لوبقية الجلابة ما بتكلمو كده فهذا لايعني انو كلام بشاشا ده، محض خيال، وانما هؤلاء من امثال ود المشرف، بتنفسو هكذا وعي كما الهواء وبالتالي مستحيل ينتبهو للبسوو فيهو ده، لانو عملية التنفس كمثال الية وميكانيكية وبالتالي مافيها تفكير زاتو، والا ده ما كان حال السودان والسودانيين اطلاقا!
نعم اطلاقا ما كانو ماتو ملايين، ولا حروبنا الاهلية، العبثية كانت استمرت لاكثر من نصف قرن، وكنتيجة السودان الان في مهب الريح، بمعني ممكن يختفي من الخرطة زاتو!
يكفي البشير، لحدي يومين بتكلم بي صيغة استعادة اراضينا بمعني اراضي جمهورية الجلابة حصريا، في الاشارة لاراضي اهلنا في الجبال!
صعب جدا جدا لوما كتا جلابي تتفهم طريقة تفكير كهذه!
لاحظ ده كلو نتاج لقرون العبودية!
نعم امثال بشاشا او ودالمشرف، تحديدا وبحكم الموقع الجغرافي في الواجهة، وعكس التصور العام، من الشماليين، هم اكثر من استعبد في تاريخ البشرية كلها، دعك من بقية السودانيين او بقية الافارقة!
اما التخلف، فهو نتيجة وليس بسبب، ولاجديد في طريقة تفكيرك هذه الجلابية بلا شك، بل طريقتك دي، هي المتبعة، هي القاعدة، وهي الاصل!
وكنتيجة حار دليلنا نعم طيشنا، او ماوصلنا لي شئ ولن نصل لانو مرجعيتك اجنبية، اوربية تحديدا، مادية بطبعها ولا استعبد ان تكون حوار ماركسية!!
12-07-2018, 03:53 AM
حامد عبدالله حامد عبدالله
تاريخ التسجيل: 04-12-2014
مجموع المشاركات: 1326
بشاشا يا زول مشكور كتير. بالنسبة لسؤالك انا لا اؤمن بالتقسيمات جلابة/زُرقة/عرب الخ وإن كانت واقع بشكل او بآخر بالتالي لا تهمني او لا تعني لي شيئاَ هذا للتوضيح. إنتماي البعرفو سوداني - النشآة و الاصل والميلاد غربنا الحبيب دارفور بالنسبة لرؤيتك او تحليلك لاسباب الصراع/المشكل اكيد لك الحق ان ترى كما يحلو لك مع الاحترام انا اراها تختلف تماما اولاً مصطلح (جلابة) تم إعادة شحنو هنا في الانترنت ليعطي الدلالة المكشوطة كشط فيو دي لإشباع لغزائز نخبوية بحتة استخدم كقطعة ديناميت للاسكات/ارهاب! الشمال ليست كتلة واحدة عشان تقنع بالعبوة الحصرية ميلاديا (ايدلوجيا "اسياد بلد" حصريا، "اولاد بلد" حصريا، "اولاد عرب") كما يستقراء من تحليلك !
مهم جدا فهم اسباب مشاكل المجتمع/الدولة في السودان بصورة موضوعية السودان تعرض لهزات قوية بتاثير عامل/عوامل خارجي/ة فُرضت فرضاَ بالقوة وشكلت واقع حينها اصبح الامر الواقع خيارته كانت ضيقة جدا نكون او لا نكون! فانتاظيا لو قلبت خريطة السودان راسا علي عقب اعتقد حتلقي نتائج بنفس واقع اليوم ؟ تخلف المجتمع/الدولة الذي نقصده ليس نتيجة! التاريخ يقول ان المجموعات في تلك الجغرافية لم تكوّن مجتمع/شعب /دولة بالمفهوم والتعريف الحديث ! النيل الأزرق كتاب قيم لكاتبه ألان مورهيد يعطي فكرة ممتازة عن السودان وعن المجموعات السكانية خاصة النيلية في فترة زمن قصير بينها ودخول الاترك. اذا في الجغرافيا سودان الحالي لا المجتمع و لا الدولة لم يتبلور بالشكل الحديث الا تحت الاستعمار1/ 2 (بالجبرية) اذا نحن نعتقد ان الاستعمار1/ 2 مهندس/واضع حجر اساس التشكيل/التركيب الإجتماعي للمجتمع/الدولة الحديثة. فهم النقطة دي تحديدا مهم وبفسّر كيف انت كوعي ضحية وغيرك في الوطن بعد (السمكرة ) ضحية. اصرارك كفكر بشاشوي للانطلاق من منصة الوعي الجزام (ذي ما بتسميه) كمدخل للتشريح/التنظير باعتباره (اصل) واغفالك للعامل المسبب فيه ب(حسن نيه او ود ح/هيلية منك ساكت) بنسف الفكرة كلها و بشكك في امانة الطرح.
(التحليل معليش، ياهو زي تهويمك ده، قفزا علي واقع القهر والمحارق! )
دا لسع ما وصلتو
انا اكتر بني ادم ما بعرف بكتب بكمبيوتر اكتر من ساعة عشان الملمك ليك حرف حرف ود ح/هيلية دي مزحة بس. نبذة مقبولة ولطيفة عندنا في البلد ما عارفها تكتب بال ه ولا ح
بجيك راجع
ودوورد
12-07-2018, 10:10 AM
اسماعيل عبد الله محمد اسماعيل عبد الله محمد
تاريخ التسجيل: 08-26-2007
مجموع المشاركات: 2815
Quote: نعم امثال بشاشا او ودالمشرف، تحديدا وبحكم الموقع الجغرافي في الواجهة، وعكس التصور العام، من الشماليين، هم اكثر من استعبد في تاريخ البشرية كلها، دعك من بقية السودانيين او بقية الافارقة!
حقيقة ، لا تريد النخبة النيلية ذكرها..
12-07-2018, 01:48 AM
حاتم إبراهيم حاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 08-11-2014
مجموع المشاركات: 3382
طريقة واحدة يتبعها محمد الحسن للهجوم على الأفراد هي التجييش وصنع الضجة ويتبع في ذلك سياسة خلق الذرائع والحجج المبكرة حتى إذا لم تنجح الحملة عاد وتذرع بذرائعه للتملص أو إذا تورط الجيش الذي ناداه وتخلف عنه وجد لنفسه مخرج دون البقية.
هنا تخلف الجيش لذلك لم يجد بد من التراخي والتملص بذريعة أنه أيضا عنصري. يصنع ذرائعه مبكرا كمسمار جحا.
___ لذلك يظهر التناقض في كل كلامه.
12-07-2018, 02:00 AM
حاتم إبراهيم حاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 08-11-2014
مجموع المشاركات: 3382
قلت حجة وذريعة فهو قد يستخدم حيلة مسمار جحا هذه حسب الموقف إما محاججة أو تذرع وقد لا يضطر إليها إذا نجحت حملة التجييش.
سأعرض المسامير التي استخدمها هو أو سيستخدمها كذرائع أو حجج لاحقا في جدول قشيب.
لكن اعلموا أن حجة اعترافه بعنصريته والتي جعلها لطيفة وقابلة للتعميم على كل المجتمع كأنها جنحة جماهيرية (herd crime) ما كان سيضطر إليها لولا تذكيره بها.
فهو في مساحات أخرى يتطاول على الناس بأنه نموذج مثالي للبشر.
12-07-2018, 10:15 AM
اسماعيل عبد الله محمد اسماعيل عبد الله محمد
تاريخ التسجيل: 08-26-2007
مجموع المشاركات: 2815
المهم نهاية اليوم بالنسبة لامثال بشاشا، الفي يدهم القلم، نهاية اليوم، تظل حتة "غـــــــــرابــــــــي حــــــــــاقد"!!
اكرر لايهم كثير ما يعتقد او يظن امثالك من رعايانا، فنحن الملوك!
الاهم هو مايدور في فاخورة امثال بشاشا لانهم "اسياد البلد" بالجد، وحصريا، وكنتيجة امثالك يبادون من الوجود قتلا وسحل!
عايز تفهمني انو ده كلو لايهمك او يخصك، او كيف هذا نتج عن تخلفنا، توزيع الثروة، شويتين البلوريتاريا، الفرذ الطبقي، وماشابه من مفردات ادبيات خطاب اليسار الماركسي، الجلابي، من امثال ود المشرف، لينتهي الامر ب"عاش كفاح الطبقة العاملة"، مش كفاح مهمشي الجلابة؟
نعم الطبقة العاملة دي جلابية صرفة ولا تخص او تشمل امثالك من "الغـــــــرابة القبـــــــــاح" اطلاقا لو تعلم!!
فماذا كانت النتيجة لما اضعنا اكثر من نصف قرن جارين ورا سراب كهذا؟
النتيجة السودان كلو علي وشك الانفجار ليختفي من الخرطة تماما زي ماقتا ليك، او بعد ده، انتا كمهمش عايز تعيد انتاج كل هذا من اول او جديد؟
معقولة والسودان ماشي يختفي من الخرطة بي سبب هكذا شطحي؟
Quote: انا اراها تختلف تماما اولاً مصطلح (جلابة) تم إعادة شحنو هنا في الانترنت ليعطي الدلالة المكشوطة كشط فيو دي لإشباع لغزائز نخبوية بحتة استخدم كقطعة ديناميت للاسكات/ارهاب!
قرقرقرقرقرقر!
معليش، اسمح لي، انتا فعلا مجولب!!
اولا انا كمال بشاشا المسؤول من استخدام مصطلح جلابة بالصورة المتداولة الان في الاسافير بمعني طريقة تفكير وعقلية مجموعة محددة بعينها، هذه المجموعة وطريقة تفكيرا صاغها الاحتلال، واتي بها للسلطة خصيصا لانجاز ما انجزتو، نعم كاداة تدمير وتفكيك للسودان، بالوكالة المصري الانجليزي!
واضح انت من البرددو ترهات حمبرات الماركسية، هولة كيف الجلابة طبقة وما اليه من تسميع ببغاوي لي مفردات ادبيات الخطاب الماركسي، دون ادني المام!
بشاشا مرجعيتو كوشية، وبالتالي ادوات بحثو منحوتة من جرنيت جبل ارثنا نحن الثقافي!
بناءا عليه، هناك بنية "كاست" كوشية، وليس هناك تكوين او فرذ طبقي اطلاقا في تركيبتنا الاجتماعية بطول وعرض تاريخنا!
الكاست الكوشي بالميـــــــلاد، بينما الفرذ والتكوين الطبقي، بالفكة!
نعم بالفكة!
بالفهم ده الجلابة كتلة واحدة وليسو شريحة بعينها كما تريد ان تقول بمعني طبقة!
هذا محض وهم!
بعدين شايفك بتردد مفردة ومصطلح "حديث" كتير!
قطع شك حوار مركزية اوربية، كمجولب!
حديث بتاع ايه ياعزيزي، وحداثة بتاعة شنو؟
هذه مصطلحات لامعني لها اطلاقا بالنسبة لينا، خارج سياق الثقافة الانجبتا اي الثقافة الارية!
بعدين ياخي، مفهوم وصيغة دولة نحن من اخترعا، وليس الخواجات كما تتوهم تسوي حديث وحداثة لي ارث امبريالي استعماري!
كونو السودان تفتت بي سقوط عرش كوش في دنقلا، فهذا ليس بمعيار لاي شئ، بل لايسوي شئ من اساسو مقارنة بالتراكم التاريخي لثقافتنا الممتدة بطول وعرض عشرات الاف السنين!
باختصار، طريقة تفكيرك هذه كمجولب، اي طريقة تفكير جلابة بشاشا بالاحري، هو السبب الاساسي للشايفو قدام عينك من محارق، من دمار علي وشك ان يمسح السودان من الخرطة!
12-07-2018, 09:52 AM
حامد عبدالله حامد عبدالله
تاريخ التسجيل: 04-12-2014
مجموع المشاركات: 1326
المهم نهاية اليوم بالنسبة لامثال بشاشا، الفي يدهم القلم، نهاية اليوم، تظل حتة "غـــــــــرابــــــــي حــــــــــاقد"!!
اكرر لايهم كثير ما يعتقد او يظن امثالك من رعايانا، فنحن الملوك!
الاهم هو مايدور في فاخورة امثال بشاشا لانهم "اسياد البلد" بالجد، وحصريا، وكنتيجة امثالك يبادون من الوجود قتلا وسحل!
عايز تفهمني انو ده كلو لايهمك او يخصك، او كيف هذا نتج عن تخلفنا، توزيع الثروة، شويتين البلوريتاريا، الفرذ الطبقي، وماشابه من مفردات ادبيات خطاب اليسار الماركسي، الجلابي، من امثال ود المشرف، لينتهي الامر ب"عاش كفاح الطبقة العاملة"، مش كفاح مهمشي الجلابة؟
نعم الطبقة العاملة دي جلابية صرفة ولا تخص او تشمل امثالك من "الغـــــــرابة القبـــــــــاح" اطلاقا لو تعلم!!
فماذا كانت النتيجة لما اضعنا اكثر من نصف قرن جارين ورا سراب كهذا؟
النتيجة السودان كلو علي وشك الانفجار ليختفي من الخرطة تماما زي ماقتا ليك، او بعد ده، انتا كمهمش عايز تعيد انتاج كل هذا من اول او جديد؟
معقولة والسودان ماشي يختفي من الخرطة بي سبب هكذا شطحي؟
Quote: انا اراها تختلف تماما اولاً مصطلح (جلابة) تم إعادة شحنو هنا في الانترنت ليعطي الدلالة المكشوطة كشط فيو دي لإشباع لغزائز نخبوية بحتة استخدم كقطعة ديناميت للاسكات/ارهاب!
قرقرقرقرقرقر!
معليش، اسمح لي، انتا فعلا مجولب!!
اولا انا كمال بشاشا المسؤول من استخدام مصطلح جلابة بالصورة المتداولة الان في الاسافير بمعني طريقة تفكير وعقلية مجموعة محددة بعينها، هذه المجموعة وطريقة تفكيرا صاغها الاحتلال، واتي بها للسلطة خصيصا لانجاز ما انجزتو، نعم كاداة تدمير وتفكيك للسودان، بالوكالة المصري الانجليزي!
واضح انت من البرددو ترهات حمبرات الماركسية، هولة كيف الجلابة طبقة وما اليه من تسميع ببغاوي لي مفردات ادبيات الخطاب الماركسي، دون ادني المام!
بشاشا مرجعيتو كوشية، وبالتالي ادوات بحثو منحوتة من جرنيت جبل ارثنا نحن الثقافي!
بناءا عليه، هناك بنية "كاست" كوشية، وليس هناك تكوين او فرذ طبقي اطلاقا في تركيبتنا الاجتماعية بطول وعرض تاريخنا!
الكاست الكوشي بالميـــــــلاد، بينما الفرذ والتكوين الطبقي، بالفكة!
نعم بالفكة!
بالفهم ده الجلابة كتلة واحدة وليسو شريحة بعينها كما تريد ان تقول بمعني طبقة!
هذا محض وهم!
بعدين شايفك بتردد مفردة ومصطلح "حديث" كتير!
قطع شك حوار مركزية اوربية، كمجولب!
حديث بتاع ايه ياعزيزي، وحداثة بتاعة شنو؟
هذه مصطلحات لامعني لها اطلاقا بالنسبة لينا، خارج سياق الثقافة الانجبتا اي الثقافة الارية!
بعدين ياخي، مفهوم وصيغة دولة نحن من اخترعا، وليس الخواجات كما تتوهم تسوي حديث وحداثة لي ارث امبريالي استعماري!
كونو السودان تفتت بي سقوط عرش كوش في دنقلا، فهذا ليس بمعيار لاي شئ، بل لايسوي شئ من اساسو مقارنة بالتراكم التاريخي لثقافتنا الممتدة بطول وعرض عشرات الاف السنين!
باختصار، طريقة تفكيرك هذه كمجولب، اي طريقة تفكير جلابة بشاشا بالاحري، هو السبب الاساسي للشايفو قدام عينك من محارق، من دمار علي وشك ان يمسح السودان من الخرطة!
بشاشا يا زول انت جادي ؟ اولا خلطك غير الامين لقراية تاريخ السودان محير جدا ً! استخدامك مستهبل جدا للايدولوجيا (المهم نهاية اليوم بالنسبة لامثال بشاشا، الفي يدهم القلم، نهاية اليوم، تظل حتة "غـــــــــرابــــــــي حــــــــــاقد"!!) غريب ! اعتقد التاثر/التماهي الزائد بخطاب العواطف للافرواميركان بتاع كوش واصل الحضارة والنوبيان لخبط ليك الحاجات والله اعلم. يا امير وعيك لو جلط الطريق. نحن الحمدلله لسع اول شي بعيد لكوش ما بنمشي التاريخ الحديث للدولة والمجتمع دا حدنا وهنا وكوش والامجاد والعواطف مافيشين بالبلدي كدة. انت ترديدك ل(المهم نهاية اليوم بالنسبة لامثال بشاشا، الفي يدهم القلم، نهاية اليوم، تظل حتة "غـــــــــرابــــــــي حــــــــــاقد"!!) اكيد ما برئ شكلك بتشبع حاجات غريبة ابقي واضح وسيب الاستهبال تصوراتك اسف غلط شوفت دا (كونو السودان تفتت بي سقوط عرش كوش في دنقلا، فهذا ليس بمعيار لاي شئ، بل لايسوي شئ من اساسو مقارنة بالتراكم التاريخي لثقافتنا الممتدة بطول وعرض عشرات الاف السنين! ) بقول انت غير معاصر بتاتا وتخلط الكيمان بعدم امانة!
يا زول انت وعيك دا مهمش في سودان العجائب الحالي دا قوة عينك دي بتجبها من وين حيرتنا ! ايدلوجيا عرب/مسلمين بتكبك انت وكوش في البحر ! فانت لو عاجبكك الوعي المصطنعو رجالة دا فيا امير اختار الطريق المباشر اطلع من وهمة انت في وعي بشاشا ومجموعتو غرابي/حاقد ! وتبرئ نفسك بالتوبة وتورط الاخرين بعدم امانة -الاصطفافية البتحاول تخلقها او التحيد الغير امين بتاع في وعي بشاشا وودالمشرف كجلابة فكرك دا يمين غيرك وفاخورتك انت براك ما حتلقاو في انسان تاني ! الشمال البنتكلم عنو ياهو الشمال الحديث حداثةالمجتمع والدولة الخرجت من استعمار لفترتين زمنتين شكلت (بالجبرية) مجتمع ودولة مشوهين جداً لاحقاً ونعتقد تزال للاسف نُخبة اختارت ان تتبني صراعات لا توجد لها جزور ب حاجات و اولويات السودان ياهو يا بمغالطات وترف زائد زي الفكر البتتبناو دا يا ديلك الدخلوها برضو رجالة وقوة عين دين واسلام وقومية عربية وماركسية كلو بطيخ المشكلة نعتقد النُخبة اصيبت بالانفصام وتبنت قضايا اخرين (حُسن نية/انتماء للسيد المستعمر) وبالتالي الدور ! ذي شغلك بالافروامريكان. فرقو شنو من جماعة حزب التحرير؟ عندك مقدرة كبيرة في انتاج الفانتاظيا الامانة مطلوبة جداً في هذا الزمن الاشياء ليست هي الاشياء يا امير اصحي واكيد سيتجاوزك الزمن فانت قديم وليست امين اقصد (فكرك)
ودوورد
12-07-2018, 05:19 AM
حاتم إبراهيم حاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 08-11-2014
مجموع المشاركات: 3382
Quote: او كيف هذا نتج عن تخلفنا، توزيع الثروة، شويتين البلوريتاريا، الفرذ الطبقي، وماشابه من مفردات ادبيات خطاب اليسار الماركسي، الجلابي، من امثال ود المشرف، لينتهي الامر ب"عاش كفاح الطبقة العاملة"، مش كفاح مهمشي الجلابة؟
نعم الطبقة العاملة دي جلابية صرفة ولا تخص او تشمل امثالك من "الغـــــــرابة القبـــــــــاح" اطلاقا لو تعلم!!
هذا يفسر تبنيه وآخرون لخط 17.5 ودفاعهم عنه بدون سبب
بينما يمد هو لسانه (بالقسس) وآخر (بالتابونة) لمجتمعات عمالية في أساسها أو أريد لها ذلك. .
12-07-2018, 06:32 AM
محمد حيدر المشرف محمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20359
Quote: طرحت موضوع في غاية الأهمية وان كانت لدي تساؤلات وملاحظات السؤال هل نحن بصدد الحديث عن العنصرية ام اسماعيل ولد عبدالله اذا كنّا بصدد الحديث عن العنصرية يستوجب عدم التخصيص تحت عنوان اسماعيل لانه من وجهة نظرنا التي ربما تكون خطأ سيتحول البوست من الأهمية الي استطفاف وربما تجيش ومزايدات رغم أهمية الموضوع بالتالي سينظر اليه القاري في إطار انا وانت وهم بعيدا عن لُب الموضوع اتفق معك تماما ان اسماعيل لا يتونس اتفقنا او اختلفنا معه لكنه يمثل شريحة مقدرة ويعبر عن اخرين يؤمنون بهذه الأفكار لكنهم لا يملكون الجراة وربما أدوات التعبير لكنهم يعبرون عنها في إطار السلوك لذا المطلوب ادارة حوار هادي حول ما يقوله اسماعيل وغيره لان جماعة علم الاجتماع يتعاملون مع كل الظواهر بحساسية شديدة اذا كانت صغيرة او كبيرة وهذا ما شاهدناه في موضوع الجنوب حينما فاقت نسبة التصويت للانفصال نسبة٩٩،٨ عندها كان لسان حالنا معقولة ده راي اهلنا الجنوبين عننا وربما قال العامة هكذا يكرهوننا لأننا يومها كنّا نعالج القشور ونستسهل الازمة بالحلول الفطيرة وسميها الحلول السودانية التي تندرج في المباركة وعفا الله عما سلف لذا نحن امام ازمة حقيقية بدات من دولة سنار وبلغت ذروتها في عهد الاسلاميين البشير اخوان مما اثرت علي الوجدان السوداني بالتالي مازلنا نتحدث عن الهوية بعد ستين عام من الاستقلال نبدو كما قال محمد حسنين هيكل السودان جعرافيا السؤال الدولة العنصرية هل لها حاضنة اجتماعية ام لا بغض النظر عن النسبة ومدي تأثير هذه الحاضنة ثم ماذا عّن تهميش إنسان الهامش لانسان الهامش هل ده يمكن اعتباره عنصريه ام انها سيكولجية الانسان المقهور بواسطة المركز يريد ان يمارس عنفا أشد علي أخيه إنسان الهامش تحت دعاوي شتي بالتالي تصير العنصرية اشبه ما تكون بالسلسلة الكهرومغنطسيه من أعلي الي أسفل وبالتالي تظل العنصريه ممارسه من الكل بمقدار ما يملك الفرد من أدوات يعتقد انها تجعله يمارس السلوك العنصري اَي كان الخلاصة من وجهة نظري المتواضعه اننا امام ازمة وأننا كمتعلمين ونخب لسنا بعيدين عن الازمة انما نمثل اس الازمة والادهي والامر ان بَعضُنَا مارس الانتهازية بالاتكاء علي حائط القبيلة لتحقيق طموحاته الذاتية في المال والخيل والاستوزار بالتالي صارت القبيلة هي المرجعية لكثير من النخب باعتبارها اداة للوصول ولكنها أشد إيغالا في نخب الهامش التي مارست هذه الانتهازية مع سلطة المركز من غير ان يكون هناك مردود لانسان الهامش نفسه لذا الازمة حاضرة وعلاجها يحتاج لشجاعة مع الرغبة في التغير هذا لايتم الا بطرح الأسئلة الصعبه والمسكوت عنه في الفضاء الاجتماعي وإيجاد الحلول التي تبدا من الدستور والقانون وصولا لمرحلةالتعافي غير ذلك الطوفان ولي عودة
12-07-2018, 08:31 AM
محمد حيدر المشرف محمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20359
الأخ العزيز حسن العالم تحية طيبة تحت 3 عناوين يا صديقي سأحاول الايجاز
أولا عنوان البوست
اسماعيل لا يتونس, هذه حقيقة يا صديقي .. واتفق أن من تداعيات العنوان السالبة أمكانية الاصطفاف والمزايدة ولكن لو تركنا المباشرة لاحتمالات الاصطفاف والمزايدة لمارسنا "غطغطة الأشياء" ..
في هذا المنبر يا عزيزي تم شن حملات مطاردة واستهجان عام مبرر ضد اعضاء مارسوا العنصرية بصورة فجة كما اسماعيل هذا, وأقل من اسماعيل هذا. اقل كثيرا في الواقع, وانتصر المنبر بهذه الحملات وكانت وقفات مشهودة ضد العنصرية .. وهكذا العنصرية يجب التصدي لها .. فلماذا ليس اسماعيل؟!
حقيقة توقفت امام ذلك كثيرا, ما هي وضعية اسماعيل التي توفر له الحماية اللازمة من فضح سلوكه العنصري المفضوح والمستمر؟!
ثقافيا واثنيا ينتمي اسماعيل لافق الثقافة العربية الاسلامية وادعائاتها وأكاذيبها كحالي تماما .. فلو تحدثنا عن مركزية هذه الثقافة فاسماعيل ينتمي للمركز .. لا يمكن دحض ذلك الا بتبني النموذج الاقتصادي لواقع التهميش (وهو الصحيح) .. بمعنى ان التهميش في جوهره اقتصادي باعتبارات أخرى (وليس اثني باعتبارات أخرى) والفارق كبير جدا .. لانو ما ممكن امسكك واقول ليك اثنيا وثقافيا اسماعيل يمثل المركز تقوم تكورك لا اسماعيل مهمش بواقع اقتصادي .. اقوم اقول ليك اذن التهميش اقتصادي في جوهره تكورك تاني لا التهميش اثني ..
في ظل الانبهام هذا (لا يوجد انبهام في الحقيقة كما سأبين المسألة باسفله) لا يمكن تفسير الآخر الا بعنوان واحد وهو (كراهية اهل الشمال وشيطنتهم واعتبارهم مصدر كل الشرور الانساني) .. وده بالمناسبة منطلق اسماعيل الوحيد .. وللاسف الشديد ان تجد منطلقات الكراهية المحضة لمكون سكاني من مكونات السودان كل المبررات اللازمة لاستمرار الكراهية وفق المخطط التالي.
في هذه الحالة سيزول الانبهام تماما .. فالمسألة ليست جدلية الهامش والمركز .. او تلك الجدلية التي تحاول تفسير الاشياء دونما انحيازات فاضحة او مستترة .. المسألة محاولة تكييف الكراهية وتبريرها ضد اهل الشمال .. والاتهام ليس لاسماعيل فهو زول ساي وانما لمنظري هذه الجدلية ومثقفيها
12-07-2018, 08:40 AM
محمد حيدر المشرف محمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20359
بالتأكيد, ولقد ذكرت ذلك في بداية البوست .. وكل النماذج التي ذكرتها كذلك. نحن ازاء مجتمع تتفشى فيه العنصرية بصورة كبيرة مدعومة ببنيات اجتماعية وسلطوية وفكرية وسلوكية وثقافية متعددة واعتبارات اقتصادية وسياسية متباينة وواقع شديد الانحطاط هوناتج وقادح لاعادة انتاجه في ذات الوقت.
في هذا الواقع الملتبس والمنحط تضيع منا بوصلة الاشياء الصحيحة والحاجات الكويسة .. هذه الاشياء بسيطة جدا في حال تطلعنا اليها خارج دائرة الفعل ورد الفعل .. خارج اطار التورط في تفاصيلها, والاجابة بسيطة ومباشرة لا للعنصرية .. لا للتبرير للعنصرية
خطورة تبرير العنصرية/الكراهية تكمن في انسداد افق الحل الوطني .. هذه اشبهها بمن يدس المحافير عن جنازة والدة .. والاوطان لا تموت وانما يموت الحس الوطني والقدرة على استشراف الحلول ..
خطاب الكراهية هذا لن يفضي لحلحلة امور الوطن .. وليس ذلك فحسب .. هو تماهي صريح مع فعل السلطة المنحط والمنحطة في السودان .. وعاد من ادبياتها في الواقع .. او تلك الادبيات المسمومة التي تأخذ مداها لتتجلى في مقولة مواطن بسيط في تمام وعيه المغيب (احسن لينا الحرامية ديل)
12-07-2018, 09:12 AM
محمد حيدر المشرف محمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20359
ثالثا: نخب الهامش, نخب المركز .. او لماذا تكون نخب الهامش كيانا هامشيا منفصلا عن نخب المركز؟
جدلية الهامش والمركز ضاعت كثيرا في التهويمات التفسيرية لتفسير ظاهرة نخب الهامش. واعتقد ان سبب فشلها في التفسير هو الاصرار على مبدأ التكييف الاثني (لا الاقتصادي) كقاعدة للصراع في السودان. مما ولد نزعة تبريرية عالية في اعتقادي.
الشاهد في أمر الجدلية .. وبحسب رؤيتي الخاصة .. ان الانطلاق من الاسس الخاطئة يفضي لنهايات ليست خاطئة فحسب, وانما مضرة جدا على المستوى الاجتماعي والسياسي. والاساس الخاطيء هنا الاعتبارات الكبيرة للبعد الاثني في تفسير الصراع في تجاهل واضح لجوهرية البعد السياسي والاقتصادي. مما افضى لتازيم المشكلة السودانية أكثر.
هذا هو يا صديقي. فعندما ننطلق من البعد الاثني فاننا, في الواقع, لن نتجاوز هذا الفضاء الخاص ونظل ندور في دائرة المغلقة للابد. تماما كمن يبحث عن قطعة العملة المفقودة في الشارع المظلم بينما هي موجودة في الشارع المضيء.
نعم, بمقدور الرشاد السياسي والاقتصادي تذويب الفوارق الاثنية والبناء العنصري في المجتمع السوداني والعكس غير صحيح. لسنا استثناء من شعب الارض قاطبة, ولسنا استثناء من البشرية
رسالتي هنا الانتباه للغة خطابنا جيدا وحتى لا نشارك في الجريمة الكبرى التي تدور احداثها في ذلك الوطن الحزين ,,, نخب الهامش ليست مجرد هامش مفيد وانتهازي مجير لخدمة انسان الشمال بمعنى وجود نخبة من الهامش تتماهى مع انسان الشمال المطلق .. وبالتالي يكون التصور الفراغي ان هناك نخبة مركزية من اهل الشمال تعبر عن مطلق اهل الشمال في استغلالهم الجشع لاهل الهامش بينما تقوم, (مجرد نخبة مارقة) من اهل الهامش وبصورة انتهازية بالتكريس لهذه الوضعية المأزومة والشيطانية .. لا توجد نخب للهامش اصلا الصحيح توجد نخبة مركزية واحدة تتكون من مختلف الوان الطيف الجغرافي والاثني في السودان
امسح اكسح قشو .. ما تجيبو حي .. سلمونا نضيف .. او تلك الجملة العصية على النزعات التبريرية, ستبقى شاهدا على ما نقول .. وعلى ان الحقيقة بسيطة جدا ومباشرة لمن يريد.
فليأتي من يقول بان هذه الكراهية ليست بالاصالة اذن؟! ولقد سألتني عن الجنوب!! وعن سيكلوجية الانسان المقهور مقابل العنصرية .. وكأن هنالك تعارض بينهما يا صديقي ربما اعود لذلك.. ربما! كن بخير وشكرا جزيلا
12-07-2018, 10:06 AM
اسماعيل عبد الله محمد اسماعيل عبد الله محمد
تاريخ التسجيل: 08-26-2007
مجموع المشاركات: 2815
ول ابا سماعين بشاشا انصدمت فيو ولقيتو بلداس! الراجل فكرو طفولي جداَ ماف شي فيو متماسك غير سايكوباتية غريبة لتكرار تصورات منجورة و سوقية للاخر. محيرني بالجد الارهاب المغلف والتلذذ بكلام ذي
Quote: (Quote: المهم نهاية اليوم بالنسبة لامثال بشاشا، الفي يدهم القلم، نهاية اليوم، تظل حتة "غـــــــــرابــــــــي حــــــــــاقد"!!
Quote: حقنة كوشية مفيدة جداً إذا حامد رخى ليها جسمو وخلى الدواء يمشي.)
بشاشا يا سماعين زول باردة ساكت بولعها وبسل نفسو ههههههههه الشينة منكورة بنجر ليو كمية من توهمات وتصورات توظيف الامانة فيها اشك انو سليم بختها في قالب سئ الاخراج بذلقها ذليقاب في الاخرين ههههههههههه وببساطة بقول هو تاب هههههه ومن تاب تاب الله عليه والغرابة الحاقدين ! الذ بشر وجه ضاحك وبعطس انا مشكلتي انو هو بلصق نفسو تصليق في شي ما فيهو (لا وعيو بمثل عروبة ولا الاسلام السياسي ولا لغة خطاب الازمة العربية تمثلو في شي) متامرك بعيد هناك شكلو اهلنا الافروامريكان لخبطو فاخورتو. ديلك ببحثو عن حق الإستعراف ذي ما بنظر هيجل قدامهم ماف الا الحفر الاف السنين عشان يقولو ليك كوش ينتلو حلول نفسية وما عارفين انو اثار ومدافن كوش في سودان اي زول حولها عادي يبول فيها من دون رمشة عين, الحقيقة تقنية البناء والهندسة فيها متطورة بس حولها الناس ساكنة جالوص بكل فخر. دا نقطاع غريب. زولنا دا ما عارف الحاصل شنو في فاخورتو دي ؟ والمكنة بتاعت ثقافة عربواسلاموية ركبها لشنو الله تعلم زول شايت ضفاري وعامل حريف (دا فكر مريض ومتخلف) ديناصوراتو انقرضو زماااااااان بشاشا يماثل تماما البعاتي لهذا التفكير قناعتي انو يحمل جين التلاشي بساطة لانه لا يمتلك خصايص الحياة
ودوورد
12-07-2018, 02:11 PM
حاتم إبراهيم حاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 08-11-2014
مجموع المشاركات: 3382
شوف الفرعون اب شنب دا حارس القبر. بكفني شر الكتابة.
فكرتي ليس مسخرة فقط تنبيه للفرعون بشبش انو استدعاء كوش لما يمارسه احلام غير واقعية. واهله من الافرواميركان لو عرفو انو الفرعون بشاشا عادي ممكن يتبول علي رؤس الفراعنة م سبق منهم وفنا ل لعنو امون وراع
12-07-2018, 03:55 PM
حاتم إبراهيم حاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 08-11-2014
مجموع المشاركات: 3382
Quote: خطاب الكراهية هذا لن يفضي لحلحلة امور الوطن .. وليس ذلك فحسب .. هو تماهي صريح مع فعل السلطة المنحط والمنحطة في السودان .. وعاد من ادبياتها في الواقع .. او تلك الادبيات المسمومة التي تأخذ مداها لتتجلى في مقولة مواطن بسيط في تمام وعيه المغيب (احسن لينا الحرامية ديل)
ده الفهم اللي لو وصلوا ليها السودانيين لزالت هذه الطغمة ضحا ونصة نهار .. فخطاب الكراهية واثارة النعرات أمر مقصود بل وممنهج ومرسوم بدقة وعناية .. لتهميش الهامش بل وإزالته من الخارطة يايخضع ياتن يتم بتره .. وتجربة انفصال الجنوب ماثلة للعيان .. هل الناس محتاجة تكررها تاااني !! عشان تفهم الحاصل ؟ .. ولترى كافة أبعاد الصورة الواضحة المعالم .. الفعل تم خلاص وانتهى مخططه وتنفيذه تم .. وما بيتلحق تاني بي اخوي وأخوك , يبقى الملحوق شنو ؟ .. أكيد رد الفعل فلو تم تحجيم رد الفعل لتضاءل تاثير الفعل .. لكن مصيبتنا إنه رد الفعل يقوده مجموعة من الغوغاء والمتنفيعن .. الذين لاشيء يفرقهم البتة عن هؤلاء الجاثمين والكاتمين على انفاس الوطن .. ورد الفعل حتى الآن يؤتي أُكله ومخططه المرسوم بعناية ماشي بخطى حثيثة .. لجعل هذا الوطن خرابة وجبّانه ينعق فيها البوم .. خطاب كريه ومقيت وتجريم لكل من قال بغم .. أو تكلم في المسكوت عنه من عفن هذه العنصرية المنتة .. التي ما استطعنا منها فكاكا .. وإلى ذاك الحين سينطبق علينا المثل القائل يداكا اوكتا وفوك نفخ .. الناس دي بتتكلم وكأن العنصرية كانت منعدمة في يوم ما على أرض السودان .. هي سلسلة حلقات مترابطة وبلا انفصام من زمن الرق واسترقاق البشر إلى تاريخ اليوم .. والخروج من هذه الحلقة ما بيتم بالكلية لأنه متجذر وضارب في عمق نفوس الناس .. ويتم توارثه وتناقله بين الاجيال كالعدوى تماما .. وإلى زمن قريب كانت العنصرية موجودة لكنها كانت خاملة .. وتأثيرها محصور في تفاصيل صغيرة قد لايتضرر منها أحد .. من الذي أيقظ شعلتها وأعاد قدح زنادها ؟ هذا هو السؤال ! .. الذي لو التفتنا لاجابته ووعينا الدرس جيدا بعقلانية واتزان .. لما احتجنا لإعادة الدرس في شكل إنفصال لجزء آخر من الوطن .. الناس كان ماشي حالها ومتعايشة بلا كراهية ومشاعر سالبة .. وتوجس يمور في أنفسهم بهذه الصورة المقيتة قبل مجيء هذه الطغمة .. بزمن ليس بعيد إن كانت ذاكرتنا لا تماثل ذاكرة جدادة .. وقتها هل كان مافي عنصرية هل كانت بلا وجود مثلا ؟!! .. كانت موجودة لكنها كانت كامنة وخامدة لكن جذوتها لن ولم تنطفي .. ولو جاء متحالم وفكر إنه يزيل العنصرية يبقى بيحارب في طواحين الهواء .. ولامتشق حسام دون كيشوت إلى ما لا نهاية .. والنتيجة إنفصال وتقاتل وحروب وإبادة وحرق للحرث والنسل .. أعرف عدوك عشان تقدر تحاربه بسلاح يمثل ترياق للسلاح الأباد بيهو أبناء هذا الوطن .. كتأثر في المحيط الأصغر اللي هو بيمثل محيط أكبر ينقلنا لكامل محيط أعظم يمثل الوطن .. قل التعايش وزالت الإلفة بين الناس وأصبح الفرز القبلي هو المحدد لكافة أشكال العلاقات .. بلا سبب تجد من كان صديقك وفردتك وزميل دراستك جارك في الحي يتوجس منك ويبتعد .. لا لأي سبب بدر منك البتة تجاهه لا لشي سوى أنك تنتمي لأثنية تبيده وأهله فأصبح يرى فيك العدو .. يا عالم محارية العنصرية ليس بشكل الكتابة عنها بكل هذه الأريحية التي تماثل نكء الجرح المتقيح .. في محاولة زائفة لتنضيفة وتطهيره فيتفشى القيح وينتشر لكن الامر أكبر وأعمق من ذلك .. أوقف سبب التقيح ليزول القيح هكذا بهذه البساطة بلا أي رتوش .. حاربوا العنصرية عبر لجم وكتم انفاس خطاب ونهج النظام العنصري القبلي والاثني .. اللي بيتخذه النظام أداة لاطالة عمره وتثبيت كرسيه عبر حشد كل الاثنيات التي ينحدر منها عرابوه .. مع إعجابي للزاوية التي يطل منها حامد عبد الله لفرية جلابة وعنصرية موجودة أي نعم كانت .. لكن أججوها هؤلاء لشيء في أنفس مخططهم المجرم .. فتم تدويرها من جديد واعادة تداولها بنسخة أسخم وأوسخ وأقذر في أروقة هذا النظام الجائف .. أنقطع على سلسالها بالخطاب الترياق أم نلوص في خضمها الآسن فنزيد نتانتها ونتنتن نحن كذلك .. !! ..
12-07-2018, 09:35 AM
محمد حيدر المشرف محمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20359
Quote: جدلية التمركز والتهميش هى ماكينة ادار على اساسها الكيزان صراعهم السياسى والاجتماعى والاقتصادى فى السودان وقد رست عليها اسوأ ما انتجته الانقاذ ( العنصرية * ) غايتو محاربة العنصرية فى السودان صار من الصعوبة بمكان
استثمر الاخوان المسلمين في تحالفهم مع العسكر الكثير من التناقضات داخل المجتمعات السودانية يا صديقي ..
عندما نبحث عن اجابة منطقية واحدة وجامعة لسؤال: لماذا استمر هؤلاء؟! (بدلا عن السؤال الذي تهنا في تفاصيله كثيرا: من اين اتى هؤلاء) .. عندما تبحث عن اجابة لهذا السؤال الجوهري سنجد الاجابة تحت هذا العنوان (استثمار تناقضات المجتمعات السودانية) ..
الاخطر من ذلك هو ارتباط هذه الديمومة في الحكم بديمومة وتمظهرات هذه التناقضات وديمومة استثمارها ..
تعامل العقل السياسي السوداني المعارض بمنتهى الجبن ازاء فضح هذا الاستثمار البذيء .. وفضح تمظهراته التي تجلت في انتشار خطاب الكراهية والعنصرية بين هذه المكونات نتيجة لفعل الاستثمار البذيء .. بيد ان هذا التعامل الجبان لا يلاحظ كثيرا في ظل كارثية الوضع بين دهاليز المعارضة السودانية ..
Quote: الجماعة ديّل ما يخموكم ؤ يملوكم فقر ساكت، ديّل الإنسان النيلي في نظرهم عنصري من المنبع للمصب، فخلّو بالكم لهذا النوع من البشر أيها الجلآبة والغرابة معاً ..
الكراهية المحضة ضد انسان الشمال وشيطنته واعتباره مصدر الشر الانساني وكل المعاني البذيئة في السودان, هي الدافع الوحيد والحقيقي .. لا يفرق كثيرا محاولة تبرير ذلك .. التبرير لا يخدم الا تكريس هذه الكراهية المحضة ببعدها العنصري البغيض ومن ثم تناميها وتفشيها .. وفي ظل الانحطاط الذي نعيشه يا صديقي يكون تفشي هذه المعنى السافل كاسهل ما يكون ..
مثل اسماعيل هذا, وبقية الجوقة الشتراء, مجرد ادوات في يد السلطة لابراز التناقضات في المجتمعات السودانية وتحشيدها لمصلحة السلطة .. هم ادوات بخلفية الاجندات غير المعلنة او بخلفية الغباء او بخلفية الاصالة في فعل الكراهية .. ثلاث احتمالات لا رابع لها
مودتي وتقديري
12-07-2018, 10:04 AM
محمد حيدر المشرف محمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20359
Quote: # العدو هو صاحب البوست او عضو متداخل # تطق العدو بعد داك في الراص # ما تدي العدو فرصه عشان يلقاك في وشو # إذا لقيت العدو إضينه # الدغ العدو بي مداخله واحده قصيره # الدغ العدو بي مداخله تانيه مباغته وسريعه واتخارج # الدغ العدو بي صورة متكرره او كرد علي مداخلات الملدوغ # إستعمال كل الاساليب مع العدو مثل الاسلوب الساخر (إستهزاء) وأسلوب الوعظ (درس في الاخلاق) واسلوب الفكاهه (مضحكه) والاسلوب الصارم (توريهو العين الحمرا)
ولا تنسي أن عضوية المنبر في بوست التكتيك هم :- الملدوغ. المطقوق. المقشوط. الاضينه. المسخن. عضو خامل. المستهدف.
هو بهذا المستوى يا صلاح ... وأسوأ
12-07-2018, 10:50 AM
محمد حيدر المشرف محمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20359
كلما تمعنت أكثر في أصحاب الامراض الاجتماعية, وجدتهم مهزومون ذاتيا و لا يتمتعون بادنى احترام للذات ..
هنا في الصفحة الثانية .. كتب صديقنا الذي بامريكا بشاشا .. لصديقنا الذي بالامارات اسماعيل (اعتقد انه بالامارات على اية حال) .. كتب له
Quote: اسماعيل، يا صديق،
البتسوي فيهو ده غلط!
بمعني، هكذا ابتذال رخيص لي موضوع وقضية دفعو تمنا ابرياء، بالملايين، يمثل عدم مسؤولية منك.
نعم يسحب من رصيد القضية ولايضيف!
رجاءا يا عزيزي ارتفع لي مستوي المسؤولية وقبلها هذا لايشبه ارث اهلك في الهامش، اللي صاغو وجدانا كسودانيين في ايام معدودة ورغم انف وقوف العالم باسره تقريبا ضد ثورتم، نعم ثورتنا الام الكانت بحق، معجزة!
اسمع كلام البكيك!
وصف ما يفعله اسماعيل بالخطأ والابتذال وعدم المسؤولية والسحب من رصيد القضية الخ ..
هنا نأتي لملاحظتي حول اصحاب الامراض الاجتماعية وافتقارهم التام لاحترام الذات وقابليتهم للتبعية .. لم يدافع اسماعيل عن موقفه الصحيح (اي زول بفتكر انو منطلق من موقف صحيح) .. لم ينفي عن نفسه تهمة الابتذال .. لم ينفي تهمة عدم المسؤولية ..
اقتبس اسماعيل عبارة صغيرة مفادها اسمع كلام الببكيك وكتب
Quote: على العين و الراس يا صديقي الخبير الكوشي.
ثم طفق يمجد بشاشا و وعيه الكوشي العظيم في طول البوست وعرضه (كما اخذ يلقط العبارات من هنا وهناك ويكتفي بانتاج عبارات خاصة من شاكلة يا ليت ود البوسته يرى ذلك بعينه الرمدانة الخ الهراء الممارس)
والمفارقة هنا ان هذا الوعي الكوشي العظيم اتهم اسماعيل بالعيب والابتذال وعدم المسؤولية واتفق انا مع التهم تماما ..
نكون ازاء موقفين هنا الاول ان اسماعيل يرفض هذه التهم .. الا انه لا يقوى على ان ينفي تهمة الابتذال مثلا كواحدة من التهم المتعددة .. ولا يملك الا تمجيد الذي يصف مواقفه بالابتذال .. لانو مهزوم داخليا وفكريا ويحتاج لهذا الاقوى الذي وان تطاول عليه قليلا الا انه سيوفر له نوع من الحماية في الصراع الفكري الذي لا يمتلك ادواته .. فلينصاع له قليلا .. وليحني راسه قليلا .. وليخفض من مستوى ال self esteem كثيرا و .. يبلعها .. هكذا ببساطة
يمكن دحض كلامي اعلاه بوسيلة واحدة .. واتمنى ان يتم دحض كلامي بها وتمثل الموقف الثاني وهو ان يراجع اسماعيل كلام بشاشا كويس .. ويقيمه تقييم صحيح .. ويقتنع بصوابه وهو صواب .. ويكتب تراجعه عن الخطأ والابتذال وعدم المسؤولية
12-07-2018, 11:02 AM
حاتم إبراهيم حاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 08-11-2014
مجموع المشاركات: 3382
Quote: خطاب الكراهية هذا لن يفضي لحلحلة امور الوطن .. وليس ذلك فحسب .. هو تماهي صريح مع فعل السلطة المنحط والمنحطة في السودان .. وعاد من ادبياتها في الواقع .. او تلك الادبيات المسمومة التي تأخذ مداها لتتجلى في مقولة مواطن بسيط في تمام وعيه المغيب (احسن لينا الحرامية ديل)
كاتب البوست هو خير من يطبق هذه الأدبيات.
12-07-2018, 11:15 AM
محمد حيدر المشرف محمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20359
Quote: في هذا المنبر يا عزيزي تم شن حملات مطاردة واستهجان عام مبرر ضد اعضاء مارسوا العنصرية بصورة فجة كما اسماعيل هذا, وأقل من اسماعيل هذا. اقل كثيرا في الواقع, وانتصر المنبر بهذه الحملات وكانت وقفات مشهودة ضد العنصرية .. وهكذا العنصرية يجب التصدي لها .. فلماذا ليس اسماعيل؟!
افتكر دي خلاصة البوست والهدف الاساسي من فتحه.
التحريض..
12-07-2018, 12:22 PM
محمد حيدر المشرف محمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20359
هههههه .. يا زول انت تمارس العنصرية والكراهية وتنشر هذه المعاني السافلة بين الناس وكمان عاوز انو الناس ما تحرض ضد العنصرية والكراهية؟!
لن نمارس معاك الطبطبة بالمناسبة لست مستضعفا على الاطلاق حتى تتوسل العطف المسيحي من الناس ..
انت تمتع بخلفية اجتماعية تتمتع بالسلطة وتنتمي للثقافة العربية الاسلامية المركزية المهيمنة والتي تمارس اقصاء وتهميش الثقافات الاخرى في السودان. وتحت تحت في اشاعات انك كوز كمان .. او كما ورد في بوست حبل القيطان* وغيره وفي مناسبات عديدة .
* بوست حبل القيطان الذي ضبطت فيه وانت تعاير زميلة منبر بانقطاع طمثها .. هذا هو انت يا اسماعيل .. تتطلع في العبارة اعلاه .. هذا هو انت .. وانت قايل بشاشا كان بقول ليك في شنو وهو يتهمك بمفارقة ارث اهلك ؟!
12-07-2018, 12:50 PM
حاتم إبراهيم حاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 08-11-2014
مجموع المشاركات: 3382
Quote: العنصرية ليست حكرا على فئة من الفئات المجتمعية ولكن وبصورة عامة .. نجد أن فرص التعليم والكسب المادي والارتقاء المهني وحيازة المكانة والتميز الاجتماعي ليست واحدة على الاطلاق .. بهذا المقياس يمكن ان نشير لاي جهة يميل ميزان التمييز الايجابي ..
Quote: شوف التعريف او fact sheet الفوق حول تأثير الحالة الاقتصادية/الاجتماعية على التعليم .. انت قالو ليك الفروقات والتباينات في الحالة الاجتماعية/الاقتصادية دي بتنشأ عن شنو ؟!! الصدفه مثلا ؟!!!!
بعدين الغلاط الكتير ما بنفع .. اخد الموضوع بصورة عقلانية بسيطة جدا .. وفكر بينك وبين نفسك كده حول حظوظ طفل شمالي في التعليم والصحة والارتقاء المهني والاقتصادي وحيازة مكانة اجتماعية مميزة في المجتمع بالمقارنة مع حظوظ طفل نوباوي ..
Quote: العنصرية في المجتمع السوداني لا تحتاج الا أن تكون أعمى تماما كي لا تراها .. ودي طبيعة وجوهر اساسي في البناء القبلي .. طالما ان وحدة بناء المجتمعات هي القبلية ..
فالعنصرية موجودة الناس بتخلط بين تمظهرات مختلفة للعنصرية .. وحاصرنها في واحد بس من تمظهراتها والمتمثل في ت ح ق ي ر الآخر .. وجوه مظهر الت ح ق ي ر ده تلاقيهم حاصرنها اكتر في ت ح ق ي رالاكثر سوادا او زنوجة ..
والكلام ده غلط .. العنصرية تشمل الاستعلاء والاحساس بالافضلية والتميزالعرقي او الطبقي .. حتى ولو لم يصاحبها ت ح ق ي ر للآخر
ثم انهم يحصرونها في مستوى تعامل الافراد مع بعضهم البعض .. وهي قطعا تمتد بصورة اكثر بشاعة لتعامل مؤسسات الدولة مع مجموعات سكانية باكملها من خلال فرض ثقافة آحادية عليهم .. ويكون الامر اكثر سوءا عندما تكون هذه الثقافة المفروضة فرضا ذات سمات عنصرية تدخل في تركيبتها التاريخية والحضارية والبنيوية حتى .. كما هو الحال مع الثقافة العربية .. (البنيوية دي راجعة برضو للقبلية باعتبارها وحدة البناء المجتمعي ..)
متلازمة التهميش والعنصرية لم تأت من فراغ . لان التهميش لم يأت من فراغ .. واحتكار السلطة والثروة لم يأت من فراغ .. والتمييز الايجابي لبعض المكونات الوطنية على حساب الاخرى لم يأت من فراغ .. هي تراكمات مأزومة لعقل جمعي مأزوم ظل مهيمنا على الدولة السودانية وقادها فيما قادها لهذا الفشل البائن .. وكانت متلازمة التهميش والعنصرية هذه واحدة من افرازاتو ..
Quote: كلامي عن التعليم مثلا .. عن الصحة .. الارتقاء المهني الخ .. لم يكن لولوة .. هسع دي أمشي طلع احصاءات حول هذه المسائل .. شوف مثلا نسبة نسبتنا كشماليين .. قول 30 % من المجتمع السوداني .. ثم شوف نسبة الطلاب الشماليين في كل الجامعات السودانية .. وعلى ذلك قس يا عزيزي .. نسبة التسرب من المدارس .. متوسط الدخل .. فرصة الحصول على الخدمات الطبية النوعية ... نوعية المسكن .. الخدمات .. امكانية العمل في الوظائف الدنيا كالخدمة في البيوت والنظافة العامة والدرداقة وست الشاي غسيل العربات الخ ..
اخيرا الموضوع ليس حبا في الادانة او جلد الذات او تملق الاخر .. يتملقوهم عشان يعملو لينا شنو يعني .. ما هم نازلين فينا نبذ لمن ربنا غفر لينا في هذا المنبر .. وردود الفعل لا تميز بين زول وزول ..
قطع شك، كمجولب انت قايم صوف من هكذا واقع مر، حنظل قيزان، وكمخرج رحتا مركب مكنة مثقفاتي جلابي، عامل فيها "تقدمي"، "مستنير"، "حداثي"، ولكن الذي لاتدري في نهاية اليوم تظل حتة "غـــــــــرابــــــــي حــــــــــاقد" للاسف الشديد في عيون احقر جلابي!
انا عارف مثل هكذا صعق كهربي حار جدا، ولكن اخر العلاج الكي!
لهذا طبيعي تحاول في استماتة استدرارا لعطف الجلابة، انك تحاول تبتذل واقع قمئ كهذا هو اساس الدويلة ذات نفسها، ك"كلام" بشاشا او راي بشاشا كايس تسوي دثروني ياجلابة!!
اذن كمجولب عايز تعزف الانغام اياها المحببة، لمستمعيك الجلابة، عشان يصفقو ليك، طرج طرج، ولكن اعلم طريقة مافي!
ياعزيزي يموت الحر من مهمشي الجلابة واقــــــــف طــــــــود، كما جبل لايهزو ريح، ولايبيع دم اهلو بالرخسة دي، والانكسار ده لكسب رضا الجلاد، كما تفعل للاسف، تسوي تنمية، ثروة، تخلف، تقدم وماشابه من امور التلات ورقات هولة مثقفاتية جلابتي، الولعت بلدنا!
Quote: اعتقد التاثر/التماهي الزائد بخطاب العواطف للافرواميركان بتاع كوش واصل الحضارة والنوبيان لخبط ليك الحاجات والله اعلم.
قرقرقرقرقر!
اها لما نقول "الغرابــــــــة" اي "الفـــــــلاتة" اي "الذنــــــــــوج" اي الكوشييين هم اصل الحضارة، وليس العباس او احفادو من الاشراف وان كان حبوبتو "غرابية" فهذا في نظرك كلام عاطفي مش؟
يبقي الوغد بشاشا نقش من قولة تيت انتا جاي من وين، دعك ماشي وين!
اها او بي كده الاصل الاري للحضارة كلام عقلاني، لانو العقل اري، والعاطفة هولة "زرقة" دارفور، مش؟
منطقي مش؟
علمي، مش؟
هو احنا قنا حاجة غير انك مجــــــــولب، تكره من انت ك"غرابي حــــاقد" وكمخرج تتمسح بالجلاد الجلابي؟
باختصار الجديد شنو في كلامك ده، لو اصلا هو كلامك جديد؟
بعد كل الشفتو والشايفنو قدام عينا كنتيجة مباشرة لترهات حمبرات الماركسية من الجلابة، انتا تاني كايس تلت او تعجن ذات الخبوب من اول او جديد؟
12-07-2018, 04:51 PM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
Quote: قطع شك، كمجولب انت قايم صوف من هكذا واقع مر، حنظل قيزان، وكمخرج رحتا مركب مكنة مثقفاتي جلابي، عامل فيها "تقدمي"، "مستنير"، "حداثي"، ولكن الذي لاتدري في نهاية اليوم تظل حتة "غـــــــــرابــــــــي حــــــــــاقد" للاسف الشديد في عيون احقر جلابي!
ذكرتني نكتة واحد مغترب جا الخرطوم سمع انو التكاسة بستغلوا المغتربين ويضاعفوا أجرة المشاوير المهم لبس ليهو جلابية قديمة وركب ليهو تاكسي من ركب التكاسي سألوا وصلت البلد متين والغربة كيف المغترب سألوا كيف عرفت بأني مغترب بتاع التاكسي قال ليهو مش تلبس جلابية قديمة لكن الجضوم الكبار ديل جبتهم من وين.....
12-07-2018, 05:00 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
Quote: انت تمتع بخلفية اجتماعية تتمتع بالسلطة وتنتمي للثقافة العربية الاسلامية المركزية المهيمنة والتي تمارس اقصاء وتهميش الثقافات الاخرى في السودان.
عييييييييييك!!
يا ود المشرف، معقولو ناس "ناسا قبـــــــــــاح، من الغرب جونا" يتمتعو بي سلطة حصرية خاصة بالجلابة؟
معقولة؟
هو "الغــــــــرابي" ده اصلا بشر في عيون امثالنا كجلابة، يادكتور؟
الان واللحظة في اقصي الشمال هناك "غرابة" مستعبدين الي هذا التاريخ ومنذ عصر "الخلافة الاسلامية"، نعم في شندي، في كريمة، في دنقلا، في عبري، او في حلفا!
الان واللحظة يادكتور الخدامة في بيوتنا في الخرطوم من وين؟
الكانو بخمو هرارنا ساعة المغيب حصريا منم في الخرطوم؟
هل كانو جعل، جدهم العباس؟
سمعتا نكتة الجعلي في المحكمة؟
القاضي قالو سال المتهم:
هل في رايك الزول ده، "عب"؟
المتهم اي الجعلي "الحـــــــــــــــــر" قال:
يا مولانا، انا رايي خلو، انتا في رايك شنو؟
نعم في راي جهاز الدولة ذات نفسها غير الشمالي حتة "فرخ" لايستحق غير السحل، غير القتل، او بعد ده تسوي علي مهمش، انو يتمتع بالسلطة؟
غرضك ادوات الجلابة علي مستوي السلطة من الهامش؟
طيب، وبما انك اقل من 5% من السكان، من غير عملاء، وكلاء، وادوات من مهمشيك، كيف حتنفرد وتهيمن علي 95% من السكان؟
هل كونو بريمة ادم كمثال يقوم باقذر واقبح الادوار بالوكالة والنيابة عنك كجلابي قتلا وذبح لاهله، لتمكينك للاستمتاع بي امتيازات الحظوة بالميلاد، فهل هذا يجعل من بريمة "عربي" مهما درع من عقالات ام يظل اداة والسلام، كما موسي هلال اللي عصرو ليمونة او رمو في ذات السجن كقشرة؟
واضح للكل انك فعلا جلابي كامل، ولهذا بتدافع بشراسة، وعلنا عن مصالحك وامتيازاتك كجلابي!
12-07-2018, 06:16 PM
Asim Ali Asim Ali
تاريخ التسجيل: 01-25-2017
مجموع المشاركات: 13492
أصوات تدعو للخروج والثورة واحداث تغيير. والعنصرية والقبلية والجهوية اضعفت نسيجنا الاجتماعي حد التمزق. لم يتمكن الكثيرون من تجاوز الحدود الضيقة –القبيلة والمملكة والسلطنة ومركز .... وحديثا مركز وهامش وهلمجرا – ما قبل السودان المعروف بحدوده السياسية حتى 2011. هل هو حنين للانقسام والعودة للحدود السياسية ما قبل القرن ال 19؟ حدود دويلات القبائل والتحالفات القبلية؟ مثيري هذه النعرات يجب ان يكونوا على قدر من الشجاعة والوضوح اما التعبير الصريح عن ذلك او دعم السودان كوطن موحد كطيف متجانس ومتنوع ودعم هذا التنوع بإيجابيه. بدلا عن الاتكاء على هذه النعرات الهدامة والتي هي دليل عجز عن مواجهه معركة التغيير الحقيقية – في إطار سوداني متماسك وموحد -في مواجهه النظام بل حتى العجز عن توجيه هذه الطاقة السلبية الى ايجابيه بتقديم انتاج ثقافي يعبر عنها ويزيد من ثراء وجمال التنوع في السودان. لا يمكن للسودان والسودانيين تجاوز النظام القائم والتمتع بنظام ديمقراطي مالم يتم ردم هوة التشققات العنصرية وخلافها من الدعاوى والاصوات السالبة في المجتمع. مالم نتعارف على نبذ ومحاصره الخطاب العنصري بجميع اشكاله ولا يتم ذلك الا بالتوافق على احداث ثوره اجتماعيه نحو مجتمع سوداني متماسك يكون لأرضيه ثابته لعمليه التغيير في إطار سودان ديمقراطي موحد. ومالم نعالج هذا الخلل فأي تغيير موعود بصراعات تنتصر لعصيبات عنصر او قبيله او حتى طائفه تقود لحروب تقود لمزيد تقسيم السودان وتلاشيه وانتهائه الى دويلات. قال تعالى: (إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ).
12-07-2018, 05:25 PM
حامد عبدالله حامد عبدالله
تاريخ التسجيل: 04-12-2014
مجموع المشاركات: 1326
وع الشلوم بشاشا ذي م قولت ليك انت تنطلق من منصة عفي عنها الدهر انا لا طارح نفسي ولا شيتين ومتوازن جدا
انت ليك كامل الحرية تري ما تري ومع الاحترام قصرنا ؟
تمام انا دايرك انت تعرف انو انا ما بتقسم عندي المكنة المركبها بانك جلابي وامثالك بنظرو لي ( غرابي حاقد) لا الجفرافيا ولا الدين والعرق ولا اللغة بتاهلك لإستلاف تلك المكنة الا في حالة ( الهوس/ الهلاويس/ سايكوبات/التسلق الخ من امراض واعراض الصدمة الحضارية ) قد تكون مصاب بمرض Faisal Goes West
شوفت التطور ماشي كيف ؟
عموما خطوة مهمة جدا انو لغة الحوار عندك وتبني ايدلوجي الجلابي تدرجت ل نعم امثالك في عيون احقر جلابي ! من في عيون امثال بشاشة )
انا يا صديقي لا احتاج لاستعطاف احد. انت من تلعب هذا الاسلوب غير (الامين ) باسئلتك الديناصورية انت ( جلابي ولا حامش بكل بجاحة ) انا وود المشرف في وعينا الخ ......) يا صديقي فكرك باكتريا لا ينمو الا من خلال الاخرين راجع كتابتك لاسماعيل !!!! نبهو ليها ود المشرف !!! شوفت منو البحتاج الحشد والاستعطاف ؟
يا سيد انت تبول علي الفراعنة وتاريخهم كما تفعل الان لدور لا تستطيع لعبه منفرد.
تتسلق ايدولوجيا الاسلام السياسي والقومية العربية بكل اخطالها وجرائمها في السودان فقط لتنال حظوة ان تكون ( جلابي سيفك فوق رقاب الناس مجرب )
عندك طز في امون وطز في رع وطز في باع وطز في اي اثر ولا دفانة للفروعون وكوش ونوباتيا بس تبقي جلابي وتدق الطار
لكرتة وعفن ايدلوجيا الاسلام السياسي والقومية العربية الحبرية يا فرعون.
انت يا سيد غير انك تقول مجولب ونحن الجلابة شايفنك غرابي حاقد عندك شنو تاني كلام ورص محفوظ تسمعو وانتهي. اعتقد بمشي مع الزول الاصلا دا بعني ليو شي انا شايفك فقط انسان ما استفاد من فرص توفرت قدامو لان يكون نفسو اختار ان يكون اخر بالسبهليلية. فاخورتك
تلقي احمق يتدور ليك تقوم ناطي قبضنا متجولب متجولب تصب عليو عفن افكارك المختلة بمرة تتبني صورة الجلابي بالشحنة السالبة تفرغ شحنك وتقوم صوف ان تائب تورط غيرك بعدم امانة ومشاكل ثقة في النفس ما تبقي رقراق ابقي دغري قولها خايف من منو ؟ واتبناها الوقت الشايلة ذي الراتب توزعها مكان م تقع زول بعترضك ماف حقك في الكلام مارسو . كيف انا اري نفسي والاخر هذا حقي يا امير لا احتاجك في المساعدة انت ابقي ذي المفكرين واصحاب الافكار قولها بالباب واتبناها بدل الدور الشبن جدا لافي بيو دا !
تكره اهلك الغرابة ختها بلاطة داير تتلوصق. في العرب تبقي عربي ختها حقك داير تبقي كوشي يتبروكو فيك اهلك الافروامريكان حقك تلعب جوكر ماف طريقة تنكشف تنبستف لم تجيب الغبار
تمارس الاسلوب الرخيص بتاع جماعات الهوس وبوكو حرام نظام الانقاذ بالدور الشين بتاع الاستفزاز المتواصل عندنا ما بقسم نحن ابرد من التلج .
ودوورد
12-07-2018, 05:40 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
واضح انو اخانا اتعقد شوية، ولكن هذا فال خير واول الغيث قطرة!!!
انا سعيد جدا جدا، انو اخيرا الصعق الكهربي الكوشي جاب نتيجة!!
نعم رحتا فاتح نار مش في الوعي الجلابي كما نعشم، وانما في شخص بشاشا، والعافية درجات!!!
نعم انت وبحكم البرمجة لحاسوب الدماغ، كمجولب، رحتا متخذ بشاشا كحائط مبكي وتبول، باعتبار الكلام البقول فيهو بشاشا، هو راي بشاشا شخصيا، وليس الوعي الجلابي بعامة، او دويلة الجلابة، وهذا في حد زاتو فتح لو تعلم!!!!
ايوا، عايزنك تروح نافض او ترش هذا الوعي الجلابي حتي ولو كان في نظرك هذه افكار وطريقة تفكير بشاشا شخصيا لانك مامتعود اطلاقا ترفع راسك او تملي عينك في الجلاد كمجولب وهذا طبيعي، والا لما انفرد 5% بي 95% من السكان!!
بناءا عليه، هل "كلام بشاشا" ده حاصل ام لا؟
جاوب لو سمحتا، او رش بلا رحمة الوعي الجلابي هول المارق بشاشا شخصيا!
ذكرتني شاعر حلمنتيش علي ايامنا في الجامعة اللي قال:
انا اتعقد؟ ازح جمبك، وازيد الخلطة، اي "الخبطة" تسبيكة!!
قرقرقرقرقر!
12-07-2018, 09:58 PM
حامد عبدالله حامد عبدالله
تاريخ التسجيل: 04-12-2014
مجموع المشاركات: 1326
بشاشا شالوم مكنة انك طارح نفسك جلابي وتحصر الصراع/ القضية السوداني بخلفية ايدلوجيا الجلابة التي انت ( صيغت الشحنة المعرفية للمصطلح بنفسك) معناها الذي يقابل ان الاخر ( غرابي حاقد ) ان لا يكون له وجود او وجود تحدد كيفته مسبقا.
انا اعتقد انه اسلوب/ طريقة غير امينة تستخدمها للارضاء النفس بانانية وتستقوي وتبرر بها لنفسك ان تمارس قهر وارهاب(بجلافة) لمحاوريك بدبلوماسية شريرة ! وتسميه علاج صدمة اي ممارسة سلوك غير سوي تعتمد خطاب ملئ جدا بالكراهية توجهو متخفيا للمحاور وتقول انك تبتت اي تطورت عن تلك ( الايدلوجيا) وتقدم نفسك فكي مقدس ومقدسة افكاره وفرزه للبشروتصنيفه الهي صاحب رقية علاج (صدمة) تجعل المهمش ينتفض وجدتها وجدتها
في مداخلات سابقة كتبت ليك راي بتمحور حول (لو قلبت خريطة السودان اي مكان شماله اصبح غربه او جنوبه والعكس اعتقد النتيجة ستكون واحدة) راي في اسباب المشكلةان العامل الخارجي ( المستعمر ) كان سبب رئيس تدخل في حراك المجتمع وتشكليه.وان المجتمع لا يزال في حراك التطور ازمة النخبة والمثقف اخرت كثيرا التطور .
انا دافعي للنقاش منطلق كيف توجد حلول واعتقد انت مدخلك ان يكون هناك تحدي وبالتالي خاسر ومنتصر واراك تنتشي باثارة محاورك بصورة غريبة ! (سايكو) تتوهم انه لحق منه وخزك ومفعول الرقية حد الانهيار وبالتالي تعلن نجاح الصدمة عشان كدة سالتك مرة (انت جادي ؟)
اما دويلة بشاشا فهي بالنسبة لي دولة نخبة بامتياز لا تمثل الا نفسها شوفت كيف يا صديقي ظروف الشغل (بحث اجتماعي ادتني فرصة اشتغل في اغلب ريف الشمالية/الجزيرة ) مثل هذا الفكر الانت بتبشر بيو وسايقو وتحلل بيو زائد صراعات النخبة بظلم كثيرجدا الانسان البسيط/ العوام في تلك المناطق التي كثيرا ما تخصها بحظوة الميلاد العُنصرية
هذا لا يعني ان هناك لا توجد بعض الملاحظات هنا وهناك.
اما المحارق لو انت امين في طرحك اشعلتها الصفوة بتبنيها لايدولوجيا الخارج وصراعها للفوز بالسلطة والثروة والي ذلك اي سبيل. بميكافيلية ذي ( الصدمة)
اما العُنصرية التي دائما م تناقشها اظن بالمدخل الخاطي هي تركة لا ينكرها احد المستعمر له الدور الكبير فيها.
(عبيد وسوق نخاسة واسترقاق وامشي الشمالية تلقي عبيد واماء وبالله يدكم معاي نحن جلابة )
هذا انت يا صديقي اي افكارك التي تعتاشها واكيد متاثر بحراك الافروامريكان م هم اصلاً دا وقود عيشتهم انقسام المجتمع في تلك البقعة يجعل ليس لك حلول كثيرة غير ان تنتمي لهم لتحقق وجود كما هم يحفرو الالاف السنين ليستدعو ماضي يحقق وجود ورضي ومخدر.
المحرقة يا سيدي اولا الترحم علي روح كل شهيد والشفاء لكل جريح و العزاء لكل من فقد قريب وعزيز وحبيب والخُزي والعار لجماعة الهوس والاسلام السياسي الملاعين
فهمي اسبابها صفوة/نخبة لم تكن مستعدة لا فكريا ولا تاهيلا لقيادة مشروع وانجاز الدولة الوطنية سمعنا ان المثقف قديما كان يدخن القليون ويلبس السترة الافرنجية والبيرنيطة مثقف اعتبره اختار ان يكون شخصا اخر يناقش مواضيع اخري وينتمي لصراعات في مناطق اخري
حيث اصبحت (افكار المناطق الاخري) تؤسس البنية الفلسفية لمشروع الحل بالنسبة لي كل غلط علاج لا تتم بالعنف والقهر والفكونة. الخطاب موجه ليك لانك ما عندك فكرة يناقشوها شوية اتهمات واسئلة وتصورات عندك جاهزة اي فرصة توهمت انهيار محاورك/خصمك تجري اعلان انتصار (الصدمة )
اسماعيل تشكر علي المشاعر الطيبة لكن يا صديقي هذه افكار واسلوب مختل لا اتفق معاه المديدة حرقتني وانت متجولب وحاقد ولا تعتبر موجود قد تخلق الدكوة لمن يعتاش عليها لكن لا تؤسس مدخل لمناقشة قضية الوطن
تشكر جدا للحوار
ودوورد
12-07-2018, 09:48 PM
محمد حيدر المشرف محمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20359
ياخي بطل لف او دوران شغل مجولب، او جاوب علي سؤالنا:
هل امثالك من "الغـــــــرابة القبـــــــــاح" اساسا بشر في عيون مش فقط الجلابة، لو كمجموعة او افراد، وانما علي مستوي جهاز الدويلة ذات نفسها، اكرر هل امثالك بشر؟
جاكي مالك من سؤال بسيط كهذا، شابك في اسلوب بشاشا؟
اعلم التنميط المقوس اعلاه، ما كلام بشاشا، وانما لسان حال دويلة امثال بشاشا ذات نفسها!!
اها، هل ده حاصل ام لا؟
مش غريب جدا، انو ده يكون موضوع تساءل من جلابي ولاحد ضحايا قهره؟
هذا ماعنيناه لما قنا انك فعلا كمجولب، اداة وليس الا!
ده هو السبب امثال اسماعيل بردمو، برهبو، بغتالو، اما امثالك الجلاد بصفق ليهو كما اي مراحيلي او جنجويدي!!
لهذا انت بتحاول تمسح كل شئ في حيطة المستعمر لتبرئة الجاني، اي مخدمك، اي جلادك الجلابي To Fit In ولهذا قنا عليك مجولب!
المستعمر اطلاقا ما مسؤول امامنا عن الطريقة الاتبعا لخدمة مصالحو هو لانو ده حقو في عالم غابة!
المسؤول من الحصل، الحاصل، الحيحصل بعد 1,000 سنة من يوم الليلة، هو السوداني وليس المستعمر، فبطل تبرير وتمرير ياهذا لكسب رضا الجلاد اي امثال بشاشا!!
ممكن نتكلم عن دور المستعمر في تركيب وصياغة الية الوعي الجلابي، من باب التشخيص لحالتنا المرضية، ولكن ليس من باب تحميل المسؤولية للمستعمر كما تفعل، تقربا وذلفي للجلاد الجلابي، كمجولب!
نعم الاستعمار فطن بذكاء لي عقدة كراهية الذات كنتيجة لقرون العبودية، او من الخبوب ده، انتج وصاغ كارثة الوعي الجلابي، الولعت بلدنا!
لو فاكر بي ذي عمالتك دي، او ولاءك للوعي الجلابي، كمجولب، الجلابة حيعتبروك واحد منهم فانت واهم للاسف الشديد!
لهذا قنا الشئ ده بالميــــــلاد مش بالكسب، تسوي نخبة، شغل وعي استلاب جلابي!
نخبة معناها طبقة اجتماعية بعينها اساسا الكسب، اي الفكة، كما في الثقافة الارية، ولكن في السودان الجلابي ولمجرد انو جلابي بالميــــــــلاد، بالله لو بشحد او ما فكا حرف، يظل تلقائيا نخبة، "ود بلد"، "سيد بلد"، "ودعرب" مقارنة بكل بروفسيرات "الغـــــــرابة" لي حدهم "الفـــــــروخ بالميلاد"!!
شالوم بشاشا شوفت انت مشكلتك أتعودت علي طريقة ما بعرف الثقة الزائدة فيها جبتها من وين ؟ تمسك الزول وتبدا تقبقب تفتكر انك بتسوق في حوار ! وطوالي جاري تصنيف وفرز وحشد لكل أدوات الجزارة بتاعك بأسلوب عصابات( خفقشجة) انت مالك هارب من السؤال الكبير والمهم ( الحل شنو في وجهة نظرك/افكارك/ وعيك ؟ خليك من الكبسولات الجاهزة والقبقبان ! تخفي نفسك بطريقة غير امينة ! داخل كبسولاتك لكي تُمارس عادة سيئة وغير شريفة راكب صورة المثقف/انتلجنسيا لتفرغ اكثر التوصيف انحطاط لمحاورك الجاهز غرابي حاقد/متجولب/ناكر ذاتو الخ اللستة بالتواء تعرفو براك وتسميه (وعي جلابي) بشاشا انت مستهبل جدا الكلام البتتكلم عنو دا ما اسمو فكر ما يعجبك نفرين تلات من الغرب يقولو ليك انت محق ولا انت تبت غفرنا لك ؟ دا ياهو الدغمسة انا لا اتحدث باسم اي أنسان ولا املك حق توزيع صك غفران لاي بني آدم استهبال وشفتنة ما ممكن تكّون اي فكر سليم ومعافي لمشروع دولة وطنية. تصّورك لانت منو ولا بتنظر للاخر كيف ! مسالة تخصك يا صديقي وحقك الإنساني حامد لا يملك حق ان يمنعك أياه بالتالي لا يهمني ! ممكن تسألني مثلا ماذا انا فاعل اذا تعرضت لسلوك /تعامل من (x/y) انت اختار اليعجبك ما هي الدبارة ؟ أعدك ستجد الايجابة للسلوك او ردت الفعل او الموقف الذي ستأخذه . يا صديقي خطاب العاطفة والهتاف/الجعير والمنطق الغير متماسك لا يحمل جين البناء ولا ولا يُؤْمِن بالحياة ومرهق جدا لانو لا موضوعية/عقلانية فيه لذلك يا بشاشا انت (افكارك) لا تتطور ولا تقدم حلول هي لم تخلق لهذا الدور بكل اسف انت (افكارك) تكرر نفسك/ها. انا وجهة نظري انو نشاطك المحترم جدا في قضايا السود الأمريكان بالضرورة اثر علي حياتك وبالتالي اُسلوب تفكيرك وتصوراتك ! هم عاشو اهلنا الافروامريكان و عانو ابشع صور الكراهية والموت المنطلق من الفكر المشوه/ الانسان المشوه طبيعي يا صديقي النضال عندهم من مستوي اخر ولغة الخطاب فيهو عالية جدا الشاهد ادخل اليوتوب انت موجود في هذا اعني الزول الغير متابع يشوف الصراع هناك لغتو عالية كيف ؟ فيا صديقي عندنا مستوي مختلف الازمة في السودان انو نوع الخطاب الانت منتبنيهو دا هو البودي الآخرين / الأبرياء ( السفارة) وانت تنفث غليون الفرنجة. انت (فكرك/وعيك) لا يحب الحياة للاخر يا صديقي المحقق فرعون تقتلنا الأفكار الحمقاء وعدم استقرار وفقدان ثقة شخصية المثقف خاصة حالة ( يقول الروب ) فرقنا انك بتعمم ما بعرفو سهواَ/قصدية ساكت انا بحاول اتعامل مع الحاجات منفردة انا بحاول اشوف حل وواقعي وبحاول أكون موضوعي في قراية الواقع والتخطيط للمستقبل انت اعتقد عندك الحاجات كمبلت وشليل خاسر/ منتصر انا عندي كل الوطن خاسر الي حين ان يوجه الجميع معول البناء نحو الدولة الوطنية انت قولت الروببببب وبتحاول تبث روح الروب في اي اتجاه انا اسعي واعمل لكي لا التقط الراية لك الورد والود وكل ما هو جميل
12-08-2018, 01:14 PM
حامد عبدالله حامد عبدالله
تاريخ التسجيل: 04-12-2014
مجموع المشاركات: 1326
شالوم بشاشا شوف اليوتوب الوعي المشوه كيف يستسهل (سلخ/جزارة) الاخر لمن ينتفخ ويعتقد انه فقط من يملك الحقيقة ! بالتالي يملك قدسية ان يكتسح اي شي (صدمتك يا فرعون ) فرقك منوشنو؟ هو وعيو سنة وكتاب وسلف وبرضو نبذ واساءة وانتفاخ وانت وعي (جلابي تملك الحق الادبي تاسيسه/صياغته تشترك مع هذا الصحابي الجليل رضوان الله انك فرعون تجيد النبذ و الاساءة و الانتفاخ ! ما كلو تنوير المشكلة شنو
12-08-2018, 01:00 AM
اسماعيل عبد الله محمد اسماعيل عبد الله محمد
تاريخ التسجيل: 08-26-2007
مجموع المشاركات: 2815
بشاشا سلامات وكيف الحال اولا اعتذر عن تاخير الرد ولكنه كان اسبوعا مزدحما ..
عموما ما تاكلنا حنك ساي يا صديقي .. في بداية النقاش, جيت قلت العنصرية بتاعت الهامش عبارة عن رد فعل ليس الا. ثم وبصورة مباشرة تلبت لينا بي مفهوم غريب وجديد لنج بمثابة اعادة تعريف للعنصرية الوااااحدة الممارسة دي .. وقلت دي ما عنصرية وانما استعلاء قبل ان تنفي كلامك مباشرة بنفي الاستعلاء ده ذاتو اذ قدمت ليهو بي تفسير فراغي ينفي حصول استعلاء من الادني للاعلى .. وبالتالي وطالما المهمش هو الادنى فانه لا يمارس استعلاء وانما خضوع..
قمت انا سألتك بصورة واضحة كيف يجوز لك اعتبار الانسان المهمش أدنى من غيره .. جيت قلنا هو كذلك في وعينا كجلابه .. قبل ان تسكب حبرا اسفيريا لا يساوي شروي باندويث واحد وهكذا كلام طير مفاده
Quote: نعم لانو المهمش تحت، بالميلاد، وامثال بشاشا والمشرف، فوق بالميلاد، فكيف التحت ده اي امثال سمعة من مهمشيك look down علي ود المشرف المتحكر فوق؟
هذا مستحيل طبعا!
اذن هذا رد فعل، وبناءا عليه هناك فرق بين الجاني والمجني عليه!
نعم ماممكن تنفرد بكل شئ، او بعد تصرخ عنصرية لما سيد الشئ القلعتو يقول لا، ويخاطبك بذات لسانك، لغتك، وطريقة تفكيرك!
لغة اسماعيل هذه، لغوة جلابة او مش هامش!
من هنا نبدأ معاك ونحاول نفهم انت بتقول في شنو ؟!
هل ما يمارسها اسماعيل هنا ده في المنبر هي عنصرية بمثابة رد فعل؟ ام انها استعلاء .. استعلاء اصلا مافي لانو اسماعيل اصلا ادنى من ان يمارس استعلاء ام انه استعلاء يستلف ذوات الجلابة ولسانهم .. (اذا كان كذلك كيف يكون ما موجود؟) فان كان استعلاء يستلف لسان الجلابة فكيف الاستعلاء لا يصدر من الادنى كما وصفت انت اسماعيل واختلف مع ذلك اختلافا كبيرا واعتبر اسماعيل لا اعلى ولا ادنى وانما مساويا للآخرين .....
فان تجاوزت كل اعلاه تعال ورينا الاستعلاء كيف ما يكون عندو متعلقات ذاتية وانما موضوعية في حالة اسماعيل.. لانك ذاتيا انتهيت من اسماعيل وموضعتو اسفل التراتيبية الاجتماعية في السودان بالتالي لا يمكلك ذاتيا الا الخضوع .. فكيف لم يخضع اسماعيل ؟! .. ثم ما هي الاسباب الموضوعية ذاتها التي جعلت اسماعيل لا يخضع وفق الافق النظري اللذيذ بتاعك ده ..
اسماعيل ده عمل حاجة .. الحاجة دي شنو بالتحديد؟! وعملها كيف ؟
وهوووي يا بشاشا .. كلامك الطلاسم ده ما بمشي فوقفنا ساي .. ك تعال اكتب لينا كلام نظري معقول (نظري فقط) .. واخد وقتك بالله
12-08-2018, 07:45 AM
محمد حيدر المشرف محمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20359
انا كتبت فوق قمت انا سألتك بصورة واضحة كيف يجوز لك اعتبار الانسان المهمش أدنى من غيره .. جيت قلت هو كذلك في وعينا كجلابه ..
الحتة دي يا الباشا بشاشا برضو حتة بت كلب شوية .. تتحدث عن ممارسة او سلوك اسمو الاستعلاء .. وتربطو بحدوث الاستعلاء من اعلى لاسفل وباعتبار انو اهلنا في غرب السودان هم في نظرك انت الباشا بشاشا الجلابي هم الادنى, فهم لا يستطيعون فعل الفعل الاسمو استعلاء ده ..
طيب يا الباشا بشاشا .. اليس في ذلك الغاء لوعي اهلنا ديل في الامساك بزمام سلوكهم وممارساتهم.. يعني انت وفق لتصورك انهم يتصرفون ويرتبط سلوكهم كانعكاس لوعيك كباشا جلابي فقط لا غير ..
بس نسيت الحتة دي فوق ليس الا
12-08-2018, 02:55 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
بالنسبة لي مصطلح "عنصرية" فهذا يتطلب عنصرين ليكون للمصلح معني.
اذا كلنا سودانيين، اي ننتمي لعنصر اي عرق واحد، فلا معني لمفردة "عنصرية" لغة!
الاصح لغة، استعلاء وليس عنصرية!
الاستعلاء زاتو وان بدا كتكبر بالمعني الحرفي، ففي حالتنا كجلابة فهو ليس تكبر في المقام الاول وان كان!!
هو شنو؟
هو مركب نقص في المقام الاول بعبر عن نفسو وينعكس في شكل استعلاء بحكم وضعية الجلابي في التراتبية "الكاستية" الحالية!
مركب النقص الجوانا كقوم سود، بخلي الواحد يقوم جاكي من البشوف في مرآة وجووهم ذاتو البكرها!!
اها البلخبط المسائل كلها او يحولا لي "عنصرية" هو التراتبية الحالية المتمثلة في تركيبة السلطة ثم وهم العروبة!!
اها اللخبطة كلها هنا!
الجلابي، شغل كراهية ذات وكمخرج من الانتماء لامثال حامد عبدالله، ادعي هوية مستعبديه!
اها لما الاحتلال اتي به للسلطة، هذا مكنو ان ينظر لمهمشيه من فوق لي تحت، من منطلق انو عربي والبقية "ذنوج"!!
بذات الطريقة وعلي ذات النهج مهمشي الجلابة وكمخرج ادعو العروبة، بل تقمصو شخصية الجلابي، محليا، بل تبنو طريقة تفكيرو بالنص، بالكربون، يسارا، يمينا ووسط طائفي، من باب المخارجة اولا من ذمرة الذنوج وهذا واضح في هستيريا بريمة ادم لدرجة حوامتو بالعقال في مجتمع جلابي صرف، وثانيا من باب الاندغام الكامل كنوع من الCamouflage بالرندوق العسكري!
في الخيط ده اصدق من يمثل نموذج الCamouflage بمعني الاندغام الكامل في بركة الوعي الجلابي الاسنة هو الزميل حامد عبدالله من اليسار، وبريمة ادم من اليمين!
اسماعيل نموذج اخر مختلف يمثل خط التمرد والثورة علي خبوب الوعي الجلابي ولكن بي صورة خام، تلقائية، عفوية طبيعية او من دون فلسفة!
نعم قدامو مشوار طويل عشان يتخارج من ترسبات وعي الاستلاب الجلابي اللي ابتلا بيهو كل مهمش وهذا طبيعي كانعكاس لهيمنة الجلابة المطلقة علي بقية السودانيين بحكم انفرادم بكل شئ طبقا للصياغة الاستعمارية للسودان المصري، الانجليزي!
بالفهم ده المهمش ك"دون" من حيث التراتبية الحالية في الوعي الجلابي، والدويلة الجلابية، لايمكن يكون "عنصري" بي فهمك!
العنصرية بي فهمك، تتطلب وضع محدد اجتماعيا، سياسيا، ثم اقتصاديا وهذا غير متاح من موقع الدون للمهمش!
عشان تعاين تحت، لازم تكون فوق!
علي كده البعاين تحت، او هو تحت، يبقي ما عاين ليك من اساسو ولايمكن يعاين ليك زاتو!
اذن اللي منفرد بالسلطة بالثروة وقبلها بالمكانة الاجتماعية، من امثالي وامثالك، هو اللي ممكن يكون "عنصري" بي فهمك!
لو المهمش رفض هذا فهذا مجرد رد فعل وليس بفعل، وبالتالي فده ماعنصرية وانما دفاع مشروع عن النفس!
اذن بطل ارهاب فكري يا دكتور واحترم حقوق مهمشيك وتنازل طوعا عن الانفراد بكل شئ في السودان الما ذال مصري وانجليزي بفضل خدمات امثالك، من حيث الوعي، شيوخ غفر الاستعمار!!
12-08-2018, 04:47 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
Quote: وباعتبار انو اهلنا في غرب السودان هم في نظرك انت الباشا بشاشا الجلابي هم الادنى, فهم لا يستطيعون فعل الفعل الاسمو استعلاء ده ..
قرقرقرقرقر!
يعني بعد كل الحبر الدلقو قلم بشاشا في الاسافير العمر ده كلو ولاكثر من 20 سنة، عن مشك، امباز الوعي الجلابي، بمفردو، وحده، لاشريك له، من الجلابة يبقي الكلام البقولو بشاشا ده علي لسان الوعي الجلابي، فجاة بقي كلام بشاشا شخصيا، او راي بشاشا حصريا!!!
عيييييييييييك!
دي واسعة شديد يادكتور، عيب ياخي!!!
ياعزيزي ده هو التراش اللي صاغو منو مستعمرينا وبذكاء خارق، اعترف، الدويلة ذات نفسها، تسوي راي بشاشا او كلام بشاشا، شغل ابتذال عشان تتخارج؟
عند الغـــــــــافل، تلقاها يادكتور!
كلام بشاشا ده، هو الهوا البتنفسو اي جلابي وبالذات نوعك ده في الجلابة!
اذن هو ماكلام وسياسة رسمية للدويلة فقط، وانما من القماش ده، سروال الدويلة زاتو منسوج!
من الجانب الاخر مثل هكذا استغراب ماصدفة، من فرط تماهيك واندغامك الكامل الشامل، في عفن هكذا وعي جلابي!!
انا لا اختلف عنك في شئ اعترف، اللهم الا في وعيي، الذاتي، بالوعي الجلابي، الجواي، بي صورة موضوعية، وهذا مالم تبلغه!
عايزين نساعدك، تعي ذاتيا، موضوعيا، بي كارثة وعينا الجلابي، هذا يا دكتور!
نعم، وكقاعدة، الجمل مابشوف عوجة رقبتو، ولهذا تبرعنا ليك بي مسك المرايا!
اذن ما ممكن تبتذل محارق الابادة للملايين بواسطة جهاز الدويلة ذات نفسها بغض النظر عن نوع النظام الحاكم الذي لايخص غير الجلابة في شئ، في مجرد "كلام" بتاع فرد بعينه، جلابي، اسمو بشاشا!!
هذا مزاح!
كلام بتاع مين يا دكتور والدويلة هي البتمارس عملية القتل للملايين، تقول لي كلام؟
معقولة؟
وين في الكون العريض ده دولة تبيد الملايين من مواطنيها افتراضا، خارج افريقيا؟
حتي في افريقيا هي حرب اهلية بالمعني الحرفي للمفردة وليس كما في السودان حيث الدويلة المعلنة عربية بحد السيف الخاصة حصريا ب اقل من 5% من السكان، هي الاشعلت محارق الابادة بحق غير العرب للملايين!
اكرر لاشبيه لهذا في اي مكان في العالم حسب علمي، او بعد ده تسوي كلام فلان؟
ماهذا؟
12-08-2018, 05:17 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
Quote: الوعي المشوه كيف يستسهل (سلخ/جزارة) الاخر لمن ينتفخ ويعتقد انه فقط من يملك الحقيقة !
قرقرقرقرقرقر!
المجولب حامد عبدالله مشتاقين ياخي،
اها لما جلابي زي بشاشا يمسح بي وعيو الجلابي الارض، فهذا في نظرك انتا، لو اصلا لامثالك نظر، من ضحايا هذا الوعي، تشويه يالمجولب؟
معليش، انتا كده فقط تبرعتا باقامة الدليل علي صحة كل حرف خطه يراع بشاشا، بدليل انك مردوف في سرج واحد مع الجلابي الكامل، ود المشرف، البحاول يغتال، يرهب، يسكت اخوك اسماعيل لانو تجرا او فتح خشمو او قال حاجة دفاعا عن النفس!!
نعم بتردد كلام الجلاد الجلابي وكماهو او بي ضبانتو، المصمم علي تركيع امثالك تحديدا من مهمشي الجلابة!
واضح للكل انو السياسة دي اتت اكلها بدليل موقفك الان، او انت بتحارب في صفوف الجلاد، او بتقول زي كلامك ده، وبحكم البرمجة، تقربا وذلفي!
نعم، بشاشا كجلابي، يمتلك الحقيقة وانت كمهمش، مجولب، لاتمتلك شئ، ولهذا فانت اداة!!
نعم عشان كده 5% من السكان انفردو ب ال95% من السكان الباقين!!
بعدين ياعزيزي الفرق من اساسو شنو بين وهابي وماركسي فيما اتصل بي قيح الوعي الجلابي؟
لسة مصر انك مستنير، تقدمي، وحداثي؟
ياعزيزي بطل وهم!
تظل حتة "غــــــــرابي حـــــــاقد" مهما توهمتا روحك كجلابي او كمان مستنير ياللهول!
الشئ ده، بالميلاد قنا ليك!!
ده، ما كلام بشاشا!
ده هو لسان حال الوعي الجلابي علي مستوي جهاز الدويلة ذات نفسها اللي بتبيد امثالك كما الجراد كنتيجة مباشرة لطريقة تفكير امثالك، في "الحامش" من المجولبة، البتمسحو بالجلاد، بحاكو فيهو، بتقمصو شخصيتو، بدل منازلتو في اباء وبكل كبرياء واعتداد!
قال وعي مشوه قال، المجولب، يردد في مفردات خطاب اولياء نغمة وعيو كارجوز جلابة!!
12-08-2018, 05:51 PM
حامد عبدالله حامد عبدالله
تاريخ التسجيل: 04-12-2014
مجموع المشاركات: 1326
بشاشا يا ايها الفرعون مهما اجتهدت فلستك مؤهل يا صديقي لترسم كيف ان يكون الاخر (انا) انت لديك كل الحق الإنساني في ان تكون انت بكامل حقك في (الجعير ) اكيد باحترام.
اراك تحركت قليلآٓ نحو كود جديد تمام فاللتتفلسف المشكلة وين؟ اغلب النجارين ياها طريقتهم يضع نفسه فوق ويبدا الفانتازيا والوهم المتصور بالسبهللية ويحاول فرضه فرضا وان تنازل شوية اكيد بعد الضغط (مركب نقص في المقام الاول يعبر عن نفسو وينعكس بحكم وضعية الجلابي في التراتبية الكاستية الحالية ) شوفت الكود الفوق دا ببهدلك يا جلابي/فرعون يا سيد الناس بحظوة الميلاد!
تقعد فوق علي كيفك وتمارس الرص هذا مجولب يسارآ وهذا مجولب يميناً وهذاك مهمش ! تبدأها بالارهاب الفكري والتعنيف اللفظي عشان تبث اكوادك الحافظها! من انت ايها الفرعون ؟ أظنك مركب مكنة آمون رع برضو ! حيث تظن انت من يملك حق وامتياز تصنيف الاخر علي حسب مزائجيتك الغريبة. ورغبتك السايكوباتية و (تتطالب بالتنازل طوعا من الانفراد عن السلطة والثروة لصالح المهمش )
يا صديقي انت من زمن اخر لا أظنك تقيف تماما علي طبيعة وأسباب صراع السلطة والثروة في السودان! لحدما أفتكر انك أصبت قليلا في محاولتك عن العُنصرية لو تابعت البوست في مداخلات سابقة تساءلت ان عن حقيقة الصراع العنصري في أزمة السودان ..... عشان ما تجي تقول لي متجولب وكمونية .
قولنا ليك ارجع لتاريخ المجموعات الانسانية في الجغرافية السودان قبل المستعمر مر بالاستعمار شوف الحقن التم في ( المجتمع الركوب المستعمر ) عندك اي اتفاقية بين المستعمر ومع احد او مجموعة مع تلك المجموعات الانسانية لدور مستقبلي تجاه بعض او بقية المجموعة مدنا بيهو عشان نتعلم. اي اتفاق يقول ان المستعمر اتي لتحقيق أهداف ورغبات مجموعة دون الآخري برضو مدنا بيهو. اما اذا المسالة قدر بس صادفت أهداف المستعمر اذا فكرتنا بان قلب الخريطة قد يعطي نفس النتائج فهو اقرب للحقيقة من هناك بننطلق عشان اول لا نعطي المجال للفكر المشوه والممكن يكون سبب في تعقيد واهة دائرية لا يمكن الانفكاك منها نعتقد افكارك/ تصوراتك تمثلها كثيراً
مثالا ( انت في نظر بشاشا وامثالو غرابي حاقد/ متجولب/ مهمش الخ الكوتة) دا ياها يا فرعون ذي عند المسلمين ( لا تقربو الصلاة) عشان كدة بنقول ليك انت تمارسها فقط للسايكو/اعراض/أمراض او للتأثر بالحراك والشوق الي كميت ونتهمك فيهو بعدم الامانة/سؤء النية
ونرجع ليك اسباب التأخير والانحطاط للصفوة/نخبة/مثقف الخ قيادة اي دولة ولا مجموعة حتميا يتقدمها ( من يملك الخبرة والكفاءة و اكيد الشرط الموضوعي اللازم) ديل بتقصدهم وبنفتكرهم في حالة السودان لم يكن لديهم الاستعداد لإنجاز مهمتهم بالشكل المطلوب دا هو ما الموضوع عشان نمشي فيو كتير بس نقدر لو تتطلب
برضو قولنا ليك خطاب الحشد والعاطفية والخم في طرحك غير مؤهل لإنتاج فكر لدولة وطنية بس يا فرعون خطابك كلو جلابة ومهمشين واسياد وعبيد ما فيهو طرح موزون للخروج عندك مهمة معينة الغرابي في ميزان حسناتك ( متجولب يسارا في حالة حامد عبدالله متجولب يمنا في حالة بريمة مهمش ثائر في اسماعيل وهذا الاخير وقود ثورتك الكبري واظنه النموذج المستحب عندك لتحقيق الحلم الهجرة الي كميت الكبري اوع تكون ربطت لسانك كمان مع اهلنا الافرواميركان انك تجيبهم هنا ؟ شايف واحد في اليتوتوب طوالي في خشمو سودان ( الفينا مكفينا او ينتظرو شوية )
وبتترجي الجلابة اخوانك في الجلبنة ذي ما بتقول لكي يتنازلو طواعية عن سلطة وثروة مدخلك ما سليم ولو يزعجك النموذج المجولب دا اكيد راجع عدة شغلك او تحسس بندقيتك ايها الفرعون !
12-08-2018, 06:05 PM
Frankly Frankly
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 35211
نعم بتاع الرصاص في الرصاص، نعم ############ نظام الفسقة جا طاير وواسطفا خلفك، لانو عارف خطورة افادات شاهد الملك بشاشا علي مكتسباتو، كجلابي، كداعشي، مجرم حرب، فيا بختك!!
كيف تكون هذا لايخصنا في شئ، ولكن بنقوم بي توصيف ما انت عليه، بالذات لما تقوم بي دورك المرسوم ليك كما اي جنجويدي ومراحيلي للدفاع عن خبوب الوعي الجلابي، ولهذا مخدمك بتاع الرصاص في الراس جاي طاير مخلوع وهذا طبيعي!!
بعدين مافاهم يعني شنو "فرعون" تردد في ترهات مفردات خطاب الغزو والعداء الثقافي العربي لارثنا الحضاري دون ادني المام كالعهد باي مجولب!
ما يسمونه الاعراب "فرعون" هو من صاغ اول دولة في تاريخ البشرية كلها، لا دينية، لاقومية، لاعرقية، لاجهوية، ولا قبلية طبعا سقف وعي واسهام بدو ورعاع الاعراب، اللي الي هذا التاريخ في بلدو لو كنتا "وافد" اي "اجنبي" وفق مصطلحاتو، بالله مايقبل حتي اشارة المرور الحمرة تجمعو بامثالك في خط واحد!
نعم عشان ما تتساوي معاهو وقوفا في نفس الخط، عادي توش بروح قادي الخط الاحمر ولايرمش عشان مايقيف معاك انت "الوافد" في خط واحد، ونحن في القرن الكم او ستين بالتقويم الكوشي، تقول لي فرعون يا حمبرا الوعي الجلابي؟
لعلمك المفردة دي وافدة واجنبية بي تعابير ثقافة الاعراب ولا معني لها في لسانا الكوشي!
با ختصار طبعا ماعندك رد علي كلامنا ولن يكون عندك رد، لانك جريقيس خبوب وعي جلابي والسلام، بائع اهلك لكسب رضا الجلاد، تسوي استعمار او بتيخ او عينك في الفيل، اي مخدمك!!
بالعدم رد علي كلامنا رد محدد مباشر بدل الانشا والخطابة!!
هنيالك، خط الامداد الوصلك من اذلام نظام القتلة............
12-08-2018, 08:52 PM
حامد عبدالله حامد عبدالله
تاريخ التسجيل: 04-12-2014
مجموع المشاركات: 1326
مشكور جدا علي التحاور فأنت من ديناصورات المنبر المهم ياها طقينا معاك الكيبورد احتلينا البوست شوية أصلاً الفكرة ما فيها اي انتقاص من شخصك كلو ما في الامر وجهة نظر مختلفة عن افكارك إل انا بعتبرها غير متماسكة ومليانة توظيف (عدم أمانة /شرانية) بشوفها ذي الجلابية ام جكوجرو قطعة من هنا وقطعة ومن هناك بكل ألوان الكون.
اظن كانت مساحة رأي ما اكتر لا ساعي لخلاف ولا اكتر عموما انت أيضاً علي الاقل قريت وسمعت طريقة تفكيري وكونت وجهة نظرك فيها التي احترمها واحتفظ لك بحقك الكامل فيها ليست ( إكرامية) بل حقك الإنساني بإمتياز غصباً عن عيني
ياهو حبر كيبورتنا أتحفر اكتر من كدا حنلف في نفس الدوائر كل الاحترام لا تزال من الاقلام التي نحترمها جدا
ودوورد وكل ما هو جميل ومشتهي
12-08-2018, 09:07 PM
هاشم الحسن هاشم الحسن
تاريخ التسجيل: 04-07-2004
مجموع المشاركات: 1428
بشاشا يا ابن آمون المبجل.. خبيبي!! أعمل حسابك.. وأخدلك ساتر يا (صفوة) الجلابة و(آتون) الكوشيين. الجماعة ديل ماشين يمسكوك من محل بوجعك.. عُلعُلَّة العِلَّة. أعني من (لغاليغ لغو) نظام (الكاست) الكوشي؛ الذي الحظوة (الآمونية) فيه، بالميــــــــلاد.. حصرا!!
12-08-2018, 11:27 PM
كمال عباس كمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17143
حتي يكون الحوار مفيدا ومنتجا دعونا نتجاوز هذه النقاط غير الخلافية - 1- إدانة العنصرية والتعالي العرقي والجهوي وتحقير والحط من قدر الآخر بسبب عرقه وأصله 2- إدانة - هيمنة المركز - والإقرار بوجود تهميش وتنمية غير متوازية! 3- إدانة نظام الإنقاذ الذي فاقم العنصرية ومزق النسيج الإجتماعي وفجر حمامات الدم! 4- ضرورة تجريم العنصرية الغليظة الخ ** هذه النقاط علي مافيها من خطورة وأهمية - تجدها في الغالب تخاطب الأعراض وتلامس السطح وتمظهراتها ولكنها لاتخاطب جذو ر الأزمة والعمق الإجتماعي والتاريخي لها ولاتربط المظهر بالجوهر ولا النتائج بالمقدمات - أو العلة والعرض بأسبابه !
عند النظر لأي ظاهرة أو ممارسة إجتماعية لابد النظر للجذور الإجتماعية - والنسيج الإجتماعي وبنية الوعي الإجتماعي والثقافي ! لابد أن تغوص عميقا في تأثير الرق والعبودية - وربط العبودية بلون البشرة - مع الإقرار بحقيقة أن الكل سود إلا أن البعض يتشبث بتفاوت درجة سواد البشرة كدليل علي أنك ليس زنجيا وليس - عبدا ! وإنما حر وأصيل وود بلد مقابل العبد والفرخ واللي فيه عرق - وذوي الأضان الحمراء مقابل الأضان الحمراء ! * هناك من يري أن قوميات وعرقيات بعينها - حرة ونقية مقابل العبيد ( العبد هنا - مصنف علي أساس لون البشرة أو بالزعم أنه من أحفاد الأرقاء والقوميات التي كانت ضحية للإستعباد! * نعم وقعنا أسري للدعاية والوعي - التوراتي -= العهد القديم الذي يحط من قدر أصحاب البشرة السوداء - وربطهم باللعنة - ! مقابل التميز والسمو للسامي -اليهودي ثم إستلف العرب هذا التميز - المزعوم - وهانحن نري أن كثر ينتسبون - للعروبة العرقية والفرع العباسي! * وتري من يري في هولاء المستعربيين والمنتسبيين للعرب بأنهم أحرار وأولاد بلد - * ثانيا حينما نتحدث عن المركز وهيمنة المركز فلايجب أن نظر للمركز بمعزل عن النسيج المكون له - أو تحديدا من يتحكم في مفاصل المركز منذ الإستقلال - إي القوي المؤثرة ! وخلفية تلك القوي - ! ** إذا أن التحليل والتشخيص العلمي - للظواهر والوعي الإجتماعي يفرض علينا ربط ( العنصرية والتعالي العرقي ) بالجذور والخلفيات وظاهرة الرق وإرتباطها بلون البشرة! والإقرار بوجود ضحايا - ومؤثرات سالبة - ! * يجب ألا نتعلق بممارسات فردية مرفوضة أفرزها رد الفعل أو الإضطهاد التاريخي بإعتبارها مؤشر علي أن جميع مكونات نسيجنا الإجتماعي -ليس هناك ضحايا أو مسؤولية تاريخية - الكل مدان ! ....... ... هناك خلل وأزمة ورواسب ومؤثرات إجتماعية وتاريخية - إنسحبت وتمازجت بحاضرنا)يجب أن تشخص وتواجه بحزم ! الإنكار لايفيد ودفن الرؤوس في الرمال لايلغي الواقع - الحظوة بالميلاد قد تشكل عصابة تعمي عن رؤية الواقع - وقد تشكل دافعا عكاظيا يجعلنا نتمترس بوعي أو بلاوعي في خندق أصحاب الحظوة وغير المتأثريين بالتحقير الإجتماعي والعرقي - بحيث يكون المنطق هو; نحن مقابل هم ! * هذه ال denial mentality تسهل مهمة من يعمم أو يجرم علي أساس عرقي أو جهوي بحيث يحمل كل الشمال مسؤولية ممارسات عصابة الإنقاذ مثلا !
12-09-2018, 05:41 AM
MOHAMMED ELSHEIKH MOHAMMED ELSHEIKH
تاريخ التسجيل: 03-21-2008
مجموع المشاركات: 11825
ثانيا ياريت تواصل، لاهمية الدواس الدار بينا، وانا لي زمن من المعارك دي، فكتر خيرك الرجعتنا للايام ديييييييك، لما كنا كقوي بديل نهز او نرز في المنبر ده، محتلين الصفحة الاولي حصريا!
فعلا كانت لنا ايام...
في قلبي ذكراها...
مازلت اطراها..
12-09-2018, 02:16 PM
كمال عباس كمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17143
هناك حقيقة لايجب أن يتم تجاهلها وهي أنه هناك أعراق وقبليات هي الأكثر عرضة للتحقير والعنصرية - والتعالي عرقي - وذلك بسبب درجة سواد البشرة أو طغيان التقاطيع الزنجية أو ماضي الرق ويتم هذا التعنصر والتعالي من البعض والذي وللمفارقة أسود البشرة وتقاطيعه زنجية وإن كانت بدرجة أقل ! ثانيا الهروب من الجذور حينما يعلن بعضنا كوشيته أو يعتز بإرثه ومكونه وحضارته الكوشية - ينتاب البعض الهلع ويسارعون بالرفض - تارة بإدعاء أن هذا الطرح يلغي العروبة والمكون العروبي والإسلامي وتارة بأن المؤثرات الإجتماعية والعرقية المتعاقبة محت أو وطغت علي الكوشية الخ * * تجد المصري وهو الأكثر تاريخيا - عرضة للتمازج والتداخل العرقي والإجتماعي - تجده معتز ومرتبط بفرعونيته ومصريته القديمة - مصر ماقبل الأديان الإبراهيمية - يعتز بها ويباهي بها الأمم - ويرتبط بها وجدانيا - ويعتبر أن حاضره متصل بماضيه وتاريخه بلا فصام أو إنقطاع !! بينما تجد بعضنا يتنكر لجذوره وكأننا شعب منبت - ومنفصم - يؤمن بالإنقطاع الإجتماعي - والقطيعة مع الماضي وقد يأتي حرصا علي حالة العروبة الذهنية أو خوفا عليها ! * وتجد البعض يزعم أن هناك طرح إقصائي يسعي لمحو وإقصاء العرب بالسودان - أو الإتكاء علي معادلة ذهنية مختلة تقول إن هناك إستهداف للمكون الإسلاموي والعروبي وهجمة علي العرب مقابل هجمة ومحو للمكونات غير العروبية بالسودان ! - الكرة تعادل ! ولكن هذه معادلة مختلة ومتوهمة ورغبوية ! كيف؟ ليس هناك إي هجمة أو إتجاه نوعي - جاد - لإستهداف " العرب والمسلميين ! حتي يوضع في كفة معادلة مقابل - الإستهداف والمحو - للمكون غير العروبي أو مقابل القتل والعنف الذي يتم بإسم الدين والعروبة أو مقابل هيمنة العنصر العروبي والإسلاموي علي المركز وتهميشه للمختلف ! - ليس هناك إي هجمة أو إتجاه نوعي - جاد - لإستهداف " العرب والمسلميين - لاتقول حركات دارفور المسلحة والمناهضة للحكومة أوقبلها حركة جون قرنق بهذا ! - هل تعرض الزبيدية وهم عرب حقا - لأي إستهداف عرقي أو تصفية أو تحقير ممن لايحسبون علي العرب؟ أما المستعربة ومن يدعون العروبة العرقية فلا أحد يستهدفهم لعروبتهم المدعاة هذه - بل أن غلاة الخطاب الأفريقي والكوشي - يعتبرون أن كل هولاء سود وكوشيين مثلهم - إنهم لحمهم ودمهم - لاغرباء ! ** الشاهد في هذا أن الموضوعية والتناول العلمي يجب ألا يخلط الأمور ويبني معادلات وهمية ويفترض معطيات نوعية غير ماثلة مقابل كفة مختلة - وواقع بائس ومعتل - أو معادلة تساوي مابيين الضحايا - بالجلاد أو غير الجلاد وغير الضحية! *هناك خلل وإختلال يجب أن يتم تشخيصه و الإعتراف به - ومن ثم الإتجاه لعلاجه !لابد من إعادة التوازن أو السعي لإيجاد توازن - لحالة الواقع المختل والمعلول ! ...
12-09-2018, 03:46 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
Quote: تجد المصري وهو الأكثر تاريخيا - عرضة للتمازج والتداخل العرقي والإجتماعي - تجده معتز ومرتبط بفرعونيته ومصريته القديمة - مصر ماقبل الأديان الإبراهيمية - يعتز بها ويباهي
ابو الكيم مشتاقين، ياعزيزي
لاعلاقة لمصري اليوم من احفاد الغزاة بي كمت اي "مصر" بالعربي او "الفراعنة" بالعربي من قريب او بعيد وهذا مهم للغاية.
الاقباط نعم ثقافتم من حيث الجذور كوشية.
"الفراعنة" وهذه المفردة وافدة واجنبية ولامعني لها في لسان اجدادنا الكوشي، والمصريين تاريخيا وحصريا داخل كمت هم اهلنا نوبة اسوان فل استوب!
نعم لسانم،
ملامحم،
اكلم، شرابم،
عاداتم الاجتماعية،
وكل شئ في حياتم اليومية الان من حيث الجذور وكقاعدة كوشية، كمتية، خالصة.
في المقابل ارجوك ورينا حاجة واحدة في حياة احفاد الغزاة هؤلاء، عندها علاقة بي كمت؟
جيب اي شئ وانا حاوريك اصلو الكوشي ان وجد، كالجلابية مثلا عند الصعايدة.
اذن ماصدفة كونو دويلة الاحتلال الخاصة باحفاد الغزاة حصريا، المذلة المضطهدة القاهرة لاهلنا نوبة كمت، معلنة بحد السيف عربية بل هي عاصمة الاعراب.
ثم اين هذا التماذج وهذا حال اهلنا المذري هناك؟
ياعزيزي بتقول كلام ماعارف جايبو من وين!
مصريي اليوم هم اكثر من يحتقر امثالنا في الكون العريض وعلي نحو لايمكن مقارنتو حتي بالشوام زاتم، تقول لي تماذج عديل كده كمان؟
بالعدم ورينا ماعلاقة امثال هيكل بي كمت؟
لسانو العربي، مثلا؟
شكلو؟
ولا شنو مثلا؟
12-09-2018, 04:24 PM
كمال عباس كمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17143
سلام. يا بشاشا ** أنت تقول ان مصري اليوم لاعلاقة له بإنسان مصر القديمة علي الاقل. عرقيا. اوكي وأنا أقول ان الإنسان المصري هر الأكثر تمازجا مع الوافد الأجنبي / هكسوس -اغاريق /فرس/يهود/عرب/مماليك /اتراك /أوربيين إلخ
*. ومع المصري الحالي لا يدعي العروبة العرقية /عروبة عبد الناصر كانت. ثقافية ولسانية !! المصري الحالي أو اغلبه يري ان العربي جلف وبدوي وغير صاحب حضارة مقابل مصر صاحبة التاريخ والحضارة والجذور الضاربة في القدم ..يري مصره اعرق من العرب وينظر للعربي نظر الدون ! ** أنت تري ان مصري اليوم متشعبط ومتسلبط في المصرية القديمة وهو يدعي ما ليس له!! * حسنا وهذا هو بيت القصيد لماذا يتمسك أو يدعي مصري ليوم الانتماء لمصر التاريخية ويتجاهل لا المؤثرات التي تعاقبت عليها ومنذ الهكسوس؟؟
12-09-2018, 04:31 PM
كمال عباس كمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17143
مواصلة مع بشاشا لماذا يتمسك مصري اليوم بالجذور المصرية والحضارة المصرية والتي يدعي الانتماء لها بحسب منطقك بينما تنفصم نحن عن جذورنا وندعو أو نومن بالانقطاع مع الماضي والانقطاع عن الجذور ؟لماذا نتنكر لذاتنا وننسلخ عن ماضينا ؟ هذا هو السؤال وهذا هو بيت القصيد يا بشاشا !! لماذا يتمسك الإيراني اليوم بماضيه وحضارته الفارسية علما بانه وبحسب الDNA اكثر عروبة من التونسي والمصري ؟
12-09-2018, 06:17 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
Quote: لماذا يتمسك مصري اليوم بالجذور المصرية والحضارة المصرية والتي يدعي الانتماء لها بحسب منطقك بينما تنفصم نحن عن جذورنا وندعو أو نومن بالانقطاع مع الماضي والانقطاع عن الجذور ؟لماذا نتنكر لذاتنا وننسلخ عن ماضينا ؟ هذا هو السؤال وهذا هو بيت القصيد يا بشاشا !!
نعم يا ابوالكيم
ده هو السؤال الضخم جدا جدا.
مصري اليوم طبيعي وكماغيرهم حول العالم يدعو انو كمت حضارتم هم!
هل تعلم الكون كلو يدعي هذا ماعدا السودانيين والافارقة عامة؟
نعم الاسيويين، الاوربيين، والساميين يدعون ان حضارة كمت "ارية" اي قوقاذية حصريا!
اما نحن فجاكين خلف سراب وهم العروبة يا للنكتة بحق!
السوداني في اللاوعي مسكون بي هاجس الرعب من الانتماء ل"الذنوج"!
لهذا ماعندو الشغلة بالتاريخ القديم الذي لايعني اي شئ بالنسبة ليهو لانو ماتاريخ عرب، غير انو هو بيري الوجود بعدسات سيده اللاصقة العربية !!
الثقافة العربية بطبعها معادية للتاريخ القديم لانو خصم علي ترهات نكتة تفوقا هي لانو الكل يعلم اهو ده شعر العربي ماعندو ليهو رقبة ولهذا هم هنا بصطفو خلف ابناء عمهم اسحاق بالذات ما اتصل بي تنميط "فرعون" وما اليه النابع من اساطير احاجي ونكات استعباد اليهود في كمت بواسطة قوقاذيين طبعا، حسب حبكة الاصل الاري، مثلهم وليس "ذنوج" قطعا!!
طيب ليه السوداني ماعندو شغلة بي تاريخو القديم؟
واقع ارث العبودية ولا لاي سبب اخر!
بالذات انو موضوع الدين في شخصية السوداني محورية، بل هي نقطة ضعف وقوة شخصية السوداني تاريخيا ومستعبدينا يعلمون هذا جيدا ولهذا استخدمو هذا السلاح المرعب كابشع مايكون الاستغلال!
مافي امضي ولا اخطر من سلاح الدين في مواجهة شخصية السوداني وبما لايقارن باي مجموعة بشرية اخري اطلاقا!
الاسلام العروبي معادي لي ارثنا الحضاري للاسباب السالف ذكرها، فوق للاسقاط وهذا عمق الماساة او قطع حبل الود، الكان زمان موصول علي قول ثنائي العاصمة!!
في دنقلا مثلا وانا يافع جدي كان بقول لي الاثار المنتشرة في حلتنا، اثار خواجات، لانهم كانو بحومو هناك كتير في الستينات، فوق لي كونها اثار مسيحيين او ده بنا حيطة كبيرة!
اذكر وانا في زيارة السودان، اوائل التسعينات، كان في يدي كتاب شيخنا دياب African Origin Of Civilization، لما قعد جمبي واحد من اقرباي وهو من دهاقنة الكيزان سالني ده شنو؟
وريتو الكتاب، بعد قرا العنوان قال لي بي لغتنا :
"نقدن جلي"!
نعم قال لي ده "شغل عبيد"!!!
عييييييييك!!
واضح سؤالك ده ضخم جدا يا ابو الكيم ويحتاج لي بوست!
12-09-2018, 09:00 PM
حامد عبدالله حامد عبدالله
تاريخ التسجيل: 04-12-2014
مجموع المشاركات: 1326
بشاشا كتر خيرك ياخ الموضوع دا نقاشو خطير جدا خوفنا منك والله كلمة بسببنا تطش يلقطها مسكين يفهمها بالقلبة تبقي سبب لزول ولا ناس تفقد روحها.
بعيدين نحن والناس جوة هي المكتوية بالنار ، ممكن جدا من الدافوري والدواس الغير ملتزم بقواعد / انفكو كع كرع بم بام تقوم تقع كلمة في عين ( طيار حربي ) ولا بتاع مدرعة علي الحاصل يقوم يتش القدام والوراء يقول ليك شفتهم الحاقدين بقولو شنو يحرق اي شي قدامو تسالو يقول ليك دا لو وصل بتغداء بينا احسن نفطر بيو. ولا تقع في عين شاب (مهمش )مسكين كمل جامعة وما لاقي شغل تبقي سبب تخليو يمشي يقول داير ياخد حقو بالعضلات. ولا (عربي /مستعرب) مسكين من فوق عندكم هناك توراث الارض امامه والصحراء من خلفه خلو اكلو ومونة عيالو يزرعها في مساحة قدر ود اللحد يقوم يصدق انو هو سيد بحظوة الميلاد يشتريليو حبال وجنازير ويكابس المهميشين وعيال سيدنا سودان ! يا صديقي النقاش معاك ممتع والانسان بتعلم/بتالم منو كتير بس انت تعرف الشعب السوداني اغلبو ناس مساكين وعلي حالها وعاطفية جدا خاصة اهلنا في الغرب ( الحكامة) مكملاهم والنت بقي متاح للجميع نسرح معاك في البرنامج دا يتسبب في مشاكل اكتر من ما هو حاصل. والجد الموضوع بحتاج درجة عالية من المسؤلية والانضباط/الالتزام الاخلاقي لانه بمس اخرين لم نفوض للحديث باسمهم انا حتي لو تم تفويضي برفض لست مؤهلا لان اتحدث بلسان احد. صالون مقفول بنجضم معاك الحنك في السهلة (الاسفيرية) صعب انت تحمل هم اكبر من حقنا ( كميت ) ونحن يادوبك سودان مجروح ومبتور منو جزء فاكيد طريقك اكبر والقدامك بدوسو دوس دواسك دواس ديناصورات و فيلة ما بتشوف الحاجات الصغيرة اللغة عندك تمرق غليدة/ام دلاديم (شلوتات) هههه احتراما ليك و لنفسي ولعزيزك المشاهد دقينا الجرس
بعدين انا انسان بسيط جدا ومقدارتو ما علي الحجم المتخيلو داك شوية الشخبطة دي ما تخدعك وبالله بطّل تواضع
لك الود و الورد وكل ما هو جميل
12-09-2018, 08:51 PM
حامد عبدالله حامد عبدالله
تاريخ التسجيل: 04-12-2014
مجموع المشاركات: 1326
وجودك ضروري في هذا النقاش, في هذا المنبر (ولا اقول هذا البوست فحسب) .. اتمنى ان تجد طريقة للمواصلة ..
صديقنا بشاشا يمارس الالغاء بكل سهولة, والوصاية بسهولة اكبر, وبصورة اكثر ادهاشا يتحدث عن (مسلمات) لا يعلمها, كمسلمات, الا هو. والرجل الى ذلك من اكبر المعجبين بمشروعة الاسفيري, وممن لا يجدون حرجا, ولو اقل القليل, في اجترار انجازاتهم الاسفيرية جهرا.. وأظنه صادقا عند كتابة ذلك اذا يعكس المتخيل عنده بصورة مطابقة لما وقر في نفسه حول نفسه, والخيال كثير في هذا المنبر, ثم لن تعدم بعض الهتيفة هنا وهناك!!
هو اعلم بالمهمشين من انفسهم. وبالجلابة من انفسهم, وبالمصطلحات من معانيها .. الامر أشبه باله قد فرغ للتو من اشادة دين جديد وتفرغ تماما لاصدار التعاليم المكتوبة وترسيم السراط.
الالغاء والوصاية وحتى لا يقول القائل انشاء ساي وطق حنك
الغاء الآخر اوتجريده من ارادة الفعل والاصالة في الفعل والارادة معا .. فالمهمش لا يمارس العنصرية اذ يمارسها وانما هو رد الفعل الخالي من ادنى اعتبارات فلسفية وعمق معرفي.. رد فعل عفوي وساذج غير معلوم المصدر وغير مفسر ويكتنفه الضباب الفكري وفقدان البوصلة كما هو الحال مع اسماعيل هنا (واسماعيل فرحان جدا!!!) ..
ثم يجردك انت من الارادة .. ارادة ان تمتلك المعرفة العميقة باحوالك انت .. تصور!! ليست ارادتك انت (يقول الباشا بشاشا) وانما هي دثار الجلابة الذي البسوك اياه الجلابة فانت اذن (متجولب) ..وانت, كمان, لست حرا ممتليء الارادة اذ تتجولب, وانما بالقهر والجهل معا ... وكلها معميات تعميك عن الحقيقة التي اتاك بها بشاشا (ايها المهمش المسكين) .. وبؤسك لا ينتهي اذ تحتاج, بعد كل ذلك, ل (لجلابي آخر من طراز خاص) .. للصعق الفكري ... لازالة هذه العصابة التأريخية عن عينيك... لتعريض عقلك لضوء المسألة .. انت كذلك كان طرت او وقعت .. (يقول الباشا بشاشا) .. ولا يهم كثيرا عمقك المعرفي ورسوخك الثقافي الذي تمشي به في هذا المنبر وشهدنا اثره بام اعيننا..
في الغاء اكثر من ارهابك ده لضحايا قهرك كجلابي لانو تجرا او قال بغم وهو فرد في مواجهة الة الدويلة ذات نفسها؟
لما بشاشا يتحدث عن واقع "الجولبة" من مجولب اي المسخ الجلابي لوعي مهمشي الجلابة، فهل هذا الغاء، ام اشارة، اثبات، وتعرية للالية البيها تمكن 5% من السكان التكويش علي ال95% الباقين؟
اذا قصدك بشاشا عايز ينهي ويزيل من الوجود لوهذا ممكن، ظاهرة المجولب، اي ظاهرة المهمش، المستلب جلابيا فهل ده شئ كعب؟
اذا كعب، بالنسبة لي منو؟
الجلاد اي الجلابي، ام المهمش اي المجني عليه؟
هل صدفة انك كجلابي قح، ترفض هذا وبعنف؟
اذن لمصلحة من، موقفك ده، الداعي الي تدجين مهمشي الجلابة وجعلهم مسخ جلابي من حيث الوعي، كما هو حال الجلابي في علاقتو بسيده الاعرابي؟
اذن لو كده، نعم بشاشا يدعو ويسعي لالغاء نموذج شخصية المجولب في الهامش، ويفتخر!!
اما دكتور ود المشرف، فعايز مثل هكذا تركيع ومسخ لوعي المهمش، يستمر، لتدوم امتيازات الحظوة، بالميلاد لامثالو!
اما مشروع بشاشا الاسفيري الضخم فعلا والمعجب بيهو بشاشا، انو الجلابة ما فئة، ماطبقة، وانما "كـــــــاســـــــت" بعينه، اي مجموعة محددة الانتماء اليها بالميلاد فقط وليس الكسب المادي، اي الفكة بالفهم الاري، القوقاذي، الماركسي، اللينيني كما يتصور حمبرات الماركسية من ذنوجة الخواجات، الجلابة!!!
نعم عايزن نصل للعالينا، بالتشخيص الصحيح، النابع من مرجعية ثقافتنا نحن السودانية، الكوشية، مش ثقافة الغزاة العرب او الخواجات، حال مستعبدي الاحتلال الثنائي من يسار ويمين الجلابة!
ده هو مدخل بشاشا لي مشروعو الاسفيري في تعريفو لي مفهوم ومصطلح جلابي، اللي حمبرات الماركسية من اليسار الجلابي، شغل تشتيت للكورة واعادة شك لاوراق اللعبة فوق لي وعي الاسترقاق، بحاول يصور الجلابة كطبقة محددة بالمفهوم الماركسي، تشمل كل السودانيين، وهذا عبط فوق انو تراش مركزية اربية، ادي العايرة سوط والسلام!
12-09-2018, 09:12 PM
جمال ود القوز جمال ود القوز
تاريخ التسجيل: 01-25-2013
مجموع المشاركات: 5925
يا دكتور حامد .. واصل فرؤاك مهمة ومهمة جدا في هذا الخيط .. تابعنا جميعا رؤيتك المتزنة للأمر وبهذه الزاوية الحصيفة .. التي تتسع لتشمل هذا الوطن بكافة أرجاءه .. ضروي تشوف طريقة زمن اضافي لأنه النقاش كان ماتع ومفيد جدا .. واصل يا دكتور ..
بشاشا أنداندي أر سرناقمن أمبس .. الدكتور ده ماتفقده من البوست ده .. لأنه الرؤية بتاعته دي يفتقدها طرحك .. لتكوّنا حجري رحى فتكون الفائدة أعم ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دكتور حامد .. وقفت كثيرا في فترات سابقة على ما اقتبسته بعاليه .. ربما لأن (الواوات ) كانت أكثر قربا أو ربما أكثر التصاقا .. فلم أقرأها ود - وورد ... قلت ربما لقب لك أو ماشابه .. فلك الود كله .. ولك من الورود ما تشتهي ..
12-09-2018, 10:44 PM
حامد عبدالله حامد عبدالله
تاريخ التسجيل: 04-12-2014
مجموع المشاركات: 1326
تُشكر علي حُسن الظن الكلمة المنشورة امانة اذا لم تنضبط جيداً وتحكّم سوف تصبح ( C6H2(NO2)3CH3) لذلك نحن نخافها ومسؤلياتها الاخلاقية. صديقنا بشاشا اتخذ أفيون (الصدمة) مضاد للإحساس بمسؤلياتها يطلق النار في كل الاتجاهات ولا يبالي في سبيل هجرته الي الحلم ( كميت) لذلك نضع الكيبورد إستسلاماً نظنه شريفاً وخوفا نعتقده مشروعا من ان لم نكن هناك ونساعد ان لا نُشعلها من علي البُعد لست من نور لتغفر انت من طين لتبني فأبني لي بيتا لنا لك للصغار القادمين التحية للصادق الرضي أينما وجد
ودوورد
12-09-2018, 10:55 PM
معاوية المدير معاوية المدير
تاريخ التسجيل: 03-24-2009
مجموع المشاركات: 14411
Quote: ياخ الموضوع دا نقاشو خطير جدا خوفنا منك والله كلمة بسببنا تطش يلقطها مسكين يفهمها بالقلبة تبقي سبب لزول ولا ناس تفقد روحها.
حامد تحياتي،
نعم كلامنا ده يبدو شكلا خطير ولكن الاخطر هو التستر عليهو لانو الثمن افدح بمالايقارن..
اما اهلنا في الهامش، وبالذات الفرد العادي الما مثقفاتي زينا، فهذا كان ولايزال هو صمام امان السودان رغم كل اللي تعرض ليهو في حياتو، بي صورة لم تتكرر خارج السودان قط وهذا يدل علي عراقة هذا المخلوق، او طبعو الروحي بالسليقة، او جينيا بالوراثة، بالذات نموذج انسان الجبال، الخارق بمعني المفردة!
اللي تحملو انسان الجبال ولايزال، عبر القرون مقارنة بي رد فعلو العجيب، يفوق طاقة اي مخلوق عادي.
النوباوي في تقديري كنز، وكما اي موقع اثري، شخصيتو بتحتاج لي تنقيب حقيقة، ولكن الي هذا التاريخ ماعندنا منقبي اثار عندهم الكفاءة والمؤهل للقيام بهذا الدور ككل جوانب ارثنا الحضاري اللي مافي زول هبشو زاتو، بل ليس هناك مؤهلين حاليا للقيام بهكذا دور!
لو لي انا مطمئن، كاحساس بالقلب، والقلب هو كل شئ في مرجعية ارثنا الروحي.
حقيقة تركيزي كلو علي طريقة تفكيرنا كجلابة باكثر منه تركيز علي الجلابة كمجموعة بعينها وهذا مانسميه الوعي الجلابي كاساس للطريقة البنفكر بيها كلنا كسودانيين بل كافارقة بعامة، علي مستوي الوعي، المحتل طبعا، او مستعمر!
بطول وعرض افريقيا نموذج هذا الوعي هو ذبدة وخلاصة شخصية الافريقي المريضة، الحالية، الناجمة عن قرون ارث الاسترقاق للانسان الاسود!
نعم السمة الاساسية للوعي الجلابي هي سمة كراهية الذات، وكنتيجة نجد الميل لتقمص وادعاء هوية المستعبد، بالصيغة العبر عنها المارد مالكوم اكس، اي صيغة وعقلية الhouse niga وهذا طبيعي!!
علي ذكر اهلنا في الجبال، المشهورين لدي الجلابة بالانطباط، قبل ايام مر علي شريط فيديو عن تاريخ واحدة من المارشات العسكرية اللي اتضح انو الاوربيين وبالذات الانجليز نقلو بالمسطرة من احدي النقوش الكوشية التاريخية في كمت!
بتكلم عن المارش بتاع تحريك الارجل بطريقة محددة، وصلة هذا بالقدم اليسري الكانت علي الدوام مقدمة علي اليمين، لاسباب محددة متصلة بموقع القلب في الجسد، ولهذا كل ملوكنا او ملكاتنا دايما وكقاعدة، بجسمو والقدم اليسري الي الامام!
يا بخت اليسار في السودان، اهو لقينا مرجع روحي صوفي في تقديم اليسار علي اليمين عكس مرجعيات الثقافة الارية بما فيهم العرب، البتقدم اليمين، نعم بالعربي اصحاب اليمين كمثال!!!!!
اهو موضوع عك في بوست قادم باذنه!!
جايييك لي باقي كلامك... حنواصل...
12-10-2018, 04:03 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
نعم اخانا حامد مكسب كبير للمنبر بغض النظر عن الاتفاق او الاختلاف مابينا انا او هو كافراد.
مكسب بمعني هذا الفضاء الراي الاخر تاني غاب.
نعم المنبر ده لو فيهو ميزة واحدة مقارنة بكل وسائط الاعلام او الاتصال السودانية وبطول وعرض نصف القرن الماضي، هو انو تمكن ولو بي صورة محدودة، من توصيل الراي الاخر للمرة الاولي وهذا قد يبدو غريب او غير ملاحظ من الاغلبية.
للاسف في السودان هناك راي واحد احد بمثل خط الاقلية المهيمنة مع تغييب كامل لصوت الاغلبية.
اذن مطلوب وبشدة زي ما قتا لي بكري، ولمصلحة هذا الفضاء، مشاركة اكبر عدد من اهلنا في الهامش في هذا الفضاء!
مشاركتم المحدودة في الماضي، هي اللي جعلت من هذا الفضاء ماهو بالنسبة للسودانيين من دون من ينتبهو للحقيقة البسيطة دي.
12-10-2018, 04:44 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
Quote: بشاشا دا بيقول في شنو، والأصح داير يقول شِنو !؟
معاوية،
بشاشا داير يقول الوعي الجلابي هو اللي علي وشك ان يمسح السودان كدولة من الخرطة!
نعم هذا السودان صاغه وبعثه من المقابر اهلنا في الهامش، اللي قادو اكبر ثورة في القرن التاسع عشر علي مستوي العالم باسره، اللي هزمت بي سيوف العشر الامبراطورية اللي ما بتغيب عنها الشمس، بل هزمت اوربا مجتمعة في الجهات الاربعة، رغم انف المجاعة والتخريب الجلابي من الداخل.
وكنتيجة وبفضل عمالة الجلابي تم اعادة احتلال السودان باستخدام الوعي الجلابي، اللي صيغ كاداة تدمير للسودان، وبديل لوعي الثورة الام، حيث كان السوداني يخاطب اخاه واخته السوداني، السودانية، بي صيغة "الحبيب"، "الحبيبة" مش "الاخ"، مع تمثيل نسبي وعلي نحو تلقائي الي ميكانيكي لكل اقاليم السودان!
بشاشا عايز يقول الوعي الجلابي، يمثل بحق، ذبدة وعصارة ارث عصور العبودية في الانسان الاسود، باعتبارو اي الجلابي اكثر مخلوق في الكون العريض ده، من بين السود قاطبة، استعبد، عكس التصور العام الخاطئ كالعادة، شغل الفي يدو القلم، ما بكتب علي روحو "اكثر من استعبد" بحكم الموقع الجغرافي!
نعم الوعي الجلابي نسخة بالكربون للتركية السابقة اللي بلورت الوعي الجلابي، الباعت السودانيين باسم الخلافة الاسلامية، ووفقا للكتاب والسنة، ورغم انف الشهادة، بالمـــــلايين كبضاعة بشرية، وكنتيجة هاهم مماليك الاعراب بقيادة زعيم الترك، الكوز اوردوغان يعودون من اول اوجديد، او بالمزيكة كمان، بلا خجلة!
جلابي، وعيا؟
يا لعارك!
12-10-2018, 05:24 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
Quote: لذلك نضع الكيبورد إستسلاماً نظنه شريفاً وخوفا نعتقده مشروعا من ان لم نكن هناك ونساعد ان لا نُشعلها من علي البُعد
نواصل مع العزيز دكتور حامد،
تقديري، بالعقل، خوفك ده في محلو، والفرد العادي في الشارع واعي للحتة دي تماما، يستهين بالخطوب، عن جلد، تلك تنهال وهو يتزنو، ولكن ناس المعارضة مافاهيم الحتة دي،
اما النظام فواعي جدا للحتة دي، وبستغلها كابشع مايكون الاستغلال، او ماعندو اي مانع ينفخ في الكير ده بكل مايملك، كمخرج، بعد هبر اذلامو ماهبرو!
نعم وارد البلد فعلا تبق كتتويج مثالي لي خبوب الوعي الجلابي الاشعل المحارق!
ولكن بالقلب، وهو الاهم فهذا لن يحدث، ولا ادري، اعترف، كيف!
ولكن ثقتي تكاد تكون مطلقة في الغبش ووعيهم اكرر الغريزي، الجيني، نعم بالقلب مش بالمنطق التجريدي الورجغي، انهم ساعة الصفر حيجتازو الامتحان!
بناءا علي الخلفية دي، كلامنا ده عن خبوب الوعي الجزامي، الجلابي ده، مهم جدا جدا، وياريت اكبر عدد من الجلابة الزينا يشاركونا الهتاف:
يسقط الوعي الجلابي،
الي الجحيم الوعي الجلابي،
لا لا للوعي الجلابي،
اكرر مهم للغاية موقف كهذا يجي من الجلابة تحديدا!
اذن مهما بدا كلامنا ده مكلف، صدقني ولاشئ مقارنة بالتستر واستمرار هكذا وعي كارثي مدمر، صاغه الاحتلال الثنائي لمحو السودان من الوجود لانهم عارفين كويس جدا، مدي خطورة عودة الوعي للسوداني العايش للاسف في حالة "كــــــوما":
لا يدري من هو،
اين هو،
من اين اتي،
والي اين يذهب!!
بالذات اعداءنا التاريخيين، اي احفاد الهكسوس، اي مصريي اليوم، واعين وعي قاطع لخطورة عودة الوعي للسوداني علي مصالحم هم، بل علي وجودم ذاتم!
هذا الانطباع انا اخدتو مباشرة من فاه ضابط المخابرات المصري الاعتقلني في مطار القاهرة منتصف التسعينات لما مشيت اقدم ورقة بحث في الجامعة الامريكية في القاهرة، بعنوان:
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
Bashasha
حامد عبدالله
اسماعيل عبد الله محمد
حاتم إبراهيم
محمد حيدر المشرف
جمال ود القوز
Arif Nashed
Asim Ali
Frankly
هاشم الحسن
كمال عباس
MOHAMMED ELSHEIKH
معاوية المدير
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست