Quote: 🇸🇩 عطبرة.. أيقونة الثورة السودانية 371 Aufrufe 52 1 Teilen Speichern Al Jazeera Arabic قناة الجزيرة Am 04.08.2019 veröffentlicht برزت مدينة عطبرة خلال الاحتجاجات السودانية الأخيرة فمنها انطلقت المظاهرات المطالبة برحيل البشير وانضم قطارها إلى المعتصمين أمام القيادة العامة.. فما القصة النضالية لهذه المدينة؟
08-04-2019, 04:57 PM
Yasir Elsharif Yasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48749
شكرا ..شكرا ياسر الشريف عطبرة فيها ناس طيبين وهم ثوريين ، والثورة تجري في دمائهم...قد أحييت في نفوسنا نوستالجيا عطبرة الحلوة...عطبرة الثورة ، عطبرة الحنان، ،،وسوف نقضي عيد الأضحى مع احباب وثوار عطبرة ، عطبرة السكة حديد ، عطبرة نقابات العمال ،،،عطبرة مقر النضال وكل عام وانتم بخير والسودان بخير و عطبرة بخير ...
نعم د. احمد عطبرة كانت وستظل أيقونة الثورة السودانية وكانت رأس الرمح ، فهي ام المدائن التي أشعلت نيران الثورة ،،، وستظل حارسة لمكاسب الثورة والثوار ....
08-05-2019, 10:47 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
الصحفيون الاوربيون والأميركيون اختاروا منظر قطار عطبرة وهو يدخل الخرطوم بحري حاملا ثوارا من تلك المدينة متوجها لتعزيز الثورة بالخرطوم كأجمل مشهد ثوري في العالم في تلك اللحظة.
The European and American Journalicals following the Sudanese Revolution were assigned the view of the entrance of the train carrying the revolutionaries of Atbara City to the sit-in area, as the *most beautiful and harmonious revolutionary scene of its moment in the world.*
08-05-2019, 11:25 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
سلام وشكرا بسمات ودكتور أحمد ومبروك للوطن، والمطلوب كتير.
وأتبرا لا يكتمل ألقها إلا بحميد وقصيدته أتبرا التي كأنما يقرأها من لوح .
أتبرا الطيبة
بينما نحن نقاسي بين رمضاء المآسي
و أقاصي المقبرة … فاجأتنا اتبرا
فإذا بالمقبرة تتنامى سنبلات
و المآسي قُبُّرة
دوزنوا لحن المبادي فالأيادي حنجرة
لونوا قوس الأماسي كيف كاسي محبرة
وطني … أو اتبرا
خلف ليلاي قصاصي أي فجرِ يا ترى
وطني … أو اتبرا
اتبرا الطيبة يا منجم الثورات
كيفك بعد غيبة وغربة ووطي جمرات
رجالتك الهيبة … نسوانك الحارات
قالن لي قوله تسر … تنفع زمان الضر
كل البلاد أم در .. والمهدي حي ما مات
الخطوة في الشارع منبثة ثورية
بق الغضب طالع .. أبرول وطورية
شافع ورا النافع .. طلبة وأفندية
الجوع وكان دافع .. لي هبة شعبية
ما الصبر ما نافع في أيام كركية
ذات وضع همباتي .. وأحوال متل دية
كهان وجهدية .. وكابات هي ما هيّ
أحموني اغرودة والدنيا عيدية
حرموني زغرودة في فرحة عادية
حظروني من عودة .. أو مرقة ليلية
منعوني من ذاتي .. واخواني جندية
للقمع يوماتي سدوبا وردية
شك في هوياتي .. فتيش وسخرية
لكناتي .. لهجاتي .. شلخاتي .. عينيا
أوكير وحمداتي .. باعوضة سل فيا
تحتاج معاناتي لبطاقة شخصية !
يا مسخ بعاتي .. وقام لجنة شعبية
لي حضرة الآتي .. شايل الفرج ليا
عبيت مساماتي .. من غيمة منفية
وعلى أرض مأساتي .. فرغت ما فيا
وضل الوطن شاطيء .. وشمسو المراكبية
النيل ديمقراطي .. والقيفة جمعية
بردت غنواتي .. بي نمة مغلية
بقت هتافاتي .. دوديتا بي إيديا
في دقن همباتي .. وعسكر حرامية
طارت حماماتي .. وركت سلامية
غدروها شماتي .. وكتل الرصاص فيا
لكن يا مواتي .. يا ذمة مشرية
يا عسكراً فاتي .. مافيا وطفيلية
من شرفة الآتي .. وبي كل حنية
أخدني أماتي .. وبي طرحة و أمنية
ربطن لي جرحاتي .. وبي مرتق واغنية
سدن لي آهاتي .. فوق وقفة صخرية
سنن لي إيديا .. وصاحن بي صد صارع
يا عيش وحرية .. وانغير الواقع
يا ميتة دغرية
نار التكل ماتت .. نار فينا شن حية
و روحك إذا فاتت .. روح الوطن جية
أماتي يا أمات .. كل الغلابة الجات
من حلفا لي نمولي .. من بارا لي سنكات
غضب الخلا اليغلي .. صرصيرة الغابات
في عب ضلوع النيل .. جيب القلب غيمات
أشواقا تالا الأرض .. والأرض شوقا نبات
أماتي يا أمات .. ود الحياة الصنديد
قولاً لكل عنيد .. وصاحب دقن همبات
قولنلو إحنا حديد .. زي المرمة شداد
اللي ضميمتو يخون .. ما أمنوهو بلاد
يا مستبداً بات .. حارساهو دبابات
كضاب وكضابات .. هواب وهوابات
شن حـزبــك الويحيد .. وضرعاتك ام حجبات
طظ .. جبهتك وين سيد ... الإشتراكي الفات
لا البوت ولا النبوت .. لا التوت ولا الكهنوت
ونقل الفلاشا أفاد
وكان بحكمونا بيوت .. لو بحكمونا أفراد
حارين حديث الموت .. والبعث والميعاد
كل لحظة روح بتفوت .. وكل لحظة كم ميلاد
وعلتنا يا مسخوط .. مو اسم الله واحنا عباد
علتنا كيف القوت .. والجيهة والمشهاد
ما مر قطراً توت .. ما طال للبراد
الشغلو الكلو زيوت .. ما يلقى زيت لا زاد
ما يلقى الطِّري .. وضاقنبو السبل
العجل العري .. والنار والبقل
خيري وسكري .. في الدقن ام قمل
يا الدقن ام قمل
شيلي وصدري .. وجيبي دمار دبل
زير ولباش كيري .. شامبو دلال وفل
غني وشكري .. يا كوز المثل
في الضيق منهري .. وحمدك الربل
وبت السمكري .. جيهتك للرجل
دهناً كركري .. الطلح الكحل
هوي يا العسكري .. غيرك من قبل
عامل فنجري .. وفاكر الناس هبل
بى اسم الدين يطل .. وبى أسمى المثل
يرغي وينفعل .. ضاحك بالعقل
ما داعب طفل .. لو..لو قالو كل
ينفرطق نعل .. في المرة والرجل
قاصد ننشغل بي سنن الغسل
عن موية وأكل .. لا توب لا في ضل
نقعد ننكتل .. في اوصاف الرسل
مين برعى الإبل .. وتبرا الغيمة ضل
والمن دوب طفل .. يفتي ويشفي غل
والوكتين يطل .. يلفح للعقل
حيلتك ما بتحل .. وفي فكرك عطل
زهدنا فاض فضل .. وما ناقصين مثل
وين يوجعنا وين .. ماك داريبو كل
ما شعنف دقين .. شنف حالنا ذل
عيشة يا مفتري .. ويوم كامل شغل
نسرق ننكري .. ولا بلاش تكل
غني وشكري .. يا كوز الدبل
زير ولباش كيري .. والآية بــ رطل
بس يا عسكري ..
يا عسكري التالفين .. ويا تالف العسكر
يا لايصاً في يمين .. والشعب قد أيسر
ما جف ساق ابريل .. اكتوبر الأخضر
يات شيمة ليهو تشيل .. كل ما الرياح تكتر
فرعو الهطيط بيميل .. بس ما بينكسر
يتسامى دغري عديل .. كلما الرياح تنتر
طير الخطى الجايين .. ما بتفزعو الهزات
لا صقورك النازات ..
من دم رعاف الطين .. ودنس الحياة ام لذات
فاكر رقبتك مين ... وفاكرنا مين بالذات
دي القرشي .. قاسم أمين .. ويا دا الشفيع ما فات
وما اعظم الجايين .. يا اتبره وجايات
حاضرنا ما ضنّين .. وكل الدروب صاحيات
يا لابساً كم وش .. على مين تدور وتحوم
شغلك ضلالي وغش .. نضمك عسل مسموم
قاصد عيونو تتش .. ويرغى البلد مقسوم
طقّت جبهتو شمس .. فارت في راسو دموم
الجاي بعدو يمش .. يعتب بعيد مكروم
تطفش طيورو تطش .. وبومك يعشعش شوم
يا ضاحكاً غياظ .. لي شعبك المأزوم
ظنك ليالي حراز .. ما دلدل الخروم
في مزارعو .. لافي رذاذ .. لاغيمة طاشة تحوم
لا زيت ولا أمباز .. قطّن مصانعو عموم
وانعكنن الإفراز .. وقد بلغت الحلقوم
وبرضك تنوني انقاذ .. ينقذنا منك يوم
بيناتو نمشي عزاز .. زي النبي المختوم
يا ضاحكاً غياظ .. لي شعبك المأزوم
من دكة التلفاز .. دايماً تطل ملخوم
وتنطاير الإنقاذ .. وزبدك يرك متخوم
عرب الكنانة حجاز .. بستقبلن مهموم
عشمان في كوتة جاز .. عربونا كم قدوم
شن لذتك تنحاز .. مع غزو ما له لزوم
كان ماك نتن لذاذ .. فتان ولخبات كوم
شن غزتك في عكاظ .. شعب الكويت مو الروم
لا قصباً لا عكاز .. وقت الدميرة تقوم
لاك نافعاً حجاز .. وشن للعتاب واللوم
فوق العليك لاواز .. تشهد سما الخرطوم
غماز ويا لماز .. هماز ويا مفصوم
ما الفرق بين ملوك .. كادى الرعية تلوك
وعسكر وراها بنوك .. ساوى الغلابا حنوك
طول النهار عوك .. عوك والليل تراب وصكوك
تملا وتفضي تنوك وتملص ضميرا هنوك
واسترني يا المبروك متل التكني أبوك
ناس بي أخوي وأخوك لا اخلاق لا دين لا سلوك
اخلاق ..دين وسلوك
يرمي الولد في الشوك أما البلد مشكوك
يا شعب يسلم فوك .. عطفك رضاك وعفوك
قول للخزين صل صوم ولا تنكسر مهزوم
ولو فضلت الخرطوم من تصحى قبل الطير
بعد النجيمة تنوم
ومنعاشى طيبة بخير مكفية راجية اليوم
ممنوع عليها السير غير لى كبار القوم
والسادة الأمجاد ..
لابد من يجي يوم ساعاتو ما ها بعاد
يجي من صراع اضداد
من امة حق الموت ما لا قيا وانتو سعاد
قول للدعي المتخوم
يا متفن التفاح .. وشغلك فياقة ونوم
في شعبك الكداح .. وفي أطفال مو لاقى الدوم
يا أرزقي ومرتاح .. ما جابهنو هموم
جاييك زمن كتاح .. جاياك رياح وغيوم
جاياك مطور الصاح .. جاي الصح المعلوم
من كل فج في كفاح ..ومو وحدا الخرطوم
البيننا بينك دم .. تاراً غريق وجراح
فينا البحرفو السم .. فينا البكفو سلاح
شهدانا ما قت كم ... لا ياتو فيها فلاح
لا ارتحت شلت الهم .. لكنو يا سفاح
لا الإندلق بنخم .. لا بتتوزوز أرواح
ان النفوس جم .. جم
ود الفضل ما راح .. وما طال فينا شهيد
عصيان وإضرابات .. ما بنفع التشريد
لا بجدي صالح خاص .. لا مسخك الشعبي
وغنايك الرقاص .. لا دفاعك الحزبي
لا حيلة ابن العاص .. لا السجن لا التهديد
يابوت ولاد الناس أشراف وما بتنداس ..
ما بمشي فيها وعيد .. وفيها الوعد متراس ..
فيها العشق صنديد .. صاد أعزلاً داواس ..
يا أرذلاً رعديد .. يا أنجس الأنجاس
وسع مجاري الدم .. زيد السجن ترباس
يا هالكاً مجراس .. مصاص خزا ومصاص
خازوق بني العباس .. زي ما انت عندك دين افريقيا ليها تراث وكان تنهري وتنغاظ .. عبداللطيف والماظ .. ما حرضم النخاس يا رباية المنظمة .. المريبة المسجمة دي البلد طيبة ملهمة .. وما بتزوّر ملاحما كنتِ خدرا ومنسمة .. جنة طيبات مواسما يا ارض جاك مسيلمة .. في ايدو كيزان مخرمة فاضية فاضية ومعلمة الله من دين ولا انتما بين دهاليز مضلمة .. وبي مراويد مسممة تشتك وانتي مرغمة .. يا أرض صابك العمى وكل شيء طار السما .. إلا المطر طار من السما وما اكتفى السفه انعما .. دكن السفة دردمة وقال نشرع نأسلما .. وفي البداية النقسما ويا كضب .. لا بتقسما .. لا بتقدر تأسلما ويا كضب .. لا دا بلسما .. لا ترابيك مرهما كلكم ملة مجرمة .. والبلد في البيكرما في الغلابة المنظمة .. في نقابات مصادمة أو جماعات مقاومة .. للخضوع والمساومة واللا أحزاب مصممة .. سلطة الفرد تهزما من أساسا وترايما .. وبالبنوك المرمرمة من عرقنا ومخمخمة .. مافي خير غير نأمما إلا وجعة ملاحما .. الغلابة المألمة تنزع السلطة بالدمى .. وأي ثورة نقيما الكروش المنعمة .. كش تلملم تخمخما تصحى ذاتا المرخمة .. وللعساكر تسلما دايرة فعلاً مأزمة .. إلا لابد لازما يا الغلابة المأزمة .. من تجارب تعلما من دروباً تقدما .. والديمقراطي أسلما هو البوضح معالما .. والمعالم تفهما إنو سبة مظالما .. في الارض ماها في السما ولو دا أفضل عوالما .. يبقى في صون ومكرمة ولو ما أفضل عوالما .. يبقى غييرا لازما وعِن تلملم عزائما .. غيرا ما بيبقي حاكما شعبنا وفارس الحمى .. ينطلق بي ملاحما تصبح الدنيا سالمة .. والخلائق مسالما الحبيب للحبيبة ما .. من عساكر تقاسما شعبنا وفارس الحمى .. ينفرد بي ملاحما الحبيب للحبيبة ما .. من عوارض تقاسما منك براء .. ألديش إيمانو والإخلاص يا سم بنوك العيش .. يا أرزقي ولحاس ايد تقبض البقشيش .. وايد ترشي للحراس يا كرشك القدر ايش .. واكبر فراغ الراس ماك جايي منقذ ايش داعي الهلاك للناس شن داعي للفتيش .. حالة الطواريء وفاس حظر التجول ليش .. ليش كتمة الأنفاس وليش جايي أصلاً ليش .. يا جايي من غير ساس ما قابلك دقيش .. جوة القطر .. في الباص حال حلة تشكي دغيش .. ما عشتو في الإحساس لا جُعْ لبست الخيش .. لا سهدك قراص أطفال حفايا تكوس .. للموية في الحصحاص يوم ما لبست البوت .. في هيصة الأعراس تعب البرد والصيف .. حمى النفس والراس طيب حتقدر كيف .. تلمس قضايا الناس نار المدن والريف .. الضمة ما بتنقاس كم نفنفت نفنيف للأقوى منك فات فاكر الحكم طرطيش .. والسلطة قوة راس كتيل رقاب عشغيش .. حميس جهالة حماس مو رقصة يا درويش .. عليق بخور ونحاس ملينا شعب وديش .. ملو الأرض والفاس الخبة تبقى بشيش .. والحيطة من فد ساس قول للحرامي بريش .. حلتنا مو تكساس دم اخيي مو معليش .. وانا ماني نايم حاس وين تمشي وين شقيش .. اترك برا القصاص واهلي الغبش ديش ديش .. وكل البلد حراس ديل نحنا مانا قريش .. وماك ود اخو العباس والشعب ماهو قشيش .. حالنا يصيدو يباس وسوداننا ماهو حويش .. بيقفلو بي ترباس اماتي يا أمات .. قولن لكل عنيد على شعبنا وعاناد قولنلو نحنا حديد زي المرمة شداد وين تمشي يا رعديد .. وانا يا دا يا جلاد جيت من قريب وبعيد .. من ادنى قول في البيد وآخر فرع غابات هبة رجال و ولاد نسوان عزاز وبنات أجداد وحبوبات جيتك بكل جنس .. أحيانا والأموات جيتك بكل لغة .. رطان وصاحب ضاد جيتك هجمة السيل .. مطراً بلا ميعاد لكني ما جيت ليل .. جيت في الضحى الوقاد وما فوقي إلا نشيد .. وما تحتي إلا ثبات .. ما في إيدي إلا الأيد شعباً جنا حوبات وين تمشو يا أوغاد ..يا شرزمة كابات خانت ثرى الأجداد بي 300 زول في خمشة دبابات بدل البطمن خوف وبدل البيلم شتات بدل البسند الجوف صفيق ومؤتمرات بدل المدارس جات تملأ البلد ثكنات بدل القلم رصاص بدل الفهم خوذات محضر بدل كراس جيهة النشيد غارات حس رنة الاجراس ابواق وصفارات تمرينا للجمباز بدل الشباطة ابوات الحصة كتم انفاس درس العصر كشات فتش بيوت الناس واستجوب الاموات جز الفرع بالفاس اما العرق هيهات انقاذ وما ادراك انقاذنا الاهلاك انجاز وما اسماك تكويشة الملاك يا مسخرة مأفون ترباية السافاك يا مدعي وافاك زمبارات القصبة حيكومتكم كعبه بموروث الشعب والبسملة مغتصبة ضرعات العمال الزراع الكتبة سارقين لبس الديش باسم الشعب الطلبة يا شناق القول يا رباط العقبة يا خناق الزول يا كسار الرقبة كنا بنأكل فول نرجى الله في الكربة مر علينا الحول ضِقنا وضُقنا الادبة وانت تجب كف كف تنضم لامن تغبى مؤتمرات السف شكل لجان الضيبه شنفت الاحزاب قت كوفية وعذبة الجمعية ضراب زي الما منتخبة حق الله الاضراب وأي حقوق مكتسبة قلتو سياسة غاب طيب لية يا كذبة ما وفرتو القوت حل الحالة الصعبة ما وقفتو الموت والنهب البى قلبة دقن فرشة البوت فوق جوطة وغلبة ولا نزيف الدم منو عمارة وعربة وشر العيشة الغم ليكم خير يا كسبة كسبة وضلاليين لي بنوكم الخربة تحيو وحلاليين وللغير حرام وربا السلطة للاحزاب الشعب ساقا غبا ولحزبكم ده ثواب جاء من الله جابو هبة بجيهة الله الجاب وبجيهة الله ابى لي بيتو انتو قراب من بحرى بقببا تنفرج امدرمان والمهدى في الكنبه تنشايت ام ضبان ود الترابى وباء فوق تربة السودان في ضرايحو كم غرباء يا ملعبة كيزان دنيا وبلاش غلبة وجيداً ظهرتي بيان يا اتبرا التعبة ما ضاقت الاديان والدنيا كم رحبة وفي حضرتك فتيان ما بدلت جببا الدروشة الغليان الهمهمات غضبا وكم ذوبت بمبان بمواقفا الصلبة يا ملطشة فرعون موسى الشوارع عاد وعلى مين تحلقوا دقون كان اتخلقتو جداد الشعب كلو عيون الأمة بالمرصاد اللي ضميمتو يخون ما امنوهو بلاد وكان بيحكمونا بيوت لو بيحكمونا افراد يا شعبنا الوقاد يا صاحب اعتى جهاد يا ابن الغلابة الحر يا جيهة يا مشهاد كتر السكات بيضر وكت المهادنة فات بيك يا النضال المر تحلى البواكر هات ايدك لعالم حر ولتنهض الكلمات كل ما الضلالة تضر زي ما هى جات بتمر يا مفدر الظلمات يبقى اللقى البيسر وكل البلاد أم در والمهدى حي ما مات يا اتبرا الِبرة يا منجم الثورات
اتبرا ……. اتبرا
08-05-2019, 11:48 AM
AMNA MUKHTAR AMNA MUKHTAR
تاريخ التسجيل: 07-31-2005
مجموع المشاركات: 13702
Quote: مدينة عطبرة خلال الاحتجاجات السودانية الأخيرة فمنها انطلقت المظاهرات المطالبة برحيل البشير.
البعض..لسبب مجهول.. يمارئ ويباري الجزيرة وترهات قنوات المحاور في محاولات تزوير تاريخ ثورة ديسمبر. فإذا كان لهذه القنوات عذرها ؟! فما عذركم أنتم كسودانيين ؟! هل أنتم خبراء أجانب.. أم سياح مررتم مرورا عابرا بهذا البلد ؟!
فكيف تصرون على نزع ريادة ثورة ديسمبر عن الدمازين ومنطقة النيل الأزرق التي فجرت الثورة في أيام متلاحقة كانت بدايتها من يوم 12 ديسمبر ؟ هل هي العنصرية!... ثقافة قلع الأمجاد مع سبق الإصرار والترصد .. وتزوير التاريخ المعهود عندكم يا أتباع متقمص شخصية المهاتما؟!
سأكتب مقالا عن هذا الأمر لوضع الأمور في نصابها. فواضح جدا أننا لو لم نكتب تاريخ هذه الثورة المعاصر ..سيغمط البعض تاريخ المناطق المهمشة خارج مثلثهم كما تعودوا.
.....
وبالمناسبة هذا لا ينفي أن صورة قطار عطبرة من أروع صور الثورات التي رأيتها في حياتي. وعلى المصور أن يترشح لجائزة بوليترز.
رغم إنه ما صور قطار كسلا هههه
08-05-2019, 01:07 PM
Yasir Elsharif Yasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48749
Quote: البعض..لسبب مجهول.. يمارئ ويباري الجزيرة وترهات قنوات المحاور في محاولات تزوير تاريخ ثورة ديسمبر. فإذا كان لهذه القنوات عذرها ؟! فما عذركم أنتم كسودانيين ؟! هل أنتم خبراء أجانب.. أم سياح مررتم مرورا عابرا بهذا البلد ؟!
فكيف تصرون على نزع ريادة ثورة ديسمبر عن الدمازين ومنطقة النيل الأزرق التي فجرت الثورة في أيام متلاحقة كانت بدايتها من يوم 12 ديسمبر ؟
وذلك تعليقا على ما كتب في موقع الجزيرة يوتيوب كتعريف بالفيديو:
Quote: برزت مدينة عطبرة خلال الاحتجاجات السودانية الأخيرة فمنها انطلقت المظاهرات المطالبة برحيل البشير وانضم قطارها إلى المعتصمين أمام القيادة العامة.. فما القصة النضالية لهذه المدينة؟
أولا صحيح أن المظاهرات التي توجت بهذه الثورة الانتفاضة المجيدة بدأت في الدمازين يوم 13 ديسمبر إلا أنها وصلت في مدينة عطبرة يوم 19 ديسمبر إلى طور متقدم جدا، يصح أن يسمى بالنقطة الحرجة أو ما يسمونه في العلوم بـ THRESHOLD. ولكن المقطع القصير جدا الذي أخرجته قناة الجزيرة عن عطبرة لا يقتصر على الطور المتقدم جدا الذي وصلته مدينة عطبرة في هذه الثورة وإنما تعداها إلى أنها كانت حاضنة النضال العمالي الرائع منذ زمن الاستعمار مرورا بكل الحقب التي أعقبت خروج المستعمر. وكان لقصة قطار عطبرة ودخوله إلى ساحة الاعتصام بعدا أسطوريا بشهادة الجميع. هذا كل ما في الموضوع. لا عنصرية ولا يحزنون. كنت قد كتبت لك في بوست قبل ثلاثة أسابيع حول نفس ما جئت وأعدتيه هنا. مظاهرات السودان: قصة نمارق ابنة مدينة الحديد والنار.. فيديو BBCمظاهرات السودان: قصة نمارق ابنة مدينة الحديد والنار.. فيديو BBC
وبنفس المعايير يمكن الحديث عن مدينتي الأبيض، عروس الرمال، بأنها أيضا أيقونة للثورة عندما ارتكب أفراد من الجنجويد مجزرة بحق تلاميذها حصدت أرواح خمسة منهم يوم 29 يوليو الماضي، وكانت السبب الرئيسي في اضطرار المجلس العسكري الانقلابي إلى الإقرار بالجريمة الدموية وأعلن الكباشي على الملأ أن مرتكبي الجريمة قد تم القبض عليهم وسيخضعون للمحاكمة أمام محكمة مدنية، وتداعت الأحداث فكانت سببا في أن يضطر المجلس العسكري إلى التوقيع يوم أمس 4 أغسطس على الإعلان الدستوري عسى أن يكف حشود الشارع المليونية كالتي خرجت يوم الخميس الأول من أغسطس مستنكرة ما حدث في الأبيض.
أما قولك التالي:
Quote: هل هي العنصرية!... ثقافة قلع الأمجاد مع سبق الإصرار والترصد .. وتزوير التاريخ المعهود عندكم يا أتباع متقمص شخصية المهاتما؟!
فأنتظر منك ذكر نموذج لتزوير التاريخ المعهود عند الجمهوريين، وإلا فيلزمك الاعتذار عنه.
وصحيح أن الأستاذ محمود أشاد بنضال المهاتما غاندي السلمي، ولكن فكر الأستاذ محمود يتجاوز غاندي ويفتح الطريق إلى آفاق جديدة في الفكر الإنساني والعلاقة مع الله.
مع خالص المودة ياسر
08-05-2019, 01:39 PM
Yasir Elsharif Yasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48749
عبد الله عثمان يا سلام لو تم إعلان الاتفاق من عطبرة ...عطبرة تستاهل لانها عاصمة الثورات ... ياسر الشريف مالك علينا ..خليت كل شئ وبديت احفظ قصيدة حميد عن عطبرة ...قرأتها ثلاث مرات بصوت عالى وسجلتها ليسهل الحفظ...نقراها والدموع في عيوننا ....والعزاء أننا سنكون في ام المدائن بعد يومين فقط .. وكل عام وانتم بخير والسودان بخير و عطبرة بخير واهل عطبرة بخير ..
08-05-2019, 03:44 PM
Kostawi Kostawi
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 39979
Quote: ياسر الشريف مالك علينا ..خليت كل شئ وبديت احفظ قصيدة حميد عن عطبرة ...قرأتها ثلاث مرات بصوت عالى وسجلتها ليسهل الحفظ...نقراها والدموع في عيوننا ....والعزاء أننا سنكون في ام المدائن بعد يومين فقط .. وكل عام وانتم بخير والسودان بخير و عطبرة بخير واهل عطبرة بخير ..
شكرا يا بسمات والتحية عبرك لعطبرة وناسا والسودان وأهلو الطيبين وربنا يفتحها على السودان والسودانيات والسودانيين
08-05-2019, 04:11 PM
AMNA MUKHTAR AMNA MUKHTAR
تاريخ التسجيل: 07-31-2005
مجموع المشاركات: 13702
جميل جدا د. ياسر. سأضمن إشارتك هذه في التوثيق لثورة المدن. فالأبيض هنا كانت أيقونة أيضا.. وفي منعطف تاريخي حساس جدا:
Quote: وبنفس المعايير يمكن الحديث عن مدينتي الأبيض، عروس الرمال، بأنها أيضا أيقونة للثورة عندما ارتكب أفراد من الجنجويد مجزرة بحق تلاميذها حصدت أرواح خمسة منهم يوم 29 يوليو الماضي، وكانت السبب الرئيسي في اضطرار المجلس العسكري الانقلابي إلى الإقرار بالجريمة الدموية وأعلن الكباشي على الملأ أن مرتكبي الجريمة قد تم القبض عليهم وسيخضعون للمحاكمة أمام محكمة مدنية، وتداعت الأحداث فكانت سببا في أن يضطر المجلس العسكري إلى التوقيع يوم أمس 4 أغسطس على الإعلان الدستوري عسى أن يكف حشود الشارع المليونية كالتي خرجت يوم الخميس الأول من أغسطس مستنكرة ما حدث في الأبيض.
أما ما طلبت مني الإعتذار عنه.. فسأفرد له مقالا قريبا .
08-05-2019, 05:04 PM
معاوية المدير معاوية المدير
تاريخ التسجيل: 03-24-2009
مجموع المشاركات: 14411
Quote: يا سلام لو تم إعلان الاتفاق من عطبرة ...عطبرة تستاهل لانها عاصمة الثورات ...
يا ناس عليكم الله أرحمونا وأبعدونا عن أضواءكم وكشافاتكم وفلاشات كميراتكم وإعلآمكم وتلفزيوناتكم، نحن والله مقدرين ليكم مواقفكم الجميلة وشاكرين لكم سعيكم، فبالله عليكم أبعدوا لنا مدينتنا عن الأضواء فهي قد إعتادت أن تنتفض وكت الحارة ثم تنذوي عندما تتسلط الأضواء. بالله عليكم ألآ تشهدون بأنّ عطبرة قد هبّت وعندما تسيدت الموقف آلة الإعلآم إنذوت، بالله عليكم ألم تسلم عطبرة قطارها لمحطة القيادة ثم تنذوي، أنصفها من أنصفها وسكت من سكت فلم تتضجر وما تأففت بل إنذوت في صمت. والله لقد شعرت بأن هذا البوست رغم النوايا الحسنة وإحقاق الحق الذي أتى يحملة سوف يجلب لنا مايحزننا ويحذ في نفوسنا. جزاكم الله خير وسعيكم مشكور، دعوا الناس يعلنوا إتفاقهم من قاعاتهم التي شهدت مفاوضاتهم وأتركوا لنا عطبرة فوالله إنه ليألمُنا أن نسمع ما يقلل من شأنها ويحط من قدرها. أعلنوا إتفاقكم كيفما شئتم وأين ما أردتم بعيداً عن عطبرة، وأتركوا لنا مدينتنا التي عرفناها وخبرناها تنتفض عندما يُمس جزء من الوطن وتعف عند المغنم، تتألم أشدّ الألم عندما تُمس في نضالها لأنها تناضل بإخلاص وتجرّد ونتألم نحن أبناءها عندما نشعر بأن هنالك من يقلل من شأنها. خذوا إنجازاتكم وإتفاقاتكم وأفراحكم وإحتفالاتكم وأذهبوا بها بعيداً عن عطبرة وأتركوها لنا كما هي تمشي كداري ؤ تسوق العجلة ؤ تقعد في دار الرياضة تستمتع بقفشات رمضان ؤ عبود عبد النبي والسر عكاز ؤ تضرب الفول في السوق الكبير، تشجع الأمل وتحب وتعشق دكتور الخطيب وتردد مع الشلالي، عطبرة شاخت ؤ رجعت ورى منو القال ليك يا تري. ألف شكر أُستاذنا ياسر وشكراً لكم كولكم...
عزيزتي آمنة مختار أولا ابادر واقول ان لك معزة خاصة في نفوسنا لاننا نعرف انك من كنداكات هذا المنبر ومواقفك صلبة ضد نظام القهر والاستبداد..ثانيا إذا انتي من كسلا فأنا اغبطك واحسدك لان كسلا يحبها جميع السودانيين...وكم تمنيت أن ينظم اسحق الحلنقي قصيدة زي حبيت عشانك كسلا عن عطبرة ويشدوها التاج مكي بصوته الرخيم .....وكما ان عطبرة لها قطار مشهور فإن لكسلا قطار أشهر وهو قطار النصر خلال ثورة أكتوبر. فقد قرأت أن محمد جبارة العوض قاد قطار النصر يوم ٣٠ أكتوبر من كسلا إلى الخرطوم ومعه ثوار كسلا بعد أن سمعوا ان العسكر يتآمرون على الثورة ولم يعودوا إلى كسلا الا بعد تشكيل الحكومة المدنية...فهنا كسلا الوريفة لا تقل ثورية عن عطبرة ام المدائن...أما حبنا و عشقنا لعطبرة فهي ليست عنصرية ولكن المرء دائما يحب مسقط الرأس و مرتع الطفولة..والحنين دائما لذلك المكان ..وانا كواهلية ٠واسرتي من جهة الاب الحسانية ومن جهة الأم العبابدة ومسقط راسهم ليست عطبرة ولكني ولدت وترعرعت في عطبرة ولذلك حنيني دائما لعطبرة ام المدائن... لكن يا آمنة انا فرحت لمن قلتي ان منظر قطار عطبرة وهو يدخل الخرطوم حاملا الثوار من اجمل المناظر....وشكرا ليك ... .وكل عام وانتم بخير وعافية وكسلا بخير واهل كسلا بخير و عطبرة واهل عطبرة بخير
كوستاوي يا روعة انت عارف ليه هادية بتغني اغنية عطبرة بكل هذا الإحساس العميق المتدفق وهذه الفرحة ..لأنها عاشت فترة من حياتها في ام المدائن عندما كان والدها طلسم مدير مدرسة عطبرة الثانوية بنات ...طيب إذا كان أي شخص نزل عطبرة من القطر وقضى يوم واحد فقط يعشق عطبرة وأهلها لما يجده من كرم فياض ومن استقبال كانه فرد من أهل عطبرة ، فما بالك إذا قضيت فترة من حياتك في اتبرا...وطيب ما بالك إذا ولدت فيها وترعرعت فيها من الطفولة...... وبعدين انت بتجيب الروائع دي من وين...شكرا ..شكرا..وكل عام وانتم بخير...
Quote: ...أما حبنا و عشقنا لعطبرة فهي ليست عنصرية ولكن المرء دائما يحب مسقط الرأس و مرتع الطفولة..والحنين دائما لذلك المكان ..وانا كواهلية ٠واسرتي من جهة الاب الحسانية ومن جهة الأم العبابدة ومسقط راسهم ليست عطبرة ولكني ولدت وترعرعت في عطبرة ولذلك حنيني دائما لعطبرة ام المدائن... لكن يا آمنة انا فرحت لمن قلتي ان منظر قطار عطبرة وهو يدخل الخرطوم حاملا الثوار من اجمل المناظر....وشكرا ليك ... .وكل عام وانتم بخير وعافية وكسلا بخير واهل كسلا بخير و عطبرة واهل عطبرة بخير
يا عزيزتي ما تفهميني غلط. فأنا أيضا أعشق عطبرة وناس عطبرة.. بلد الصمود والتحدي بلد الحديد والنار. فمن منا يجهل تاريخ عطبرة.. أو لا يعشق أهلها معاذ الله!
وأنا من بورتسودان.. وكم مرة مرينا في الطفولة بالقطار عبر عطبرة حيث كنا نصلها ليلا كما أذكر وكانت لها نكهة خاصة لا زلت أستعيدها. ومن أمنياتي أن أزور عطبرة وأسوح في ساحاتها واتعرف على أهلها الطيبين عن قرب.
يا عزيزتي كل مافي الأمر هو إهتمامي بالبحث والتوثيق التاريخي وهو تخصصي الأصل الذي تفرغت له مؤخرا. فشنو السبب اليخليني أكره عطبرة وللا أترصد ليها مثلا ؟ ماافي سبب يعلم الله. فقط حساسية المنهجية والدقة التاريخية الأيام دي قايمة علي بعيد عنك هههه
وبالمناسبة، فعلا لقطة قطر عطبرة ستظل أيقونة ليست للثورة السودانية فقط.. بل لكل الثورات في التاريخ الإنساني.
فقط يا حبيبة هنالك مدن أخرى وحلال وأرياف وبوادي.. ساهمت في هذه الثورة وقدمت شهداء.. كل ما أردت من نشطاءنا وإعلاميينا يبطلوا الكسل والطرق على المألوف.. ويتجنبوا فضائيات المحاور وأجندتها المشبوهة التي لا نعلمها والتي ربما تكرس للإنشقاق.
تحياتي يا عزيزتي الكنداكة (نسمات) وليس بسمات هههه وأتمنى زيارتك لبوست (الكنداكة رمزنا) .
يا معاوية ،،يا معاوية ،،يا معاوية ، ود السيالة ، ابن عطبرة البار .. .."( مدينتنا التي عرفناها وخبرناها تنتفض عندما يمس جزء من الوطن، وتعف عند المغنم ، وتتالم أشد الألم عندما يمس في نضالها ..) سطورك دي مفروض تكون مكتوبة بماء الذهب على مدخل ام المدائن، ،،شكرا ليك يا بطل وكل عام وانت بخير، ،، وشايفاك كاتب في بوست بكري الخير انك بتلبس كدارات من صنع ابو كدوك ..يعني انت كنت لاعب كرة مشهور ...وأظنك كنت بتاكل الفول من مطعم الدبل ... ..الشيخ عبد الرحيم دائما بقول لينا أنه كان بياكل فول الدبل ....ولمن أصل عطبرة ويوم العيد وبدل ننتظر الشية حامشي اكل الفول من السوق الكبير ....
Quote: سطورك دي مفروض تكون مكتوبة بماء الذهب على مدخل ام المدائن، ،،شكرا ليك يا بطل وكل عام وانت بخير، ،، وشايفاك كاتب في بوست بكري الخير انك بتلبس كدارات من صنع ابو كدوك .. يعني انت كنت لاعب كرة مشهور ...وأظنك كنت بتاكل الفول من مطعم الدبل ... ..الشيخ عبد الرحيم دائما بقول لينا أنه كان بياكل فول الدبل ....ولمن أصل عطبرة ويوم العيد وبدل ننتظر الشية حامشي اكل الفول من السوق الكبير ....
بنتنا بسمات سلامات. يعني نضال مدينتنا كولو إختزلوهو لينا في القطر !، لا ؤ كمان أمونة عندها مشكلة مع الجمهوريين فكتا فينا ؤ قالت الدمازين !. ما ياكلوكم بحنك الدمازين العاضي دافهو حنك للتربيت علي الكتوف والترضيات فما حدث في الدمازين كان يحدث في جميع مُدُن السودان بما فيهن العاصمة ليل نهار، لكن والحق يُقال لو لا هبة عطبرة والله ما تقوم ثورة ليوم الدين...
08-06-2019, 12:08 PM
AMNA MUKHTAR AMNA MUKHTAR
تاريخ التسجيل: 07-31-2005
مجموع المشاركات: 13702
النيل الازرق تشعل شرارة ثورة ديسمبر في الثالث عشر منه
الوضع عشية ١٣/ ديسمير ( توثيق محمّد عمر إبراهيم ). اكتملت حلقات ضعف السلطة بعجز اجهزتها التنفيذية عن توفير الاحتياجات الاساسية كالخبز والوقود وانعدام السيولة النقدية بالمصارف وارتفاع اسعار كل السلع دون استثناء نتيجة للتدهور المريع للعملة الوطنية مقابل الدولار و جاء نتيجة حتمية للسياسات الاقتصادية والمالية التي انتهجها النظام منذ انقلابه في ٣٠ يونيو ١٩٨٩ و النهب المنظم و تبديده لثروات البلاد باشعال الحروب والصرف عليها وانتهاج سياسة كبت الحريات السياسية والمدنية وفي المقابل نفذ صبر المواطنين و قدرتهم على تحمل الظلم الذي طال امده . وفي ولاية النيل الازرق والتي ظلت ترزح تحت حكم قانون الطوارٸ الذي سن وطبق عقب استٸناف الحرب بين الحكومة والحركة الشعبية شمال في سبتمبر ٢٠١١ و مع تكثيف النظام لوجوده الامني والعسكري و المليشياوي و واجهات النظام الامنية كالامن الشعبي وقطاع الطلاب بالمٶتمر الوطني فان البطش والقمع المتوقع من النظام واجهزته يكون مضاعفا وتكون مواد قانون الطوارٸ سيفا مسلطا على المواطنين وتظل تهمة (الطابور الخامس) هي التهمة الجاهزة لكل من يعارض سياسات النظام او لكل رأي مخالف الا ان تحرك الطلاب في 1٣ ديسمبر ٢٠١٨الذين اصبحوا يداومون على الحضور لمدارسهم ويرجعون دون ان يتناولوا وجبة الفطور كسر حاجز الخوف والرهبة فانطلقوا من مدارس حي القسم بجنوب الدمازين و السكة حديد وحي الربيع بغرب الدمازين لينضم اليهم بعض المواطنين في سوق الدمازين الكبير تصدت الاجهزة الامنية والشرطة للطلاب المتظاهرين واستخدمت الهراوات وقنابل الغاز المسيلة للدموع و اعتقلت منهم عددا وقد لعبت عناصر قطاع الطلاب دور المرشد لجهاز الامن لاعتقال الطلاب وفي ما يلي اول المعتقلين في ثورة ديسمبر
محمد عبد الرحيم السكن: السكه حديد العمر: 17 سنه عبد العزيز محمود السكن : حي المطار العمر : 17 سنه محمد عباس السكن : حي القسم العمر : 18 سنه عبد الفتاح إسماعيل السكن : حي القسم العمر : 17 سنه صالح عبد الله السكن : حي المطار العمر: 18 سنه وكانت ادارة جهاز الامن والمخابرات بالدمازين قد استدعت مدراء و وكلاء المدارس الاساسية والثانوية لاجتماع مساء يوم ۱٣ ديسمبر وابلغتهم بمنع الطلاب من الخروج .
كما شهدت الدمازين اكبر حراك لها في يوم الاحد ١٦/ ديسمبر حيث خرجت مدارس الاحياء الشمالية للمدينة و حي الربيع والنهضة وحي السكة حديد وحي القسم و وصلت التظاهرة سوق الدمازين بوسط المدينة وامتدت التظاهرة الى ساعات المساء بالاحياء الشمالية حيث قطعوا الطريق المٶدية الى العاصمة الخرطوم ولقد غلب على تظاهرة المساء مشاركة العنصر النساٸي ولقد تعاملت الشرطة والاجهزة الامنية بعنف مفرط مع الطلاب والطالبات واعتقلت ٣٥ منهم وتمت محاكمتهم واطلاق سراح ستة ولقد تطوع عشر من المحامين للدفاع عنهم في صبيحة يوم ١٧ ديسمبر وفي ١٧ ديسمبر تظاهر مواطنو قرية العزازة جنوب شرق الرصيرص كما شهد يوم ١٧ ديسمبر اضراب اطياء مستشفى الحوادث بالدمازين نتيجة لعدم صرف حوافزهم لشهور وتردي بيٸة العمل وتدني خدمات (الميس) ليتم اعتقال ثلاثة اطباء بواسطة جهاز الامن في يوم ١٩ ديسمبر الشٸ الذي رد عليه الاطباء بكل شجاعة حيث اعتصم جميع الاطباء امام مكاتب جهاز الامن مطالبين باطلاق سراحهم و رفضهم رفعه الا باطلاق سراح زملاٸهم و استجاب جهاز الامن تحت الضغط لطلبهم واطلق سراح الاطباء المعتقلين في اول تحد من نوعه ليستمر كسر حاجز الخوف والرهبة وليمد ثوار عطبرة بالثقة. والاطباء المعتقلون هم
صادق احمد المعز نائب اختصاصي عظام و دكتور قصي نائب اختصاصي الاطفال ودكتور محمد السر طبيب عمومي
وفي ١٨ ديسمبر تظاهر المعدنون الاهليون بمنطقة بلقوة بمحلية ود الماحي الحدودية مع اثيوبيا واحتلوا مبان شركة التعدين الحكومية واحرقوا مكاتبها والتي كانت تفرض عليهم الاتاوات و رسوما باهظة دون وجه حق هذا وقد سجلت الاحياء الشمالية بالدمازين تظاهرات ليلية في يناير وفبراير.
محمد عمر إبراهيم
08-06-2019, 10:55 PM
Kostawi Kostawi
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 39979
اها انا ماشة عطبرة ثاني يوم العيد ...وماشة الف شوارع عطبرة شارع شارع واقابل ثوار عطبرة واشوف رأيهم شنو في اتفاق المجلس العسكري الكيزاني وقوى الحرية والتغيير...وسمعنا أن الحكومة المدنية سوف تتشكل يوم ٢٠ أغسطس ورئيس الوزراء سوف يتم تسميته يوم ١٧ أغسطس...ونشوف رد فعل اهل عطبرة في المجلس الوزاري والسيادي ....واهم حاجة نشوف الفول البيشكروا فيه ناس عطبرة .....وان شاء الله اكتب تقرير مفصل عن عطبرة وأهلها..اذا قدرت الف المدينة كلها في أسبوع...
فكيف تصرون على نزع ريادة ثورة ديسمبر عن الدمازين ومنطقة النيل الأزرق التي فجرت الثورة في أيام متلاحقة كانت بدايتها من يوم 12 ديسمبر ؟ ........................................................................................................ فعلاً بداية الحراك كان من الدمازين ولمحدوديته لم يلفت الانتباه لكن ماحدث في عطبرة كان بداية تورة حقيقية... حشود بشرية غير مسبوقة خرجت إلى الشوارع وأنا كنت شاهد عيان على ذلك. مما أرهب الجهات الأمنية كيف لها أن توقف هذا الطوفان فاستخدمت الرصاص مما أدى لاستشهاد العديد من أبناء عطبرة الأبطال وهم: 1- طارق أحمد علي عبد الجليل 2- عصام علي حسين 3- مختار عبدالله 4- مريم محمد عبد الله 5- النذير هاشم 6- مهند أحمد محمد 7- خالد محمد سعيد
08-07-2019, 09:09 AM
Yasir Elsharif Yasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48749
Quote: فعلاً بداية الحراك كان من الدمازين ولمحدوديته لم يلفت الانتباه لكن ماحدث في عطبرة كان بداية تورة حقيقية... حشود بشرية غير مسبوقة خرجت إلى الشوارع وأنا كنت شاهد عيان على ذلك. مما أرهب الجهات الأمنية كيف لها أن توقف هذا الطوفان فاستخدمت الرصاص مما أدى لاستشهاد العديد من أبناء عطبرة الأبطال وهم: 1- طارق أحمد علي عبد الجليل 2- عصام علي حسين 3- مختار عبدالله 4- مريم محمد عبد الله 5- النذير هاشم 6- مهند أحمد محمد 7- خالد محمد سعيد
نقطتك هذه هي التي حاولت أنا أن أوضحها للأخت آمنة مختار. مظاهرات عطبرة التي بدأت في 19 ديسمبر بلغت النقطة الحرجة ولم ترجع الثورة عن التقدم إلى أن توجت بإزاحة البشير يوم 11 أبريل.
طبعا الثورة كلها كانت عملا تراكميا بدأت منذ العام 1989 وقدمت شهداء منذ ذلك التاريخ. وفي سبتمبر 2013 وصلت إلى قمة جديدة حيث فقد أكثر من 200 من الشباب والشابات أرواحهم ولكن لم تلبث تلك الانتفاضة أن تم قمعها وانحسرت من ثم.
08-07-2019, 12:28 PM
معاوية المدير معاوية المدير
تاريخ التسجيل: 03-24-2009
مجموع المشاركات: 14411
Quote: طبعا الثورة كلها كانت عملا تراكميا بدأت منذ العام 1989 وقدمت شهداء منذ ذلك التاريخ. وفي سبتمبر 2013 وصلت إلى قمة جديدة حيث فقد أكثر من 200 من الشباب والشابات أرواحهم ولكن لم تلبث تلك الانتفاضة أن تم قمعها وانحسرت من ثم.
طيب لو عارف يا دكتور ياسر الثورة كانت عملا تراكميا (في كل بقاع الوطن الذي قدم ملايين الشهداء).. وذكرك لثورة سبتمبر طبعا كنوع من التكريس للإحتفاء بشهداء المركز فقط...وفي سبيل التكريس لأيقنة إنتفاضات المدن الحضرية على وجه الخصوص.. هذا رغم أن إنتفاضة سبتمبر لم تقتصر على العاصمة فقط كما نعلم. وهذا مرض مزمن لدى بعض السياسيين والنخب.. أعني قصة الإنتقائية دي.. وصناعة أيقونات وطنية وثورية عبر التاريخ على مزاجهم فقط ودون منطق!!
فلو جينا للتوثيق لهبات (المدن) طوال عهد الإنقاذ فيا نذكرها كللللها.. يا نتجاهلها كللها.. فهسة ممكن برضه أذكر ليك هبة بورتسودان القدمت 29 شهيد وعشرات الجرحى والمصابين إصابات خطيرة ، وذلك قبل هبة سبتمبر بأكثر من عقد من الزمان.. وهذا طبعا بغض النظر عن شهداء الكفاح المسلح.. فنحن هنا نتحدث عن هبات المدن وشهداء المدن.
ثورة 13 ديسمبر دي بدأت في الدمازين ثم الفاشر الخرجت يوم16/12/2018 تاني مدينة بعد الدمازين . ثم بورتسودان في يوم 18 /12/ 2018 في إمتداد لسلسلة تظاهرات بدأت منذ العام السابق 2017 بسبب أزمة المياه. ويوم 19/ 12/ 2019 إضطر البشير للهروب من بورتسودان التي لم يستطع دخولها بسبب الهبة الشعبية وبقى محبوسا في منتجع عروس السياحي خارج البورت.. حتى تم تهريبه عبر طريق ترابي إلى المطار. ثم في نفس يوم هروب البشير من بورتسودان خرجت عطبرة يوم 19/12/2018، وقدمت أول شهيد في ثورة ديسمبر. ثم إنتقلت الهبة إلى القضارف التي قدمت أكبر عدد من الشهداء في بداية الثورة وذلك بتاريخ 20/ 12/ 2018 وقد بلغ شهداء القضارف من يوم 20 إلي يوم 26 ديسمبر عشرة شهداء وعشرات الجرحى والمعتقلين. ثم توالت ثورة المدن وانتقلت أخيرا إلى الخرطوم يوم 25 ديسمبر في موكب تجمع المهنيين السودانيين. ثم مدينتي كسلا وخشم القربة في يومي 7 و 9 فبراير 2019 ثم تفجرت الثورة في كل مدن وحلال وبوادي السودان.
فلذلك لا أجد الأمر منطقيا في قصر الأيقنة الثورية على مدينة عطبرة فقط إتكاء على تاريخها النضالي.
معاوية المدير ما دام انت متعصب للفنان خوجلي هاشم فهذا معناه انه فنان عطبراوي ...ونحن ما بنعرف فنانين عطبرة كلهم...لكنه بصراحة هو مبدع ورائع...وانا مسافرة عطبرة ثاني يوم العيد ، وفي مناسبة عند ناس بنتكم بسمات ، وسوف نصر ونلح على أن يكون الفنان هو خوجلي هاشم ....بس انت ما تزعل ...وحنطلب منه الرمية الحزينة دي مع أن المناسبة فرحة .... وكل سنة وانت طيب..
08-07-2019, 11:05 PM
AMNA MUKHTAR AMNA MUKHTAR
تاريخ التسجيل: 07-31-2005
مجموع المشاركات: 13702
صناع الأفلام الوثائقية في الفضائيات العربية.. لماذا يتجاهلون تفجر شرارة ديسمبر من مدينة الدمازين ؟!
آمنة مختار
لاحظت أن البعض يتناقل بعض الأفلام الوثائقية عن ثورة 13 ديسمبر (وليس 19 ديسمبر كما يروج)،هذه (الوثائقيات ) التي صنعتها بعض القنوات العربية( التابعة لدول المحاور)..وكذلك بعض القنوات الأجنبية..التي تعاون معها بعض النشطاء والناشطات السودانيين.. ولا نعرف بالضبط أي معلومات أمدوهم بها !!
فعندما نشاهد ونتفرج على (بعض) هذه الوثائقيات (المصنوعة نشعر بأننا نشاهد ثورة أخرى.. أو بمعنى آخر : ليست ثورتنا التي عرفناها وشهدناها حدثا حدثا..شارع شارعا.. مدينة مدينة.. قرية قرية شهيدا وشهيدة..!!
ونجد أنفسنا نحتار غاية الحيرة.. هل هذا الوثائقي يوثق لهبة المدن التي بدأتها الدمازين ثم شبت في مدن وقرى وبوادي كل الوطن
أم يوثق لثورة أخرى ؟
وثم، لماذا هذه الإنتقائية العجيبة التي كنا سكتنا عليها في البداية ببراءة وزهو ثوري.. بأن من يروج لأخي كأنه يروج لي..والثورة قومية.. وأمور وأشجان وطنية تهفو للترفع والتغاضي عن العديد من العلل المألوفة التي نعتزم أن تتخطاها ثورة الوعي والبنفسج هذه.
ولكن، لاحظت أن هذه الوثائقيات تكرس ل(أيقنة مدن محددة).. مثل الخرطوم وعطبرة..بل وتعتبر أن الثورة بدأت في مدينة عطبرة في يوم 19 ديسمبر.. حتى تم تكريس هذا التاريخ كعنوان لثورة ديسمبر !!!
لقد زاد الأمر عن حده بصراحة.. بل ووصل إلى محاولة تزوير ليس لتاريخ معاصر فقط.. بل تاريخ ثوري حاضر ومعاش نتنفسه ويتنفسنا..!!
ولا أدري حقيقة.. بدأت أشك فالأمر مريب..
هل هؤلاء المتعاونون مع صناع هذه الأفلام الوثائقية من السودانيين يتعمدون هذا التزوير والتجهيل أم هم فقط ضحايا لهذه القنوات الفضائية ذات الأجندة التي نعلم بعضها ونجهل الآخر الكثير والمثير ؟!
وهل هؤلاء المشاركين السودانيون.. الذين يروجون ويتواطأون مع هذا التزوير والزيف.. (هم محض خبراء ومراقبون أجانب أو سياح مروا بثورتنا مرورا عابرا فقط.. وجاؤونا من الخارج فطبيعي أن تفوتهم كثير من التفاصيل)..
أم من المفترض أنهم كسودانيين قد تابعوا مثلنا كللل التفاصيل التي كنا نعيشها يوميا بالدقة والدقيقة.. بل تعيش فينا وأهدتنا السهر والسهاد ؟!!
فالتجاهل المتعمد لهبة المدن العفوية.. أكرر (العفوية).. ولإصراري على التكرار هنا ناتج عن (غلاط) أو مغالطة تحاول تنسب (بداية) هذا الحراك لجهة معينة أو كيان معين.
بل البعض عندما تناقشه حول هذا الأمر تجده يتقافز ببهلوانية عجيبة محاولا إقناعك أن هذه الثورة هي عبارة عن تراكم لإنتفاضات منذ بداية عهد الإنقاذ ..
حسنا كلنا نعلم ذلك..فلم نهبط من المريخ.. أو لسنا بكائنات فضائية كانت تراقب السودان عبر نوافذ مركباتها.
فلقد عشنا وتابعنا كل هذه الهبات والانتفاضات ضد نظام الإنقاذ منذ بدايته ..هذا الكفاح النبيل والمثابر والذي كان له ضحايا في القطر كله سواء في مدنه أو أريافه وبواديه..بل حتى الكفاح المسلح في الجنوب والشرق وجنوب كردفان ودارفور والنيل الأزرق..
ولكن الأمر أن هذه الوثائقيات لا توثق هنا لكل هذا الكفاح الطويل والممتد.. وليس مطلوبا منها ذلك أو مجبرة عليه إلا في حال قصدت أن تتناوله في سياق عابر كخلفية تاريخية
ولكنها هنا توثق لثورة ديسمبر (تحديدا)..والتوثيق إذا لم يكن أمينا بالطبع.. فهو لا يعدو أن يكون نوعا من التزييف لتراتبية الوقائع والأحداث وخللا في منهجية التوثيق..
بل وتعمد صناعة (أيقنة) محددة لصالح بعض الوقائع والأحداث والمدن وكذلك لبعض الشخوص..وذلك على حساب وقائع وحقائق وأشخاص آخرين يتم غمط حقهم في هذا التوثيق المختل.
الأمر الذي قد يكرس الظلم الممنهج الذي تعود أن يمارسه بعض من (في يده القلم.. ومؤخرا الكاميرا) في كتابة تاريخ هذا الوطن.. هذا الظلم الذي تجلى حتى في مناهج التاريخ التي تدرس.. وكذلك في الكتب التي يكتبها البعض كتوثيق وشهادة لبعض الأحداث التاريخية.
وهذا الخلل المنهجي في كتابة التاريخ السوداني تسبب بحالة من الجهل المريع بنضالات عظيمة حدثت في كل ربوع الوطن.. ولكنها لم تدون ولم يتم الإحتفاء بها..حين تمت المبالغة بأحداث أخرى أقل شأنا..
هذا الأمر الذي سبب مرارات لكثير من أبناء الوطن ، فكثيرون منا لم يجدوا أنفسهم وبطولات أسلافهم مدونة في كتب التاريخ السوداني..
ولكننا وجدناها.. ويا للعجب.. موثقة في كتب الأجانب بل حتى المستعمر !!
فمتى نتخلص من هذه الحالة.. أو السلوك الإنتقائي في تدوين دقائق التاريخ.. هذا السلوك الذي جعل بعض النخب لا زالوا مختلفون ويتجادلون حتى اليوم في تفاصيل أحداث لم تمر عليها بضعة عقود من السنوات..!!
فهذا السلوك الإنتقائي والمزاجي في تدوين التاريخ تسبب بوجود ( فجوات في تاريخنا).. حتى المعاصر والحديث منه.. ناهيك عن تاريخنا الوسيط والقديم الذي لا نزال منهمكين فيه بحثا وتنقيبا مضنيا في بحوث وكتب الأجانب.. وكذلك لا زلنا نحاول نستنطق الحجر.. وما خطه لنا الآسلاف من نقوش وما تركوه من آثار.
وصدقوني البحث أو الحفر التاريخي عمل مضن في حد ذاته. فلا تصعبوه علينا.. بمزيد من محاولتكم تزييف أحداث لا تزال أحداثها ووقائعها حارة طازجة لم تبرد بعد .
وبالخصوص، لا تصعبوا الأمر على الأجيال القادمة في معرفة تاريخها العظيم كله دون تجزئة وإنتقائية وأيقنة غير أمينة.
فيكفي ما نعانيه من مرارة حقيقة بأن شعب من أقدم شعوب العالم كالشعب السوداني لا يزال يعاني في محاولة فك كامل شفرة لغة حضارته القديمة.. هذا رغم أن لولا بعض العلماء الأجانب الذين عكفوا عليها لما علمنا بوجودها أصلا !!
حسنا، سأكف عن كتابة رأيي الخاص ولأحاول أن أستعرض معكم بعض مما وثقته اليوم فقط.. لاحظوا اليوم فقط.. فما وثقته كثير جدا من معلومات وأحداث وصور .
+ كتب الأخ حمزة فاروق على صفحته على فيسبوك : (١٣ ديسمبر عندما استقبلت أول صورة لمظاهرات مدارس الدمازين وعدت الصديق باسل ان اول ندوة ح اشتغلها في السودان عند التغيير ستكون بالدمازين ساابشر بعهد جديد يلبي طموحات الشباب الذين تحدوا الالات القمع والقهر وخرجوا شاهرين هتافهم وصدورهم مفتوحة وسنبني معهم وطنا يسعنا جميعا
وقتها لم يصدقني باسل واعتقد انها خطرفات مغترب فقد حس التوقعات
الان في الطريق للدمازين لاوفي بوعدي سااتشرف بمخاطبة جماهير الرصيرص والدمازين مساء اليوم
#مدنياااو )
+ وكذلك علقت عليه الأخت حليمة يعقوب : (سلامات حمزة ومن الدمازين عرج علي غرب السودان وفي فاشر السلطان خاطب الجماهير الخرجت يوم 16/12/2018في تاني مدينه بعد الدمازين لانطلاقة الثورة).
+ وكذلك كتبت معلقة على نفس المنشور الأخت سعاد إمام :
(الدمازين كانت شراره ثورة ديسمبر
ويجب علينا جميعأ ان نوفيهم حقهم
وابسط ما نقدمه لهم هو أن نذكر ذلك الشعب السوداني
هم يستحقوا
#مدنيااااااااو# ).
.......
وحول مغالطة بيني وبين الأخ د. ياسر الشريف حول إستنكاري في موضوع (الأيقنة الإنتقائية لبعض المدن في ثورة 13 ديسمبر).. في موقع سودانيزاونلاين، كتب ياسر الشريف في خضم إصراره على مغالطتي إفادة مهمة لي دون أن يدري بأني كنت أتحراها.. بأن لا تقتصر (أيقنة المدن) على جهة واحدة.. وبطريقة فجة تهدد بنزع (القومية ) عن هذه الثورة العظيمة
كتب الأخ ياسر الشريف : + ( وبنفس المعايير يمكن الحديث عن مدينتي الأبيض، عروس الرمال، بأنها أيضا أيقونة للثورة عندما ارتكب أفراد من الجنجويد مجزرة بحق تلاميذها حصدت أرواح خمسة منهم يوم 29 يوليو الماضي، وكانت السبب الرئيسي في اضطرار المجلس العسكري الانقلابي إلى الإقرار بالجريمة الدموية وأعلن الكباشي على الملأ أن مرتكبي الجريمة قد تم القبض عليهم وسيخضعون للمحاكمة أمام محكمة مدنية، وتداعت الأحداث فكانت سببا في أن يضطر المجلس العسكري إلى التوقيع يوم أمس 4 أغسطس على الإعلان الدستوري عسى أن يكف حشود الشارع المليونية كالتي خرجت يوم الخميس الأول من أغسطس مستنكرة ما حدث في الأبيض.)
فكان أن رددت عليه وأثنيت على ملاحظته هذه بأن قتل تلاميذ المدارس الإجرامي وإصابة العشرات من التلاميذ والمواطنين..
قد جعل من مدينة الأبيض أيضا(أيقونة لثورة ديسمبر).. والأحداث الإجرامية هذه جعلت مما حدث فيها تحولا مهما سيرسم مسار تاريخ الثورة في الفترة الانتقالية المقبلة. ....
فإذا، سأحاول هنا عمل ترتيب توثيقي سريع وموجز لمسار الثورة السودانية الأخيرة وبداياتها عسى ولعل ينبه هذا الترتيب لمسار تدفق الأحداث وتنقل هبة المدن صناع الأفلام الوثائقية للثورة :
ثورة 13 ديسمبر العظيمة هذه بدأت في الدمازين (وسنأتي لها بالتفصيل).
ثم الفاشر الخرجت يوم16/12/2018 تاني مدينة بعد الدمازين .
ثم بدأت في بورتسودان في يومي 18 /12/ 2018 و19/ 12/2018 في إمتداد لسلسلة تظاهرات بدأت منذ العام السابق 2017 بسبب أزمة الخبز والمياه واشتداد الضغوط المعيشية والحميات المجهولة.
وعند وصول البشير لولاية البحرالأحمر لحضور إحتفال عسكري بصحبة ضيوف أجانب..في منتجع عروس شمال مدينة بورتسودان كانت بورتسودان مشتعلة. وفي يوم 19/ 12/ 2019 إضطر البشير للهرب من بورتسودان التي لم يستطع دخولها بسبب الهبة الشعبية وبقى محبوسا في منتجع عروس السياحي خارج البورت.. حتى تم تهريبه عبر طريق ترابي إلى المطار..والبعض يقول عبر طائرة هليكوبتر .
وهذا توثيق لخبر هبة بورتسودان : (بورتسودان: عبد القادر باكاش
تراجعت حكومة ولاية البحر الأحمر عن قرار زيادة أسعار الخبز إلى (3) جنيهات لقطعة الخبز الواحدة، فيما احتوت الشرطة احتجاجات واسعة بعدد من أحياء بورتسودان أمس على خلفية زيادة أسعار الخبز، وأغلق عدد من المواطنين الشوارع ما أدى إلى إغلاق المحال التجارية وشل حركة الأسواق لساعات قبل أن تتدخل السلطات وتفض المتظاهرين بإطلاق الغاز المسيل للدموع، في الأثناء انخرطت حكومة الولاية في اجتماعات متتالية أفضت لإعلانها في وقت متأخر من مساء أمس تعليق قرار الزيادات وإعادة سعر الخبز للجنيه اعتباراً من الأسبوع القادم، وأعلن وزير المالية بالولاية جعفر عبد المجيد عن إلغاء جميع الزيادات، وكشف عن توجيهات من الحكومة المركزية صدرت للولاية بإعادة أسعار الخبز للسعر القديم، مبيناً أن التوجيهات صدرت للولاية بعد أن تمت عمليات الشراء للدقيق لأصحاب المخابز لحصتهم اليومية بالأسعار الجديدة، مما يعني بيع الخبز بالسعر الجديد حتى مطلع الأسبوع القادم إلى أن تتم إعادة السعر القديم اعتباراً من يوم الأحد المقبل).
المصدر/ صحيفة السوداني.
ثم في نفس يوم هروب البشير من بورتسودان خرجت عطبرة يوم 19/12/2018 في هبة جماهيرية عظيمة. .وأحرق المتظاهرين مقر المؤتمر الوطني.. وجوبهوا بالرصاص الحي.
ثم بربر التي قدمت أول شهيد في هذه الثورة : الشهيد/ محمد عيسى ماكور ، وذلك في يوم 20ديسمبر .
ثم تبعه شهداء ثلاثة في نفس اليوم 20 ديسمبر..
الشهيد /مأمون أحمد الخير من العبيدية
الشهيد /عثمان سليمان من كريمة
الشهيد /أحمد صلاح أب ريش من كريمة أيضا
ثم تواصلت الهبة الشعبية في عطبرة فقدمت عطبرة أول شهيد لها /
طارق أحمد علي عبد الجليل وذلك في يوم 21 ديسمبر.
وأول إمرأة شهيدة في الثورة / مريم محمد عبد الله في يوم 23 ديسمبر
وخمسة شهداء آخرين.
وفي تزامن مع هبتي بورتسودان وعطبرة..
هبت القضارف التي قدمت أكبر عدد من الشهداء في بداية الثورة وذلك بتاريخ 20/ 12/ 2018
وقد بلغ شهداء القضارف من يوم 20 إلي يوم 26 ديسمبر عشرة شهداء وعشرات الجرحى والمعتقلين.
كان أولهم : الشهيد/ مهند أحمد محمود عبد القادر في يوم 20 ديسمبر.
(المصدر : لجنة الأطباء المركزية).
ثم توالت ثورة المدن وانتقلت أخيرا إلى الخرطوم يوم 25 ديسمبر في موكب تجمع المهنيين السودانيين.
ثم مدينتي كسلا وخشم القربة في يومي 7 و 9 فبراير 2019
ثم تفجرت الثورة في كل مدن وحلال وبوادي السودان.
فلذلك لا أجد الأمر منطقيا في قصر الأيقنة الثورية على مدينة عطبرة فقط إتكاء على تاريخها النضالي، أو التركيز على العاصمة فقط.
هذا رغم وعيي أن إعتصام القيادة بالذات كان هو من أهم أحداث الثورة على الإطلاق. وذلك رغم تزامن الاعتصامات معه في أرجاء الوطن.
وكذلك كونه كان إعتصاما قوميا تداعى له الثوار من مختلف بقاع الوطن.. وكانت المواكب التي تتدفق على إعتصام القيادة العامة لقوات الشعب المسلحة.. من أروع مواكب الوحدة الوطنية ..سواء كان موكب كسلا أو دارفور أو قطار عطبرة الشهير الذي تعد صورة دخوله المهيب من أروع صور الثورات حول العالم وأيقونة ثورية بحق وحقيق.
ختاما : أترككم مع هذا التوثيق لإشتعال شرارة ثورة ديسمبر المجيدة والمنتصرة بلا شك..من ولاية النيل الأزرق.
توثيق من قبل أحد ثوار الدمازين. الثائر محمد عمر إبراهيم .
+ ( النيل الازرق تشعل شرارة ثورة ديسمبر في الثالث عشر منه الوضع عشية ١٣/ ديسمير ( توثيق محمّد عمر إبراهيم ).
اكتملت حلقات ضعف السلطة بعجز اجهزتها التنفيذية عن توفير الاحتياجات الاساسية كالخبز والوقود وانعدام السيولة النقدية بالمصارف وارتفاع اسعار كل السلع دون استثناء نتيجة للتدهور المريع للعملة الوطنية مقابل الدولار و جاء نتيجة حتمية للسياسات الاقتصادية والمالية التي انتهجها النظام منذ انقلابه في ٣٠ يونيو ١٩٨٩ و النهب المنظم و تبديده لثروات البلاد باشعال الحروب والصرف عليها وانتهاج سياسة كبت الحريات السياسية والمدنية
وفي المقابل نفذ صبر المواطنين و قدرتهم على تحمل الظلم الذي طال امده .
وفي ولاية النيل الازرق والتي ظلت ترزح تحت حكم قانون الطوارٸ الذي سن وطبق عقب استٸناف الحرب بين الحكومة والحركة الشعبية شمال في سبتمبر ٢٠١١ و مع تكثيف النظام لوجوده الامني والعسكري و المليشياوي و واجهات النظام الامنية كالامن الشعبي وقطاع الطلاب بالمٶتمر الوطني فان البطش والقمع المتوقع من النظام واجهزته يكون مضاعفا وتكون مواد قانون الطوارٸ سيفا مسلطا على المواطنين وتظل تهمة (الطابور الخامس) هي التهمة الجاهزة لكل من يعارض سياسات النظام او لكل رأي مخالف
الا ان تحرك الطلاب في13 ديسمبر 2018 الذين اصبحوا يداومون على الحضور لمدارسهم ويرجعون دون ان يتناولوا وجبة الفطور كسر حاجز الخوف والرهبة فانطلقوا من مدارس حي القسم بجنوب الدمازين و السكة حديد وحي الربيع بغرب الدمازين لينضم اليهم بعض المواطنين في سوق الدمازين الكبير
تصدت الاجهزة الامنية والشرطة للطلاب المتظاهرين واستخدمت الهراوات وقنابل الغاز المسيلة للدموع و اعتقلت منهم عددا وقد لعبت عناصر قطاع الطلاب دور المرشد لجهاز الامن لاعتقال الطلاب وفي ما يلي اول المعتقلين في ثورة ديسمبر :
محمد عبد الرحيم
السكن:
السكه حديد
العمر: 17 سنه
عبد العزيز محمود
السكن :
حي المطار
العمر : 17 سنه
محمد عباس
السكن :
حي القسم
العمر :
18 سنه
عبد الفتاح إسماعيل
السكن :
حي القسم
العمر :
17 سنه
صالح عبد الله
السكن :
حي المطار
العمر:
18 سنه
وكانت ادارة جهاز الامن والمخابرات بالدمازين قد استدعت مدراء و وكلاء المدارس الاساسية والثانوية لاجتماع مساء يوم ۱٣ ديسمبر وابلغتهم بمنع الطلاب من الخروج .
كما شهدت الدمازين اكبر حراك لها في يوم الاحد ١٦/ ديسمبر حيث خرجت مدارس الاحياء الشمالية للمدينة و حي الربيع والنهضة وحي السكة حديد وحي القسم و وصلت التظاهرة سوق الدمازين بوسط المدينة وامتدت التظاهرة الى ساعات المساء بالاحياء الشمالية حيث قطعوا الطريق المٶدية الى العاصمة الخرطوم ولقد غلب على تظاهرة المساء مشاركة العنصر النساٸي ولقد تعاملت الشرطة والاجهزة الامنية بعنف مفرط مع الطلاب والطالبات واعتقلت ٣٥ منهم وتمت محاكمتهم واطلاق سراح ستة ولقد تطوع عشر من المحامين للدفاع عنهم في صبيحة يوم ١٧ ديسمبر
وفي ١٧ ديسمبر تظاهر مواطنو قرية العزازة جنوب شرق الرصيرص
كما شهد يوم ١٧ ديسمبر اضراب اطياء مستشفى الحوادث بالدمازين نتيجة لعدم صرف حوافزهم لشهور وتردي بيٸة العمل وتدني خدمات (الميس) ليتم اعتقال ثلاثة اطباء بواسطة جهاز الامن في يوم ١٩ ديسمبر الشٸ الذي رد عليه الاطباء بكل شجاعة حيث اعتصم جميع الاطباء امام مكاتب جهاز الامن مطالبين باطلاق سراحهم و رفضهم رفعه الا باطلاق سراح زملاٸهم و استجاب جهاز الامن تحت الضغط لطلبهم واطلق سراح الاطباء المعتقلين في اول تحد من نوعه ليستمر كسر حاجز الخوف والرهبة وليمد ثوار عطبرة بالثقة.
والاطباء المعتقلون هم:
صادق احمد المعز نائب اختصاصي عظام
و دكتور قصي نائب اختصاصي الاطفال
ودكتور محمد السر طبيب عمومي
وفي ١٨ ديسمبر تظاهر المعدنون الاهليون بمنطقة بلقوة بمحلية ود الماحي الحدودية مع اثيوبيا واحتلوا مبان شركة التعدين الحكومية واحرقوا مكاتبها والتي كانت تفرض عليهم الاتاوات و رسوما باهظة دون وجه حق.
هذا وقد سجلت الاحياء الشمالية بالدمازين تظاهرات ليلية في يناير وفبراير.
محمد عمر إبراهيم
......
وهذه دعوة مني لكل ثوار ديسمبر أن يهتموا بالتوثيق لكل حراك مدنهم وقراهم وبواديهم.
وأن يوثقوا لتواريخ شهدائهم ومعتقليهم ومصابيهم ومفقوديهم.
وكذلك أن تكتبوا مقالات وتنبهوا فضائيات المحاور التي أنتجت أكثر من فيلم وثائقي تروج بإنفجار الثورة في 19 ديسمبر من عطبرة.
وعلى نشطاء وثوار ومثقفي ومبدعي (ثورة المدن والريف والبوادي ) أن يكتبوا ويوثقوا بعدالة لتاريخ ثورة ديسمبر العظيمة.. وأن يهتموا بصناعة أفلام وثائقية سودانية خالصة تعبر عنهم وعن ثورتهم وأحلامهم.
وأن لا يركزوا على إنتاج الأغنيات الثورية المصورة فقط.. رغم أهميتها.
وذلك كي لا يزيف تاريخنا الحاضر والمعاش..
كما زور تاريخنا المعاصر والحديث والوسيط والقديم.
آمنة أحمد مختار إيرا
باحثة متخصصة في التاريخ والعلوم الاجتماعية.
5 Aug 2019
08-08-2019, 05:00 AM
جمال المنصوري جمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1208
Quote: يا منصوري فتشت عليك أتبرا كُولها ما لقيت زول يدلني عليك. الجايات أكتر من الراحات...
معاوية ازيك ياخي انا كنت مشتاق الاقيك، بس نعمل ايه في الظروف، كنت خارج عطبرة لمن انت جيت المرة الجاية إن شاء الله لمن تجي بس قول لي لاقيني في مغلق عمنا (الشغيل) رحمة الله عليه. ولا عند صاحبك (حسن مصطفي عبدالوهاب) تلقاني قدامك على طول كان ربنا مد في الأعمار.. ولا اقول ليك ممكن اجيك في السيالة عديل كدي، أو نتلاقى عند اهلنا الكريماب. الغريبة بعد ما جيت صادي حاولت اقابل الهادي الشغيل الا لكن القسمة ما سمحت.. عموما زي ما قلت (الجايات اكتر من الرايحات مودتي التي تعلم
08-08-2019, 06:06 AM
HAIDER ALZAIN HAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 22434
حبيبنا المنصوري سلامات يارجل وكيفك واخبارك ليك وحشة.. انت حي تفرفر وكمان في عطبرة..
تحياتي وكيمان من المودة..
حيدر الزين ازيك وعلك عافي بس عشان انتو ما بتسألو ؟ عطبرة تتفات وين نقبل منها ما ياها ملاذنا وحبنا.. الولاد مستقرين فيها وشايفين حياتم علي اخوك الغربة ما سكاه مسكة شديدي خلاص يمين الله البلد تستقر اقول للغربة بارك الله فيكي ما قصرتي معانا.. الغريبة لا قيت ليك جماعة من اهلك الكنارة حبايبنا شديد ونسيت اسألهم منك، شفت الكبر شن بسوي لاقيت / عثمان محمد احمد عبد اللطيف، وفي بالي اسألو منك، بس علي كترت السلام طيرت السؤال من راسي.. الحمد لله انا كويس، والشوق قفاف قفاف المحبة الياها
08-09-2019, 01:02 PM
معاوية المدير معاوية المدير
تاريخ التسجيل: 03-24-2009
مجموع المشاركات: 14411
Quote: فلذلك لا أجد الأمر منطقيا في قصر الأيقنة الثورية على مدينة عطبرة فقط إتكاء على تاريخها النضالي.
يا آمنة تاريخ عطبرة النضالي البتذكريهو كأنه لا يسوى شئ دا يجعل منها أيقونة لكل الثورات ولو جلست علي دكة البدلاء. أهو إنت بتعترفي بالتراكمية والحراك الحدث في الدمازين لا يعدو كونه جزء من هذه التراكمية التي بدأت منذ 89 وتبلورت حتي أصبحت قنبلة تحتاج لمن يشعل الفتيل وعطبرة هي التي أشعلت الفتيل بضرب المؤتمر الوطني في عقر دآره، دآر المؤتمر الوطني الذي تمّ حرقه في عطبرة وكذلك ضرب المؤتمر في رمزه عمر البشير الذي منعته عطبرة من الدخول إلي حرمها. مسألة تدوين التأريخ دي خلوها والحكاية بقت موثقة بملآيين العدسات وكاميرات الفديو، يعني طريقة تزوير تاني مافِ...
بت عطبرة .. واصلة عندكم ثاني يوم العيد المساء..حاكون محظوظة اذا لقيت نفس القطار الجاب للثوار الخرطوم...واذا ما في قطر انتظري في موقف البصات ....بنزل من بص كوستي في الخرطوم واستقل بص عطبرة اذا ما في قطارات .. ود المدير وأهل عطبرة في المنبر ....ماهي أهم ٣ معالم في عطبرة مفروض ازورها ....بعد السكة حديد ... وكل سنة وانتو طيبين وسالمين
08-12-2019, 01:05 PM
ابو جهينة ابو جهينة
تاريخ التسجيل: 05-20-2003
مجموع المشاركات: 22492
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
Yasir Elsharif
عبدالله عثمان
AMNA MUKHTAR
Kostawi
معاوية المدير
جمال المنصوري
HAIDER ALZAIN
ابو جهينة
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست