لدُروعِ صًمتنا الرَّهببِ £ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (4)
    للك أن تعيش ضيفاً على سطح هذه الدنيا و ترى الكثير المثير
    مما مسكوتٌ و متغاضى عنه سوف تتسلل السنون من بين يدينا ك كباسط كفيه
    إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه .. وقد لا نظفر منها بشيء يستحق أن يذكر .
    بنظرة إلى الوراء في متاهة أيامنا أو باتفاتةٍ إلى دواخلنا و حبايا نفوسنا و حنايا
    مهجنا قد نفتش فلانعثر على سوى رائحة من أروقة أفراح قد مررنا بها كراماً و
    بقايا أتراح ودموع أحزانٍ سكباها لدى فراق وجوهٍ طالما سبرناها ثم مضت كما
    مضينا إلى حيث مضت سنة الأولين والآخرين , و وشائج قُربى غرسناهاو لكن
    ما دفنَّاها و آمال كم مددناها ثم أفلحت ثم ما لبِثتْ أن تبخرت في مهب الريحٍ إلى
    حيث لا ندري. ربما تتنبه لأسراب عبراتي المنخنقة التي ظلتتتردَّى في حلققي
    و دمعاتي التي تجيد لُعبة الاختباء خلف رمشي و جفني خوفاً من غباء
    السائلين ..ربما كان الأجدى بنا أن ندع ركب الحياة ليمر هكذا.

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 08-08-2019, 06:58 AM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

08-07-2019, 12:42 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7550

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: π جدرانٌ خارقةٌ لدُروعِ صًمتنا الرَّهببِ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    (5)
    @ ربما كان الأجدى و أجدر بنا أن ندع ركب الحياة ليمر هكذا فلا نهتم
    ونحن نرسم على رمال غدنا المجهول كفافاً من ابتسامة الممكن. وقد تعلمنا أن
    نواري سوءات اشياءنا خلف نظرات شرودة فاضحة تغني عن عبارات فضفاضة..
    ثرثارة..بلهاء.. لا تكاد تحكي شيئَاً ..طوينا قلوبنا على كبرياء اللاشيء بعدما عرفناً أن
    الناس لا تقرؤنا ولا تلقي بالاً إلا لما يدغدغ غرور وساوسهم المصبوبة صبَّاً. لذا آثرنا
    أن نفزع إلى فراش العزلة ونهرع إلى لحاف الانطواء؛ رغم وجود هؤلاء و أولئك إلى
    جوارنا, لقد فشلنا مراراً في شد انتباهم إلى أننا زاهدون في البوح لهم دون أن نتحسس
    نبضهم لنتبين ما إذا كانت آذانهم على طهارةٍ كافية للإصغاء إلينا ؛ و دون أن ترتبك
    في حلوقنا عبرات تلك الأوجاع المرتبة, فلا شيء يستحق ..حين نخلو بأرواحنا
    و ينعكس شعاع الضوء متكئاً على أجفان المتثاقلين من حولنا .فلم يبق لنا
    سوى أشتات ذكرى سرت من جوف النسيان أو أضغاث أحلام
    ظلت عالقة على أهداب أديم اليقظة و هي ترواح مداها
    وكأنها تحاكي صداها عبر أثير ا لاسافير ا لبعيدة.

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 08-08-2019, 06:59 AM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

08-07-2019, 01:51 PM

Amira Hussien
<aAmira Hussien
تاريخ التسجيل: 11-26-2016
مجموع المشاركات: 842

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: π جدرانٌ خارقةٌ لدُروعِ صًمتنا الرَّهببِ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    Quote: .فلم يبق لنا
    سوى أشتات ذكرى سرت من جوف النسيان أو أضغاث أحلام

    فهى سلوى وملاذ واخضرار فلتبقى منعشة للروح وجاذبة للابتسام ومدعاة للأحلام الجميلة باستعادة ولو جزء يسير منها
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

08-08-2019, 06:53 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7550

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
π تآويل آنية لأحاجينا السودانية // (Re: Amira Hussien)


    (6) (6)
    طبعن مواضيعنا كطع أخدر حسب المناسبات؛
    و ح نركز الأيام دي مسلن على الضحية و خروفها.

    1- خروفي كبر فوق البيت لا بعتو انكسيت لا ضبحتو إتعشيت ؟
    طبعن الجواب لا علاقة له : فدي شمة بترولنا المرقوه بوراهم شفطوه!!

    2- حبوبتي {تفتيحة} من شدتا و لضتا شايلة جدي في رقبتها ؟
    الجواب لعدي كل البعد : شعبنا الأبي.و قوة تحمله الخرافي ل(هؤلاء).

    3- دخل القش وما قال كش؟
    الجواب: إسرائيل في أجوائنا، حيث {الدفاع بالنظر}.
    في خليجٍ في مياهه علوجلٌ يتسابحون و على ضفافه
    عُرُبًٌ اترابٌ ثُمالَى، يدفعون و بسيوفهم يتراقصون

    4- قاعدة في ديواننا و تاكل في مصراننا ؟
    الجواب : العمالة الأجنبية في بلد جيعان!!

    5- عندي طبيق ملان نبيق ؟
    الجواب : مرتبات الموظفين في بلدي با حبوب!!

    6- كطع البحر برا عضم ضهر .
    الجواب: قبول أولاد المصارين البيض في كليات
    {الطب الوراثي } و الوظائف المحكورة سلفا!!

    7- مية و مية، ما يملن الصينية؟
    الجواب : رغيف العيش في ثوبه القديم المتجدد. لامن بقت
    العيشة متل كرت شحن سكراتش من سوداني و خليك سوداني

    8- كان شالو ما بتشال كان خلو سكن الديار ؟
    الجواب: { طبعن بديهي ، ما داير درس عصر}!!

    9- بارك في الواطة و يعارك في السما ؟
    الجواب : شعبنا المكلوم وكتين خراج الروح!! لكن
    الحمد له جات (سلمية) برضو قالو ا لقحو ولاصمة الخشُم


    10- شطة و مطة والشافها كلو نطا ؟
    الجواب: ميزانية السنين الفاتت والجاية!!
    😄😄😄😄😄
    تخريمة
    طيب تعال ياخ النزيدك في القصيد بيت:
    سمعت آجنا بي المسل البيقول لك :"جدي طويل ،
    و لكن برضو ما بلحق الكعكول"؟! الجواب: زمان قالو:
    الدلو ؛ واحدين قالو: الدرب؛ عشان منبطح فوق الواطة
    ما برفع رويسو. علا نحنا لقين لا كمان تتفسيرن آخر.
    علا لاكين عجيب شوية تحين دا مو لسان عمك بشة
    كان عاجز؛ يلعلع ىالطلاقات سااكت، برا مروة!!
    لحدي ما جاتو طامة ال2% القلبو 98%؟!
    😄😄😄😄😄
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

08-08-2019, 08:01 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7550

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
π حتى لا نتخلف ع ن ركب ا لحياة // (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (7) (7)
    # فلا بد لينا في المية أن نحافظعلى رباطة جأشنا لنفض أيجابيين بقدر
    ما نستطيعَ غلى ذلك سبيلاً.فحينما تصحو وردة ٌ نعسانة فوق أحوانا متكية،
    لتنفض عن جسدها المنهك غلبة النُّعاس و غبار الألوان، لتجودَ بعطر شذاها
    حتى لقاطفها, تاركةً الأشواك لتتشبث بتلابيب الندى دونما فائدة..
    [] كذلك ، حينما تفرض لؤلؤة مكنونةٌ قانونأخشبي صمتها على فضلو الحاضرين
    وهي ترد على وردةٍ حين سالتها : تعيشين منزوية هناك، لا بد أنك أتعس مني حالاً،
    أليس كذلك؟ قالت الؤلؤة بكل ثقة في التفس: على العكس تماماً. فرغم أني لستُ بذاك الحظ
    من النضار و الجاذبية ، إذ لا طعمَ لي و لا رائحة ولا هم يحزنون، بيد أن لي مع بني البشر
    شأن آخر، و يا لسخرية المفارقة، كوني مدللة حقاً في نظرهم متحصنة في قوقعي العميق،
    فكما ترينهم يفعلون المستحيل و يبذلون النفيس ثمناً لي، و يشدون الرحال و ينقبون صم
    الحجرة ويعصدون الجبال و يركبون الأمواج بمخرون عباب البحار و يغوصون في
    قيعان المحيطات سعيا في طلبي. و قد تندهشين إذا أسررت لك بأنني كلما تواريت
    عن أعين الناس ازددت بريقاً و غلا ثمني وإن خف وزني؟!! لست أضيق ذرعاً
    بسجني في قمقم سمكه أضيق من قيد شعرة في بطن صدفة قابعة في أحشاء
    ظلمات ثلاث.لكنني سعيدة جداً بنأيي عن كل أيد عابثة. و قدري
    سامٍ لدى من يتذوقون الجمال بطعمه الطبيعي.

    # و كل هذا و ذاك يبدو على النقيض تماماً من حال دمنة
    ( و هي كومة رمادٍ تحتها جمرة نار خبيثةٍ) حينما تثور بغبرار
    خَبَثِها حتى في وجه من جاء يسقيها و على جنبات المكان!!

    # و حينما تربت الريح على كتف أشرعة استرخائنا السرمدي ..
    من هناك فقط جاز لنا أن نبدأ رحلة تاملنا الإييحائي في حال هذه الدنيا
    بدندنة العاشقين لا تُصغي إ ليها أُذُنٌ سوانا ؛ ربما كانت تماماً كالعافية
    وهي تاجٌ مرصع بالخرز فوق رؤوس الأصحاء لكي لا يراه إلا العيانين..

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 08-08-2019, 08:04 AM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

08-08-2019, 08:30 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7550

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: π حتى لا نتخلف ع ن ركب ا لحياة // (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (8)# فلك يا ولدي تواقيت لا ننتظرها طويلاً ؛ و هي لا تعدنا بشيء
    ,لكنها لا تأتي إلا هكذا: فضولية..متسللة..كنسيب مرتعش في مطلع
    قصيدة على بحر البسيط.. كنـأي مبحوح وهو يترنم أهازيج تسلقت على
    غصن المدى..مواعيد ألحت على أن تبحر بنا في سراب بالكادنراه و لم
    نجده شيئاً, لكنه على أية حال ساكننا حتى السكون, و لن يبرح بهدوء ولو
    أكل الدهر على صمودنا و شرب. وما العمر برمته إلا جمهرة من سراب.
    دقائق و ثوان ما فتأت تغدو و تروح..وعندما يحين ميقات ما أو يغيب فلا
    تظننه قد أطل خلسة أو سقط سهواً؛ بل وقع قدراً ،لا صدفة.علماً بألا وجود
    للصدفة إلا في أعذار القاعسين عن عيش الحياة كماخلقت؛ أو في قاموس
    من سقط في يدهم وقد شغلوا بمناظر الرحلة عن غاية اللقاء. و لكن
    يكفينا عزاءً فقط أن بصيصٌ أملٍ أوهنَ من خيطٍ عنكبوتٍ، فقد
    يكون لديه قدرة گافية للنفاذ من رقراق أضيق الشقوق.

    1. إذن لا داعي لتبكي فأحزان الصغر تمضي كالحلم مع الفجر
    2. و قريبا تكبر يا ولدي و ع بثاً تعتصر الدمع فلا يجري
    3. ياا ولدى يا ولدى ياا ولدى
    4. فنجانك دنيا مرعبةٌ
    5. وحياتك أسفارٌ وحروبٌ..
    6. ستحب كثيراً يا ولدي..
    7. و تموت وتحيا كثيراً يا ولدي لتموت
    8. و ستعشق لتكره كل كل ملذات الدنيا وتفوت
    بصرت.. و نجمت كثيراً لكني.. لم أقرأ أبداً
    فنجاناً يشبه فنجانك لم أعرف أبداً يا ولدي..
    أحزاناً تشبه أحزانك مقدورك.. أن تمشي
    أبداً في دروب الدنيا ..على حد الخنجر
    وتظل وحيداً كالأصداف
    وتظل حزيناً كالصفصاف
    مقدورك أن تمضي أبداً..
    في بحر الأحزان بغير قلوع
    و تحب ملايين المـــرات...
    وترجع كالملك المخلوع..

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 08-08-2019, 08:31 AM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

08-08-2019, 09:22 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7550

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
πأشباحٌ من عالمٍ افتراضيٍّ// (Re: دفع الله ود الأصيل)


    و لكن من بابا أن الحذر برضو واجب
    دعونا نددلف، و بجراة فيها نوع من جلد الذات
    لننوه إلى وجود أشباحٌ من عالمٍ افتراضيٍّ في دنيانا.
    (9)
    أشباحٌ من عالمٍنا الافتراضيٍّ
    إنه عالم النت , ذلك المناخ الأسفيري العجيب
    الرهيب و الذي أفرد المساحات الكبيرة والأثير الأسفيري
    الواسع على مصراعيه لينطلق فيه البشر أيما هملة و انطلاقة,
    ذاك العالم الذي جعل الناس ينتشرون في كافة أرجائه يزرعونها
    جيئة وذهاباً وهم في غرف نومهم لا يبرحونها و أبويها مؤصدة ،
    و في عمد|س ممدةٍ. هو ذاك السخي الذي أفسح لكل من لا منبر له،
    منابر و مساحاتٍ لحرية التعبير والنقد و إتيان البيوت من خلفها طعن
    الظهر و التجريح و الفوضى و كل الشرور بحزم و نسب متراوحة
    .لكنه أيضاً أطلق لفرسان الكلمة وعباقرةسحر البيان العنان ليسطر
    بعضهم روائع الحكم و يترعوا عيون الإبداع بالكتابات النيرة ,
    و أعطى لسحرة نظم القوافي حيزاً كافياً لنسج أروع الخواطر
    الدافئة و الغرام العذري و شيء من العتاب و البكائيات
    و المناحات و المراثي ؛ كما منح المتطفلين أيضاً
    صلاحياتٍ واسعةً لحشر أنوف الفضول في
    شئون الخلق بما يعرفون و ما لا يعرفون.
    هذا علماً بان الشبكة العنبكوتية جعلتنا جيران بالحيطة لثمانية
    مليارات نسمة هم سكان العالم اليوم كلهم تقريباً يتلصصون علينا.
    فنعوذ بك اللهم من جار تراني عيناه و تسمعني أذناه إذا رأى

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 08-08-2019, 12:34 PM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

08-08-2019, 12:31 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7550

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: πأشباحٌ من عالمٍ افتراضيٍّ// (Re: دفع الله ود الأصيل)



    (10)

    فكم هنالك من أناسٍ يتمسحون بالوقار،
    فيما يطوون ضلوعهم على غير ما يعلنون. و آخرون
    يشهرون أنياب الشر و يفسدون, وآخرون وقعوا فرائس سهلة
    لدسم العبارة و معسول الكلام و راحوا ضحايا ما تجرهم إليهم أذناب اللئام ‎.
    من هنا يتبادر سؤالنا الكبير, من هم هؤلاء ؟ إنهم ‏‎أشباح ملثمين بطواقي الإخفاء
    و لعلي لا أبرئ كأئناً من كان يحمل بين جنبيه نفساً أمارةً بالسوء منهم. ربما لديهم
    ما يحطم مجاديفهم و يجبرهم على التدثر بجلباب الشبح لأسبابٌ و ربما ذرائع أخرى
    فرضتها عليهم صروف القدر على أيد مثبطة للهمم و محاربة للكلم .طبعاً ليس كلهم
    على قلب رجل واحد؛ و لكن ثقافتنا التي تثقفنا عليها المتبلورة في نوبه رعب و رهاب
    قسريٍّ داخلي من ينطق بالحقيقة و هي عباررةٌ عن صندوقٍ أسود لا نفتقده ولا نتحسس
    وجوده من عدمه ، إلا بعدما يرتطم منطادنا بصخرة على كتف مثلث برمودة القاتل و
    هي التي تجعل البعض يفعلون هكذا ربما دونما قصٍ أو إذاردة . فبعضنا لديه عقدٌ
    لا يستطيع أن يواجه المجتمع بطرحه، فيلجأُ إلى التعبير عما يدور في خاطرهمن
    خلف السواتر . وهناك من يحلو له تصيـد اسرار الخلق و تنكب عوراتهم . إنه
    عالمٌ خفي لا يقدر على الصمود فيــه لا صريح و لا خفي؛ بل هو طاحونة
    تديرنا وفق أهوائها و ضربات نبض اللاعبين في تلك الحلبات! هذا إذن،
    هو عالم الشمشمة واتسآب (يعني الشمار شنو)وأخواته م فيسو تويتر
    و هلم جر. و هؤلاء هم مرتادوها من ذئابٍ وليواتٍ بشرشية
    في جلود حملان و تعالب و لكن في ثياب الواعظين..
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

08-10-2019, 11:00 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7550

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
(حينما يجافي مقالنا لسان حالنا) (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (11)
    (حينما يجافي مقالنا لسان حالنا)
    سبق و تطرقنا للظاهرة و ذكرنا أن لكل منّا
    تجاربه في مدى ملامسة حرفه لإحساس الدواخل.
    و جاء في معلقةٍ لزهير بن أبي سلمى:
    " لسان الفتى نصف، و نصف فؤاده
    و لم يبق إلا صورة الحم و الدم ؛
    و مهما تكن لدى امرئ من خليقة ،
    و إن خالها تخفى على الناس تعلم"

    [} فما أقبحنا حين ندوزن حروفنا إسفيرياً كأبطال من ورق
    و أشباح من وحي الخيال؛ و لكن بلغة ليست تشبه دواخلنا ،
    و لا تنم عما نطوي عليه سرائرنا و عند لقائنا، سرعان ما تتبدد
    كل الغشاوات ، حيث تذوب المساحيق، مع أول فقعة للشمش ؛
    و تطير الأقنعة، مع أضعف هبة للهبباي في عز الصيف؛ لنقف ملياً
    عند محكٍ عويصٍ ما بين قولٍ فصلٍ و هزلٍ فكم من همسٍ بنفسج
    معسولٍ لطيفٍ ، و بوحٍ شفيفٍ، نضمخه بأريج اصطناعي لنبثه عبقاً،
    في روع مخالطينا؛ و ربما خبأ خلف أستاره ملمحاً لتجاعيد شاحبة
    ننطوي خلفها؟ كم يبدو الأمر معقداً و متشابك الخطوط بعض
    الشيء و لكن ، هذا مجرد مدخل إلى هذهالمغارة ؛ و سوف
    تكون لنا عودة و حديث ذو شجون بمشيئة الله.

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

08-10-2019, 03:13 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7550

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: (حينما يجافي مقالنا لسان حالنا) (Re: دفع الله ود الأصيل)

    {12}
    ∆ ما دفع غنمي للنفش في هذا التبن بالذات،
    هو سؤالٌ مطروح من نفسه. و مفاده "أين الخلل؟! "
    و رأيي المتواضع شخصياً ، أن الأمر أعمق مما يبدو لنا
    من قشور من. فدائماً ما توجد منطقة وسطى ما بين الجنة
    و النار ، و كذا مناطق رمادية ممتدة ما بين نصاعة الحق و
    ضبابية الباطل. فذاك حالب إن جاز له ألحق كل الحق في قوله
    لك : " إني لا أكذب و لكني فقط أتجمل" فكذلك أنت شارب
    و حقٌ لك، و لا شيء غير الحق أن تأخذ أو ترد من بضاعته
    ما تشاء . و لستَ معنياً بالضرورة بما تُكن سرائر قلبه
    أو تخفي أسارير وجهه. ذلك لكون الكمال لله و حده.
    و كما جاء أيضاً في معلقة زهير بن أبي سُلمى :
    إذا رُمتَ أنْ تَحيا سَليماً مِن الأذى
    وَ دينُكَ مَوفورٌ وعِرْضُكَ صَيِنُّ
    لِسانُكَ لا تَذكُرْ بِهِ عَورَةَ امرئٍ
    فَكُلُّكَ عَوراتٌ و للنّاسِ ألسُنُ



                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

08-12-2019, 08:06 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7550

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
π قد لا أكذب؛ و لكني فقط ، أتجمل£ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    {13}
    التجمّل دوماً أفضل من الكذب البواح فقط ،
    من باب المفاضلة . و لكن السؤال هناعبارة عن
    حوار مناجاة مع النفس : "فهل أنا أشبه حرفي ,,
    و أكيد الإجابة عليه في غاية الحساسية للغالبية
    العظمي من البشر. إذا كانت كتاباتنا ليست الفكرية،
    بل بالكاد أقصد الحسية لزاماً و التي تنبع من حشاش
    الجوف و من أعماق الدواخل أفترض أن تكون
    صادقة و مرآة مصقولة لدواخلنا أماسواها
    أكيد الجميع يتجمّلون كما أسلفنا.


                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

08-12-2019, 08:22 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7550

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: π قد لا أكذب؛ و لكني فقط ، أتجمل£ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    {14}
    {حوار مناجاة مع النفس}
    ∆ يقول قائلٌ إنه لا غرو و لا ضير
    إن كان في رقة التجمل لخير مندوحةٍ عن
    الكذب البواح.. و عطفاً عليه أقول: إنني مصرٌ جداً
    و من منطلق نظرةٍ واقعيةٍ أقرب منها إلى مثاليةٍ على أننا
    لو قمنا نشترط ، أو حتى نفترض ضرورة أن يتطابق مظهر كل
    إنسانٍ مع مخبره ، تماماً كما يصادف فيوافق شننٌ طبقةً، إذا، لكأننا
    ننتظر أن تصافحنا الملائكة في حواري و أزقة ود مدني - حي العشير/
    محراب الجمال و الحب في بلادي(على قولة عمنا/ عبد الدافع عثمان)
    و لمَا كان تواتر إلينا أثر القول بأنه لم ينافق حنظلة! و إنما هي ساعةٌ
    و ساعةٌ. و إن لنا في رسول الله صلوات و سلامه عليه أسوةً حسنةً :
    لمَّا لم يشأ ليلاحق المنافقين ليفضح ما تكن صدورهم و هم حضورٌ
    في مجلسه ، خشية أن يقال إن محمداً يطرد صحابته. ذلك لو أننا
    شغلنا وقتنا بصنعة التنقيب وراء ما تنطوي عليه سريرة كل ذي
    كبدٍ رطْبٍ من خبايا قلبه و خائنات عينيه و ما يختلج به روعه
    من مكنونات نفسه ، إذا ، فلكأننا نتصيد زلات جمهورٍ غفيرٍ
    و نفرٍ كثيرٍ من خلق الله و إذاً ، لاستوحشت منهم
    طرقاتنا و نحن نزرعهاجيئة و ذهاباً بحثاًعن أنيس.

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

08-13-2019, 03:31 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7550

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: π قد لا أكذب؛ و لكني فقط ، أتجمل£ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    {15}
    [} بصدق كان سؤالاً صعباً علي نفسي لذات نفسي .
    و قد تراءي لي قريباً جداً , و كان معتركاً قاسياً وليته
    كان لشيء في نفسي و لكنني لست ملاكاً ولا أسطورياً
    و لكن ما أحسه أكتبه و لكن الأجمل أن نتواصل بحثا
    عن حقيقة أمرنا في صندوق أسود بعد سقوط منطاد
    كنا نمتطيه على بساط ريح ، في لجة بمثلث برمودة.

    [} قلت لك يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية:
    مرضية ؛ فإنك تلامسين في قرارة نفسي عصباً شديد الرهافة
    في أوصال بدن شديد النحافة . اعذريني في الكلمة يا طالبة لبن
    الطير في الباقير ! فيا لك من أسطورية تجعلينني أقهقه ضاحكاً
    بطعم حشرجة البكاء ، و يا باحثة عن الصدق في (كوشة) نفاق!!

    [} ذاتَ حُلم ك(أحلام ظلوط). وجدتك تشعرينني ملْأ مسام جلدي ،
    لتضحكيني سعةَ صدري و حرقة كبدي ، على نماذجِ سلوكٍ بشريةٍ نشازٍ.
    و لقد ابتلينا بها (و ليست تقوم قائمة لبنيان طالما عشش أبو الدنان في
    حيطانه، و ينخر السوس في أركانه .ثم سرعان ما تهزني لتجهشني نوبة
    بكاءٍ صاخبةٌ ؛ فأستغربت لك كيف تقدرين تضحكيني بصخبٍ شديدٍ لتُبكيني
    في صمت مريبٍ ، جراء اندياحاتنا عبر نوبة نبشٍ عبثيٍّ و لحظة تأملٍ إيحائيٍّ
    في شعاب حلمنا"حلم اليقين" بأننا قد طرقنا باباً يبدي لنا سوءات أنفسنا!

    [}لگي يفضح أُناساً أهدروا كل بصيصٍ لأملٍ ، و عتَّموا كل بؤرة لضوءٍ في
    قعر نفقٍ مظلمٍ. فأحسنت صنعا بحبكة طيب الكلم، و أتقنت إبانة العطب فجمعت
    بين حسنيين ، مؤكدة لنا أنما الكتابة ليست ترفاً يشتهى أو حب بطيخ أو تسالي
    لقتل أوقات الفراغ، و إنما هي وسيلة ناجعة و عصا سحرية للنهوض بمسؤولياتنا
    الاجتماعية و تحسين ذوائقنا الصدئة وصياغة وجدان جيل بكامله يوشك على
    السقوط
    (سهواً) في لجج المواعظ و الخطب العصماء و منبريات النبش عميقاً في
    تضاريس المسكوت فمتغاضى عنه إن خوفاًمنه أو خوفاً عليه . حيث
    « كلما يتسع باع المعاني شبر تماما ، كلما يضيق بها ذرعاً ماعون العبارة»

    [} إذن، دعيني أورد لك تسع نماذج ذئاب بشرية
    و هكذا سيكون لطرفي الحديث بقية و شجون
    كن كصندلة ٍ ، تعطر فأس قاطعها
    كن وردةً ، عطرها حتى لسارقها
    لا دمنةً ، خبثها حتى لساقيها.
    ∆ ود الحيشان التلاتة،،،،
    مؤذن في جزيرة مالطة،،

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 08-30-2019, 07:00 PM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

08-17-2019, 04:20 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7550

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: π قد لا أكذب؛ و لكني فقط ، أتجمل£ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    {16}
    { تسعةُ رهطٍ}
    الأحساس المرهف ....المتشابك في كل حنايا الضلوع ..
    المتعمق في كل دواخل مهجنا ..قادر أن يطرد ذلك الصمت
    الحزين .. ذاك الحلم الذي لم يبدأ بعد لبسته حلة زاهية
    طاهرة بلون أبيض تتزينّه تلك النقطة من سرمدية العشم
    البعيد والتي تتسامي وأخوة الحب..تتصافي والاشراق المؤنق
    رونقها تلك الأمواج المسكونة فينا ألقا"تتقاذفها ريح المدّ أشد
    من حمم البراكين الحد ألق الصمت القابع أكبرمن كل الكلمات
    أقوي من كل أعاصير الدنيا ..و الحرف يشبه علاقتك بطبيعة
    دايناميكا منطق الأشياء أحببت روحي عندما عشقت حرفك
    أيهاااوعد النبيل عد سالم غانم لتجدني علي الوصية باقياً .

    (16)
    و كذا أنا،،،
    يا رفيق الحزن القديم ،،،
    ستجدني إن شاء الله على عهدك
    بي باقياً و سوف لنأفىل ام عذراً و لن
    أبرح لك أثراً ، عند بوابة (العشتار) و هي
    الثامنة لمدينة بابلَ بحدائقها المعلقة.

    [} و لا أزال على وعدي بفضح تسع لوحاتٍ ساخراتٍ
    جَمَلُتها لك في وصفتين نادرتين:(1) واحدةٌ لنجاح مستحيلٍ
    (2) و أخرى لشهوةٍ عارمةٍ لشهرةٍ زائفة . فعلى الكاتب منَّا أن
    يموضع قواسم حرفه بريشة فنانٍ موهوبٍ على خرقة قماشٍ
    ناعمٍ مجلوب من وادي عبقر، و بمخيلةٍ معطونةٍ في مدادٍ يُرْوَى
    من معين كائن على هيئة مضغة لحمٍ بحجم قبضة يدٍ داخلقفص
    صدره نسميها مجازاً: قلباً، و بألوانٍ قزحيةٍ(شاربةٍ من لون الشفق
    عند المغابب) و لا بروحانيةٍ راضيةٍ مرضيةٍ هادئة الطبع.
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

08-19-2019, 09:02 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7550

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: π قد لا أكذب؛ و لكني فقط ، أتجمل£ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    ……………….
    (17)
    مساراتٌ تسعةٌ لنماذج بشرية
    أطرحها أمامك لظواهر كارثية راحت
    تفتشو اليوم في مجتمعٍ مثخنٍ
    بجراحه ؛ و شعبٍ غلبانَ ، إذ ما خُيِّر بين أمرين
    قطُّ ، إلا و ابتليَ بأعسرهما فأتعسهما.أمراضٌ لها أعراضٌ
    قاتلةٌ و غير قابلةٍ للتشخيص و تداعياتٌ غير قابلة للتمحيص،
    بل مستعصيةٌ على أي وصفةٍ لدواءٍ عدا مشرطَ "البتر" فبعد ما
    كانت مسكة "نشَّال" بالمولد ذات يومٍ مجرد حالةٍ نشازٍ يشار إليها
    ببنان الإدانة و الاستهجان و الضرب ب (براطيش) دهماء الغلمان،
    وعلى مرأي من الشرفاء. نماذجُ كانت إذا بُلِيتْ استترتْ لمداراة
    سوءاتها؛ كي لا تفوح نتانتها . فصارت اليوم تمشي بين الناس
    مزهوةً بنفسها و لا ينقصها شيء سوى أن تقرع الطبول
    لقدوم مواكبها؛ وتنكس البيارق لغيبتها. و الحال
    أنها أقذر تسعة نماذجَ بشريةٍ.
    ………………..
    .
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

08-25-2019, 08:45 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7550

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: π قد لا أكذب؛ و لكني فقط ، أتجمل£ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    {18}
    تسعة رهط يفسدون في الأرض و لا يصلحون
    ثم وصفتان بديلتان لآخر وليمة على مأدبة الفساد
    المستشري فينا . تسعة في اثنين يعني= 18
    لأنه ليس لهذه الظاهرة في الأخير غير اسمين:"النذالة"
    و صنوها "الفساد" في زمن انحسار الفضيلة وانهيار هرم الأخلاق .
    يا له من وضعٍ رديءٍ و بلا نصف كرامةٍ. تسعةُ رهطٍ من الأوغاد نقبض
    عليهم يومياً متلبسين بأياديهم محشورةً في(الجراب) و لكن لمن نشكوهم،
    غير الله: فهيات هيهات لا جن و لا سحرة بقادرين على ان يلحقوا لأيٍهم أثراً:
    فلا حياة لمحاكم لا تفتيش، لا قانون ، لا وخز ضمير و لا نخوة إنسانية و لا حملة
    تطهير. ياخ ليه زاتك ماشي بعيد، و الله في حلتنا القريبة دي في ناس وكتين خلاس
    غِلبنا فيهن حيلة، بقينا نكتب ليهم على حيطان قصورهم المنيفة : (من أين لكم هذا).
    فقام واحد فيهم يوم ختف مكرفون الجامع و قعد يكورك فينا : هوي يا وهم يا بجم،
    نحنا متين سرقناكم. و هو أنتو شن حيلتكم عشان نسرقو! نحن سارقين الحكومة.
    و المو عاجبو هديك اليمشي يشتكي ليها". فبقا الراجل فينا يمشي مع الحيط
    و على العجين ما يلخبطوش. بعد أن أصبحت موالاة الباطل أولى عند البعض
    من نصرة الحق. وجبةُ فساد كاملة الدسم، مع المقادير اللازمة لإعدادها
    و طريقة الاستعمال ، و بالمقابل مجتمع بلا أمل و لا أحلام،و شعب
    بارد الهمة«و حملت روحي في فؤاد نازف كان نصفه مشلولا».
    *****************
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

08-26-2019, 09:36 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7550

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: π قد لا أكذب؛ و لكني فقط ، أتجمل£ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    (19)
    # هم تسعة رهطٍ أو يزيدون
    ضمن أربعين مليون حرامي:سياسي مسوِّس+ برلماني فهلواني+
    وزير استثمار.. متسلق و خامي بلدنا سمبهار+ ود مستشار طالع سمسار
    + مدرس خصوصي و مفلِّس+ واحد طبال أمو حكامة وخالو طمبار(نظام
    من بيت فن بالوراثة دكتور عامل (ديك) تا(تور)+ بوليس مخاوي إبليس +
    قاضي لينامو فاضي. و أما موظف نضيف أو فلاح مرتاح فلا يوجد اللهم إلا
    في( يوتوبيا) مدن أفلاطون الفاضلة و كلام جرايد فارغ للاستهلاك اليومي
    المحلي. لا نقصد أحداً بعينه سواء لمهنته أو لمنصب يشغله و يشكل عصباً
    دقيقاً و شريان أورطي لسيولة مال شعبولتحريك دولاب دولة. إنما نستهدفهم
    لذواتهم الاعتبارية،ونحلل خبيئة نفوسهمكي نعري خائنة أعينهم و ما تخفي الصدور
    أمام كل السذج أهل الله من نيامة العصر. ألسنا معنيون، بنسف قبة برلمان؟ أو إخلال
    ميزان عدالة؟ أو نصب كبسولة أمن شامل؟ أو حتى (سف) مؤسسة تربوية ،أو صرح
    إداري؟!! ، علماً بأنه يفترض في تلك المؤسسات أن تُسخَّر لخدمة الشعب، و ليس واجهات
    ساترة لكل فحش لا نراه يرتكب ، أو عري كل عِرض لا نراه يُهتك أو ظلم لا نراه يقع
    أو حق يستلب. إنها أمانة في عنق كل بَرٍ أو فاجر تكون لديه نسخة من مفاتيح لعبة قذرة
    يحظى بها على خارطة صون الفضيلة و الإصلاح في شأن أمة هدها النضال و لنصرة
    شعب يريد البقاء عائشاُ و ولبربع رطل كرامةٍ.إن ضالتنا في أن نتصيد أولئك الأنذال
    الذين جعلوا الأشراف من مزاولي تلك المهنيندى جبينهم خجلاً ، و هم برآء
    تماماًمن عار الانتساب إليها عمومن ، و على أية حال:
    كن كصندلة ٍ ، تعطر فأس قاطعها
    كن وردةً ، عطرها حتى لسارقها
    لا دمنةً ، خبثها حتى لساقيها

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

08-28-2019, 07:54 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7550

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: π قد لا أكذب؛ و لكني فقط ، أتجمل£ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    (20)
    [} لا نزال ضمن هذا المونون لوج دوماً نصر على
    اعتصار الحرف لنداوي جراحاً مستوطنة ظلت ترقد علي
    عصب المواجع بينما يتوه ضوء الشمس و الحق يضحى
    ضياعنا المرسوم على جبين رقعات وجوهنا المعگوسة على
    لجج مياه البحر و النيل العظيم !! أعلم أنه جرح هزّه وجع
    السؤال و الخطوب تطيبت حين اغتسالنا سبت مرات إحداهن
    بالتراب.و حتي نأتي بيقين أولئك التسعة سوف أعود والتأريخ
    يسقط من حسابات الخرائطحائط الوهم المرائى ؟؟!!
    (20)
    [} أو لكأننا نقصد بالأحرى أن الخرائط ربما تسقط
    من عين التاريخ بالتقادم. و لكن كلا؛ فهو ليس إلا شاهدٌ
    عِيان، لكننا نظل نعيبه والعيب فينا وما لزماننا عيبٌ سوانا.

    [} فيا كل من تشاطرني و آخورن أمنيات باقيات،
    تختال في سحر الدياجي أغنيات..همومي تهد جمال
    الشيل وفايت في العتامير ليل و متوكل عليك يا الله
    آخر اليل. و كأن راحلتي سير طاحونة لا ينفك راحلاً.
    فقد استهوتني فكرة الاستمراء للسير حافياً تتبعني معالم
    الخطو الهوينة على كثبان الرمال. و لم تزل للتوق بقايا تسرى
    في الفواصل و تغريني باالمحال. و لم يزل وجداني سفارة
    روحانية لدفء المشاعرمفاعلتن مفاعلتن فعول لا فعال.
    *******((((( ود الحيشان ااتلاتة)))))*******
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

08-29-2019, 08:15 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7550

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: π قد لا أكذب؛ و لكني فقط ، أتجمل£ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    Quote:
    كتب أبو صديق
    لله درك يا ود الحيشانأصبت كبد الحقيقة و صح لسانك الذي يقطِرُ
    شهداُ و حقائق مسكوت عليها لأسباب عدةمنها علي سبيل المثال لا
    الحصر المجاملة الزائدة عن الحدعدم الإكتراث و اللامبالاة التي
    أصابت كثير منّاالسذاجةحب الإستطلاع الذي (كتل الجضاضة)
    و خم بيضا و كثير الكثير المثير للجدل البظنطواي .

    (21)
    [}مبحبنبك و سهننبك بو صديق . وهنا سؤال لا يخلو من جُرأة و يتطلب
    تجرداً من الإحساس و أمانةً مع الذات ،كانت قد بادرنا بطرحه علينا
    صديقٌ أسفيريٌّ قديمٌ يقال له/ أبو إيثار دعنا نحيييه من هنا حيثما كان .

    [} حيث بدأ بما يشبه مناجاة النفس الأمارة بالسوء تحديداً واقفاً معها وجها لوجه أمام
    مرآة ٍ مصقولةٍ لا تؤمن باللف و الدوران مخرجاً للطوارئ من الزنقات العويصة. قال:

    @ كنت و لا أزال من الذين أضع للآخر صورة ً مائيةً خاصةً حسبما، أقرأ ُ لهم ؛
    و من واقع ما يوحي به إلىَّ ما بين سطورهم و أحسب أني أتوغل في حروفهم والتي
    أحياناً تجدني حريصاً في الإتكاء عبر ظلال تلك اللوحات والتي توحي جمالاً لايضاهيه
    رونقٌ عبر ذلك الفضاء الأسفيري الشاسع و يقيني بأنه يظل تلاقح بناتِ أفكار و تشابه
    أبقارٍ و تشابك خطوط حنابل أمطارٍ قابلٌ لتهضمه الدواخل أو تلفظه تلك المواعين أياً
    كان مسارها و البعض منّا يجد ضآلته في بعض المسكوب هنا و هناك لملامسته ما قد
    يختمر بالدواخل بعضنا فيتبادر حينها بتوارد الخواطر و التواصل الصادق و فتق
    نسيجٍ أنيق حيناً يلتقي و مرات يطرق نوافذ نحسب أننا عبرناها مسبقاً!!

    [} كما أن البعض منّا له لونية التواجد و الحضور الانيق و حرية التواصل السهل
    الممتنع ، و سلاسة القول و أريحية القبول. و حتماً هذا لا يتعبني ما وراء حرفهقد
    نرسم صورتهسريعاً ببرواز التواصل والأريحية وبعضهم يكفيك عناء هذا و ذاك!

    # أما أنا و أنتَ منفردين، فقلْ لي بربك لِم كلّما أوغلتُ في عينيك يغتالني ظمؤ السنين؟

    * ودالحيشان التلاتة ،،،
    مؤذنٌ في جزيرة مالكطة ،،،،
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

08-31-2019, 07:05 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7550

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
π هل نشبه حروفنا؟! £ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    .
    ……(22)…….
    لعمري أنت الأروع ود سنترها و قولك
    (تكلم حتى أراك) لهو الذي ولا أبلغ و أبدع.
    بصدق كان سؤالاً عويصاً و ذا وقعٍ صعبٍ
    علي نفسي لنفسي و تراءي لي قريباً جداً ، كما لو
    كان معركةً حامية الوطيس في غير معتركٍ. و كلما تحاشيته
    فتشاغلت عنه بأمور نفسي نازعتني إليه في الخلد نفسي!!؟
    طبعن لست ملاكاً و لا دايناصوراً خرافياً منقرض السلالةٍ و لكن
    بصدق ، ما أحسه أكتبه و ما يعتريني تجاه الغير من التضاد والتلاقي
    أبوح به على عواهنه أمام من يهمه و لا يهمه الأمر, حتي في كتاباتي مع
    الآخرين أو مع ذاتي لا أجد حرجاً أو صعوبة في إيجاد مخارجي للطواري ؛
    قد أكذب و لكني لا أُحبّذ التجمّل بأية حالٍ ؛ لأن ما تختمر به دواخلي حينها
    هو إحساسي تماماً لذلك يكون كثيراً من مداخلاتي مرتجلة للحظة والتو ولا
    أفكر بعدها لِمَ قلتُ هذا و لِمَ كتبتُ ذلك,,, وحتي أعمالي لا أحفظ منها شيئاً
    بخازنة أرشيفي ... و كنت و لا ازال اسفيرياً كما في واقعنا المعاش
    أمارس هوايتي المفضلة كن جميلاً تري الوجود جميلاً بحقٍ و حقيقة

    [} قابلت أقبحَ من القبح و عايشتُ أصدق من الصدق،
    و أجمل من الجمال , و لكن الأجمل أن نتواصل بكلِّ صدقٍ.
    فعندما يختار أحدنا في صمتٍ العبث بعذرية الحروف
    لاستفزاز الدواخل لرسم تلك اللوحة ذات البرواز العاجي
    الأنيق، تصحبك ألوان الطيف و تمتزج اللحظة بغيوم التباين
    اللوني بين رهافة الأحاسيس ..وغلظة خطوط التماس و التقاطع
    ما بين حنابل الأمطار و تلاقُح بنات الأفكار و تشابه مرابط الأبقار،
    هناك فقط، تصير دوزنة الحرف تَرَفاً يُشْتَهَى و يطبق صمت الدهور
    و ينتفض غبار النور عن زيف البهارج ؛ فتنقشع غيوم بعض الشك
    و الظن عن عين اليقين و يُماطُ لثام الغموض عن كبد حقيقةٍ بيضاءَ
    ناصعةٍ كالبدر في ليلة تمامه ؛ و شأنها كما الصندوق الأسود ، إذ لا
    نتحسس وجوده عادةً إلا لحظة ارتطام بساط ريحنا بموجة باردةٍ
    هوجاء عندمثلث برمودة. حتى تبدو إحتمالية هبوطنا بسلامٍ
    آمنين على أرض واقعٍ مريرٍ كامنةً في رحم المجهول ما وراء
    بجوار، و يؤرقنادوماً وسواسٌ قَهرِيُّ و سؤال مِلحاحٌ
    مفاده بكل بساطةٍ: هل يتناغم مظهرنا و مخبرنا؟!!
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

09-01-2019, 08:50 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7550

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: π هل نشبه حروفنا؟! £ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    Quote: ود سنترها:: كاتب نشـــط::بكل امانة وصدق ودالاصيل مكسب كبير للمنتدى . رجل يجيد الرسم بالكلمات
    ويجبرك ان تتابع منشوراته بشغف حتى أخر حرف يبهرك اسلوبه الرشيق ومداد يراعه الانيق كسرة واصل بدون فواصل.-
    ------------------------
    مقتبس من Ana Mnkom: ↑ود الحيشان و ود صنترها انزيكم.. مرات الحروف تخون وتخرج ناقصة لا تعبر عما يجيش
    بدواخلك... ويقال خير الكلام ما قل ودل .. تحياتي لكما ولابداعكما المتواصل.كسرة:حبيبنا اشواق وتحايا . تعرف الكتابة والتعبير
    موهبة من رب العالمين وفى نوعية كده من الناس تظل اسيرا لسردهم السهل الممتنع ( وتلقاهو كلام بسيط جدا ومرتب وما معقد
    وما فيهو مصطلحات يونانية او لاتينية ولا اجنبية ( حاجة كدة ممكن نقول عليها زى حجى حبوباتنا زمان ) كسرة تاني :الزول
    من ما تلاقهو كلامو كبار كبار ويشبكك الانتلجنسيا والدوغمائية ويكتر ليك فى ( الايشنات ) طوالى تعرفو كيسو فاضى هههههه
    (3)

    (23)
    @ بصراحة ما لم أنقش بعدُ ما يُلمِح إليه هذا المدعو / (أنا منكم)
    لكن عمومن ، يا صاحبي السجن ، لستم فقط ، بل أنا من يَشرفني أنني
    (منكم).صدقتَما و الله بقولكما في ما معناه أن (الحرف ليس دوماً بأصدق
    إنباءً عما تجيش به خواطر القلبٍ) . فهنالك كثرٌ يكتبون و لكن قليلاً منهم
    ال ا رسخون في الصدق و النزاهة و هنالك من نقرأ لهم و تلامس كتاباتهم
    اوتاراً شديدة الرهافة في شغاف قلوبنا و تجعلك دواخلنا تتوق للقياهم دماً
    وشحماً و لحما.. و لكنك سرعان تتفاجأ بفداحة البون بين ما يتوخونه
    ارتدائه من (أقنعة) و بين ما يضمرونه من (قناعات).
    # كما علمتنى أسفاري الطويلة عبر عتامير الأسافير أن أحتفظ بطلاوة
    الحرف لصاحب ملكيتهالفكرية مجرداً من انطباعيتي نحو ما قد التمسه لديه
    كصورةٍ ذهنيةٍ ربما تعكس ماهيةبالضرورة بواطن أمره. لكما التجلة و الود لكل
    هذا التفاعُل مع موضوعنا و الذي لا أخفيعليكما أنني لما طرحته كسؤالٍ لم يكن
    سوى خاطرةٍ خامرتني فكتبتها على ورقة توتٍيابسةٍ و رميتها ، و لكن تبين لي بالأخذ
    و الرد معكما أنه سائقناً ولا محالةَ إلى حوارشائقٍ حول ما أسميه ( أمانة الكلمـة ) .
    أي نعم، فالكلمة أمانةٌ في عنقِ مُطلِقِها ، ثم قدتصير غصة في ذمة مُتَلَقِّيها و العلاقة
    هذا وذاك كما بين الحالب و الشارب فكلاهمافي الأجر تماماً كما الوزر سواءٌ بسواء.
    لا ،ا بل أكثر من ذلك إنني اعتبرها (سهماً برأسَينِ) أو ذبابةً ببجناحين أحدهما
    ربما باطنه فيه الرحمة و الآخر ربما ظاهره فيه العذاب.

    # كمان برضو عندي كلام كتير عن كتبة الأسافير أنفسهم. فمنهم
    طائفةٌ سبق لي و كتبتُ عنهم و سميتُهم ( أشباحٌ من عالمٍ افتراضيٍّ).
    لأجل، فلكُلٍّ منّا تجاربه في إحساس الدواخل مع مواءمة الحرف و أسوأ
    من تقابل منهم عندما يتنمق حرفُه إسفيرياً ب(مقالٍ) لا يحمل ملامح لسان
    حاله؛ و عند لقائك به تتهشم أمام ناظريك صورةُ هلامٍ فضفاضٍ كما ينهار
    قصرٌ من الرمل . هذا الصنف من أعني و أجاهر بطرحي عنه بقدرما يؤرقني
    كثيراً من تناقض مظهره مع مخبره. و كثيراً ما كنا نتوقف عند ذاك المفتـرق
    حاملين على كواهلنا تساؤلاتٍ حائرة . فتلك الورودالتيتفوح بأريج أنفاسنا لتعبق
    به رحيقاً فواحاًعبر الأمكنة و حمَّالاً لأوجه كل مجازات و مستعارات الكنايات
    الممكنة و اللاممكنة، قد تقبع خلفها أشواكٌ لها أسنةٌ حدادٌ، و كأنها الأقنعة
    التي تتوارى ما وراءها تضاريس عوالمَكأنما نزلت بها أطباق طائرة
    من على ظهر درب التبانة و هي في واقع الأمر ليست سوى
    نفسي و نفسك اللتين بين جنبينا.آسف جدن لكما ،
    للإطالة في ما يبدو أنه بغير طائلٍ.
    و د الحيشان التلاتة،،،!!

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 09-01-2019, 08:53 AM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

09-09-2019, 11:23 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7550

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: π هل نشبه حروفنا؟! £ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (24)
    لك مني صباحات رابحات و بكل خير نافحات أخوناالأثثر لنفسي/
    أبا إيثار، لا أقول لك لقد جئت شيئاً فرياً!! فحاش لله و لكن بالجد سؤالك
    عن (هل نشبه حوفنا) أو بعبارة أخرى ما مدى إمكانية تصالح قشور مظاهرنا
    مع مخابرنا ،و بخاصة، حينما يجافي مقالنا ألسُن أوالنا . لعَمرُك إنه بجد لاندياحٌ
    في موضوعٍ جديد ٍ و طرحٍ فريدٍو لكنه بكل صراحة جرئٌ شديد حيث هبشتَ به
    عصباً سابعاً حساساًو دخلت بينا حتات ضيقة : حيث بمنع الاقتراب و التصوير،

    # ناهيك عنالمغامرة بالمساس.و بكل صراحةٍ منذ أول وهلة لقراءة العنوان ثم متن
    وشالملاح بدا لي الأمر معقداًو متشابكَ الافكار و متشابه الأبقار؛ و لكن بعد تأملي
    في مداخلاتك التي أنا بصددها و المقتبسات عاليه ، تبينت بعض مقاصدك و التي لم
    يروادني أدنى شك أبداً في حسن نواياها و لكني آثرت الإحجام بعيداً ريثما يطمئن قلبي.
    .خصوصاًو أنني سبق لي و طرقت باباً من هذا القبيل و لمست وتراً لعصب ٍ سابعٍ
    قريباً من هذه الحتة ، من خلال بوست سياحةٍ فكرية قديمٍ ربما كان عنوانه فضفاضاً
    بعض الشيء كان عن "دوائري المحكمة" و ( يمكنك الرجوع إليه إن شئت عبر
    لوحة التحكم) . دا كان مجرد مدخلٍ و سوف تكون لي عودة و مساجلات
    بمشيئة الله.و لك مني أمانيَ سندسية يسكنها الوداد و يحدوهابصيص
    الأمل الرقراق يا رهيف الحس و شبه ذائب (الأنا) في من حولك
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

09-13-2019, 08:13 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7550

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: π هل نشبه حروفنا؟! £ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    ٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪(25)٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪
    تحية لگ أبا إيثار ، و بعد،،،،

    (25)
    [}فنحن حين نقدم أنفسنا .. سنختار تقمص الجمال ..
    سواء كان إحساساً،أو فكراً أو حتى مفاهيم و قد يخوننا
    يوماً احتساب ذاك الذي هو بنا بأنه ضرب من ضروب الجمال
    إلاّ أنه لن يُــخرج مساوئ أنفسنا سوى بشكل ضمني لا صريح .
    فقد يخيب أمل ذاك الذي رسم تلك الصورة لذاك ا قاللمجهول
    .ولونها بأزهى الألوان .. واختار لها أجمل مايحفظ تلك الصورة
    من مايشوبها .. ومن ثم بدأ في رحلة البحث عن تلك الصورة
    التي خذله خياله في رسمها .. فأين هو الخطأ هنا؟ ليس في
    أصل الصورة؛ بل في من رسم بيدي خياله تلك الصورة وأخذ
    يبحث عنها في الواقع. فتلك الأحرف التي تحمل أحاسيس.
    ربما قد تلتقي؛ أو ربما قد تأخذ دكأعماق الإحساس ستظل
    تلك الأحرف هي بصمات لا أكثر من تلك الشخوص ..لن
    تكشف سوى طبيعة تلك الشخوص .. لا أكثر
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

09-13-2019, 08:19 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7550

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: π هل نشبه حروفنا؟! £ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (26)
    [} ما دفعني لل نطرق من أساسه لهذه
    الجزئية بالذات: سؤالنا افتراضا " أين الخطأ "؟!
    و في رأيي شخصياً أن الأمر أعمق مما يبدو لنا من قشور
    فدائماً ما توجد منطقة وسطى ما بين الجنة و النار، وكذا
    مناطق رمادية ممتدة ما بين نصاعة الحق و سواد الباطل
    فذاك حالب إن جاز له القول لك: إنني:"لا أكذب و لكني أتجمل"
    فكذلك أنت شارب و حقٌ لك أن تأخذ أو ترد من بضاعته ما تشاء
    و لستَ معنياً بالضرورة بما تُكن سرائرقلبه أوتخفي أسارير وجهه
    لكون الكمال لله و حده. وكما جاء في معلقة زهير بن أبي سُلمى:
    إإذا رُمتَ أنْ تَحيا سَليماً مِن الأذى* وَ دينُكَ مَوفورٌ وعِرْضُكَ صَيِنُّ
    لِسانُكَ لا تَذكُرْ بِهِ عَورَةَ امرئٍ * فَكُلُّكَ عَوراتٌ و للنّاسِ ألسُنُ.
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

09-16-2019, 12:53 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7550

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: π هل نشبه حروفنا؟! £ (Re: دفع الله ود الأصيل)



    ***********(27)**************
    [}> إذاً ، دعنا نتفق على أننا بصدد ما أسميه "أشباح من عالم افتراضي"
    عالم المنتديات , ذلك العالم الأسفيري المجهول الذي أفرد مساحات كبيرة و فتح
    نطاقات أثيرية شاسعة لينطلق فيها بنو البشر أيما هملة و انطلاقة,ذاك العالم الذي
    جعل الناس ينتشرون في كافة أرجائه يزرعونها غدواً ورواحاًو هم في غرف نومهم
    لا يبرحونها ,, هو ذاك السخي الذي أفسح لكل من لا منبر له منابر و مساحاتٍ لحرية
    التعبير و النقد و طعن الظهر و التجريح و الفوضى و الخير و الشر كله بحزم و نسب
    متفاوتة. لكنه أيضاً أطلق لفرسان الكلمة و عباقرة النظم، العنان يسطرون روائع الحكم
    و يترعون عيون الإبداع بإشراقات نيرة , و أعطى لسحرة البيان حيزاً كافياً لنسج أروع
    الخواطر الدافئة و الغرام العذري و شيء من عتابو بكائيات و مناحات ومراثي.

    # كذلك أتاح للمتطفلين صلاحيات واسعة لحشر أنوف الفضول في شئون الخلق.
    فكم هنالك من أعضاءٌ يتسمون بالحشمة فيما يضمرون بين ضلوعهم الحقد, و أناس
    آخرون يشهرون أنياب الشر و يفسدون, و آخرون وقعوا فرائس سهلة لدسم العبارة
    و معسول الكلام و راحوا ضحايا ما تجرهم إليهمأذناب اللئام ‎. إذاً، يبقى السؤال
    الكبير, من هم هؤلاء ؟ إنهم ‏‎أشباح ملثمينبطواقي الإخفاء و لعلي لا أبرئ أي ذا
    نفس أمارة بالسوء منهم. ربمالديهم ما يحطم مجاديفهم و يجبرهم على التدثر
    بجلباب الشبح،لأسبابٌ و ربما ذرائع أخرى فرضتها عليهم صروف
    القدرعلى أيد مثبطة للهمم و محاربة للكلم .
    **********************
    [} طبعاً ليسوا سواءً.. ولا كلهم على قلب رجل واحد؛
    و لكن ثقافتنا التي تثقفنا عليها المتبلورة في رعب و رهاب
    داخلي من بيان الحق بجرأة، هي من جعلت الاغلبيــة يفعل هكذا.
    فالبعض لديه ظروفه المانعة من سؤاله الناس متاعاً إلا من وراء
    حجابفلم يجد له مناصاً للتعبير عن قناعاته إلا في قرى محصنة ،
    أو منوراء جُدُرْ. وهناك من يحلو له تصيـد اسرار الخلق و تنكب
    عوراتهم. إنه عالمٌ خفي لا يقدر على الصمود فيــه لا صريح
    و لا خفي؛ بل هو طاحونة تديرنا وفق أهوائها و ضربات
    نبض بعضاللاعبين في تلك الحلبة !هذا هو عالم الفيس
    و أخواته و هؤلاء هم أشباحه و الثعالب في ثياب
    الواعظين. أرق التحايا و للحديث أيضاً بقية.
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

09-20-2019, 04:54 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7550

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: π هل نشبه حروفنا؟! £ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    {28}
    [}> كم نسعد دوماً برفقة الصادقين قولاً و فعلاً
    وكما قيل إن لا حيلة لباطل لجلج ليصمدىوحه حق أبلج
    منى التقي الجمعان ؛ كما ينبعج بالون بوخذة من ظبةس رفيع
    فگذلك يوجد بيننا من عرفتاهم نزيهاً تماماً كما نصاعة الحق،
    نقياً كبياض الثلج تلقائياً كأيٍ من أهلنا (الغبش أبان مسوحن
    موية) فلا يأتي أمثال هؤلاء البيوت إلا من أبوابها.

    [}> و المفاضلة هنا ما بين حرفين بينهما خيط ٌ وهمي رفيعٌ.
    لدرجة أن المرحَ نفسه ، لكي يصبح أكثرإمتاعاً و قدرةً على انتزاع
    ال(الكشمة) من رَحم المعاناة في أحلك المواقف ليطرحهاعلى شفاه
    الحزانى، نجده كثيراً ما يُضْطَرُّ للتوشح بالسواد, و هو شرً لا بد منه
    كما تفضلتَ لكي يصنع نبيذاً معتقاً من خُلاصات الكوميديا (الأرضية).

    # و لدى الخلو بالنفس ،فمؤكد أن نجد الإجابة في غاية
    السهولة و الامتناع للغالبية العظمي من البشر. فإذا كانت
    كتاباتنا سواءٌ الصارمة منها أو المرحة على حدٍ سواءٍ ،
    يُفْترض ، بل يُشترط فيها أن تَخْرج من خشاش جوف
    صاحبها و تنبع من قيعان دواخله، صادقةً كمرآة
    مصقولةٍ و كاميراً نزيهة كما يسمونها في الغرب
    (Candid Camera)و لسيت كما نسميها
    نحن جزافاً ب(الكاميرا الخفية).
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

09-20-2019, 05:02 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7550

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: π هل نشبه حروفنا؟! £ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (29)
    [}> و لكن،أليس في رقة التجمل لخير
    مندوحةعن الكذب البواح .. و لكنني مُصِرٌّ
    جداً ايضاً و من منطلق نظرةٍ واقعيةٍ فائقةٍ
    أقرب منها إلى مثاليةعلى أننا لو قمنا نشترط،
    أو حتى نفترض ضرورة أن يتطابق مظهر كل
    إنسان منَّا مع مخبره ، تماماً كما يصادف شَنَنٌ
    طبقةً ، إذا لكأننا نتوقع أن تصافحنا الملائكة
    في حواري و أزقة حي العشير في ود مدني
    (محراب الجمال و الحب في بلادي) و لمَا كان
    تواتر إلينا أثر القول بأنه لم ينافق حنظلة!
    و إنما هي ساعة و ساعة.

    [}> و إن لنا في رسول الله صلوات و سلامه
    عليه و صحبه الكرام البررة أسوة حسنة. لمَّا لم
    يشأ ليلاحق المنافقين ليفضح ما تكن صدورهم و هم
    حضور في مجلسه ، خشية أن يقال إن محمداً يطرد صحابته.
    ذلك لو أننا شغلنا وقتنا بصنعة التنقيب وراء ما تنطوي عليه
    سريرة كل ذي قلب من خبايا و ما يختلج به روعه من مكنونات،
    إذا لكأننا نتصيد زلات جمهور غفير و نفر كثير من خلق الله
    و لاستوحشت منهم الطرقات.عمومن ، و كما سبق لي و قلتها
    ذات مرةٍ هنا لعمنا اعلى الكنزي ، فسواٌء أكُنَّا مرحين مفرفشين
    أو كنا جادِّين متجهمين صارمين ، نظل نحن هنا گحروف الهجاء،
    بحيث لا يحتل حرف مخرج آخر؛ بقدر ما يكمله في تشگيل
    جملة مفيدة. و يبقى عزاؤنا في أنَّ كلاً ميسرٌ لما خُلِقَ له.
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

09-22-2019, 12:59 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7550

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: π هل نشبه حروفنا؟! £ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    ((30)
    نختار الحرف كمرواد الكي لتداوي جراحاً مستوطنة
    ظلت ترقدعلي عصب المواجع , و ـأبى أن تندمل حتى
    نرش عليها حفناتٍ من غبار الملح لتاوقما لعفن وكما يتوه
    ضوء الشمس والحق يضحى ضياعنا المرسوم في كل الوجوه
    و في مياه النيل العظيم !!أعلم أنه جرح هزّه وجع السؤال والخطو
    بتطيبت حين إغتسلنا بالسنا وحتي تأتيني بيقين هؤلاء التسعة سأعود
    والتأريخ يسقط من حسابات الخرائط حائط الوهم المرائى ؟؟!! .,,
    و ليتنا نظل نفرد جناح الود من الرحمة لبعضنا بعضاً
    قائلين: ربي ارحم أ خواني كما احتوني رفيقاً
    ************
    و أما المفسدون في الأرض كما نوهنا من ذي قبل، فقد توخينا
    اختيارنماذج عينات منهم وشرائح مخبرية بعناية فائقةوقد رصدنا
    لهم تسعة أحلام، بل كوابيس مرعبةكمن يحمل مجساً حساساً لأطماع
    المفسدين في الأرض. تعمدنا المرور سريعاً على نماذج منها تاركاً لكل قارئ
    حقه في رسمالخطوط و التفاصيل والعزف متفرداً على أوتارحساسة للسبر عميقاً في
    أوهامٍ تبعث على ضحكٍ كالبكاء. حيث يمثل كل أنموذج سريراً تتمدد عليه حالة لمعاق
    نفسياً من بين هؤلاء لينام مغناطيسياً حتى يفضي دون و عي فيبوح لنا بما خفي عن الأعين
    والأذهان - و هو اعظم- مما تنطوي عليه غرفهم السوداء المسماة مجازاً"نفوساً"من نوايا
    و أسرار تصنع واقعنا اليومي و تؤثر فيه أكثر مما تؤثر تهويمات الفلاسفة المنظرين .
    دورنا كمتابعين أن نجلس عند رأس كل مريض الوقت الكافي لتدوين هواجسه و هلاوسه
    و وسوسات نفسه عن استشراء جرثومة الفساد في كل المؤسسات والقطاعات، كمهدد
    خطير لكيان المجتمعات في صميم قيمنا الموجهة للسلوك العام. كي نضطلع بدورنا
    كاملاً في دق نواقيس الخطر و الكشف و الفضح و التعرية لعلالضمائر الحية
    الشريفة تفيق قبل أن يجرف السيل الهادر للنذالة و الفساد الأخضر
    و اليابس في مجتمع نُخرت أسسه و أُكلت أكتافه ودقت عظامه.

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 09-23-2019, 09:31 PM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

09-24-2019, 12:44 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7550

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: π هل نشبه حروفنا؟! £ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    QUOTE]
    كتب أبا إيثار
    لولاك ما أوفيت وعدي واحتملت صبابة النجوي
    سماحا ثم ألغيت الكلام أستاذى أيها الحب ، صباح
    رباح طيب كروحك الطيبة وسماحتها ليتك تعذرني
    وتغلق في وجهي مصراع بابك الذيقد كنت أحسب
    لجته فكشفتُ عن ساقَيَّ على أنه أمل الحياة القادمة

******(31)******
أبا إيثار يا حامل المسك و يا طلباً لبن الطير في الباقثير
لا عذر لك عندي و لن أوصد لك باباً لأملٍ إذ بحق الذي خلق
دعوناك ، بل جينا نسوق خطاوي ا لشوق غليك و نطيل الوقوف
حين دعائك ، حتى نلملم خطاوي الشوق عن أجفانك، فهلا دنوت
مني لتعيرني كلتا أذنيك لأبوحلك بمعزتك عليَّو أبوح لك بخالص وُدِّي!
و لتدير لي عرض كتفيك لكي اتخذهمامتكأً على أريكة حضورك الباهي؟!
طيب أها، بعد الرمية دي؟!قلنا بس عشان تورينا بياض سنونك و زي ما قالو
شر البليلة ما يضحك).و أما نماذجي تلك، فكانت من صميم واقعنا الأخلاقي ،
حيث يُعطى الخبز لغير خبازيه . بعد أن تُعلق مصارين الحقيقة على مشلعيب
ظروفنا المهببة.فمثلاً،خذ مني شهادة شاهدٍ من أهلها على عصر جيلي في حقل
طبنا البشري. حيث كان يُدَّرس أخطر علم حيوي في كلية واحدة على نطاق
الوطن المذاكرة من كراس في سرير الداخلية و بلا أي تجريبعملي ولا
تشريح جثث ولا يحزنون. اللهم إلا أرنباية أو حتى كمان(كديسة)
واحدة في السنة، كانو( يضبحوها) و يشرِّحوها قدام 60 طالب
وطالبة يشوفوها بس و بعدين يقوم فني المعمل يشيلا
ليك البيت معاه يتشلغم بيها في الغدا و انتهينا.
****************
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

10-02-2019, 11:50 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7550

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: π هل نشبه حروفنا؟! £ (Re: دفع الله ود الأصيل)




    *******(32)*********
    طيب اسمع دي
    للمقاربة فقط و لكن شتان
    و الله حصلت لزميلي شخصياً
    كان معظم امتحاناته يؤديها و هو طريح
    فراش المرض في مستشفى المناطق الحارة
    يعاني من مرض باطني غامض كان الموت أهون
    عليه منه لاستعصائة على التشخيص محلياً.. لحد ما ربنا
    أكرمنا ببعثة تبادل ثقافي لفرنسا. فنصحوه بأن يسبقنا بأسبوع على
    القاهرة؛ يشخص ثم يتنظرنا ترانسيت في المطار نسوقو معانا يستكمل
    علاجه في فرنسا . في مصراكتشفو لقو أخونا عندو( زائدة) كان يعاني
    من مجرد التهاب زائدة دودية وجدوها متحجرة. و لولا العناية الإلهية
    وعمر الشقي باقي لراح صاحبنا في الباي باي. فعلاً أول مانزلنا
    ناك أسعفوه لينا من المطارعلى مستشفى مدينة جامعية واقعة
    في إحدى البلدات المغمورة النائية (بوتاتييه) في جنوبي غرب
    فرنسا و بعد العلاج خُصِّصَت له ممرضة لملازمتة
    اثناء النقاهة في سكنه الجامعى. و لك أن تتخيل
    فقط أن ذاك المستشفى الطلابي كان
    يناطح عنان السماء بعدد 60 طابقاً.
    ******************
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

10-02-2019, 11:56 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7550

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: π هل نشبه حروفنا؟! £ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    Quote:
    *** كتب أبا إيثار ***
    صباح مشرق ولم يستنطقني الحرف
    ولا أستنطق حرف ذاتي حينما يزاورني
    و يملأ ساحتي صدر التشابه برغم خواء المفردة
    هنا أحسب أنك أهديتني وهج البهاء وشبيه طلعتك
    البهية للزمان القادم ,,فَلِمَ كلّما أوغلت في عينيك يقتلني
    الظمأياااخ والله من فترة ماضحكت كما صحكت الآن
    ربي يمتعك بالصحة والعافية ويجعل ليك في كل
    حرف سلامة ... مخـــــرج :سعيد أنا أن أكون
    في معية سامقة مثلك ..شكراً ود ا لأصيل،
    بنبل التواصل وإعطائي تلكم المساحة

    *******(33)**********
    و أنا أقولها لك مثنى فثلاثَ ورُباع
    أخي المبجل أثير النفس / أبو إيثار إنه:
    ما أسعدني برفقتك المامونة و جميل جداً
    أن أكون لك بمثابة قلبٍ أنت صاحبه،بيد أن
    الأحرى وأجمل وأجدى أن تجدني لك صاحباً أنت قلبه؟
    ثم بالعودة إلى مربعك الأول من و حي سؤالك المبدئي :
    (هل نشبه حروفنا؟) فلا شك أن الأعاجم أجادو كل شيء
    و أمتنا مكانك سر! و حتى من تأخذه الحمية منا حمية الجاهلية
    حتى يحرك ساكناً تجده كالمنبت ، ف(لا أرضاً قطع و لا ظهراً أراح)!
    و نتنطع في أمور لاجدوى منها و لاطائل. و ليس أدل على ذلك من محاولاتنا
    البائسة لتعريب المناهج لدور التعليم على بلاد العرب أوطاني من نملي إلى بغدان
    و من صنعاء إلى قيروان، حتى سخرت منا الأمم و قالوا لنا كيف إذن تعربون لنا عبارة
    (Sandwish) فلم نجد لها تعريباً سوى خردة حدادة تقيلة جداً على اللسان عويصة جداًعلى
    الترجمان ومجافية تماماً لعصر السرعة و الطيران بقولنا (شاطر و مشطور و بينهما طاظج)
    أقول لك قولي هذا و مع كل ذلك ، لا يزال في نفسي شيء من حتىو هي مقولة شهيرة منسوبة إلى
    عبقري النحاة و حجة لغة الضاد رغم أنه سليل بلاد الفرس (سيبويه) و الذي يقال إنه مات وفي حلقه
    غصة من حتى، و يتضح من القول أن ( حتّى) كانت عقدةً لعلماء النحو، فقد حيرهم هذا الحرف و قضَ
    مضجاعهم ؛ و يقال بأن لهذه المقولة قصة مأثورة؛ فما قصة هذاالحرف الذي أهلك صاحبه ؟حتى تكون
    في بعض الأحيان أداة جروأحياناً أخرى تعملكأداة نصب و الأغرب من ذلك أنها تعمل أيضا كأداة رفع
    فهي غريبة الأطوار فمثلاًفي قوله تعالى سلامٌ هي حتى مطلع ِ الفجر ) سلام : خبر مقدم و علامة
    رفعه الضمة الظاهرة على آخره. هى : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ مؤخر .
    حتى : حرف جر . مطلع : اسم مجروربــحتى وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ؛وهى
    مضاف.الفجر:مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
    فــحتى في هذه الآية الكريمة كانت بمعنى حرف الجر " إلى"
    و تعمل عملها أيضاً.وهى تنصب الفعل المضارع كما في قوله تعالى:
    ( لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجعَ إلينا موسى)وقال تعالى : و في قوله
    ( وزلزلوا حتى يقولَ الرسول ) – البقرة : فقد جاءتهنا كحرف تعليل. ليس
    هذا فحسب بل إنها تصلح للمعنينمعاً كقوله تعالى( فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء
    إلى أمرالله) فقد تحتمل التعليل والغاية بمعنى كي تفئ أو إلى أن تفئ)..و أما
    العبارة المتداولة بين النحاة أكلت ُ السمكة َحتى رأسَـها)بانصب كحرف عطف.
    وأكلت ُ السمكة حتى رأسِـها بالجركحرف جر. و( أكلتُ السمكة حتى رأسُها)
    بالرفع علىأن حتى ابتدائية لا محل لها من الإعراب، و رأسُها مبتدأ و خيره
    محذوف تقديره مأكول .وبالتفصيل لحالة الرفع رأسها : مبتدأ مرفوع بالضمة
    الظاهرة على آخره و الهاء:ضمير متصل في محل جر بالإضافة و الخبر
    محذوفتقديره جملة( أكلته ايضاً) فتصبح الجملة تقديراً و حتى
    رأسُها أكلته فهلا عرفنا سرحماقة سيبويه حتى قال:
    أموت و في نفسي شيءٌ من حتى؟!
    **********************
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

10-16-2019, 08:51 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7550

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: π هل نشبه حروفنا؟! £ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    ************((((((34)))))))*********
    حيا الله أخوي الأثير إلى نفسي ، مراراً و تكراراً.
    كلامك ساؤقنا و لامحالة طوعاً لنوغل برفقٍ في
    نراجم في دوزنة الحروف بلهيجنا السكري//

    # فعلى خشبة مسرح حياتنا المنقول جواً على الهواء مباشرةً
    في عز همبريب العراء الطلق، و بروحٍ عفوي بديع، نجد أنه
    حينما تقرر قوة خفية ما، قطع الطريق على حصانٍ طائر في عز
    انطلاقه لا يلوي على شيء، و بقوة دفع وقودٍ حيوي ، نحو خط نهاية
    سباقه على أرض مضمار ما، لا يحق له بلوغها و لا حتى بشق الأنفس،
    إذاً ، فما هو القول و ما العمل ؟! هل يجب أن يزرعوا مجرى المضمار بالحواجز
    و المطبات، أو حتى بالألغام المشحونة بمسامير جا لنسف الحصان و راكبه؟! أم أنه
    لا بد من حيلة لوضع الحصان خلف العربة؟! أو إجفاله فقط لتحويل وجهته ليجري
    خبط عشواء؟! حتى يتسنى لهم تمرير مخططٍ ما في نفس يعقوب يريد قضاءه،
    و لكن دون وقوع أحداثٍ مدوية أو خسائرَ جمة و فادحةٍ في أرواح و ممتلكات
    الأبرياء. و حتى ينقطع دابر ما هو واصلٌ ما بين أقوالنا و كثير من مقاصدها
    البعيدة. فإن البعض يتنطعون بتحوير نوايانا و تحريف كلامنا من بعد
    مواضعه، كي يضيع الدرب في الموية لأمة بأسرها ،غير فتذهب
    ريحها مأسوف على شبابها ، بنهاية المطاف.
    عمونمن ، أرجو، إذا الخاطر سرح عنك ، تأكد إنو
    رغاحل ليكا و هوب في ربى الأحلام .. قريب منك!!
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

10-16-2019, 09:18 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7550

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: π هل نشبه حروفنا؟! £ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    المتلذذين بيننا.
    // نضمينا اللهيج السكري//
    ثم مهما تفرقت بنا سبل المنافي أيدي سبأ. ثم عدنا
    أدراجنا بأقصر سكة ضمن درب التبانة إلى روما قبل أن
    تحترق عل يد نيرون ، لوجدنا أن الزول البسيط هو أبيض
    العالمين ضميراً و أندى الناس طباعاً و أرقاهمسمتاً. و فيما
    كل الشعوب (تنادي) ، ما عدا كلام زولنا الدارجي الفسيخ الذي
    (يناغم) و يناغم هي (ينادي) بذاتها و صفاتها، مع فارق أنها
    بأنغام النأيو قوقاي القماري مع البلومو وقت العصاري ،
    و صوت السواقي النايحة عز الليل حنين الدنيا ممزوج
    ضفي بكاها، مصحوباً برنين الطنابير وزقزقة العصافير.

    ♤ إذاً ، الحديث و النداءالعادي عندنا يأتي
    كما جَرْس المزامير مدوزناً رخيماً و مموسقاً لنخاع
    النخاع.أيضاً حينما (نحادث) بعضنا بعضاً إنما نحن
    (ننضم)وكمان ديما ياها ذاتها (ننظم) بلكنتنا الحنينة
    السكرية ؛ و النضمي عندنا هوالبوح بقرين الشعر و قرض
    النشيد. فبالله عليك ، لماتكون (ونستنا)الدقاقة دي براها
    دندنة من رصين عيون القصيد! فمابالك بدوباينا حينم
    ا تتجلى له نفوس أهلنا الغبش أبان مسوحاً موية فتجود
    بها قرائح ناس ودشوراني في بطانة أب علي مع
    أبناءالغابة و الصحراء، سواء من قضى
    نحبه منهم أو من ينتظر.
    **
    ♤ ونشتق لحبوبة اسما مخبوزاً بلون الطيف
    و لعل لفظة ساحرة ك (الحب) ، يعبث بعذريتها
    و يبعزق كرامتها كثيرون من سكان
    الأرض من حولنا ، إلا من رحم ربك،
    إنما الزيلان يسبلون عليها أروع أثواب التجلة
    و الوقار فالجدة مثلاً (أم الأب والأم) في لسان العرب،
    إنما هي (الحبوبة) في عرفنا وثقافتنا، إذ نحضنها بحنية
    متناهية و نختصها بحفا وة منقطعة النظير، و نشتق لها من
    المحبة اسماً في غاية الرقة و النبل.و هناك ألف مثال و مثا ل.
    لكن ما نود إدارة كأس الحديث نحوه هنا هو أن مضامين كلامنا
    كثيراً ما يجري تحريفها الآن تحريفاً حرياً به تجفيف منابع الخير
    في كل شيء. و أخطر ما في خطة الدمارالشامل هذه التي يتبناها
    غيرنا، هو أننا نعاونهم فيها هدماً بمعاولنا و بعفوية و دون أن نلقي
    لها بالاً ، و هي تجري مجرى الدم في جنح الظلام لتهوي بنا في
    غياهب التخلف دهوراً عنركب الأمم لا أقول: الصاعدة،و إنما
    التي تريد البقاء عائشة ، و لو بنصف أوقية كرامة!
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

10-16-2019, 09:24 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7550

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: π هل نشبه حروفنا؟! £ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    ********(((36)))*******
    و لعل من أشهر و امتع
    روائع الأدب في موروثنا الشعبي
    هي دراما (تاجوج و المحلق). فذاك مجنون
    كان يعشق تاجوجاً و يعيش حرمانها و يهيم بها
    على وجهه أربعين سنةً مما يعدون ، و ظل يقرض
    قصيد المناحة و يبكي طول اليل و ينوِّح حتى إذا أشفقوا
    على حاله و هو طريح فراش مرض الموت كمداً ، عادوا ليلقوا
    ب(تأجوج رأسه)على صدره كعجلة جسد لها خوار ، و التي حين
    حدجها بنظرة ملؤها ريبة ، أوجس منها خيفة و هو (يتُر منها لي ورا) ،
    اذ تنبه فجأة لأنه يحتضن جنيةً أو أن أصلة تلف عنقه و تكاد تقصم
    خاصرته فترضرض ضلوعه بجسمها الحلزوني العظيم، إذ يتبين لبطلنا
    المحلق و بعد زهاء نصف قرن ، أنه كان يغني لصبية في الطاشرات ،
    بينما السنون تمضي تترى و الزمان يأكل منسأته و يغتال عنفوان الصبا
    عنده كما عند الفتاة، و أن هذه التي تجثم على صدره الآن، إنما هي
    بقايا عشق يحتضر في حطام امرأة كُهنة أكل الزمان و شرب من
    دمها و مارس على جسدها النحيل أعتى صنوف التعرية
    و لم يخلف إلا تجاعيد وشلاضيم وكعابير آيلة للفناء.
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

10-16-2019, 09:30 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7550

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: π هل نشبه حروفنا؟! £ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    *********(37)*********
    كانت تلك مأساة
    عبقري يرويها عمل مسرحي
    رومانسي مرتجل قبل نصف قرن.
    و حين يرفس المحلق حبه القديم /تاجوج
    بعيداً عنه والناس ينفجرون ضحكاً ، كان حزن
    هائل يعتصرنا تجاه مصير العاشقين . و مثله كان
    شعور آخر يقلقنا و نحن ننظر إلى بلدنا متل جمل جريح
    و ( شايل السقى وعطشان) و في جنباته أمة يأكلها الزمان؛
    ثم نفاجأ بعالم متوحش كان يرى بين أيدينا قصعة حليب ساخن
    و لكنهم بدلاً من أن يتداعوا إليها ليشاركونا تذوقها طازجةً ، إنما إذا
    بهم يصرون على رفسها من بين أيدينا ليريقوها أمام دهشتنا جميعاً.
    فهل يحق لنا أن نضحك من شر بلوانا؟ أم علينا أن نختزن أنين الألم
    و نجتر الأسى، لضيق وشظف يغتالنا وعنف و كراهية تضرب
    بأطنابها أكباد الإبل، لتفرق كل ما التأم و تقطع
    كل ما وصل بين النفوس.
    ****************
    و لا ننسى أن محشورةْ بيننا رؤوس شياطين
    زرقً ،لحيث كلما حمي الوطيس و التقى الجمعان
    قاموا يهرولون ، يطلبون النجدة و الفزع ( يا أبو مروة).
    و لكن ليتهم يقفزون في الظلام ليغوروا مرة و إلى الأبد
    حتى ينساهم الناس ويسلخهم التاريخ من أضابير أرشيفه.
    و لكنهم حمقى وهم يسدون عين الشمس بصورهم ملصقة
    على جدر بطائنها خيبة و ظاهرها من قبله خراب، حتى يروا
    الشعب يبصق على وجوههم ليل نهار، بينما دفة التاريخ تديرها
    الأنانية و الضغائن ليس إلا. فترى الجيوش تجرجر ملايين البشر
    إلى المحارق و المزابل، ليطحن بعضهم بعضاً بماكنة حقد عشواء هائلة.
    بيد أن الزمان منذ عهد سيدنا نوح (عليه السلام) لم يشهد قط جيشين
    عقد بينهما قران حب مطلقاً؛ و إنما يصنع التاريخ النضال، و حدود الممالك
    إنما ترسمها سيوف أصدق إنباءً من الكتبِ في حدّها الحد بين الجد و اللعب.
    و لا ننسى أن كلمة (كراهية) قد تصبح هي الأخرى مضللة و مطاطة جداً
    حين نراها بمنظور واحد. لأن هنالك كراهية بغيضة وأخرى محببة للنفس
    كالبغض في الله. و الإمام ابن حزم يقول (يشهد الله أني قد أعجبني
    جداً أن يموت عقبه بن أبي معيط كافراً ليدخل النار، لأن الرجل كان
    يتلذذ بإيذاء رسول الله صلى الله عليه و سلم ، و ماأكثر أمثاله.
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

10-17-2019, 03:56 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7550

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: π هل نشبه حروفنا؟! £ (Re: دفع الله ود الأصيل)



    (38)
    و لعلي أختم بأرقَّ ما راق لي قول أحدهم-
    و لعه يكونث مسطولاً كأي مجنونٍ يبكي على أطلال ليلاه .
    فكلما مررت به وجدته يضحك-و كلماً بادرته بسؤالي متطفلاً:
    " أضحك الله سنك؟"يجاوبني بسؤاله:" عاد أسوي شنو؟!
    ياخ كان ماني لاقي لي زولاً غيري أفضفض ليه فأبثه حزني
    و أهريه ضحكاً بنكاتي".في يوم لقيتو مزود عيار القهقهة لدرجة
    أن انتزع مني ابتسامةصفراء و اعتصر مني دمعة عصية نظراً
    لنقاء قريحته مع قساوةمنظره؛ ثم عدت أسأله: ما الجديد هذه
    المرة ، فقال لي :"دي الظاهر نكتة عجيبة، كأني سبق
    و سمعتهامني ذات مرة و لكن يبدو أني نسيتها
    في زحام مرارات الحياة!!
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

10-21-2019, 06:40 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7550

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: π هل نشبه حروفنا؟! £ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    (39)

    ♤ صبحكم و مساكم الله أخوتي يا من أنا منكم و ضيوفي ا٧لأكارم
    بصباحات ٍ و أماسي رابحاتٍ و بكل خيرٍ نافحاتٍ ، فلقد أضحكني ذاك
    المجنون الذي صادفته يحكي نكاتاً لفسه شخصياً حتى أسال
    لعابي ثم أجهشني بالبكاء المر حين أدار كأس سؤاله نحوي و كأنما
    يَشككٍ في( خميرة)سودنتي!؟غير أني أأخلفت موعدي ؛ و زل لسان
    قلمي فراح يثرثر كما السادة البُلَهاء و و ينطف مداده خبطِ عشواءَ.

    ♤ و لكن جاوبته قائلاً: قل لي بربك عن أي سودانٍ
    تسألني و على صعيد أية رقعة منه تنوخى العثور على
    بقايا من حطام رفات رجلٍ هِلِهْلِيٍّ مثلي ، فقدتُ ظلِّي و
    هِمْتُ على وجهي عائشاً وحدي و سوف أُبعث حياَّ ً لوحدي؟!
    هل في ربوع هذا الذي إذا شغلت بالخلد عنه، نازعتني إليه
    في الخلد نفسي؟! أم يا تُرى في ذاك المحمول جواً، و نحن
    فيه طُرُشْ في جبانةٍ هايصةٍ، و حالنا أسوأمن ثالث تلاتةٍ
    قامت (أم رخم الله) برفع مرّ شكواهاضدهم إلى السيد/
    بان غي مون، و التي بقيت معلقةً إلى حين قدوم خَلَفِه
    الحالي السيد / غوتيريش ، مدعيةً أمامهما تفوقَها
    عليهم عقلياً و حضارياً، حيت قالت: ألا و هم:_

    - النزل إدلى البحر و جانا راجع بي جنابتو ؟!؛
    - ولَّا داك الباني بيتو جاهز و لاكين ساكن مزاحم و مضايق نسابتو؟!؛
    - و لَّا كمان داك المحكر وسط اللمة و قاعد و لسة بسأل شن قالت رفاقتو؟!!
    گسسيسرة بجاي:_
    @ و لعل أم رخم الله قد سكتت خوفاً من تباريح الهوى
    الساخن الغلاب ، عن رابع لهؤلاء ،هو شعب بلادي اللي هسي
    محقب يدينو و قاعد يتفرج في (عواسة جماعتو)؟صدر
    تحت توقيعي بكامل قواي العقلية المعتبرة شرعاً و قانوناً.
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>

تعليقات قراء سودانيزاونلاين دوت كم على هذا الموضوع:
at FaceBook




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de