/ سلام ي عبد العظيم و صحبه/ كويس أنك رجعتنا وراء شديد لناس ود نفاش و تور الجر وعمك عمر الزوحي ( بالمناسبة لسة عايش و حي ٌّ يرزقُ) و نحن لا نزال شهوداً عيايناً بياناً المُهدر كتير من زماننا هذا و في بلدنا . و دونك أاغني أغناني و نجوم الغد( نسختنا الخاصة لستار أكادي). و ذات ردٍ سريعٍ على سؤالٍ من أحدهم يظهر الفضول و الشمشرة بينما يبطن الريبة و روح المؤامرة ، بما مفاده : ياخوي إتا هسِّي معانا و لا مع طغمة اخيانة و الفساد؟ قلتلو: أعوذ بالله من الخيانة العظمى؛ كيف ياخي يعني ماك شايفني أخوك متقدم صفوف أهلي(الغبش أبان مسوحن موية) ، وهم يرفعون أكف الضراعة داعين: اللهم لا حيلة لنا إلا أن نغتنم نفحات هذه الشهور الحُرُم و قبايل المولد الشريف ، لنتوسل إليك يا رب ، و نقول :اللهم إنا نعوذ بك: من خرمة التمباك قُبال الفطور!! و من نُفاخ الحـلو مـر بعد السحور !! و من ليالي رمضان يحيوها لينا أغاني أغاني ناس عضام محمود وفرفور!! مع قهقهات عمك الجولگبن / السرقدور !! *******(((+++)))******* اللهم إنا نعوذ بك: من تماسيحٍ تشيلْ و تبلعْ، و من قلوبٍ ناكرة لا تخشعً و من بطونٍ لهفانةٍ لا تشبعْ، و من نفوسٍ دنيئةٍ لا تقنعْ ، و من ذرية تعبانة لا تنفعْ و من دعاء مردود ، فلا يُسمعْ *******(((+++)))****** اللهم إنا نعوذ بك: من امرأة عاقر برا أولادْ ، و من زولاً ممّكن كرشو قَدُر دا بالعيش برا بلادْ ، و من زولاً مربي دقنو طويلة لي صرتو برا مشهادْ *******(((+++)))******* اللهم نعوذ بك: من راعٍ ما يخاف الله في الرعيةً، و من ولاة ولايةٍ لا يبُتُّون في قضيْة، و من دواوينَ حسبة لا تقسم بالسويْة، و من زعاماتٍ جبانات و أسود ضاريةٍ علينا و في الحروب (نواعم)، فلا يخرجون في السريةْ؛ *******(((+++)))****** اللهم إنا نعوذ بك: من همزات الشياطينْ من المستنكحات و المستنكحينَ المتسلقينْ و من ناساً ما برحمو المسكينْ و من الجماعة البسافرو الصينْ اللهم آآمين يا رب العالمين!!
امدرمان كفكرة انهارت تماما بعد استباحة قوى الريف للقصر الجمهوري وصبوا كل ضغائنهم على النماذج الكويسه في السودان وهي قليلة جدا .. جامعة الخرطوم (الصنم الجاثم فوق صدر الثورة) .. ومشروع الجزيرة .. وامدرمان .. وأخلاق السودانيين الذين عادوا كما كائنات لا تحركها الا الضغائن.
12-01-2018, 01:41 PM
حاتم إبراهيم حاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 08-11-2014
مجموع المشاركات: 3382
قداسة المدينة ولبوس الإستعلاء :- عجيب أمرهم، أبناء ضهاري تجمعوا في أمدرمان من كافة أنحاء السودان نسجوا الأساطير وبنوا شخوص المدينة، وفرزوا عيشتهم من باقي السودان ، وتحولت المدينة الريفية بقدرة قادر إلى منارة التنوير ومركز الإشعاع الوطني.. كيف لأبناء من الأقاليم ومن ارياف السودان يمارسوا هذا الكم من الإستعلاء على مناطقهم التي اتو منها وقاموا بتنميط أطراف السودان، دا بيوضح لينا عدم الوعي والإدراك بمسؤولية بناء الدولة، وغرقوا في الحيشان الثلاثة يمارسون الهرج
12-01-2018, 09:40 PM
عبدالعظيم عثمان عبدالعظيم عثمان
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 8399
Quote: فهلا تفضلت بالشرح؟ مثلا: ما الذي كان بوسع الأمدرمانيين أن يفعلوه غير ما فعلوا وما حدث بالفعل؟ أعني ما هي الشروط (الموضوعية) التي لم يلتزموا بها أو اختاروا فتجاهلوها؟
سلامات يا هاشم
بعد 13 عام من إفتتاح الإذاعة بدأ التمرد في الجنوب وبعد 18 عام من إفتتاح الإذاعة تم تأسيس مؤتمر البجا بشرق السودان
الأزمة السودانية العميقة والتشخيص الخاطئ للأزمة كان مصاحبا لإنطلاق الإذاعة , كان بالإمكان أن تعمل النخبة في ذلك الوقت بناء القومية السودانية ولكنهم إنشغلوا بحصر تركة الإستعمار وإقتسام الغنائم ولم يدركوا أن القومية يجب أن تسبق بناء الدولة , ولكنهم إختاروا أن يستنسخوا التجربة المصرية وحاولوا أن يلبسوا أهل السوق ثوب أمدرمان .. عشان كدا إشنغلوا بتأليف الأساطير ونقل حكاية الحارات والزقاقات الي المذياع ... كان يمكن أن يجد كل سوداني نفسه وثقافته في الإذاعة في ذلك الزمان .. خليل فرح النوبي لم يكن ليتمني أن يمشي حافيا في شوارع أمدرمان في الطريق الذي يشقه الترام ويقدل حافي القدين وحليق الرأس ... أذا كانت الإذاعة في شمال السودان وتبث غناء أهلنا النوبيين ... لكتب خليل فرح بالنوبية ...
فرض اللغة العربية ولسان العرب و شرح أشعار العرب والكلام الفاضي الكان تقدمه الإذاعة كان يكمن أن تقدم ثقافات أهل السودان دون أن تحاول صهر الجميع في صحراء الربع الخالي ليتحول السودان ترلة غير مرغوب فيها دا كله تم في أمدرمان .... تحياتي
12-01-2018, 09:50 PM
عبدالعظيم عثمان عبدالعظيم عثمان
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 8399
Quote: حقيقة نحن كهوامش ما كان عندنا تعليم ولا وعي كافي يؤهلنا للمنافسة .. ياها الخلاوى تعلم القرآن وتؤهل البعض ليفكون الخط.. لا وسائط تواصل ووسائل مواصلات كما الحال الآن.. تجعلنا منفتحين على أطراف السودان وما حولنا..
سلامات مولانا الملك
هم الناس ديل زاتم بتاعين خلاوي يعني لم تكن الفروقات كبيرة ولكن السؤال هو لماذا لم تهتم أجهزة الإعلام بالقضايا الحقيقية للشعب السوداني وفتحوا الإذاعة للحكاات والقصص؟ الأسوء من كدا الإستعلاء علي أهل الهامش تخيل في أعنية علي لسان قروية تقول : يا ربي متين نزور الخرطوم
ولانه ما كان في وسائل إتصال كان الدور كبير علي المؤسسات الإعلامية في نشر الوعي والتنوير لكن عوقونا الناس يا ملك
تحياتي
12-01-2018, 09:59 PM
عبدالعظيم عثمان عبدالعظيم عثمان
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 8399
Quote: هذه الفرضيات ـ إذا اعتبرناها كذلكـ ـ تتطلب توضيحها (في عضمها) فهي غير محكمة...ليه ؟ مثلا لانها لم تحدد و ما المقصود باولاد أمدرمان ؟ أولاد امدرمان كلهم ؟ من ولد في امدرمان و عاش فيها ؟ لحدي كم جد يعني ؟ من سكنها فقط ؟ و لا من كان منهم في منصب محدد و تسبب في "التضييع" ؟
سلام يا خالد بشير
الحديث هنا عن سكان أمدرمان بعد الثورة المهدية , وأغلبهم هاجروا الي المدينة من أرياف السودان المختلفه الي ريف جديد بجوار النيل يسمي أمدرمان .. منذ مؤتمر الخريجين ونشأة الأحزاب ووراثة الإستعمار والسودنة أمدرمان وأهلها حاضرين وبقوة في هذا التاريخ ... الإذاعة والتلفزيون والمسرح في أمدرمان عملوا شنو لصناعة الشعور القومي السوداني الموحد ( ولا الهواء) قونا بالحكايات وتسجيل حلقات مع العبادي وعبدالرحمن الريح والفنان الذري
تحياتي
12-01-2018, 10:10 PM
عبدالعظيم عثمان عبدالعظيم عثمان
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 8399
Quote: الإهتمام باالتعليم هو أساس النهوض بأى مجتمع والتنمية الإقتصادية. التعليم المجانى والداخلى من الإبتدائى وحتى الجامعى كان المستفيدون منه أبناء الضهارى .. ماذا فعلوا بعد تعليمهم وإعدادهم للنهوض بأقاليمهم؟ .. أبناء الضهارى أداروا ضهورهم لضهارىهم .. فما أبلغ مصطلح الضهارى هذا لم يعودوا لمواطنهم ومواطنيهم ليقودوا نهضتها ولكنهم قبعوا بالعاصمة .. الخرطوم طراوة والزول حلاوة .. فلاحة السفر لضهاريهم فى المناسبات الخاصة والأعياد
يا نادر ما تسأل نفسك ليه الفنانين والشعراء مترمتلين في بيوت العزابة في أمدرمان ما عذبتوهم حضنتوا كل شيء عندكم حتي لجنة النصوص وإجازة الصوت عندكم والرادي عندكم والحكومة والوزارات وكل شيء .... السودان كان في حاجة ماسة الي نسف هذه المركزية هذه الخلخلة التي أحدثها الإنترنت وثورة المعلومات قامت بالدور كامل الآن كصيرورة وليس نتيجة وعي مركزي
تحياتي
12-01-2018, 10:02 PM
هاشم الحسن هاشم الحسن
تاريخ التسجيل: 04-07-2004
مجموع المشاركات: 1428
تحياتي يا عظمة، تعليقا على كلامك الأخير فقط.. والأول ربما.
ولكن.. ما الذي يجعلك تفترض أن الأمدرمانيين بوقتهم، قد توفر لهم بوقتها، ما توفر لك من الوعي والفهم في وقتك هذا؟؟
قبيل قلنا ليك: هل كان بالإمكان أحسن مما كان؟ لو قلت نعم.. إذن كــــــيـــف؟ أشرح واستعن بالله!!
خلي بالك، خليل فرح غير كونه من صاي في صيصاب النوبة، فهو خرطومي الدرس والمعيشة.. برضو غنا لأم درمان؟ الكلام دا قبل الإذاعة ذاتها.. الإذاعة العملوها الإنجليز.. ناس أم درمان لقوها فعبروا بها عن ما أمكنهم.. وهل باليد حيلة؟ ثم لو أنهم [لو] قصروا في شيء،، فقد خدموا في أشياء.. وهل ينكر ضوء الشمس إلا من بعينه الرمد؟؟ يا راااجل!! ثم.. هل تظن أن خليل فرح مستلب أم درماني بليد باع اقاليمه وثقافته وووو وكذا وردي وووو؟؟ يا راااجل!!
برضو قلتا ليك: إنت لو ما ساي عايز تتلاحى مع اولاد قلبا.. فشكلك كنت قافل على ورق اترمى أو نزل أولريدي.. وجواكرك ... ماهن في يد أمدرمان.. بالتأكيد لم تعد..
Quote: تحياتي يا عظمة، تعليقا على كلامك الأخير فقط.. والأول ربما.
ولكن.. ما الذي يجعلك تفترض أن الأمدرمانيين بوقتهم، قد توفر لهم بوقتها، ما توفر لك من الوعي والفهم في وقتك هذا؟؟
يا هاشم الناس ديل قلة وعيهم وإداركهم بضرورة تسخير رسالة الإذاعة للمصلحة الوطنية لا يسقط عنهم المسؤلية .. معقولة ما كانو عارفين أن خروج المستمعر يعني بناء دولة تعبر عن كل السودانين ؟ ومن أين أتي لهم الوعي بسودنة الوظائف الجمعيات الثقافية كانت في أمدرمان قبل الإستقلال ( يعني الحد الأدني من الوعي الذي يسمح لنا الآن بطرح هذه الأسئلة التاريخية كان موجود) هم إختاروا تحويل مدينتهم الي بقرة مقدسة ومارسوا الإستهبال والتهريج علي حساب قضايا الوطن الكبري (الناس مسيكين في قبولهم يا هاشم)
تحياتي
12-01-2018, 10:31 PM
عبدالعظيم عثمان عبدالعظيم عثمان
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 8399
Quote: ثم واين هي امدرمان؟! اين تلك التي اخدت من المدينة رقي ناسها.. ومن القرية مبانيها؟!امدرمان كفكرة انهارت تماما بعد استباحة قوى الريف للقصر الجمهوري وصبوا كل ضغائنهم على النماذج الكويسه في السودان وهي قليلة جدا .. جامعة الخرطوم (الصنم الجاثم فوق صدر الثورة) .. ومشروع الجزيرة .. وامدرمان .. وأخلاق السودانيين الذين عادوا كما كائنات لا تحركها الا الضغائن.
شكرا يا محمد حيدر كفيتني كثير مداد كلامك يخرج من قلب مملوء بالحسره علي ضياع نفوذ أولاد أمدرمان حسب كلامك (فكرة أمدرمان) قائمة علي السيطرة علي القصر الجمهوري وأن قوي الريف تستمر بالخضوع لساكني القصر الجمهوري بالله في زول واعي ممكن يكتب كلام زي دا ياخي الكيزان شغالين بي نفس خطابك دا وحشدوا كثير من البسطاء بهذا الخطاب المتهافت نفس كلامك دا يا محمد حيدر الكيزان بيستقطبوا بيه القبائل (نحنا أديناكم السلطة) وإنت جاي للأسف تبصم علي خطاب الحركة الإسلامية في شكل صورة زفرات حري ... يعني إنت عاوز أولاد أمدرمان يكونوا حكام وعاوز أهل الريف ( أصحاب الضغائن كما وصفتهم) يبعدوا عن القصر الجمهوري عشان ترجع الحاجات الكويسة للسودان ( غايتو إذا كان هذا لسان حال أمدرمان كان مفروض يفتح هذا البوست من زمان)
يا أولاد أمدرمان سؤال صريح : هل كلام محمد حيدر الفوق بمثلكم ؟
غايتو يا محمد حيدر بعد الكلام الفوق دا (إذا كنت في حزب سياسي) مفروض يرجعوك مدرسة الكادر تانى ويعملوا ليك إعادة تنشئة سياسية ويعلموك أساسيات الخطاب السياسي والمحاذير والخطوط الوطنية الحمراء ياخي ما صاح تقول أهل الريف جو لي ضغائنهم للقصر الجمهوري الكلام دا بيفقد الإنتخابات ويظل سقطة تلازم السياسي طول عمره
12-02-2018, 03:30 AM
حاتم إبراهيم حاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 08-11-2014
مجموع المشاركات: 3382
Quote: قداسة المدينة ولبوس الإستعلاء :- عجيب أمرهم، أبناء ضهاري تجمعوا في أمدرمان من كافة أنحاء السودان نسجوا الأساطير وبنوا شخوص المدينة، وفرزوا عيشتهم من باقي السودان ، وتحولت المدينة الريفية بقدرة قادر إلى منارة التنوير ومركز الإشعاع الوطني.. كيف لأبناء من الأقاليم ومن ارياف السودان يمارسوا هذا الكم من الإستعلاء على مناطقهم التي اتو منها وقاموا بتنميط أطراف السودان، دا بيوضح لينا عدم الوعي والإدراك بمسؤولية بناء الدولة، وغرقوا في الحيشان الثلاثة يمارسون الهرج
يعني أبناء الضهاري على قولك هم السبب ....!!!!!!!!!!! خلاصة العواسة بتاعتك دي إنو أبناء الأقاليم هم الفاعلون .... بدليل أن أم درمان مدينة مصنوعة من أبناء الضهاري و أبناء الأقاليم هم من دمروا السودان .....
إذا كان أولاد أم درمان و هم مجموعة عطالى على قولك عملوا دا كلو طيب لو كان عندهم كشك ليمون و شغالين فيه كان عملوا شنو ...؟؟؟؟ كان غزو أرض الحبشة و إحتلوا منابع النيل و عادوا بالحور الحبشيات و إتخذوهم جواري ...؟؟؟؟؟؟
قوم لف بلا فقر معاك ....
12-02-2018, 07:57 AM
قسم الفضيل مضوي محمد قسم الفضيل مضوي محمد
تاريخ التسجيل: 01-08-2013
مجموع المشاركات: 2608
ثم واين هي امدرمان؟! اين تلك التي اخدت من المدينة رقي ناسها.. ومن القرية مبانيها؟!امدرمان كفكرة انهارت تماما بعد استباحة قوى الريف للقصر الجمهوري وصبوا كل ضغائنهم على النماذج الكويسه في السودان وهي قليلة جدا .. جامعة الخرطوم (الصنم الجاثم فوق صدر الثورة) .. ومشروع الجزيرة .. وامدرمان .. وأخلاق السودانيين الذين عادوا كما كائنات لا تحركها الا الضغائن. . . . . بهذا المقتبس يكون ود المشرف قد طبق نظرية الرصاص في الراس على نفسه ... . .. . والله ما رضيناها ليك ... تغمر الدمعات عينيك ... رغم كل خصام وجفوة ... برضو شفقانين عليك ......
12-02-2018, 09:07 AM
عبدالعظيم عثمان عبدالعظيم عثمان
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 8399
ملاذ حسين خوحلي في حوار مع حسن إسماعيل طالبت : اقفلوا حدود الخرطوم عشان ناس الأقاليم يخشوا العاصمة.. بالله شوفوا دي هي جاية من الريف السوداني وعاوزة يمنعوا أهل الريف من دخول الخرطوم... الكلام إتقال في قناة أمدرمان.. وحسين خوحلي قادينا الزمن دا كلو بي عظمة امدرمان لغاية ما خلا بتو تنسي الشرفة وأهل الريف الجهل مصيبة
12-02-2018, 11:23 AM
دفع الله ود الأصيل دفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 13734
@ كم هي أمورنا مختلطة لدرجة تشتُتُ أفكارنا, تشابه مرابط أبقارنا و تشابك خطوط حنابل أمطارنا و تلاطم أمواج بحرانا.
# تعرف، ي عبد العظيم نحن بقى الرايح لينا في الموية كتير، ما يدي الدرب في زمانٍ تشابهت علينا فيه العجول و الأبقار فرحنا نفتح خشوم التماسيح , بحثاً عن لسان مسروق ؛ ضُبِط َلاحقاً بحوزة كلبٍ يلهث ؛ إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يظل يلهثُ. و الهوية تظل ضائعةً في زحام المتناقضات. فكل ما يقال و يفتى به تجد أن له أذناً صاغيةً , تسمع و جهات مسؤولة و غير مسؤولة تنفذ و سلوك (دلدماسية)و غير دبلوماسية تنافح و تنبح كنبيح الكلب حرصاً على ضنبو. []-------------(((())))-----------[] [] فكلما وجدت شيخاً متعصباً في فقهه, متشدداً متزمتا في رأيه, متجهماً , لا يفر بسمةً و لا يفك تكشيرة ؛ و حسبت أن لا حظ له من النساء. لكنني أفاجاً على العكس بأن لهذا الصنف بالذات منهن مثنى ، فثلاث و رباع . كما له مآرب أخرى في أخريات. و هناك وليان أمور متعلقون به و بأمثاله للنخاعات ؛ و فتيات حالمات، و لشوشتهن غارقات ؛ و أمهات لأكف الضراعة رافعات!! [](فيا لسبحان الله) []-------------(((()))-----------[]
# قيل عنهم شباب متشبهين، يسبلون شعورهم إلى أنصاف ظهورهم ؛ و هم يُحَلَّونَ من أساور من ذهب و يلبسون ثياباً مًلُساً من سندس و إستبرق حتى( ضحك الشيب منهم و الشباب معاً) ، و لكنني أفاجأ بالفتيات يلاحقن أمثال هؤلاء في الطرقات؛ و يمشين وراءهم في دهاليز الأسواق و المولات؛ ربما لقناعة لديهن بأن الطيور على أشكالها تقع! (فيا سبحان الله) []-----------((()))---------] # أما هذا ، فيقال عنه رجل فظً غليظ القلب مع النساء،بحيث لا يأبه بمن تنظر إلية و يمتهن من يتوددن إليه. فقلت في نفسي أناجيها :لا بد أن ينفضَّ سامرهن من حوله! لكننيكثيراً ما أفاجأ بأن كثيراتٍ هن من فهمن مبدأ قوامة (الرجال على النساء) بمعنى أن الكلب لا بد أن يريد خانقه (فيا لسبحان الله) []----------((()))--------[] # و هذا رجل مهملٌ لنفسه منهمك في جمع الدنيا، لمستقبل لا ناقة له فيه و لا بعير ؛ لكونه جمل شايلالسُقَى و عطشان. فهو فاقد الأهلية لأدني مقومات الجاذبية لدى أية أنثى ، اللهم عدا واحدة لعلها ترى فيه عصامياً،ثم تقرر العيش في كنفه، فقط بمنطق أن تنعم بخيره مع شريك آخر ، سواه! (فيا سبحان الله) []-------------((())))-----------[] #و هذا رجل هلهلي يرتعد خوفا من ظلهفلا كلمة له بين أقرانه، يستحيي حين يجادل و يتصبب عرقا حين يطالب . فقلت لن تقبل امرأةٌبرجلٍ طريرٍ و لكن إذا بمن يجدن فيه ضالتهن، لا لكون في أثوابه أسدٌ هصور، و لكن لكي تؤول العصمة بيدها ليخلو لها الجو و تحياحياتها حرةً فتبيض و تصفر !! [](فيا سبحان الله) []-------------(((())))-----------] []حتى إنني صرت ُمضطراً لمسايرة قولهم إن : لكل ساقطة لاقطة بمفهوم عصري متجدد جداً!! م ن هنا فلا بد لكل حالم أن يقيض له الله فتاة أحلامه إن عاجلاً أم آجلاً على بسط من حرير . (بمشيئة العلي القدير) .
[] عمومن ، نحن لم وسوف لن ، نتبدل. كل ما في الأمر هنالك ، أ ننا نترفعت قليلاً عن كثيرٍٍ حينما تبين لنا أن لا شيء يستحق منا عنـــاء الانحناء تواضعاً لدرجة أن يصيبنا اعوجاج مزمنٌ في سلاسلنا الفقرية!!
12-02-2018, 11:40 AM
دفع الله ود الأصيل دفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 13734
فيا حيا الله أخونا عبد العظيم عثمان ، مراراً و تكراراً. كلامك ساؤقنا و لامحالة َ طوعاً لنوغل برفقٍ للنبش في كثير مما هو مسكوتٌُ و متغاضى، فمتجاووزٌ عنه لدينا.
# فعلى خشبة مسرح حياتنا المنقول دوماً على الهواء مباشرتن في عز همبريب العراء الطلق، و بروحٍ نقدٍ عفوي بديع، نجد أنه حينما تُقرر قوةٌ خفيةٌ ما ، قطع الطريق على حصانٍ طائرٍ في عز انطلاقه لا يلوي على شي، و بقوة دفع وقودٍ حيوي ، على مضمار سباقه ، أو إلى نهايـة خـط سيره نحو وجهةٍ و غايةٍ ما، لا يحق له بلوغها و لا حتى بشق الأنفس، إذاً ، فما هو القول و ما العمل ؟! هل يجب أن يزرعوا مجرى المضمار بالحواجزو المطبات، أو حتى بالألغام المعبا’ بمسامير جا لنسف الحصان و راكبه؟! أم أنه لا بد من حيلة لوضع الحصان خلف العربة؟! أو إجفاله فقط لتحويل وجهته ليجري خبط عشواء؟! حتى يتسنى لهم تمرير مخططٍ ما في نفس يعقوب يريد قضاءه ، و لكن دون وقوع أحداثٍ مدوية أو خسائرَ جمة و فادحةٍ في أرواح غلابة و ممتلكات أبرياء. و حتى ينقطع دابر ما هو واصلٌ ما بين أقوالنا و كثير من مقاصدهاالبعيدة. فإن البعض يتنطعون بتحوير نوايانا و تحريف كلامنا من بعدمواضعه، كي يضيع الدرب في الموية لأمة بأسرها ،غير فتذهب ريحها مأسوف على شبابها ، بنهاية المطاف. عمونمن ، أرجو، إذا الخاطر سرح عنك ، تأكد إنو رغاحل ليك و هوب في ربى الأحلام .. قريب منك!! *******((((())))))********
12-02-2018, 02:10 PM
Abdullah Idrees Abdullah Idrees
تاريخ التسجيل: 12-05-2010
مجموع المشاركات: 3692
مالهم يا حاتم العربجية والرواعية ؟ عارف انو ما لقيت حجة مقنعة ترد بيها ففضلت تنسحب بطريقة ما ، لكن بدل تستهزيء بقطاع عريض من السودانيين ، كان من الافضل تطعني انا شخصيا وتكافي البلا بالبليلة ، لكنك مع افتقارك للحس السليم تفتقر للحكمة والذكاء ايضا .. الغريبة لمن اسامة الخواض تحدث عن ما اسماه ثقافة المنطقة الصناعية في ثنايا حوار له مع حاتم ، اتقبقب كويس واتشكلت لجنة للدفاع عن ناس المنطقة الصناعية ! يبدو انو العربجية والرواعية او ناس البوادي ما عندهم وجيع ! او يمكن لانو الاساءات دي صادرة من نعامة الملك شخصيا .. ممكن ..
12-02-2018, 04:30 PM
حاتم إبراهيم حاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 08-11-2014
مجموع المشاركات: 3382
متلازمة حسين خوجلي صدقني يا عبدالعظيم ذى ما قلت ليك لو اخر حاكم انجليزي طفا النور ومشا نقل العاصمة كوستي كان بقينا ذى الهند وما ضاعت الديمقراطية بتاعة وست منستر ابدا من هو ناس الخرتوم ؟؟ الما عندهم طرف في الضهاري ؟؟ ده السؤال الذى يخيفهم ؟؟ من هم الهاشماب ومن هم اولاد الموردة ؟؟ وكيف تكونت العاصمة السودانية عبر ال200 سنة الاخيرة ؟ ومن الذي تعلم على حساب الاقاليم الستة في وادي سيدنا واعتنق الايدولجيات المصرية على حساب المشاريع الوطنية لشعورهم بالدونية حيال مصر المهببة .. دي تحلل في علم النفس السياسي الاجتماعي بمرجعية ابن خلدون وطبعا الفدرالية هي الحل من 1947؟ وكل يفر منها حتى الان ولو فصلو كل الاقاليم .. https://up.top4top.net/
شوفو اي زول ما عجبو كلامي ده يقول ويعمل كيوت ليه عشان ناسسو ليه بالصور والمقالات من كتب سودانية موثقة تعتبر رفرنس لسودانيين احرار لم يمارسو العهر الاكادمي في كتابة التاريخ المعاصر
12-03-2018, 07:42 AM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
يعني تاني الواحد ما يطوف بيت ابونا سماعين الأزهري؟ ويعرج في القلعة وود مكي؟؟؟؟..عباسية ان شاء الله تطير عيشتك يااااااااااااااااااااااخ..!..يا ود فنقر: الولد يقبقب والبت تنقر (هوك لمن سنونك تطير يا عظمة)..!!,,موردة عيال عشري الصديق..ان شاء الله يكتلكم العطش وما تقدروا تصلوا النيل..!!.. يا بر يا ابو البتول..الله يرحمك يا فاطنة ياااااااااااااااااااااااااااخ..! دقنو الخدم ، سكنو بالعيدان.. التفتيش يطير يا ريتو يوم ما كان* حسب الرواية العندي من زول بيحكي كتلة السير لي استاك ، بعد ما زار بلدة ابوزبد المرين ، ودمو ساح ، بعد اسابيع ، في قاهرة المعز ولا مين كده ما عارف: امدرمان كان فيها نحاسين بتهز وترز: نحاس جدنا العطا اصول (امشى فتش عيالو منو في امسودان المجوبكة دي) ونحاس عبد القادر ود دليل (برضك امشي فتش..قطع شك لا جدك ولا جد مخالب الموساد حاتم ابراهيم..!!).. يبقى السؤال: الجابهم سيدنا الخليفة (هوي بلاش دغمسة: الزول ده سيد عيال ابا: بريمة ، الرفيق ياسر عرمان ، الشقيق عادل امين ، سماعين ، وتحت تحت يحى قباني..!!)..ديل من عيال امدرمان ولا عندك فهم تاني يا عبد العظيم؟..شفت امسودان دي ضيقة ككيف يا قريبي؟.. والأهم ليه يحى قباني مستعد يدافع عنهم لأنهم من امدرمان؟..ياخي دفاع ممكن يسقط حجري لو وقفت قدام يحى ، وبكل بساطة ممكن يقول لي ياخي انتا غرابي متعقد ساكت..وعيال الخليفة ديل اولادنا يا عمك؟.. شفت..الــــ Magic كيف يا عظمة؟.. المهم..
كتب عبد العظيم..
Quote: امدرمان قبل المهدي كانت زيها وزي الدخينات وتريعة البجا والشقيلاب كل شيء فيها تمت صناعته وتاريخها بدأ حديثا قد يتجاوز المائة عام بقليل في لحظة دروشة إختار المهدي أمدرمان ،هذا الأمر لا علاقة له باي قداسة أو تميز .. يعني الصدفة وحدها وضعتهاتحت الأضواء في ذلك الزمان (عشان ما تقدونا وتطلعوها أم المدائن سلفقة ساي).. القدر ارسل لها دراويش المهدي ليقيموا شكلا من أشكال الحكم.. وتجمع الناس حول الفكرة.. إنتهت المهدية بكل شرورها وتركت إرثا من القهر والتسلط والهزيمة والدروشة.. على أنقاض هذه الثورة أو الحركة سمها ما شئت قامت هذه المدينة بروس.. وعند الإستعمار الثنائي (المصرى والانجليزي) كانت حاضرة تجمع ريفي حول النيل ولا تزال تحتفظ بذاكرة الجهادية ودروشة المهدية.. وعادت الظروف تضع الإذاعة في شبه المدينة، للأسف لم يكن المثقفين حينها رؤية توحد أهل السودان ولم يناقشوا التنوع الثقافي واكتفوا بتمثيل شكلي لأقاليم السودان ويبدأ إستهبال النخب والتلاعب بمستقبل البلد.. مؤتمر الخريجين كان تجربة غير ناضجة وتمت كلفتتة الأمر ونشأت تجمعات مهرجلة أطلقوا عليها أحزاب وبدأ صراع محموم لورثة المستعمر للسيطرة على المجتمع بإستخدام نفس الأدوات، عشان كدا موضوع كان الشعار =(التحرير قبل التعمير) هذا هو الجو الذي نشأت فيه الإذاعة يجيبو الوعي بالقضايا الحقيقية للناس من وين؟ وكانت الإذاعة مرأة تعكس إهتمامات المثقفين من اولاد امدرمان وحبهم لمدينهم المصنوعة بلا تاريخ، وعكست الوعي الزائف بقضايا البلد لم تكن مشكلة السودان العويصة هي الغناء ولم تكن مشكلة السودان الترفيه بل كانت مشكلة السودان الشعور القومي الموحد (فشل اولاد امدرمان في تسخير الإعلام لخدمة ممسكات الوحدة الوطنية).. ضيعوا على السودان فرصة كبيرة في محيط إقليمي كان مهيئا لأن يلعب هذا البلد دورا كبيرا وان ينهض قويا.. ولكن ضيق الأفق وقلة الوعي والأنانية عوقتنا وعوقت البلد...
تاريخ المداخلة.. 29-11-2018, 05:43 PM
تحية للجميع هنا..
اشارة التاريخ ، تاريخ المداخلة ، اعني بها مصطفى مدثر ويحى قباني..! ربما لا احد يذكراو يتذكر..في يوم الخميس 29 نوفمبر 2012 كان رحيل العلامة الجميلة التشكيلية دكتورة البقيع بدوي محمد عبدالرحمن (من اسرة ابارو)..!!..طبعا عبد العظيم لم يقرأ مساهمتها في هذى الدنيا الفانية ..ومن عجب هي من اولاد امدرمان..!!! التحية لأستاذنا وصديقنا احمد الأمين الذي كتب عنها..يوم الحارة..يوم فقدها..!
ولكن..!
ماهو قصدك بالضبط يا عبد العظيم (بالمناسبة انا لست من ناس امدرمان ، يعني زول ضهاري ساكت وجيت بيها عابر زي قول عبد القادر سالم: انتا عابر سكة فايت ولا جيت قاصد تزورنا..الخ)..؟..هل تقصد الإذاعة (هنا امدرمان) ام تقصد امدرمان كلها من مجاميعها؟..لو قاصد الإذاعة.. فانا قلت هذا الكلام من قبل..ومستعد ادافع معاك عن موقفك..اما اذا قاصد امدرمان كلها فهنا نختلف بعض الشئ..!
فكرة (امدرمان مصنوعة) يا عبد العظيم ، قال بها استاذنا دكتور عبد الله حمدنا الله منذ تسعينات القرن الماضي (يعني انتا لاطش الفكرة وما عندك حتى الأخلاق البتخليك تنسب الحاجات لناسها الحقيقين..ودي فكرة الأمانة الفكرية..انت ما عندك الدقنوس البخليك تنجر عبارة زي دي..وكان الأجدى ان تنسب الحقوق لأصحابها)..! وحينما قال دكتور عبد الله حمدنا الله بتلك العبارة..كان سطحيا للغاية (معليش يا استاذنا) ويظن المعرفة هي التي يحتكرها ويعرفها هو فقط..!
امدرمان ، التي تطورت فيها حضارة (انسان ابوعنجة) قبل عشرة الف سنة (حسب تقديرات اهل الأركيولوجيا وبحوثهم التي لا يقرأها السودانيين والسودانيات امثال عبد العظيم عثمان..وغيره)..كانت موجودة قبل المهدي (عليه السلام)..ولم تكن مجرد حلة او قرية حسب خيالك القاصر يا عظمة الذي يجعل منها قرية مثلها ومثل الدخينات وتريعة البجا والشقيلاب..!!..ومالهن ديل يا عبد العظيم؟..يعني حاقر بيهن؟..صدقني انت انسان منبت..وما عندك فكرة عن تاريخ السودان..!!..البجا يا هاشم الحسن القاموا سموا الخرطوم خرطوم عشان تجي النطيحة والموقوذة وما اكل السبع وبغاث الطير من كل جنس تتريق عليهم..!!..عرفت ليه يا عبد العظيم بعض الناس هنا سألك: انت من وين يا اللخو؟..اعمل فيها رايح عشان عادل امين بكرة يجي يوريك المكشن بلا بصل..!!
الغريبة يا عبد العظيم..مشروع عيال عشري الصديق ، القاعد يحتفل بيهو دكتور خالد حسين الكد وغيره ، المشروع الفكري القام خلا ناس امسودان تعرف البيها والعليها..والعك الحاصل اليوم (جدلية مركز وهامش) مارق من مكابدات ناس امدرمان..يبقى كيف ضيعوا ستين سنة من عمر السودان؟..ولا النقة الحايمة اليوم دي انت ما عندك فكرة عنها؟.. خلينا في المهم..يا عبد العظيم..نفترض (حسب زعمك) ستين سنة ضاعة..يعني شنو؟
استاذ الفلسفة السوداني ، دكتور صبري خليل عندو مفهوم ان الزمن السودان زمنين: زمن وجودي وزمن حضاري..! نشرح ليك اكتر :الزمن الوجودي بعمر الكرة الأرضية (التقديرات اربعة بليون سنة وشوية فكة) ، الزمن الحضاري (حسب تقديرات انسان الغرب الحضاري اهلك الخواجات: عشرة الف سنة)..انا بقول ليك (مسئول من الكلام ده) الزمن الحضاري السوداني اكتر من ربع مليون سنة..ككيف تحاسبو بستين سنة؟..ما تنسى انسان ابوعنجة (باللفة انسان امدرمان) زمنو الحضاري عشرة الف سنة..!
يبقى ليه نحن بنستسهل الحاجة بالطريقة دي يا عبد العظيم؟..كونك تكون زعلان من عيال امدرمان ياخي امشى اربط ليهم الشارع: يا دقيتهم يا دقوك..لكن امدرمان فكرة كبيرة يا قريبي..!
مخالب الموساد حاتم ابراهيم..شغال فرتقة..وعندهم خطة: السودان ده يتقسم لخمس دويلات بدت بانفصال الجنوب (امريكا بقى ليها بمبي..فاكرة انها ح تحسم تدخل الصين في المنطقة ، وهسع جاريين بكرعيهم وايديهم عشان يرجع السودان تاني يتوحد..!!)..ثم انفصال دارفور ، ثم انفصال جبال النوبة ، ثم انفصال الأنقسنا..!! وحتى ولو ، لا قدر الله ، السودان انفصل لعشرمية دويلة..يعني ح يقدروا تاريخ الوجود وتاريخ الزمن الحضاري؟..
اوكي..عيال امدرمان ما قدروا يخلقوا وعي قومي يوحد السودان..والستين سنة تعتبر ثانية في الزمن الوجودي السوداني ، وست دقايق في الزمن الحضاري السوداني..انت فهمك شنو في تصحيح الخطأ الذي تعتبره جسيم وداير ليهو دق طار وصفايح وقسوم ملك الطار (طبعا ما ح نجيب ليك قدورة وحمدي عباسية..وغيرهم من الخلايق الطافحة اليومين دي زي موية المجاري العفنة..!!!)..!!
الفكرة نشوف: هل انت جادي ولا الموضوع نياصة ساكت؟
اعفوا لينا يا محمود سراج وسيف الدسوقي ومحمد احمد عوض..!
كبر
12-03-2018, 08:02 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37020
دي حلوة ذى مصر الشقيقة والاشقاءالعرب يا زول ان قاعد عند جبل البركل العظيم ومشلخ كمان وجنسيتي خضرا وقبل سبعة الف سنة شوف انت دخلت السودان بتين ؟ وناسي الاربعة ديل هؤلاء هم رموز السودان الحقيقيين ان فقهو السيد عبدالرحمن رمز امدرمان الحقيقي المغيب والغرب والوسط=الانصار السيد علي الميرغني رمز بحري والشمال والشرق =الختمية ومحمود محمد طه فكر سوداني اصيل ومثقف حقيقي والدكتور جون قرنق صاحب افضل مشروع سياسي في السودان حتى الان ولو الاعلام المركزي رد اعتبار الاربعة ديل بكون فعلا اعلام سوداني وانت وريني من هم الاقليات او المكونات الاجتماعية في المركز التي ليس لها انعكاس في الهامش ؟؟ حددهم عديل كده ..يا كبر السودان ده 95% قبائل عندها اسماء واماكن في الاقاليم الستة والمركز (عافرين جايين من وين ) عايزك تحدد لي ال5% الما ا قبائل ديل منو ؟؟
12-03-2018, 06:21 PM
عبدالعظيم عثمان عبدالعظيم عثمان
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 8399
جوة امدرمان في درجات للأصالة ناس امدرمان القديمة يعتبرون ساكني امبدات ناس متهجمين على البقعة وديل ما أمدرمانين اي زول ما عنده علاقة بي مكي ود عروسه أو ودرو أو العمدة أو حي العرب يشوف ضهاري يتلم عليها.. الإستعلاء له جذور في أمدرمان عشان كدا العنصرية بايتة ومقيلة في امدر
12-04-2018, 01:47 PM
يحي قباني يحي قباني
تاريخ التسجيل: 08-20-2012
مجموع المشاركات: 18708
Quote: عبدالعظيم عثمان تاريخ التسجيل: 29-06-2006 مجموع المشاركات: 5141 للتواصل معنا
FaceBook تويتر Twitter YouTube Google Plus
Re: اولاد أمدرمان ضيعوا 60 عام على السودان (Re: adil amin)
جوة امدرمان في درجات للأصالة ناس امدرمان القديمة يعتبرون ساكني امبدات ناس متهجمين على البقعة وديل ما أمدرمانين اي زول ما عنده علاقة بي مكي ود عروسه أو ودرو أو العمدة أو حي العرب يشوف ضهاري يتلم عليها.. الإستعلاء له جذور في أمدرمان عشان كدا العنصرية بايتة ومقيلة في امدر
ههههههههههههه غلبتو الحيلة قال يجرب يقلب اولاد ام در على بعضهم ...
ولد ده ... العب غيرها يا بلبل ...
12-04-2018, 06:12 PM
نادر الفضلى نادر الفضلى
تاريخ التسجيل: 09-19-2006
مجموع المشاركات: 7022
يا عبد العظيم عثمان من باب أمانة الطرح (ورغم أنها ممفقودة فى كل سطر كتبته فى هدا البوست) ولكن وأنت تنتقد من أسميتهم أولاد امدرمان فمن الأمانة أولاً أن تعرف نفسك من أى ضهارى أنت ما تقول لى ود خرتوم أو خرتو بحرى .. لأنه حتضحك عليك الناس أكثر .. عرف ضهاريك عشان أولاد أمدرمان يردوا عليك بمعرفة تامة عن ضهاريك مثلما تعرف مدينتهم وربما يقدروا ظروفك ولا يجدوا ضرورة للرد ويكتفوا بأن تواصل الهضربة لعلها تكون متنفساً لك
* قلت لى أمدرمان مدينة مصنوعة ... ههههههه .. رغم أن حتى هذ الترهة ليست من بنات أفكارك!
12-04-2018, 07:43 PM
عبدالعظيم عثمان عبدالعظيم عثمان
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 8399
البوست عن امدرمان وعن ضياع 60 عام من عمر السودان تسبب فيه نفر من أبناء شبه المدينة... دافعوا عن مدينتكم... دافعوا عن رموز مدينتكم... تعالوا اشرحوا للناس عن سبب هذا العجز في توحيد السودان حول مشروع وطني قومي ينهض بهذا البلد المنكوب... محاولة مهاجمتي شخصيا هو هروب للإمام ومحاولة للالتفاف البوست قدامكم قولوا العندكم...
12-04-2018, 08:34 PM
نادر الفضلى نادر الفضلى
تاريخ التسجيل: 09-19-2006
مجموع المشاركات: 7022
يا عبد العظيم لو ما عرفنا إنت من وين .. ياتو ضهارى شبيت فيها بيكون هنا فى إخلال بمبادئ الحوار لأن الموضوع مربوط برمى اللوم على منطقة جغرافية بعينها وهى أمدرمان بأنها أثرت سلبا على ضهارى السودان .. لو كان موضوع عام غير مربوط جهويا كان تبريرك مقبولاً فى عدم الإفصاح عن ضهاريك!
معقولة تفتح كل يوم والتانى بوست فى نفس اللت والعجن والتهجم على أمدرمان وأبنائها .. وأنت تخفى أى ضهارك حدفت بك؟!
ومع إحترامى لشخصك ولمفهوم إختلاف اٍاراء .. فلا تظن أن ما تكتبه هنا فيه ذرة منطق .ز ولكن يعبر عن عدم مصداقية فى الطرح ومعذرة ففيه سطحية مبالغة .. ولو الزمن بيسمح لأهدرته لتبيان ذلك تفصيلاً .. رغم أعتدنا فى هذا المنبر عدم التراجع والإقرار بالخطأ وهنا ليس خطأ بل خطل تعرفه وتظن أنه مدارى والرد سيكون فقط لتبيانه .. وقبل هذا وذاك أفصح أى ضهارى أنجبتك وشببت فيها وظلمت بسبب أولاد أمدرمان
12-04-2018, 11:42 PM
Mahjob Abdalla Mahjob Abdalla
تاريخ التسجيل: 10-05-2006
مجموع المشاركات: 8949
يا محجوب الكلام الكتبه محمد حيدر مدافعا عن امدرمان هو ما يستبطنه كثير منهم، هو إتزنق وكب الكلام ومارجع البوست تاني.. هذه الصورة النمطية للريف والأقاليم السودانية مخزنة كما كتبها، هي ذاكرة جمعية لهم عبر عنها محمد.. ودي نقطة مهمة عند الحديث عن زوايا الوعي التي كانت تحيط بعملية إدارة مؤسسات الدولة بعد الإستعمار...
12-05-2018, 04:05 AM
هاشم الحسن هاشم الحسن
تاريخ التسجيل: 04-07-2004
مجموع المشاركات: 1428
تعرف يا عبدالعظيم، هذه الاستنكارات التي في المقتبس التالي ربما تبدو وجيهة ولكنها ليس بالضرورة صحيحة.. نناقشها في الونسة التالية..
Quote: يا هاشم الناس ديل قلة وعيهم وإداركهم بضرورة تسخير رسالة الإذاعة للمصلحة الوطنية لا يسقط عنهم المسؤلية.. معقولة ما كانو عارفين أن خروج المستمعر يعني بناء دولة تعبر عن كل السودانين ؟ ومن أين أتي لهم الوعي بسودنة الوظائف؟ الجمعيات الثقافية كانت في أمدرمان قبل الإستقلال ( يعني الحد الأدني من الوعي الذي يسمح لنا الآن بطرح هذه الأسئلة التاريخية كان موجود) هم إختاروا تحويل مدينتهم الي بقرة مقدسة ومارسوا الإستهبال والتهريج علي حساب قضايا الوطن الكبري (الناس مسيكين في قبولهم يا هاشم)
١) طبعا المقولة المشهورة (الجهل بالقانون لا يعفي من المسؤولية) لا تنطبق هكذا ضرية ضربة لازب في السياقات السياسية والاجتماعية والتاريخية والثقافية والمعرفية. هذا لأن القانون في العادة هو تعبير عن البداهة والتوافق الجمعي و(الكمون سينس) وليس هكذا هي كل الأحوال الإنسانية الأخرى. وعليه؛ فقلة الوعي ونقص الإدراك والجهل بضرورات البناء الوطني كما تبدو لك الآن (من شرقة المستقبل)، فأي منها سيكفي لأن يسقط المنصف كثيرا من المسؤولية عن عاتق الماضي وأن يخفف من فرط العتاب واللوم المبني على الآمال التي تكون بأثر رجعي كما هي أمالك المجهضة في الجيل الأمدرماني الأول. كل هذا بافتراض أنك ستقبل بالمنطقي جدا؛ أن تناقش التاريخ وفقا لمعطياته الواقعية وليس من منصة احباطاتك المستقبلية.
٢) تذكر الشعار الشهير من تاريخ الحركة الوطنية (الأمدرمانية).. أي شعار (التحرير قبل التعمير).. وتذكر تحذيرات جواهر لال نهرو الشهيرة لزعماء الدول المستقلة حديثا وكذا تنبيهات كوامي نكروما.. إذن القصور في فهم متطلبات بناء الدول، وفي معنى التحرير ومعنى التعمير، لم يكن مقصورا على النخبة السياسية في هذا السودان وحده.. مثلا: سودنة الوظائف.. بسيطة.. مستعجلين.. الأكفأ والمؤهل حسب تركة الاستعمار..!! ومثلا: الدولة القومية.. سهلة.. على نموذج وكمثال أكثر مدنها ارتباطا بمفهوم الدولة الحديثة الأوروبي..!! وتعلم، دولة الحداثة ــ أين ما كانت ــ فهي بطبيعتها، دولة قاهرة جدا.. تكره التنوع وتحب الوحدة ولو بالصهر في النار.. لاحقا عندما تفاقمت مسألة الجنوب فوق طاقة الآليات القاهرة للدولة الحديثة السودانية، فقد خرج بعض الأمدرمانيين (أيضا) بمفهوم وتصور (لبوتقة الصهر القومي) هذه.. أو كما عبرت عنها مدرسة (الغابة والصحراء) وآيدلوجيا (الآفروعربية) وكما قدمتا مثالهما السناري.. هذا أيضا اصطناع قهري على مثال ظنوا أنه الأفضل والأكثر تعبيرا عن الوحدة والدولة والأمة .. و وغيرها من تفضيلات ومسميات الدولة الحديثة..
٣) تقول أن الحد الأدنى من الوعي الذي يسمح لك بمسائلة أم درمان موجود.. حسنا.. إذن يجب أن تتقبل المثال الذي وفره لك (صاحبك كبر) عن مدرسة الموردة/الفجر وعن العَشْريين و زين العابدين عبدالتام وعلي عبد اللطيف وخالد الكد وغيرهم… أليس هذا دليلا كافيا على أن حراكا بل اصطلاما فكريا قد كان يحدث في أم درمان هذه ذاتها، وهو متصل من ذلك الماضي عينه، إلى تصوراتك (ما بعد الحداثية) هذه عينها.
٤) تقول: حولوها إلى بقرة المقدسة: ربما.. ولكن قبلا فلننظر في قولك هذا على نهج حمدنا الله ذاك؛ بالأصطناع.. ونسأل: هل من مدينة في هذا العالم ليست مصنوعة أو مصطنعة؟ أحيانا وكأنك مع الشانئين على أم درمان، أيا تكون أسبابهم، تتخذونها مسبة تسبون بها أم درمان؟ إذن قل لي أي مدينة من هذه الحواضر وهي غير مصنوعة/مصطنعة في مرحلة ما من التاريخ؟ كوستي.. بورتسودان.. عطبرة.. أربجي.. سنار.. الفاشر.. الخرطوم.. دنقلا.. نيالا.. مدني.. المناقل.. الأبيض الخ الخ. خذ كسلا في مقارنة (تخصنا) وقارنها بأم درمان: القاش/النيل/ *نبات الدرماء/ شجر الدوم/ الحلنقة/الجموعية.. السيد الحسن الميرغني/الإمام المهدي.. التركية/التركية.. الانجليز/الانجليز.. المدرسة الأهلية/المدرسة الأهلية.. السودنة/السودنة.. الخالق الناطق! الذي حدث لأمدرمان وجعل منها مركزية سودانية، هو نجاحها النسبي كبوتقة مصغرة صهرت مكوناتها الاجتماعية بما وفرته من ممكنات المدنية. وكلهقد حدث في ملابسات تاريخية واجتماعية معروفة.. فليس منطقا ولا يجوز الحكم عليها وعلى دورها بغير هذا التاريخ.. مأخوذ كمعطيات للتحليل .. ولمعرفة نتائجه وتصحيح تجربتها مستقبلا لو أحتيج لذلك، وليس كتهم وتشنيعات!! قيمة أم درمان ورمزيتها نشأت في ملابسات الاستعمار والتحرير (لمرتين) فتأيقنت كمعادل وطني ناجح ضد الخارجي وضد المستعمر.. ثم عندما قدمت مثالا حالما للبوتقة الوطنية، فقد أراد كثيرون أن يصنعوا من كل السودان صورة منها.. واضح أنهم لم ينجحوا.. ولكن هل كان بإمكان أم درمان أحسن مما كان.. أشك.. فالمستقبل لما يكن قد أتى بعد، ولا محاكمه ستصح بالأثر الرجعي!! وهكذا وجدها (أولاد قلبا).. برمزيتها التاريخية وبمثاليتها المدينية والوطنية، تلوح بأحلامها القومية.. لا شيئ في ذلك يخجل، ثم لاشيئ أبعد.. لا جنحة ولا جريمة.. =====
منصور خالد.. تحبه أنت يا عظمة.. أليس أمدرمانيا عاشقا لها ولرمزيتها ولأغنيات الحقيبة..؟ أليس هو منظر (الآفروعربية) الأكبر (قبل الأفريقية الغالبة على مشروع السودان الجديد)..؟ وما الأفروعربية في الحقيقة إلا اصطناع قسري للوطن على صورة سنّار!! وهل سنّار هي الفاشر مثلا أو هي حلفا أو قرورة أو حتى الكرمك؟ ثم أين هي سنّار؟ لقد انبعثت بمعناها في أم درمان.. أو.. قضي الذي فيه تستفتيان!!
أعتقد أن المقاربة التحليلية للتاريخ ستحتاج لمباصرات.. ولصبــــر.. أما الملاحاة فسهلة!! ======
من المنطقي جدا.. على الأقل أكثر منطقية من محاسبة متعلمي أم درمان الأوائل .. أن نحاسب الأقوال والمواقف الراهنة لأهل أم درمان (أولاد قلبا).. أي في حال استعلائهم بها أو تعاليهم على الإقليميين.. جملة أو في تنوعهم. من العادي والممكن وسيجوز وبل هو مطلوب أن تناقش وتحاسب مقولات محمد المشرف ويحي قباني وملاذ خوجلي مثلا أو غيرهم، خاصة لو إنها أهملت تبدلات الوقت والأوضاع، وتغافلت عن تصاعد التطلعات المشروعة لغير الأمدرمانيين، أو استهانت بها، أو استكانت واستمرأت الانفراد بامتيازات التاريخ وهالة الأيقنة الوطنية.. هذا ممكن وواجب ضروري عند حدوثه الآن وبحسابات الآن.. أما أن نلوم (الإذاعة) على تجاهلها لأغاني وموسيقى كردفان مثلا في الأربعينيات.. فهذا تزيّد وافتراء على الموضوعية.. وإلا ففكرة المدارس الأهلية في كل السودان قد نشأت في أم درمان عن مؤتمر الخريجين الذي في عالبه من أبناء أم درمان. في بوست جميل لصاحبه محمد النور كبر (جماليات النشاز) فقد حدث أن تحالفنا، وليس بالضرورة نرمي بنفس القوس، على نقد السيرورة الفنية والإعلامية والأكاديمية التي وكأنها تستمرأ الاستمرار في تجاهل فنون الشعوب السودانية.. ولكننا، كما أعتقد، لم نهمل أو نقفز على الظروف الموضوعية التي أنتجت هذه الحالة من الجهل والتجاهل، بقدر ما أشرنا إلى الضرورات المستجدة في الوعي بالتنوع وبأهمية التعبير عنه.. في نقاش آخر أثاره محمد جمال الدين، حول أغنية الحقيبة، من أين وكيف نشأت: كان اعتقادي إنها تطور أملته المرحلة وظروفها وتحدياتها الحضارية والثقافية.. قلت نشأت عن أصل في الشعرية السودانعربية (السوربية) في منطقة (الأبواب) ( قلب المنطقة المَرَوِّية/الموقَرِّية/الألُودية)، وكما تأطرت بـالأطار العربي في (سنار) وفي (التركية) وفي (المهدية) ثم تطرفت في ذلك تقليدا عربيا أملته ملابسات تاريخية وثقافية واجتماعية ناقشناها في محلها.. إذن أم درمان نفسها عبرت عمّا تأثرت به مما حولها في الإقليم الأقرب ومنه غالبية سكانها.. وربما لو اتصلت بغيره، موضوعيا، لعبرت عن ذلك أيضا! بل قل .. ألم يحدث هذا؟ الشاهد هو كيف قد تسارعت موسقة أمدرمان وألحانها وإيقاعها الأول في الحقيبة، إلى ونحو تنويعات (التم تم) الغرب أفريقية ــ ولو أنه يقال إنها قد جاءت من جهات كوستي (هنا استعين بذاكرتي عن رواية للوثيق أحمد طراوة) ــ وإلى غيرها لاحقا، وحتى ما نشهده الآن باضطراد ملحوظ، إلى موسقة الأرياف البعيدة والأقرب، بشروط موضوعية، في حال الإخلال بها وتجاهلها فلابد من نقد هذا الخلل.. شاهد آخر؛ لو أنه لم تحدث هزيمة كرري، ولم يعود (عرب دارفور) إلى ديارهم على إثرها، أو أصبحوا هم غالب سكان أم درمان من وقتها، بديلا عن النخبة المتعلمة المهدوية، وعن (أولاد البحر) وعن البقية من كوزموبوليتانية الخرطوم التركية، وعن المنبتين قبليا (في مصطلح يوشيكا كوريتا) الذين هم غالب جنود كتشنر.. لو لم يحدث ما حدث، هل كنا الآن سنكون من (ذواقة) السلم الموسيقي السباعي بدلا عن ما بثته إذاعة أم درمان إلى ذائقتنا من هذا السلم الخماسي والشعر سليل شعر الحقيبة؟ هذا سؤال افتراضي بالطبع.. لا محل له في المحاكمات، ولكنه مسدد نحو شباك واشتباكات وسياقات تحليل الوعي التاريخي والإجتماعي تحديدا!! ====
عبد العظيم لا يزال يتحدى:
Quote: تعالوا اشرحوا للناس عن سبب هذا العجز في توحيد السودان حول مشروع وطني قومي ينهض بهذا البلد المنكوب
يا عظمة.. أنت صاحب الأطروحة.. لمرتين سألتك أن تشرحها في سياقاتها الموضوعية وليس فقط من باب الملاحاة وتفريج الهموم والكرب السياسوي.. لم تفعل!! أشرح أنت .. لماذا تسأل أولاد قلبا أن يشرحوا لك (عجزا) في أجيالهم (السالفة) وهم لا يقرون لك بذرة منه؟؟ أسمع كلامي:ـ أنت محبط من خسارة رهاناتك أنت، على أم درمان، وربما على الأنجليز وعلى المهدية والتركية والسلكنة السنارية وعلى عيزانا ووو، وعلى كل هذا التاريخ الذي أورثك هذا الحاضر الخاسر!! لكن.. ما ذنبها (أم الدرماء) في سوء رهاناتك على أوراق لم تكن بيدها أبدا أو لم تعد موجودة على طاولة الحاضر؟ الجافلات خلّهن.. أقرع الواقفات.. الأحسن أن تلعب أوراق الحاضر.. تقع وتقوم بيها.. أرمي نردك.. وهذا تحدي مطروح لك أن ترينا كيف، من أي الأضابير وبأي الممكنات، ومن أين كانت (أم درمان) ستأتي لك بهذا (المشروع الوطني القومي الذي سينهض بهذا البلد المنكوب).. أليست هي أيضا ــ المسكينة ــ بعضا من، أو في قلب هذه النكبة؟؟ =====
نقطة مضيئة، و(ملاحيظ) على عتمة متوقعة فيها:-
Quote: الحديث عن زوايا الوعي التي كانت تحيط بعملية إدارة مؤسسات الدولة بعد الإستعمار...
هذا سيكون جيدا.. تفتيش زوايا الوعي الاحاطت بكل السيرورة السودانية. طبعا مستصحبين للتاريخ كواقع موضوعي وقع وحدث وفقا لاشتراطات وقته الموضوعية.. ولكن.. لكن.. أليس هذا بالضبط ما فعله كثير من هؤلاء (الأمدرمانيين) بالذات.. والأمثلة التالية لتناسب خطاب عبد العطيم كما أعرفه.. حتى لو لم يعجبوك، فأم درمان ليست هي كشّة والأزهري والصادق والصديق وعبدالله خليل والمحجوب والعبادي وسرور فقط.. هي أيضا عبدالخالق وخالد الكد ضد أبيه وعمه، والعشريين وعبيد حاج اللمين.. ووو.. أو كما قال كبر. و.. ومنصور!! ===== =====
*النجمة: في أصل اسم أم درمان.. *الدرماء؛ اسم لنبات أحمر الورق.. أو من كلمة (درم) التعني طريقة لمشي/حركة القنفذ (أبو القنفد) والأرنب والفأر وربما جملة من قوارض أخر.. أو من (درماء)؛ صفة لامرأة لا تستبين كعوبها ومرافقها (كما نساء الحقيبة ربما).. كلها تبدو كأصل مقنع جدا لإسم أم درمان.. فكلمة أم في السوربية تستخدم لتعني (ذات الشيء أو صاحبة الشيء) وليست كأم التي في (أم سودان) الكبرية التي تفيد وتكافيء ألف لام (الـ) التعريف.. أم هذا النبات أحمر الورق.. أم القنافذ، أم الفيران .. أم النساء مكتنزات السوق والأذرع.. إلخ إلخ.. هذا تقريب مقنع جدا، خاصة حكاية النبات أحمر الورق قد ربما كان يصلح لرعي الإبل.. هذه مفضلتي، أحبذها، فهي أكثر منطقية من حكاية الولد درمان وأمه الوحدانية!! وبالطبع، فيسأل من كل ذلك ــ ومن عقابيله ـ ثنائي الزملاء الأفاضل محمد جمال الدين ود. محمد عبدالله الحسين فقد أورداه في ثنايا بوستييييين (كترة الياءات مهمة هههههها) لهما، ولا يزالان بعدهما رهن القراءة والتداخل..!!
12-05-2018, 04:58 AM
حاتم إبراهيم حاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 08-11-2014
مجموع المشاركات: 3382
لو اخر خواجة محترم حكم السودان طفا النور ومشا 1956 نقل معاه العاصمة كوستي ما كان بكون في حاجة اسمها سودانيز اون لاين بوست بهذا العنوان جذور الازمة السودانية هي اقليات المركز ديل ؟؟ (الناكرين اصلهم للاسف ) هسة الكشة للجنوبيين عبر العصور ومن ثقافة شرطة الخرطوم لازمتا شنو يا ناس العاصمة من زمن مهدي مصطفى الهادي والقوميين العرب جلد 40000 جنوبية بتهمة الذى الفاضح خلال حقبة الكعوك دي كلها لازمتا شنو اسالو لبنى تكلمكم عن ازمة الهجين المستعرب في السودان وليه الجنوبيين ديل معززين في اركان السودان الستة (الاقاليم ) ما عدا الخرطوم مشككة ناس الخرطوم(جمهورية العاصمة المثلثة ديل شنو مع باقي السودان اذا كانو فعلا (سودانيين) مش كده يا حاتم؟؟ شوف ابراهيم دينق ده لو كان ما احترمو الشايفية كان اتعلم الطمبور ؟؟
شفت لمن جينا قرينا الجامعة في الخرطوم الثمانينات اقبح مناظر كانت معسكرات النازحين الجنوبيين في كل العاصمة وجنوب محطة بحري للسكة الحديد ووثقت كل ده في مجموعة فصصية (قطار الشمال الاخير ) وموجودة في البورد ده وبرضه مستمرين في الفلقصة لحدي الان والمسخرة في البورد اديهم يا حاتم بالحتة الفيها الحديدة لحدي ما ننقل العاصمة كوستي ان شاء الله ويكون فعلا عاصمة قومية تمثل كل السودان
12-05-2018, 07:38 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37020
او نعمل فضائية اسمها (الحاج يوسف شارع واحد) يا حاتم وشعاراها (القدم بي القدم والامات الخدم )عشان ننقل مصارعة النوبة الجميلة التي تقام في الهواء الطلق زمان وكنت احضرها مع ناس الحاج يوسف وسفير اليابان في الزمن الجميل كان يعتبرا ذى رياضة السومو في اليابان مش احسن من ايام لها ايقاع والناس المملين بتاعين حسين خوجلي في فضائية ام درمان وشوف جلسن يا حلاتن وده احلى بوست في ختام 2018 يا عبدالعظيم https://up.top4top.net/
12-05-2018, 07:41 AM
هاشم الحسن هاشم الحسن
تاريخ التسجيل: 04-07-2004
مجموع المشاركات: 1428
معليش يا عظمة.. لكن صاحبك دا بتاع مشاكل ياخي، وعادي ممكن يقول للزميل الاتشرق بالضحك: يا حمار:) يا حاتم بالله ما تبوِّظ بوست عبدالعظيم بالإنصرافيات الضحلة الزي دي.. خليك في (أم درماء).. الراجل برضو صاحبك وما يستاهل والله!!
Quote: الناس الكانت مستقرة في البلد قبل اكتشاف عيال مورتا للبحر الأحمر ومرورهم الموسمي للحج ما كانوا بيعرفوا يسموا؟
بالله شوف (الموريين والمورتيين) متحدثي العربية المشوطنين ديل، كيف عبر اسلاف لهم بقرب القلزم وفوق عبابه ربما، وحتى مرقوها في الأطلسي، ثم نسوا الأول ليعيدوا اكتشافه عبر صحاري أم درماء:). هههههههااااهااااي... من شر البلية.. بالهوك أو بالكروك يا تآمن يا تآمن!! :) ثم، ويعني الناس الأولانيين ديلاك، ما كانو بعرفوا يسمولنا اسما تاني لي (أب حراز) و(أب زبد) ولا لي (أمات الدم ) و(أمات السدر والهجليج)؟؟
يا حاتم، في ذمتك، هسّع دا ما هدر لكلامك هذا (الخطير والهام جدا) وكان سيلقمهم أحجارا في داك البوست* أبو خريطة داااك؟؟!!
تحية طيبة لك يا أخانا الصادق عز الدين.. ربما أكون مخطئا في أسبابي، ولكنني شعرت بتعاطف حقيقي مع مداخلتك هذه؛
Quote: أم درمان غير!!!! بس كان بالإمكان أفضل من ما كان
شعرت بك وكأنك أم درماني تتجاذبه المشاعر!! قلبك معها وشغوف بها وجدانيا، ولكن عقلك السياسي يود لو يحاسبها حساب منكر ونكير.. وهذا موقف عاطفي جدا وعصيب جدا وحتما سيحتاج إلى شجاعة كبيرة تستحق التقدير.
كنت أخشى إننا هنا كمن يبكي على لبن نظنه قد انسكب منا، مع إنه أبدا لم يثبت أن امتلأ به أي ضرع. لكن طالما أنت قد قلت: (كان بالإمكان أفضل مما كان).. فلابد إذن أن لك في الأمر رأي ورؤية. فيا ليتك لو تفيدنا بتوسع.. مثلا.. عبر مقاربات لما في هذه الأسئلة التالية (ليست موجهة لك حصر بالطبعا) أو أي أخرى شبيهة بها..
ما هي ممكنات أم درمان الفكرية والعملية التي كانت ستمنع ضياع ٦٠ عام على السودان؟ ولماذا فقط هي ممكنات لأمدرمان وليس لغيرها وكيف تحصلت عليها؟ وكيف كان يمكن أن تتبلور احتمالات ذلك الإمكان لتنعكس كمكتسبات وطنية كما نتصورها الآن؟ وكيف كان لغالب جيل الأزهري وعبدالرحمن المهدي مثلا، أن يفكروا كما يفكر الواثق كمير الآن؟ أو كيف كان ممكنا للمدينة أن تتعرف وتعبر عن هذا التنوع السوداني كما نشهده ونعرفه الآن؟ أو للإذاعة أن تكتشف مثل عبدالقادر سالم أو عمر احساس أو أحمد عمر الرباطابي في أربعينات تأسيسها؟ أو حتى كيف يمكن أن يقوم بالانقلابات (حتى أول السبعينات) سوى أبناء أم درمان؟ هل بالفعل كان ممكنا لأم درمان أن تقدم لنا غير هذا الذي قدمته من ١٩١٩ إلى ١٩٨٩؟ ألم يكن نموذجها في التعايش العرقي وثم الإنصهار المديني، وحتى قريبا جدا، هو النموذج المغري للجميع، أن يقولبوا عليه كل تنوع السودان؟ هل أتيحت في تلك الفترة نماذج أخرى ذات تأثير واغراء وطني.. أين؟ ولو كانوا أولاد زالنجي أو كورتي أو بورتسودان مثلا، فما هي احتمالات صيانتهم لهذه الستين سبعين عام من المكتسبات الوطنية المفترض أنها قد أهدرت أمدرمانيا؟ أم هي أمانينا في المدينة الفاضلة كأثينا أو البطلة كأسبرطة.. ثم نحاسب أمدرمان بقدر حجم خذلانها لأمانينا تلك، الأصلا هي مسقطة عليها عكسيا، من المستقبل الراهن على الماضي وقد ولى.. وربما أيضا، أمانينا نفسها ليست واقعية منذ البداية؟؟
فعلا أريد أن أفهم.. ولكن بالحيثيات المنطقية، في ضمن سياقاتها الجزئية والكلية!!
وشكري يا الصادق..
12-05-2018, 11:51 AM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27575
مازالت المدينة الريفية الكبيرة .. وأبناءها .. لا يقدمون شئياً .. مؤتمر الخريجين أكبر كارثة مرت علي السودان .. خلق مجتمع صفوي كل أشواقه وتطلعاته تتجه نحو مصر المؤمنة .. وبلاد المستعمر .. وأنتجوا ثقافة لا تشبه السودان ولا السودانين إلا في حدها الأدني ..
بريمة
12-05-2018, 12:22 PM
علي عبدالوهاب عثمان علي عبدالوهاب عثمان
تاريخ التسجيل: 01-17-2013
مجموع المشاركات: 12483
الحبيب هاشم .. تحياتي .. أتفقنا معاك أو إختلفنا .. لديك مقدرة عالية في إيصال الفكرة ( ما شاء الله ) مكسب حقيقي لسودانيز وما المداخلة الاخيرة إلا نموذج رائع لمنح المعرفة من خلال الاسئلة
مع لصاحب البوست .. هناك بوستات لها علاقة بالموضوع للاستاذ الرائع محمد جمال الدين
12-05-2018, 12:23 PM
Yassir Ahmed Yassir Ahmed
تاريخ التسجيل: 07-27-2017
مجموع المشاركات: 356
اكيد لحدي هسة ما بتعرفو الفرق بيم كوستي وام درمان مش كده في كوستي اي زول متصالح مع نفسه مع قبيلتو ومع دينو البعرفو ختمي انصاري جمهوري صوفي .. في ام درمان عندنا عرب من نوع خاص ناصري شيوعي اخواني ما يفرق بتلقاهم في ايام لها ايقاع والله يرحم ايام كتشنر وعتقاء حملته في تحديث السودان معقول لحدي الليلة ما سمعتو بي علم النفس السياسي الاجتماعي وعلاقة السياسة بالطبقة الاجتماعية التي تتعااطها في الدولةة\ ما تزعلو كلام قالو بن خلدون عن السياسي والقاضي والجند
قلنا ليكم الفدرالية هي الحل وب رؤية جون قرنق ترجع الاقاليم تحت شعار كل ديكا في بلدو عوعاي كل اقليم يعمرو ناسو بالديمقراطية والانتخابات هذا المركز المتعفن مرتبط بالمشاريع المصرية والدولية لحدي الليلة ولا يخدم السودان ابدا والان الحاكم بامر اللات الغا اهم مادة في الدستور 2005 المادة 57 عشان ما يبقى كلامكم ونسة فارغة ساكت احشو فكر ووعي سياسي حقيقي صخرة فوق الجسد كلما شدت اضلاعه صاح"احد..احد" وعلى "العروة" شد كان مولى لابي سفيان حينا ومرد طالبا "مولى الموال " مرت الايام وفي اثر الليال ودنا عام الفصال صار مولاه ابو سفيان مولي للابد امنا من كل امر..وعلى اية حال صار اعتى واشد صخرة فوق البلد كلما صاح به الدهماء"شورى" شد حبلا من مسد وعلى الكرسى شد ثم ماذا عن بلال؟! ابدا لا شيء جد عاش حمال بغال يخدم المولى على نصف ريال واذا جاع حمد والاجابات بلا معني ولا "نص" ورد "فارحنا يا سؤال؟!!" https://up.top4top.net/
12-06-2018, 06:16 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37020
Quote: خلق مجتمع صفوي كل أشواقه وتطلعاته تتجه نحو مصر المؤمنة .. وبلاد المستعمر .. وأنتجوا ثقافة لا تشبه السودان ولا السودانين إلا في حدها الأدني ..
جماعة مصر ام الدنيا الشيوعيين والناصريين والاخوان المسلمين من اولاد ام درمان هل كانو فعلا صفوة اجتماعية ام خدم ساكت يا بريمة ..اسال كتشنر عشان تعرف وتطالو على سيد ام درمان السيد عبدالرحمن المهدي والانصار البمثلو السودانيين بالملاييين لي يوم الليلة اي شيوعي ناصري كوز سلفي من ام درمان يمرق لينا هنا ويورينا بالتطاول على الانصار والسيد عبدالرحمن المهدي ليه ؟؟ https://up.top4top.net/
12-06-2018, 06:53 AM
علي دفع الله علي دفع الله
تاريخ التسجيل: 08-31-2012
مجموع المشاركات: 4740
في 14-09-2006 و في بوست كان عنوانه :- (( من ضيع السودان؟ بكل شفافية وهدوء وبعيدا عن المجالة و التعصب الحزبي)) و كانت أول مداخلة لكاتبة البوست كالتالي :-
Quote: من ضيع السودان؟ الاحزاب؟ سلبية المثقفين؟ واي حزب من الاحزاب لديه النصيب الاكبر في ضياع السودان؟ الاحزاب لانها ليس لديها برامج من اجل تنمية السودان؟ ام جهويتها والقبلية في داخلها ام كل ما زكر؟ ام السبب الاساسي البرنامج السياسي؟ ام الشعب الغلبان؟ ام الحركة الاسلامية؟
ماهو دورالحزبين الكبيرين في ازمة السودان؟ وماهو دور الاحزاب الصغيرة شيوعيين بعثيين واحزاب الجنوب والفدرالين الخ..؟ الحل تغيير برامج ام اصلاح احزاب ام ماذا؟
جاءت مشاركة كاتب هذا البوست الوحيدة و كانت خاتمة البوست كالتالي :-
Quote: الزميله هنادي بت الفضل تحياتي 1\ نزق اليمين وانحرافات اليسار 2\ترهل الوسط 3\تنامي الخطاب الجهوي العنصري وتمدده علي حساب الخطاب الوطني 4\اشاعه العنف والكراهيه وغياب التسامح وتشويه الشخصيه السودانيه 5\استمرار الحروب والمجاعات 6\غياب التنشئه السياسيه داخل المنظومات السياسيه 7\رغبات العسكريين وشغفهم الزايد للقصر الجمهوري 8\عسكره الحياة المدنيه 9\تراجع الخطاب المدني وتمدد الخطاب الديني المتطرف 10\عجز القوي السياسيه في بناء الدوله الديمقراطيه الحديثه 11\انسداد القنوات التنظيميه داخل الاحزاب وغياب الرؤي 12\لامبدائيه قوي الاسلام السياسي والتربص المستمر بالديمقراطيه 13\انشطار وتشظي القوي السياسيه 14\ضعف منظمات المجتمع المدني وعجزها عن التحرك في الفضاء غير السياسي 15\غياب التراص الوطني وادمان الانسياق العاطفي والشعارات هذه مسببات من جمله اسباب ادت الي هذا الواقع المأزوم من ضيع السودان هو من تسبب في ذلك مع تحياتي
Re: من ضيع السودان؟ بكل شفافية وهدوء وبعيدا عن المجالة و التعصب الحزبيRe: من ضيع السودان؟ بكل شفافية وهدوء وبعيدا عن المجالة و التعصب الحزبي 15 سبب و ليس فيها أم درمان .........!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! الجد شنو عشان تبقى أم درمان هي أس مشاكل السودان و إختفاء الـ15 سبب التي ذكرها (الحاقد) .....؟؟؟؟؟؟؟؟؟
12-06-2018, 07:49 AM
عبدالعظيم عثمان عبدالعظيم عثمان
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 8399
هاشم سلامات واحدة من مشاكل السودان أن الدولة كنظام إداري سبقت القومية وكان مفروض من الإعلام يسد الفرقة دي.. كان حقنا كثير من الدماء وكان نهض السودان قويا.. مش نجي هسي بعد أكثر من 60 سنة نفتش لي مؤتمر دستوري ونفتش لي خطاب قومي، يعني اولاد امدرمان العطالي ديل كان إشتغلوا في الحتة دي (بناء القومية السودانية) كان خلدوا تجربتهم بأحرف من نور في تاريخ السودان.. عوقونا ياااااخ
12-06-2018, 12:25 PM
Abdullah Idrees Abdullah Idrees
تاريخ التسجيل: 12-05-2010
مجموع المشاركات: 3692
Quote: واحدة من مشاكل السودان أن الدولة كنظام إداري سبقت القومية وكان مفروض من الإعلام يسد الفرقة دي.. كان حقنا كثير من الدماء وكان نهض السودان قويا.. مش نجي هسي بعد أكثر من 60 سنة نفتش لي مؤتمر دستوري ونفتش لي خطاب قومي، يعني اولاد امدرمان العطالي ديل كان إشتغلوا في الحتة دي (بناء القومية السودانية) كان خلدوا تجربتهم بأحرف من نور في تاريخ السودان.. عوقونا ياااااخ
يا شيخنا بناء الدولة القومية دي مهمة كبيرة ومعقدة جدا اكبر من الاعلام والمذيعين واولاد امدرمان كلهم الجوة حوش الاذاعة والبرة .. دي مسئولية الحكومات ، مسئولية العقول المسئولة من ادارة البلد والتخطيط لمستقبلها ، الاعلام ما عندو علاقة مباشرة بالموضوع ده وخاصة لمن نتكلم عن المستقبل . الدولة القومية ، الاحساس بالانتماء ، الاندماج ، دي مواضيع يتم التخطيط لها على اعلى المستويات ، مين البخطط ؟ الاذاعيين ؟ الدولة القومية بتتبني بسيادة القانون واشاعة الحريات وتكافؤ الفرص ، بتدعما مقررات التعليم واشاعة ثقافة السلام والعمل والاشباع المادي (الاقتصاد) .. انت بتتكلم عن شغل بتاع بروباغاندا جوفاء يفترض يقومو بيها الاذاعيين والاعلاميين لبناء الدولة ، انت قايلهم ما قاموا بيها ؟ مايو شغلت البروباغاندا دي 16 سنة ، الراديو ينبح النهار ما طال "كلنا اخوان -- مافي جنوب بدون شمال الخ الخ بدون تنمية اقتصادية او بشرية ، بدون اهتمام بحقوق الانسان ، بدون مساواة وعدالة اجتماعية ، بدون تداول ديمقراطي للسلطة النتيجة كانت شنو ؟ طبعا معروفة .. اقول قولي هذا واعفيك من مشقة الاجابة ..
12-06-2018, 12:41 PM
Abdullah Idrees Abdullah Idrees
تاريخ التسجيل: 12-05-2010
مجموع المشاركات: 3692
Quote: العربجي هنا هو من يمارس (هوس) اللغة العربية___
really ؟ دي جديدة .. الزول ده لو مهووس باللغة العربية ما كان اتخصص انجليزي ، اسهل ليهو العربي ، صح؟ التجويد ليس هوسا ، ده زول مجود ..
Quote: وطبيعي لرجل البادية والصحراء أن تسقط من حساباته أهمية الإذاعة زيك كدة.
من قال ليك انو البادية مافيها راديو وما فيها ناس بهتمو بالاذاعة ؟ انت غلطان ، ولو ان هذا ليس قصدك حكاية الصحراء والبدو دي مقروءة مع حكاية عربجي لندن (دليلين يحق لاي شخص تأويلهما ما شاء) بتوضح تماما نظرتك للعربجي او زول الخلا ، في الحالتين كان الهدف الانتقاص من المحاور بتشبيهه بالعربجي او الراعي .. يا حبيب مافي زول انكر قيمة الاذاعة او دورا لاكين ماممكن دور اذاعة لندن في الحرب العالمية يتجاوز انزال النورماندي مثلا ، يا رجل سلاح الجو البريطاني اسقط اكثر من الفين او ثلاثة الاف طائرة كان ممكن تساوي لندن بالارض ، بي اذاعتها .. وبروباغاندا هتلر في النهاية ماذا حققت ؟
Quote: أساليبك رخيسة يا أخينا.
مثل صحراوي : الجمل ما بشوف عوجة رقبتو
12-06-2018, 12:44 PM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37020
Quote: الباشكاتب عادل امين شابكنا كان ينقلو العاصمة لكوستي سنار دي عيبا لي !!! خليك منصف
الفي سنار ديل وافدين ناكرين اصلهم ذى ناس المركز كوستي + الجزيرة ابا هي تاريخ السودان المهدية والرتب وخرجت ثورتين من الجزيرة ابا المهدية الام وطلعت الاتراك1885 المهدية الثانية السيد عبدالرحمن وطلعت الانجليز بي الانتخابات 1956
Quote: الكتاب بتاع محمد ابوالقاسم ده مهم جدا قرايته في هذه المرحلة لان الامر اضحى اوضح من الشمس والفرز الطبيعي التاريخي قادم .
قال المفكر السوداني الراحل .ثم كان على برطانيا مشكلة ان تواجه مخاطر اخرى وتتعلق القصة هنا بهجرة بعض قبائل الفلاتة والتكارير من غرب افريقيا في اثر معركة برومي في عام 1903 واستيلاء البرطانيين على شمال نيجريا وسقوط كانو و سوكوتو فقد تدفق(25000) من ابناء قبائل الفولاني الي السودان وقد خصصت لهم الحكومة مناطق استقرار في النيل الازرق مع اسناد سلطة الاشراف عليهم لزعيمهم (ماي وارنو) واحمدوا نيسان) الكتاب صفحة 182 **** تعقيب معظم الفلاتة لا ينتمون روحيا للطوائف السودانية ختمية واو انصار او طرق صوفية لانه وافدين على السودان لذلك معظمهم بقو انصار سنة وسلفيين بكو حرام وحرام ومنهم من عبر الي لسعودية الي جامعة ام القرى واتمشيخ على السودان وجلهم هم علماء الانقاذ
برضو باش كاتب ياورل ,,, كلام موثق في مشكلة كبيرة في السودان حتى الجنسية الخضرا والبنية ما حلتا وانت شيوعي مهببب امشي اقرا كتاب محمد ابو القاسم حاج حمد التاصيل لي سنار ده قايمبن بيه الفلاتة الكيزان وانصار السنة انا باصل للمهدية بس
12-06-2018, 01:04 PM
عبدالعظيم عثمان عبدالعظيم عثمان
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 8399
Quote: هوى ها بالله دا فهم!! إنت فاكر دور الإذاعة محصور في (كلنا اخوان) دا فهم تعبان خلاس ما بي جنس فهمك دا كانو شغالين حاشيننا حش بالكلام الفاضي
اوكي اسي نحن في الصفحة التانية ، ولسة انت بتلخ وبتعجن في كلام سااي تعال ورينا بالنقاط واحد اتنين تلاتة ، شنو الحاجة المفروض يعملوها نااس الاذاعة عشان ننجز بناء الدولة الامة ؟ لن تخرج ابدا عن اطار البروباغاندا ... اذاعة شنو يا بوي البتبني ليها دولة ..
12-06-2018, 01:51 PM
عبدالعظيم عثمان عبدالعظيم عثمان
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 8399
يبقى كأنه والده !! .. ياعظمة ماتشخصن يأخ .. خليك في رأي عبد الله وحيدو .. أي نعم عبد الله لايووق لكنه فاهم ورزين .. بعدين الآخرين متابعين نقاشكم .. فماتياس من الوصول لابعد نقطة في النقاش .. هذا مع رأيي الثابت إنه كان بالإمكان أفضل مما كان .. لكن بصورة اخف وطأة مما تعتقده .. أي نعم البقرة المقدسة ماسورة لكن كمان ما قدر دا .. !! ..
12-06-2018, 02:01 PM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37020
Quote: و ما زال دون كيشوت يحارب في طواحين الهواء ...
يا هودا عينة من كائنات ام درمان العجيبة البفتش ليهم كنموذج لجماعة الصاغ صلاح سالم الذين وصفهم الشاعر صلاح احمد ابراهيم
Quote: قال عنهم الشاعر الراحل صلاح احمد ابراهيم عن الخرطوم عاصمة الكعوك*...
تقول لي مثقفو الخرطوم كالصحراء لا تنبت فيها بذرة اخطات في التشبيه للصحراء في المساء روعة وبهرة وكانت الصحراء في ماضي الزمان شاعرا ذا قلم وقدرة لكنه استكان للخمول وللذبول واذل شعره فرط في خياله وما الخيال للصحرا ء الا الخضرة مثقفو الخرطوم قهوة ونومة وسهرة وسكرة تفحمني حلمك با هذا لقد اشبهتهم انت وهم في هجرة (ديوان بوق العاج منشورات دبي الثقافية )
ديل خدم المتهتك صلاح سالم وخلط الانحلال الاخلاقي بالسياسة بعد الاستقلال ويطالو علي السيد عبدالرحمن والسيد علي الرمز الروحي الذى يحرك الملاييين في كل السودان مش ام درمان بس المهدية طلعت الباش بذوق تجار الرقيق 1885 السيد عبدالرحمن طلع الانجليز بي حزب الامة الذى جمايرهه تسد الشمس حتى انتخابات 1986 وانت يا عقاب الشيوعيين التعيس مقعدين بس وعايز تعمل انتفاضة في 2018 بي بعاعيت الشيوعيين وهبي هبي يا كتوبر السيد عبدالرحمن سيد ام درمان والمريخ كمان احسن حاجات ام درمان https://up.top4top.net/
12-06-2018, 02:06 PM
يحي قباني يحي قباني
تاريخ التسجيل: 08-20-2012
مجموع المشاركات: 18708
Quote: انا مش قلت ليك ما تخلي ثقافتك محصورة في كتاب المطالعة حق الاولية ...
في كتاب المطالعة الاولية ما مقرر علينا كتاب استقلال السودان وجدلية التركيب ل محمد ابو القاسم حاج حمد والكلام الموثق ده وما مقرر علينا شعر صلاح احمد ابرهيم الواضح والفاضح السيد عبدالرحمن رقم كبير عند ((السودانيين )) يا مواطن وبتذكرني دائما في البورد به بي علاجيم جمع علجوم ايام لها ايقاع انت يتجلى فيك بؤس ا ولاد ام در مان في ادنى مستوياته عمر دفع الله من فصيلة الزواحف اعلى منك رتبة انت لا زالت من فصيلة البرمائيات وناس حسين خوجلي وكده قاق قاق قاق قيق قيق قيق قوق قوق قوق *** انت اقرا المداخلات بتواضع وزهينة مفتوحة عشان توعى
12-07-2018, 05:06 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37020
قلت شنو يا قباني بتاع منهج طلائع مايو ومحي الدين صابر نحن اولاد وزير المعارف عبدالرحمن علي طه ومنقو قل لا عاش من يفصلنا مش انت عامل فيها منقط ام درمان دي كلمنا منو الهاشماب ديل ومنو اولاد الموردة ؟ ثانيا نحن ناصل للمهدية بس في ام درمان وفي السودان عشان ننتهي من مشاريع الصرف الصحي المصرية والماخور بتاع الصاغ صلاح سالم الشوه المركز وقاطنيه من 1953 وانت اعرف المهدي الذى جاء من الشمال اسس ام درمان دي ومعظم احياءها باسماء قادة المهدية ام بدة ود اورو ابوروف وغيرهم والملازمين ام درمان معقل الانصار وبالاضافة الي الذين جاءو مع الهجرة في فترة عبدالله التعايشي وجل سكانها من غرب السودان وعارفين نفسهم جو من وين لمن انت تقول السيد عبدالرحمن لا قيمة له وهو حفيد مؤسس ام درمان ذاتا ؟؟؟ عليك الله العندو هذيان ويعيش حالة دون كيشوتية منو ؟ انا ولا انت البتغالط في تاريخ وجغرافيا السودان لي يوم الليلة وتجتر تراهات الشيوعيين كالبقرة العجفاء .. سمعت بي سكرة يني البتمشي وتغني ده هندي كان في ام درمان والتحية والاجلال لكل الجاليات الاجنبية في ام درمان ايضا التي لم تنخرط في عمل سياسي مشين ضد السودان والسودانيين من هنود وشوام واغاريق ومن كل اصقاع الدنيا اها نعيد السؤال من هم الهاشماب ومن هم اولاد الموردة ؟؟
12-07-2018, 06:12 AM
حاتم إبراهيم حاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 08-11-2014
مجموع المشاركات: 3382
Quote: وودي نقطة مهمة عند الحديث عن زوايا الوعي التي كانت تحيط بعملية إدارة مؤسسات الدولة بعد الإستعمار
حكى لي يا عبد العظيم واحد من ناس أمدرمان إنو لغاية التمانينات كانوا بيتعارفوا بحكم الهيمنة الأهالي مع موظفي الدولة، قال عادي بيمشي لمكاتب الحكومة ويسألوهوا بالله أنت ود ناس فلان ياسلام ما شاء الله ويقضوا ليهو غرضو وهو قاعد في كرسيهو.
حلقات موثقة في التلفزيون القومي عن ذكريات نافذين لو ركزت فيها حتسمع أنهم (اختاروا) الوظائف العايزنها.
بالبساطة دي.
12-07-2018, 06:35 AM
حاتم إبراهيم حاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 08-11-2014
مجموع المشاركات: 3382
Quote: الزول ده لو مهووس باللغة العربية ما كان اتخصص انجليزي ، اسهل ليهو العربي ، صح؟ التجويد ليس هوسا ، ده زول مجود ..
أضانك وينا. هو ما قادر (يتعايش) مع عدم التشكيل وبيقلد في كلام المسلسلات الدينية كأنه سحبان، تقول لي تجويد، الجاااااابرو شنو السوداني دا؟
Quote: حكاية الصحراء والبدو دي مقروءة مع حكاية عربجي لندن (دليلين يحق لاي شخص تأويلهما ما شاء) بتوضح تماما نظرتك للعربجي او زول الخلا ، في الحالتين كان الهدف الانتقاص من المحاور بتشبيهه بالعربجي او الراعي ..
فهل كان بيغلبني أشبهو بالعربجي بتاع الدواب؟ مع احترامي لكل المهن، لكنه الغرض يا إدريس وللمرة التانية منك تحديداً وبأسلوبك الرخيس جداً، أسلوب الفتن، أعقل عشان احترمك.
حكاية الصحراء القصد منها العقلية، العقلية التي تدير الأمور وتقيمها زي عقليتك دي.
Quote: يا حبيب مافي زول انكر قيمة الاذاعة او دورا لاكين ماممكن دور اذاعة لندن في الحرب العالمية يتجاوز انزال النورماندي مثلا ، يا رجل سلاح الجو البريطاني اسقط اكثر من الفين او ثلاثة الاف طائرة كان ممكن تساوي لندن بالارض ، بي اذاعتها .. وبروباغاندا هتلر في النهاية ماذا حققت ؟
قلنا ليك انتقلت باستوديوهاتها للأنفاق تحت الأرض وظلت تبث لرفع الروح المعنوية، حاول تفهم. ولو سكتت الإذاعة كان استسلمت كل بريطانيا، أظن برضو قلنا ليك نقلوا كل ذهب البلد إلى هاليفاكس كندا فضل ليهم شنو ديل غير يقوموا جارين بعد دا لولا رحمنة الإذاعة؟
بروباغاندا هتلر قامت بسببها ألمانيا الحالية المتزعمة بالمارك بتاعها لكل دول الاتحاد الأوروبي انتاج بس! في أوج الحرب يا سفينة الصحراء المصانع الألمانية كانت تنتج دبابة على رأس كل ساعة وقع ليك؟ دلوقت الشعب الألماني لو اشتغل بس ساعتين في الصباح ما بيحتاج أكتر من كدة عشان يعيش.
Quote: The BBC's Wartime Broadcasting Service first went in to operation during the Second World War, the service was updated and on standby throughout the Cold War with studios and broadcast equipment hidden in secret bunkers across the UK. https://www.higgypop.com/news/wartime-broadcasting-service
Quote: حكى لي يا عبد العظيم واحد من ناس أمدرمان إنو لغاية التمانينات كانوا بيتعارفوا بحكم الهيمنة الأهالي مع موظفي الدولة، قال عادي بيمشي لمكاتب الحكومة ويسألوهوا بالله أنت ود ناس فلان ياسلام ما شاء الله ويقضوا ليهو غرضو وهو قاعد في كرسيهو.
ياخي دا تواطوء عجيب تعرف يا حاتم مبلوعة اذا موضوع المحسوبية دا كان سلوك فردي لكن بهذه الصورة القبيحة مؤكد أنها ضيعت حقوق الناس علي حساب المحاسيب من الأهل والعشيرة والمعارف ... طبعا دا خلل كبير والمصيبة يكونوا ما خجلانين منه ويعتبروا الموضوع طبيعي وشكل من أشكال النخوة والتكافل ... عوقونا الناس ديل
12-08-2018, 11:13 AM
يحي قباني يحي قباني
تاريخ التسجيل: 08-20-2012
مجموع المشاركات: 18708
Quote: منو الهاشماب ديل ومنو اولاد الموردة ؟ ثانيا نحن ناصل للمهدية بس في ام درمان وفي السودان عشان ننتهي من مشاريع الصرف الصحي المصرية والماخور بتاع الصاغ صلاح سالم الشوه المركز وقاطنيه من 1953 وانت اعرف المهدي الذى جاء من الشمال اسس ام درمان دي ومعظم احياءها باسماء قادة المهدية
يا دون كيشوت انت ... حكمة ربك الاولى ... عن سؤالك عن الهاشماب ... جدي محمد سعيد احمد عثمان القباني رحمه الله والدته بت الشيخ ابو القاسم هاشم ...
و حكمة ربك التانية عن بيت المهدي .. الفاضل عبد الله الفاضل المهدي ود عمتي لزم ...
اها دي يحلوها كيف ؟ نقول اهلنا تقولوا واي ... ننكرهم تقولوا وايين !!
يازول خليك في طواحينك اخير ...
12-08-2018, 12:31 PM
عبدالعظيم عثمان عبدالعظيم عثمان
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 8399
ياخي مافي حاجة طلعت دين السوان زي التمييز الإجتماعي والعشائري دي أخطر من التميز الطبقي . بالوعي يمكن القضاء علي التمييز الطبقي ويمكن أن تحمي القوانين حقوق الفقراء والعمال وأصحاب الدخل المحدود لكن من الصعب التخلص من التمييز الإجتماعي علي أساس البيوت والعشائر لأنه الجينات الوراثية تحمل هذه الأوهام وتعطي أصحاها ما ليس لهم زول موهوم إنه من كرام المواطنين (جينيا) زي دا الدبارة معاه شنو ؟ بيشوف باقي الناس لئام والمقعد الأمامي حقه بالوراثة
اذا كانت الإذاعة قامت بالدور دا زمان كان بتكون ساعدت في توعية المواهيم ديل علي إعتبار أنها الوسيلة الإعلامية الوحيدة التي تصل الي كل البيوت (تقريبا) كان شخصت لينا المشكلة الإجتماعية ونوع الأمراض التي يعاني منها المجتمع وإشتغلت علي توعية الناس بمفاهيم المساواة والقيمة في الكفاءة وحسن الخلق كان حلت لينا مشاكل كثيرة
12-08-2018, 02:21 PM
حاتم إبراهيم حاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 08-11-2014
مجموع المشاركات: 3382
Quote: معليش يا عبد العظيم، قلت النثقفو شوية المتصحر دا.
يا بوي انت مداخلاتك دي كلها irrelevant ، ده دور كلاسيكي بتقوم بيهو اي جهة اعلامية رسمية زي الازاعة او شعبية زي الحكامة مثلا ، لكن ليس منوطا به رفع حال بلد او ان تكون مسئولة بشكل رئيسي عن تدعيم هويته ، في النهاية الاعلام كلو بتوجهو السياسة العامة للدولة مش العكس .. انا اتفهم شغل الpackup البتعمل فيهو ده ، بس ما بالسطحية والاستسهال ده اتعب شوية ياخي اذاعة شنو البتهزم جيش دولة كان عندو اكتر اذاعات في الدنيا وشايفك الايام دي شغال "تثقيف تقيل" ، يا شيخنا الحاجات دي الناس قرتها زماااان وشاهدتا افلام سينمائية ووثائقية مش من ويكي .. شكلك كده قايم جديد في الحاجات دي بديت تقرا .. كونغراتس سودانيز اون لاين ..
12-08-2018, 03:28 PM
حاتم إبراهيم حاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 08-11-2014
مجموع المشاركات: 3382
Quote: مش شايف نفسك رافع القزاز شوية يا بتاع "الاستعلاء" ؟ عايز تبقى لينا زي اولاد امدرمان انت كمان
لا أبدا لا إستعلاء ولا شيء ياخي بالغت اكيد ما عايز أمارس سلوك أولاد أمدرمان بعدين جاول تقرأ المداخلات كلها في إجاية لسؤالك ما تخليني اكرر ليك مداخلات كتبتها فوق
12-08-2018, 05:20 PM
نادر الفضلى نادر الفضلى
تاريخ التسجيل: 09-19-2006
مجموع المشاركات: 7022
Quote: يا دون كيشوت انت ... حكمة ربك الاولى ... عن سؤالك عن الهاشماب ... جدي محمد سعيد احمد عثمان القباني رحمه الله والدته بت الشيخ ابو القاسم هاشم ...
و حكمة ربك التانية عن بيت المهدي .. الفاضل عبد الله الفاضل المهدي ود عمتي لزم ...
يا يحيى .. ضحكت لامن قريت سئلت عن الهاشماب .. ما عارف ال D.N.A بتاعتك فيها ما يربطك بهم
خازوق كمان تسأل عن ود أرو وناس أرو .. أها أرو بقدرة قادر طلع قائد من قواد المهدية
12-08-2018, 05:30 PM
نادر الفضلى نادر الفضلى
تاريخ التسجيل: 09-19-2006
مجموع المشاركات: 7022
Quote: حكى لي يا عبد العظيم واحد من ناس أمدرمان إنو لغاية التمانينات كانوا بيتعارفوا بحكم الهيمنة الأهالي مع موظفي الدولة، قال عادي بيمشي لمكاتب الحكومة ويسألوهوا بالله أنت ود ناس فلان ياسلام ما شاء الله ويقضوا ليهو غرضو وهو قاعد في كرسيهو.
ياخي دا تواطوء عجيب تعرف يا حاتم مبلوعة اذا موضوع المحسوبية دا كان سلوك فردي لكن بهذه الصورة القبيحة مؤكد أنها ضيعت حقوق الناس علي حساب المحاسيب من الأهل والعشيرة والمعارف ... طبعا دا خلل كبير والمصيبة يكونوا ما خجلانين منه ويعتبروا الموضوع طبيعي وشكل من أشكال النخوة والتكافل ... عوقونا الناس ديل
بالله عليكم شوفوا مستوى النقاش والطرح وصل وين .. دا زول فاتح بوست بيتباكى على حال السودان معطياته التى يبنى عليها مثل (حكى لى واحد ... ) وأصبحت الحكوة إذا قيلت أو نجرت حقيقة دامغة وبيبنى عليها الإنشاء والعبارات الفضفاضة ...
12-08-2018, 05:52 PM
عبدالعظيم عثمان عبدالعظيم عثمان
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 8399
Quote: بالله عليكم شوفوا مستوى النقاش والطرح وصل وين .. دا زول فاتح بوست بيتباكى على حال السودان معطياته التى يبنى عليها مثل (حكى لى واحد ... ) وأصبحت الحكوة إذا قيلت أو نجرت حقيقة دامغة وبيبنى عليها الإنشاء والعبارات الفضفاضة ...
يا نادر يعني إنت مهموم شديد بي مستوي النقاش وما بتهمك حقوق الناس الضاعت بسب المحسوبية والمعارف ... جهاز إستشعارك ما بقلط سوءات أمدرمان في نفس الوقت رافض المساس بي أمدرمان ... أرجع البصر كرتين يا نادر يمكن تتوسع دائرة شوفك
12-08-2018, 07:12 PM
نادر الفضلى نادر الفضلى
تاريخ التسجيل: 09-19-2006
مجموع المشاركات: 7022
با عبد العظيم الحمد لله شايف كويس وليس فقط غير متفق معك ولكن أراك تفتقد للموضوعية . ولا يزعجنى أو يهمنى إنتقاد أمدرمان ولكن أن يكون بقدر من المصداقية والموضوعية وادوات التحليل السليم. ما تقوله هنا لا يمس أمدرمان بسؤ ولكن ينعكس سلباً على غيرها من أقاليم السودان .. على أبناء الأقاليم أو الضهارى ما زالوا معوق وعالة على السودان لم ينهضوا بعد .. وإكتفوا بالبكاء والعويل ورمى اللوم على غيرهم. وما زالو متواكلين ويهربون من تحمل المسؤولية .. رغم أن الوطن فى قبضة أولاد الضهارى لمدة ثلاث حقب .. قرابة الثلاثون عاماً وما تسببوا فيه معروف وقد تتفق معى فى الإنهيار الإقتصادى والإجتماعى والأخلاقى والنهب والسرقة ولا يشبعون .. فإن لم تستطع عن الإجابة عن سؤال الأخ عبد الله إدريس ماذا كنت تود تفصيلاً ان تفعله إذاعة أندرمان فى الماضى فقل لنا ماذا يمكن أن تفعله إذاعة أمدرمان فى الحاضر لتنير الطريق وتقود حملة إصلاح الوطن الواحد فالحاضر والمستقبل هو الأهم .. ماذا تفعل الإذاعة لتخلصنا من نظام الضهارى النظام ملكى مستتر وعسكرى بوليسى متجبر .. وخبز يوزع بالرقم الوطنى؟ الهموم تفرق!
Quote: واحدة من مشاكل السودان أن الدولة كنظام إداري سبقت القومية وكان مفروض من الإعلام يسد الفرقة دي.. كان حقنا كثير من الدماء وكان نهض السودان قويا..مش نجي هسي بعد أكثر من 60 سنة نفتش لي مؤتمر دستوري ونفتش لي خطاب قومي، يعني اولاد امدرمان العطالي ديل كان إشتغلوا في الحتة دي (بناء القومية السودانية) كان خلدوا تجربتهم بأحرف من نور في تاريخ السودان
يا عظمة تاني: ما قلت ليك (لثلاث مرات) إنك تبدو كمن كان مراهنا على (فرس أم درمان) فلم تسبق لك كما تشتهي الفوز لنفسك.. فالحكاية قامت أكلت معاك جنبة وعايز تفكها في تاريخ أولاد أم درمان، وحاضرهم كمان، وفي ماضي الإذاعة!! كنت أطمع في أن تفرد لنا حيثيات رهانك الخاسر هذا.. ولكن.. ولكن.. قدر ما حاحينا عصافيرك.. ابت تحط لينا في المتلة دي:) حتى (الإذاعة) فهل فعلا كان بيدها خيلا تهديه أو مال. ما قصرت؛ أن أهدتنا بعض ما أسعد لنا بعض الأحوال.. المال تلتو ولا كتلتو.. مثل من أيام زمان.. ولكن فقط عن الآن، وربما من الآن.. فلتكن مسائلتك للإذاعة ولتنهز إليها أعنّة السؤال.. سيكون موضوعيا، تماما.. من الآن ونحو المستقبل! إذ بلا أي مراعاة للظروف والسياقات الموضوعية التي أحاطت بالأمر القومي/الوطني كله، وقد اشار إليها الإخوان.. فالموضوع بهذه الطريقة لن يخرج عن الملاحاة والمكاجرات والمماحكات أو ليستغله بعضنا لتصفية الحسابات.. أو سيكون مجرد تفريغ للشحنة السالبة من احباطاتنا الوطنية، ولكن بتعليقها على الرقبة الغلط.. يعني ما في غير محلها.. هدر آخر.. أو.. فلنتواضع.. وترجع بنا، بهدوء شديد، لمناقشة هذه الجملة أدناه من كلامك.. في سياقاتها التاريخية بالله عليك.. {{واحدة من مشاكل السودان أن الدولة كنظام إداري سبقت القومية}} الدولة.. بناؤها ليس سهلا.. الدولة الحديثة عادة ما تستهل الصهر بالحديد والنار وليس بالإذاعة!! والقومية.. ليس هكذا ضربة لازب، وليس بالضرورة كما تتمثلها، أو تقولبها في المصهر والبوتقة.. أسأل منصور خالد! هذه الدولة التي كانت أم درمان أكثر حواضرها الوطنية تقدما معرفيا واستعدادا سياسيا وووو، ولكن، أشرخ لنا، شن نفرو مقدار ونوع هذا التقدم الفيها؟ وتعني الدولة السودانية الحديثة طبعا.. ألا يجب أن ننظر قبلها ولو قليلا، السلطنات الثلاث، وفتافيتهن، الحكم التركي.. المهدية.. الحكم الثنائي.. الاستقلال.. لا بد أن ذلك التاريخ، كما تعرفه وكما ستراه أوضح، فلا بد قد مر عبر وربما قد تسبب في خلل (قومي) كبير، وأنه، ففعلا لا تزال هناك (فرقات) كثيرة.. تعوق وتعوِّق.. ولكن.. أكنت تفضل أن تتهيأ لك المثالية القومية.. قبل الدولة..!! لو علمت لنا مثالا.. فأين تهيأ مثل هذا، في كل هذا التاريخ الإنساني؟؟
وتريد من الإذاعة (بنت الواقع) أن تسد لك كل القدود القومية؟! ومن قولة تيت!! {ذا كانت الإذاعة قامت بالدور دا زمان كان بتكون ساعدت في توعية المواهيم ديل علي إعتبار أنها الوسيلة الإعلامية الوحيدة التي تصل الي كل البيوت (تقريبا) كان شخصت لينا المشكلة الإجتماعية ونوع الأمراض التي يعاني منها المجتمع وإشتغلت علي توعية الناس بمفاهيم المساواة والقيمة في الكفاءة وحسن الخلق كان حلت لينا مشاكل كثيرة}.. دا كلام دا؟.. من زمان؟!.. تجيب ليك الحلول من وين!؟ ما ياهو بس.. من واقعنا ما من أكتر.. ولّ كيف؟ ما تاخدك حماسة وردي والشباب وتهتف بينا: (بل من أكتر).. دا حيبقى تزُّيد مننا ساي..
لسبب ما ذكرتني بكتاب القس سبنسر ترمنقهام؛ (الإسلام في السودان.. ترجمة فؤاد عكود): وعلى تحفظات كثيرة عليه، ففي الفصل الثامن من كتابه: أثر التغريب على السودان (صفحة ٢٤٣ وما بعدها) فقد قال (القس) عن (الأفندية) السودانيين بوقتها ـ ولو يقل (الأم درمانيين) فقط ــ قال عنهم مقولات سالبة جدا، وساخرة أو شامتة! بتفاصيل يمكن مقارنتها بما جاء في (مهارب المبدعين للنور حمد) أو بمقولات للحاج حمد، أو بما قاله منصور خالد عن الصفوة. وهي مقولات تعبر عن معاناتهم وحيرتهم، بوقتها، بين الواقع والتطلعات، وعن كيف تعبر هذه الحيرة عن نفسها في تصرفاتهم وفي حيواتهم المتشبهه بالانجليز ولكنها ايضا متعلقة بالظروف السودانية.. ليس عبثا أنه ولسبب ما فقد أخرج النور حمد طاهويين اثنين فقط من كل زمر (الهاربين).. هما محمود محمد طه وعبدالرحمن على طه. ولكن، ترمنجهام هذا، في نفس كلامه الساخر ذاك، فقد حاول أن يجد لملاحظاته، تفسيرا.. شفت كيف.. هذا الانجليزي الساخر منّا، حاول التفسير.. وأنت تبخل علينا.. بكامل الصورة!! =====
عادل أمين.. عجبتك المكاجرة.. وخلتك تستعجل بنا شغل أخبط ألزق.. قلت لينا (جد) عبدالرحمن المهدي هو الأسس أم درمان؟ يا راااجل!! بل وبهتّا لينا الراجل ينّي البسكر ويغني، في صمة سكرتو! قلت لينا هندي!! بتعرفو من وين انتا، يني دا؟ طيب من وين في الأهل أغاريق سنّار؟ دا هزار ومشاغبة ساي، أخف من شغبك بلون الجنسية.. الله يهدينا ويهديك!! هذا، رغم أنك سألت سؤالا مهما جدا، لو فردت له الإجابات الجادة، بدل المكاجرات، لعرف عبد العظيم عن؛ ما هي أصول ما يعتنقه ويفكر فيه من أفكار الآن؟ سيجدها أصول أم درمانية برضو؟ عجيــــــب! سؤال عادل هو: (منو الهاشماب ديل ومنو أولاد الموردة)؟ ودا زي كلام محمد النور كبر القالو قبيل برضو عن أولاد عشري. وممكن تضيف ليهم: و(منو الأبروفيين، ومنو كتّاب الفجر ومنو حسن صالح المطبعجي في ثوار ٢٤؟) المطبعجي دا حيرد اسمو مقرونا بعلي عبداللطيف، في كلام د. المعتصم أحمد الحاج في الفيديو التحت دا.. لمن سيلقي السمع.. =====
الفيديو دا برضو بمناسبة اشارة عادل أمين، لكتاب محمد أبو القاسم حاج حمد: كتاب عمدة.. مهم جدا، (السودان؛ المأزق التاريخي وآفاق المستقبل.. بجزئيه.. (جدلية التركيب) أظها في العنوان كما في غالب الجزء الأول. ربما لو فقط اتكأنا على نوع المعرفة التاريخية والسعة التحليلية التي فيه، لما أحتجنا ولا عبد العظيم، إلى المماحكات مع الأم درمانيين أو غيرهم.. جدلية التركيب.. سيرورة التاريخ.. الصيرورة النشتهيها.. كلو متوفر.. بالكوم.. ولكن، ما نيل المطالب بالتمني، ولا بالرهانات ولا بالزعل من خسارة الرهانات الما في محلّها..
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
munswor almophtah
adil amin
دفع الله ود الأصيل
عمر دهب
حاتم إبراهيم
عبدالعظيم عثمان
هاشم الحسن
ABUHUSSEIN
قسم الفضيل مضوي محمد
Abdullah Idrees
Kabar
يحي قباني
Mahjob Abdalla
Biraima M Adam
علي عبدالوهاب عثمان
Yassir Ahmed
علي دفع الله
جمال ود القوز
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست