|
|
 Re: أبّوش زَلّكا (Re: حاتم إبراهيم)
|
ومالو نقلب الصفحة..
الأسئلة قاعدة:
بعد ما تلف صينية كويس..
ثلاثة وقائع:
اولا: تفسير لواقعة معروف ابو الحسن ، واعتذار ، وبراءة ذمة بالأسماء التي يتم التعامل بيها عشان مافي ناس تتهم ناس بالسرقة وانتحال الشخصيات..
ثانيا: توقيت الإحتفاء بهذا المغني المنبت الذي ينسب الى الأرومو ، زيارة بن زايد* ، شغل الأرومو في بلبلة استقرار اثيوبيا ، حق السودان في مياه سد النهضة
ثالثا: خريطة الترسيم اللغوي التي تقصى دور المغرب ، الجزائر ، تونس ، ليبيا ، واليمن من الشرق..، ده شغل اجندة بعيدة المدى..
كبر
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبّوش زَلّكا (Re: Kabar)
|
قلنا ان مخالب الموساد اسهالها اصبح كتير واعياها حتى الوصول الى ادبخانة الفيس بوك الفتحوها بانفسهم وزادت حفرها..اقترحنا عليهم ان يقدوا السرير ويختوا قصرية وكت غلبهم الوصول لأدبخانات الفيس بوك الفتحوها..وفعلا استجابوا ..لكن عفنة ادبخانة الفيس بوك عندها خصوصية ادمان..يعنى اسهال في القصرية هنا ويتموها زرقة في ادبخانات الفيس بووك..!!
من اسهالهم في القصرية هنا ..كتبت مخالب المواساد بلا خجلة بما اسمته اجابة على سؤال ول ابا الصادق اسماعيل:
Quote:
فلماذا أقول أن موسيقاهم تسبق الموسيقى السودانية؟
لأنها ارتبطت بالكنيسة التي تشجع على هذا النشاط بعكس ما لدينا من ارتباطها بالنشاط الاجتماعي الفردي في غالبه.
الموسيقى في إثيوبيا ارتبطت بالكنيسة التي ظلت مستقرة على حال أفضل من نظيرتها في السودان
التي انتهت بسقوط الممالك ثم دخول حقب السلطنات التي اهتمت أكثر بمنجز (وينتهي نسبه إلى) مروراً
بعصور الاستعمار الحديث وانتهاء بمنجزات (الفن الجهادي).
الإنشاد الكنسي يا أخ الصادق جزء من الطقوس التعبدية في الدين المسيحي وبمصاحبة الآلات الموسيقية
وبأنماط مختلفة يدخل فيها الأداء الجماعي والفردي، هذا موجود في إثيوبيا وإلى الآن طبعاً
وهي ذاتها الطقوس التي أخرجت لنا فيروز وماجدة الرومي وآخرون في العالم الغربي مثل تينا تيرنر وويتني هيوستن وجون ليجند.
هنالك الكثير من الأعمال التي ظلت مخفية عنا لخصوصيتها وهي الإنشاد الكنسي وتتجلى فيه عظمة الموسيقى
الإثيوبية لأنه ببساطة الأساس التي انبنت عليه الموسيقى الحديثة التي تميزت بتوظيف ذلك آلات النفخ النحاسية
وبالطبع آلات ضرورية أخرى مثل المزامير.
|
ومشوا تموا باقي الإسهال في ادبخانة الفيس بووك ذات الحفر العديدة وكتبوا:
Quote:
Saad Suliman
"لأنها ارتبطت بالكنيسة التي تشجع على هذا النشاط بعكس ما لدينا من ارتباطها بالنشاط الاجتماعي الفردي في غالبه.
الموسيقى في إثيوبيا ارتبطت بالكنيسة التي ظلت مستقرة على حال أفضل من نظيرتها في السودان"
اتفق مع الاخ حاتم 100%
|
يعني يفكوا الإسهال هنا في البوست(بعد ما وضبوا القصرية) وتاني يمشوا ادبخانة الفيس بووك وبراهم يتفقوا مع روحهم مية في المية..ياخي دي اعتى ديكتاتور ما بيقدر يعملها..!
ونكرر: الغافل من ظن ان الأشياء هي الأشياء..
ركزوا معانا في النقطة الأساسية من اسهال مخالب الموساد وهي: التعضر والإعتذار للموسيقى الأثيوبية التي تفوق الموسيقى السودانية باكتر من خمسين سنة..وان هذا التفوق سببه ارتباط الموسيقى في اثيوبيا بالكنيسة والإنشاد الكنسي..
والسؤال لماذا اثيوبيا فقط؟
وهل ارتباط الموسيقى بالكنيسة في اثيوبيا يجعل منها تفوق الموسيقى السودانية بأكثر من خمسين سنة؟..اما ان الأمر هنا مجرد ايدولوجيا تدليس محكمة ودقيقة لخلق وعي زائف لخدمة اجندة بعيدة (اجندة الموساد)؟
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبّوش زَلّكا (Re: Kabar)
|
والسؤال لماذا اثيوبيا فقط؟
وهل ارتباط الموسيقى بالكنيسة في اثيوبيا يجعل منها تفوق الموسيقى السودانية بأكثر من خمسين سنة؟..اما ان الأمر هنا مجرد ايدولوجيا تدليس محكمة ودقيقة لخلق وعي زائف لخدمة اجندة بعيدة (اجندة الموساد)؟
طيب نبدأ بارتباط الموسيقى بالكنيسة والإنشاد الكنسي الذي يجعل مثل تلك الموسيقى متفوقة مع التركيز على اثيوبيا..
هل يستطيع احد ان يذكر لنا دولة افريقية واحدة تخلو من وجود الكنائس والإنشاد الكنسي؟..
بصورة عامة ، تقريبا ، في كل دولة افريقية توجد كنائس وبديهي الكنائس فيها انشاد كنسي ، يعني فيها موسيقى..
مبدئيا معلومات عامة من الويكبيديا..
هناك دول افريقية يفوق عدد المسيحيين فيها عدد المسيحين في اثيوبيا..مثلا في نجيريا عدد المسيحين يفوق الثمانين مليون ويشكلون نسبة تفوق الخمسين في المئة من عدد السكان ، وهذا اكبر عدد مسيحيين في دولة افريقية واحدة..
الدولة الثانية من حيث عدد المسيحيين هي جمهورية الكنغو الديموقراطية حيث عددهم يفوق ثمانية وستين مليون ويشكلون نسبة تفوق الخمسة وتسعين في المئة..
الدولة الثالثة من حيث عدد المسيحيين هي دولة اثيوبيا حيث عددهم يقارب الخمسة وخمسين مليون ويشكلون نسبة تفوق الأربعة وستين في المئة..
الدولة الرابعة جنوب افريقيا ، عدد المسيحيين فيها يقارب الأربعين مليون ونسبتهم تقارب الثمانين في المئة ،
الدولة الخامسة كينيا عدد المسيحيين يقارب الخمسة وثلاثين مليون ونسبتهم تفوق الخمسة وثمانين بالمئة ،
الدولة السادسة يوغندا عدد المسيحيين يقارب الثلاثين مليون ، ونسبتهم تفوق الثمانية وثمانين في المئة ،
الدولة السابعة تنزانيا عدد المسيحيين يفوق السبعة وعشرين مليون نسمة ونسبته اثنين وستين في المية ،
الدولة الثامنة انغولا وعدد المسيحيين فيها يفوق السبعة عشر مليون ونسبتهم تسعين في المئة ،
الدولة التاسعة غانا عدد المسيحيين فيها يقارب السبعة عشر مليون ونسبتهم تقارب التسعة وستين في المئة ،
الدولة العاشرة زامبيا عدد المسيحيين فيها يقارب الثلاثة عشر مليون ونسبتهم تقارب الثمانية وتسعين في المئة ،
اما من ناحية اعلا نسبة للمسيحيين في عشرة دول افريقية ، فنجدها تتراوح ما بين 98.6% كأعلآ نسبة و 90.0% كأقل نسبة ، وبالطبع بداهة اثيوبيا ليست من بين الدول الأفريقية العشر الأولى من حيث نسبة عدد المسيحيين لأن نسبتها كما ذكرنا سابقا هي تحديدا 64.5%
وسؤالنا: ياترى بكم سنة تفوق موسيقى دول مثل نيجيريا وجمهورية الكنغو الديموقراطية موسيقى اثيوبيا؟..
نسأل هذا السؤال لأن مخالب الموساد حسب اسهالها فوق في القصرية تذهب الى ان الموسيقى الأثيوبية تفوق الموسيقى السودانية لأن الأولى تعتمد على ارتباط الموسيقى بالكنيسة والإنشاد الكنسي..
بداهة وبحسب منطقهم التدليسي ، دولة افريقية مثل غينيا الإستوائية والتي نسبة المسيحيين فيها 98.6% يجب ان تكون فيها موسيقى متطورة بسنين عديدة عن الموسيقى الأثيوبية..وان كان الأمر كذلك لماذا لا يحتفون بمغني من غينيا الإستوائية؟ لماذا لا يحتفون بمغني من نيجيريا والتي فيها اكبر عدد من المسيحيين يتواجدون في دولة افريقية واحدة ؟ وكذا جمهورية الكنغو الديموقراطية وبقية الدول الأفريقية التي تفوق نسبة المسيحيين فيها نسبة اثيوبيا؟..
لماذا اثيوبيا؟
للإجابة على هذا السؤال ، نقول ان مخالب الموساد بالرغم من ادعائها علمها بالموسيقى بالمشاهرة والشعبطة ، احيانا يخونها الوعي وتفقد اعصابها وتخرج وعيها الباطن ليكون بروباقندا الخم والتدليس..!
مخالب الموساد ، تهتم باثيوبيا دون غيرها ، وهو اهتمام واضح ومفضوح للغاية ، وهذا الإهتمام تجلي في صناعتها لبروباقندا المركزية الأفريقية ، ومن اثيوبيا خرج عتاة المهوسيين الذين يريدون ان يجعلوا من افريقيا يهودية من امثال بن يوسف ، ونشاطه هو الذي كان غطاء تبريري لعملية ترحيل الفلاشا..!
التوراة (العهد القديم) يتحدث عن علاقة النبي سليمان بملكة سبأ ، ونشيد الإنشاد فيه كثير من الأشياء المتعلقة بهذه العلاقة ، وبعض الأثيوبيين يعتقدون ان هناك علاقة بين النبي سليمان وملكة سبأ نتيجتها ولد سلالته حكمت اثيوبيا ولازالت لها وجود في اثيوبيا..!
اذن الكلام عن كون ان تفوق الموسيقى الأثيوبية راجع لكونها ترتبط بالكنيسة والإنشاد الكنسي ، كلام يخلو من الحقيقة ، وانما يتم استخدامه كبروباقندا وايدولوجيا تمارس الغش والتدليس لخدمة اجندة بعيدة..!
ويظل سؤالنا قائم عن توقيت الإحتفاء بمغني منبت ينسب الى الأرومو ، والأحداث الأخرى..
وملاحظة نهديها للجماهير: في كل بوست مخالب الموساد شايلة معاها ادبخانة الفيس بوك ، لكنها خالية ، ما عدا ادبخانة الفيس بوك في هذا الخيط التي امتلآت بالإسهال بصورة تعجز الخيال..ياترى ليه اسهالهم كتير هنا وقليل في الخيوط الأخرى؟..
عودا للنقطة الأساسية: طبعا ح يجوا راجعين ويعملوا رايحين وغمرانين ويقولوا ليك لأ اثيوبيا كسر رقبة فيها وجود مسيحي يفوق أي دولة افريقية..وانو موسيقى اثيوبيا تتفوق على أي موسيقى افريقية لأنها مرتبطة بالكنيسة والإنشاد الكنسى..ويستمر الإسهال وادبخانات الفيس كل يوم تزيد حفرة..!!
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبّوش زَلّكا (Re: Kabar)
|
| Quote: عادل أمين بقى يزاحم ويتفاعل مع الناس بالعندو |
مع فائق التقدير
بس انا جيت البوست ده كماهجر قيس عشان اثبت نظرية الضباع وعرفت عند مشكلة مع المشرف وحيجو ذى القطر يدخلو ويفلسو هنا اقلاس شديد خارج نطاق موضوع والبوست
وقلت بلقى غريمي الوحيد معاوية المدير ..((.اسويي ليه ))وامشي ...وعلي دفع الله المحلوج ده ما عندي معاه شغلة مخو ديجيتال (0.1)
شفت رغم قلة السعادة يا حاتم في الزمن ده لكن لم يزعل معاوية المدير ويفلس بكون في قمة السعادة ... والله وما عارف ده من شنو
ودربك اخدر .....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبّوش زَلّكا (Re: adil amin)
|
أبا حسين يا فقر | Quote: ياخ الحتة دي انت تعبت فيها تعب شديد خلاص |
مافي تعب وحاتك! بعدين التعب من عدمه لا ينفي انها نقطة منطقية لا يمكن تجاهلها وكدا
Quote: ود البشرى الزول ده حرامى و مزوّر ,,, الاتنين عليهو
موقع الترجمة عندو شروط للعضوية
اقلاها تقديم ما يثبت الشخصية
اها زولك ده بسم الله داخل بى اسمين
معروف ابو الحسن و على ماهر
يبقى هنا فى تلاعب فى مستندات رسمية
حاتم ابراهيم خمش موضوع لى معروف من 2010
و نشرو فى سودانيز اون لاين يبقى فى سرقة
براحة كده و بى رواقة ممكن تورينا اعتراضك
على الكلام ده |
اعتراضي واضح وانت بنفيك اعدت تناقضك, وزي ما قال ليك هيثم إن كنت مقتنع بانه زوّر حساب باسم معروف ونشر به مقال أو مداخلة يبقى بأي منطق تقول خمش من معروف! خمش من رقبته يعني !!
انت عايز تبيّض وتلد في نفس الوقت ولاّ شنو يعني! ما ياكدا يا كدا الإتنين ما يجن سوا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبّوش زَلّكا (Re: محمد البشرى الخضر)
|
حبة حبة يا كبر عشان ما اروح تاني
أولا تقول (ليه بتدافع عنه) أنا لا ادافع عن أحد- على الأقل حتى الآن - أنا استفسرت منك وانت طارح نظرية مؤامرة معقدة جدا عن بعض النقاط التي بدا لي فيها تهافت و اصرار على لي عنق الحقيقة أو تناقض
المشكلة يا كبر انت تضع النتيجة أولا ثم تحاول تشكيل و سياقة الأسباب لتؤدي لها وهذا نهج خاطئ وعكسي
الطبيعي ان تبدأ بدراسة وتحليل الأحداث بتجرّد دون وضع نتيجة مسبقة ومن ثم تصل للنتيجة وتقبلها ايّا كانت حتى لو لم تأت على هواك
انت هنا تطرح أمرا كبير جدا وخارج نطاق صراعات ونقارات سودانيز المعروفة لذا يجب التحلّي بالصرامة البحثية و النهج العلمي الباحث عن الحقيقة فقط
تقول | Quote: المخابرات يا صديقي بتشتغل بهندسة سيكولوجيا الشعوب..وكل عملها يقوم على لخبطة الناس..عشان كده لمن نقوم نكشفها بتحاول تخلق مزيد من التشويش..عشان الزيك ده بدون ما يشعر بيلقى روحو شغال دفاع عنهم وعن اجندتهم..يعني يشتغل ليهم المهام القذرة.. |
بداية انت توصّلت لنتيجة ان حاتم احد مخالب الموساد ونشاطه في سودانيز بغرض تمرير افكار معينة!
ما ح اقول ليك ادلتك شنو بالطبع لكن عايز عشان اكون معاك على نفس الصفحة افهم انت توصلت للحتة دي كيف أو الاوحى ليك بيها شنو الفكرة دي ومن ثم ربّما بحثت وسالت و تواصلت وعثرت على أدلّه دعمت هذا الزعم ورسّخت القناعة دي عندك, عايز افهم بس الفكرة من البداية شنو الخلّأك تشك هذا الشك
الشي التاني - ودا ح يكون موضوع بوست لي ان الله هوّن - هل سودانيز اونلاين يستاهل هذا النوع من المؤامرات! هل له ذلك التأثير في الراي العام السوداني أو في صانع القرار حتى يفرّغ له الموساد عميل وربّما ميزانية وموارد واس طالعة وناس نازلة ... إلخ
ولو فرضنا جدلا ان هذا هو السيناريو الحقيقي مش كان اجدى للموساد ان يختار شخصية اقل اثارة للجدل و الشكوك لتكون مخلب له في سودانيز لتمرير اجندته بأقل قدر من المشاكل و الشكوك!
تقول يا حبّة: Quote:
طيب يا محمد..
اول بالتبادي انتا ما رحت يا صديقي ، لكن براك عامل فيها رايح..
دي ظاهرة تراكمية واشاراتها بتظهر بين الفينة والتانية.. |
لا والله يا حبيب, ما عملت رايح لكن اساسا مواضيع اللغات دي أنا عودي فيها سجمان ساي, حتى مناقرات حاتم مع دكتور محمد صديق في اللغات اهتمامي بيها متعلّق بفنيّات الآكشن و الطقطقة أكثر من عضم الموضوع في رقبته
Quote: توقيت البوست وشرحنا وسألنا ارتباطو باحداث معينة..!
حكاية رئيس وزراء اثيوبيا من الأرومو..واحد من اتنين يا محمد يا انت ما عندك فكرة عن واقع اثيوبيا السياسي ، ويا اما كما عندك فكرة ولكن ماداير الحاجات تتكشف بصورة كبيرة..!
الأحداث المترابطة والمتسلسلة انتهت بمحاولة اغتيال رئيس وزراء اثيوبيا..ليه خبر زي ده ما ظهر في سودانيز اونلاين؟..زول واحد كتب عنو وهو مصطفى محمود..الباقيين لم يفكروا في الأمر مطلقا..ودي الحتة الدايراها مخالب الموساد..عشان كده لسع مصرين انو الشغلانة غنا وبس والشعب السوداني شعب طروب..غنوة ووش وشين كده بيودنو يمين وشمال..! |
دقيقة يا كبر الحتة دي بالذات سوق فيها بالتقسيمة ما بتحتمل خم!
انت قلت ان الاهتمام بفنان منبت منسوب للأرومو - ودا بذكرني بسؤالي عن منبت دي وهل هو ينتمي أم لا ينتمي فعلا للارومو و اجابتك مهمة لأنك بنيت عليها سيناريو - قلت ان الاهتمام بالفنان بالتالي بالأرومو يدعم فكرة عدم استقرار اثيوبيا, قلنا ليك حاليا رئيس الوزراء من الأرومو يعني هم احرص علىالاستقرار من غيرهم نظريا
محاولة اغتيال ابنهم بالتاكيد تنفي تورطهم ودا امر منطقي و تثير الشبهة على غيرهم, دا المنطق السليم بقول كدا
عدم ظهور خبر الاغتيال في سودانيز لا يعني سوى عدم ظهور خبر الاغتيال في سودانيز! لا شيئ آخر لا نظرية مؤامرة لا وضع يعجب الموساد لا غير, زيو وزي أحداث كثيرة تغيب عن ساحة سودانيز أمر عادي جدا
لكن برضو يثير سؤال هنا, ما مسؤولية حاتم مخلب الموساد عن غياب خبر محاولة الاغتيال! افهم تحميلك له مسؤولية ان يكتب عن شيئ ما لكن كمان مسؤولية عدم الكتابة دي صعبة شوية!!
نقطة تانية إن كنت تلمّح أن كتابة حاتم عن مغنّي اثيوبي تدعم فكرة ان سودانيز بتاع غنا بس و لا يهتم لأخبار زي اغتيال رئيس وزراء أثيوبيا
كدا انت بتدين نفسك كمخلب موساد برضو دون ان تدر, يا كبر انت من أكثر ممن يفتحون بوستات تحتفي بأغاني وخاصة مغنين افارقة أو من مناطق السودان المختلفة, بل حتى مداخلاتك في بوستات الآخرين لا تخلو من يوتيوب أو اثنين لفنان أو فنانة وتوظف الاغنية كلمات والحان في المساهمة في فكرة المداخلة, هل انت مخلب برضك!
امسك عندك في نفس هذا التوقيت في عضوين تلاتة كاتبين بوستات عن اغنيات و مغنين هل هم مخال برضك
حاجة اخيرة عن التوقيت أظن أن هذا البوست كتب قبل محاولة الإغتيال Quote: حكاية اسرائيل مصالحها مع اثيوبيا كبيرة..مين قال ليك؟..اثيوبيا التي رئيس وزراءها مسلم؟..يا رااااااااااااااااااااااااااجل..!
اسرائيل مصالحها مع مصر ، وحصة موية مصر اهم لإسرائيل من حاجات كتيرة حتى ولاء امراء وشيوخ البترول لا يعادل هذه المصلحة..عشان كده أي تدخل في حصة مياه مصر (حتى لو كان حاكم اثيوبيا من الفلاشا) ح ينضرب زي الترتيب..لأنو استراتيجيا مياه اثيوبيا بعيدة..وممكن تجي بالنيل..عشان كده يضمنوا النيل..!
نعم الموساد واضع يدو مع مصر عبر مخلبهم (جبهة الأرومو) وجبهة ألأرومو عاملة مشاكل كتيرة..وكلها بسبب مصالح مصر..والتوازن محفوظ بقوة التقراي.. |
لا اعتقد ان قصة مسلم مسيحي دي ليها كبير غرض في الصراع الاثني في اثيوبيا, في الاثنية الواحدة في مختلف الأديان, ابي احمد دا زاته ابوه مسلم وامه مسيحية! اثيوبيا في الحتة دي- حتة التصالح مع دين الآخر فايتننا كتير عادي في الاسرة الواحدة ممكن تلقى اخ أو اخت يعتنقون دينين مختلفين
تقول ان الارومو هم مخلب اسرائيل لضرب مصالح مصر! يا راجل
قبل تولي ابي احمد للحكم كان الارومو يتظاهرون مظاهرات شدبدة كانت دوائر السياسة تتهم مصر بدعمهم و اثارة القلاقل
عموما كلامي هنا نظري وحسب قراءتي لتحليلات و اخبار مختلفة, شغل المخابرات ليس بالسهولة و العلنية ليتاح لي الجزم, لكن الاتجاه العام ومن زمن بعيد ان لإسرائيل علاقة طيبة وقوية مع اثيوبيا الدولة ولها استثمارات و علاقات واختراقات قوية في شتى المجالات وليس اثيوبيا فقط بل كل افريقيا جنوب الصحراء بعد تخلي مصر دورها القيادي وهذا امر معروف وكتبت عنه تقارير و تحليلات استراتيجية كثيرة
Quote: طيب حسب تسلسل النقاط الجزافي الشغال بيهو (لأنك قاعد تقرا سطر وتفط سطر ومافي مشكلة تب)..
جلالدونا زول وطني (انا جادي يا محمد) وعارف دورو شنو..فتح الظاهرة للتشريح..وقعد يتابع ردود الأفعال بتاعة الناس..واتوصل لنتائج كويسة شديد..
فكرة معروف ابو الحسن فكرة مصداقية ومبدئية..وجابت نتائجها للزول الدقيق في المتابعة..ان تتخلق حالة اللامبالاة في اوساط السودانيين..والأهم يطلعوا انهم شعب ممكن يتعايش مع الحرامي..هسع لو زول في اسرائيل اتقبض بسرقة طرادة او مقالة ادبية ح يتحاكم ، مش من اجل قيمة المسروق ، ولكن من اجل قيمة الأمانة وترسيخها..عشان كده اليهود ممكن يقول ليك نحن الأفضل والشعوب الأخرى سيئة لأنها ممن تسكت على السرقة ، وما عندها اخلاق وما بتعرف الأمانة..! |
يا كبر انت قلت ان موضوع معروف يخدم توجهات المخلب و الموساد, وهو اشاعة ثقافة السرقة, طيب سالتك وتاني بعيد السؤال من اثار الموضوع هو جلالدونا وليس المخلب ! يبقى من الخدم الاجندة الاسرائيلية لتشيع ثقتفة السرقة الأدبية في سودانيزاونلاين!
ثقافة السرقة الأدبية في سودانيز أونلاين! ههههههه تأمّل غرابة الفكرة بالله عليك Quote:
هسع لو زول احتج بحكاية الأسماء العديدة التي يستخدمها فرد واحد كما هي حالة مخالب الموساد هنا ، فما هو رد فعل السودانيين ؟..ح تلقى ناس كتيرة ممكن تبرر (حصل يوم واحد شفت مخالب الموساد الحايمة هنا شاركت في نقاش حول استخدام اسماء متعددة سواءا سلبا او ايجابا؟..وفي نفس الوكت شوف في كم زول قاعد يبرر؟).. اقسى حاجة يقولوا ليك ياخي ده زول عيان ساكت ..طبعا مافي زول يفكر يعالج العيان ، والأهم مخالب الموساد المدربة اصلا ما شغالة بحكاية تقول ليها عيانين ولا حرامية ولا غيرو ..لأن المهمة اكبر وهم مدربين على شغل زي ده..! |
تخلّيك دقيق يا حبة الموضوع فيه موساد ما لعب!
لمّا تقول (هنا) هل تعني بيها استخدام الاسماء المستعارة المتعددة ! أم تعني بيها محل اثارة الموضوع
لو الأولى اديني اسم او اتنين استخدمهم مخلب الموساد المزعوم عشان اتابع معاك, ولو التانية قصدك اثارة الأمر وعدم مشاركة المخلب المزعوم في النقاش فدا لا يعني أكثر من عدم مشاركته في النقاش زيو وزي خرتمية عضو لم يشاركو في النقاش ولا يعني اي شيئ آخر.
| Quote: ياخي نحن حتى تفصيلة صغيرة زي حكاية انو بشاشا يعمل من المخالب الصغار مراسلة عشان يجيبوا ليهو بوست سارة عيسى ، حاجات زي قاعد نرصها مع باقي الحاجات وبنوصل لنتائج متسقة للغاية..! |
pass
| Quote: الخريطة دي ما تستهونها يا محمد..وقبل سنوات ناس الصادق المهدي بتتكلم عن مخطط لتقسيم السودان لخمس دويلات..والناس طبعا افتكرت ده شغل مزايدة سياسية وتكتيك مرحلي ساكت..اها الآن بتتقدم ليك خرائط فيها تقسيمات..وجس نبض من ناحية القبول ام لأ..وما تنسى المسرح اتقسم يعني اكيد ح يكون في مشجعين ومؤيدين..لو زول قال سيك ميك ح يشتغلوا بصدمة العاطفة ينبزوك في بت ام روحك دي ، لو بقيت خفيف ح تنفعل وتسك الكيس..ولو بقيت زول راسي واثق من حاجاتك ح يسيبوا ليك البوست من اجل خلق ايحاء اهو خليناهو لافي..يعني زي وجودنا هنا..زاغوا وفتحوا ادبخانة الفيس بووك..وعاملين فيها بيضحكوا على ناس كبر الساكين الكيس..لكن العاقل ح يلاحظ انهم في مرحلة تراجع وانسحاب تكتيكي..مرة يقولوا ليك ما عندنا وكت..مرة يقولوا ليك مداخلاتنا محدودة..!..وانتا زول كلك نظر يا محمد شوف حركة البوست في الإثنين وسبعين ساعة الأخيرة..! |
pass again
Quote: اخيرا انت زول مسلم ، ومؤكد علاقتك بالمصحف جيدة للغاية (تلاوة ، تدبر ، تأمل ، تعبد..الخ)..شوف صورة اليهود في القران وقارنها بسلوك مخالب الموساد هنا..يسالوا ودايرينك تجاوب ، عشان من جوابك يمرق سؤال وهكذا دواليك..!
يطفروا في البوستات ويسألوا ولا تهمهم اجابة..لكن يهمهم يضقلوا بيك..والأهم خلق مخيال اجتماعي انو السودانيين من السهولة توديهم شمال وجنوب..لمن يوم يمرقوا ليك انو السودان ده حقهم هم..!
الأحداث متسلسلة يا محمد ، انا متابعها من زمن الكاونتر بوينت..وللأسف كل مرة ازداد يقينا انو في حاجة ما راكبة عدلها..!
لا اطلب منك ان تتفق معاي..لكن اطلب منك تاخد لحظة واتفرج كويس..! |
يعني من مخلب موساد بقى يهودي عديل أمه بت عم أبوه ومن سلالة الابو يضبحوا البقرة كمان!!
يا كبر ياخي خليك منطي حبة, حاتم فقر وسغيل وبعفّص وما بعتذر وكان حمّرت ليه تاني برجع يعفصك في نفس الرجل وأي شي وما بتدوره لكن كمان خاف الله فيه !
كل البسوّي فيه دا لا يعدو سودانيز و مناقراتها و الرد عليه المنطقي يكون في نفس السياق و طقطقه بالحجج و البراهين و الادلة
لكن ضياع الزمن ومحاولة النيل منه بحاجات تانية لا علاقة لها بالبورد مجرد حراق روح وعجز لا أكثر
ولم ولن يكسب اي احد ولا ربع نقطة! لكي تكسبه عليك ان تلاعبه صاح وفي الميدان الصاح وبالأدوات الصاح
غير كدا دا شغل دك كوتشينة وشيل كورة ساي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبّوش زَلّكا (Re: حاتم إبراهيم)
|
كما لا انسى الترحيب بالأخ محمد البشرى
له مني التحيات أطيبها.
==========
يا عادل أمين
أنا ما عندي مشكلة مع زول
الناس البتعوي دي عندها مشاكل مع ذواتها
المذكور دا ما بعرفو لكن لو قاصد الزول القالو تمخض واخرج الشيطان وتطهر منه
فعندي فكرة كافية عن الحادثة العادية، وأفهم كذلك إنو الأنسب في الحالة دي قولة باض!
فهو ظل يخرج الشياطين من يوم الخميس المنصرم ولن يتطهر.
منصرم جدا.
____
فالذي يلد الشياطين كائن آخر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبّوش زَلّكا (Re: حاتم إبراهيم)
|
| Quote: مافي تعب وحاتك! بعدين التعب من عدمه لا ينفي انها نقطة منطقية لا يمكن تجاهلها وكدا |
منطق شنو يافقر كمان ...؟؟؟
وين المنطق و المتهم موجود و انت تعبان التعب دا كلو و هو ما قادر يقول بغم (معسم) و (مكسوف) و انت نفسك (قايم)..
اتذكرت نكتة الراجل العايش مع بنتو براهم و يدو اتكسرت
البت كوركت جوها الجيران و مشو جابو البصير
الراجل مصنقر في عنقريب في نص الحوش
و حولو ناس كتيرين رجال و نسوان و بنتو في نصهم
البصير مسك اليد طوالي عمك (طوووووط) ليها صوت الناس كلها سمعت
البت دخلت في اضافرينا
قام الراجل قال يا ساتر
البت قالت ليه السترة بعد شنو يا ابوي؟؟؟ قول يا شافي
😂😂😂😂😂😂😂😂
اها المنطق دا انساه يا فقر شوف ليك حاجة تانية ...
***********************
Quote: والتحية موصولة لكل المشاركين من نافذة الفيسبوك
Essam Absher
Ashgar Taiba
Bakri Ahmad Muhamad Khatir
نادر خالد
Mohammed Abdallah
Saad Suliman
Adam Mohajer
Osama Hussein
Yaser Tambal
واعتذر لهم عن الفوضى والمضايقات في غير موضوع البوست. |
قلت لي نرجسية .... ؟؟؟؟؟؟
😂😂😂😂😂😂😂
الحسابات دي كلها (مضروبة) زيك...
يعني شغال (تشكر) في نفسك ....
نافذة الفيس دي مافي زول غيرك بفتحها في بوستاته .. !!!!!!!!!
و جاري التحقق عنها ......
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبّوش زَلّكا (Re: ABUHUSSEIN)
|
| Quote: وين المنطق و المتهم موجود و انت تعبان التعب دا كلو و هو ما قادر يقول بغم (معسم) و (مكسوف) و انت نفسك (قايم).. |
يا عم الحاج
أوكي فرضنا جدلا أنو أنا تعبان و المتهم ما قادر يقول بغم عشان ترتاح وتعيش احساس الانتصار وتنبسط - تمام كدا
خلاص اتجاوزناها النقطة دي, يلّا بييييي تعبي ورمضان شهري وقومة نَفَسي دي دا رد لي عليها !
كيف يكون سارق ومزوّر في نفس الوقت!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبّوش زَلّكا (Re: حاتم إبراهيم)
|
Quote: Yaser Tambal
هههه .. طبعا ألذ حاجة ماشفتوها .. ظاهر انو الموهوم استدعي المجنون يجي بشؤن معاه .. فالمجنون الأشتر جا جاري بسرعة الصوت وشبك ليك الموساد .. قام الموهوم صلحها ليه بحرفنة .. قال ليه جداد ماموساد 😂😂. عارف موساد دي وهمية شديد .. لكن المجنون بقت ليه شينة يتراجع .. وقال يموت بي ورقو كده للنهاية .. هههه ياخ متعة والله .. التحية ليك ياحاتم وانت تقدم لنا كل هذه الشخصيات الهزلية .. ولا احلي فيلم ( كرتون) |
ودي المعضلة والمشكلة الحقيقية في المنبر يا أخ ياسر، التآمر
لأنو في فهم خاطيء لطبيعة المنابر لمعظم الأعضاء بأنو (نادي اجتماعي) يمارسوا فيهو "خصوصياتهم"
حتلاقي هنا ناس يشرحوا ليك أحوالهم الخاصة ويعددوا ليك ممتلكاتهم وأهميتهم في وظائفهم وشهاداتهم
بل حتلاقي هنا أعضاء بينشروا ميزانية بيوتهم وكم بيصرفوا على الفسحة والإيجار والسينما ومشاهدة المباريات!
وفي غيرهم يتكرموا لحد ما ينشروا أسرار الجهات التجارية الشغالين فيها رغم منعهم الصارم من ذلك.
دا كلو عند مستجد النعمة الكايس مساحة يعرض ويفرح فيها.
بهذا الفهم يكون (التآمر) و(التحالفات) نتيجة طبيعية لدوافع مثل (النرجسية) و(العلاقات الاجتماعية) و(العشائرية).
بالعودة لملاحظتك الذكية،
هذا متوقع، فالموهوم المذكور اعتاد أن يستغل الناس حوله بهذه الكيفية ولا يخفيها سواء بالتحريض أو الحشد
نظراً لاعتداده الشديد بنفسه وبأنه إنما يفعل ذلك عن استحقاق وبأن المجنون المذكور واجب عليه التنفيذ وبأن المنبر عليه التصديق.
وفعلاً، الملفقاتي هذا يصر على (الموت بورقه) في إيدو للنهاية، كبرية ساكت! 
وسيلجأ (للنقطة والنقطتين) إذا لم تسعفه تلفيقات مثل (الكبرية) العجيبة أدناه
| Quote: الكاونتر بوينت الغرض منه تهيئة الناس للإنقسام ، والسودانيين معروفين بانهم عاطفيين شديد |
معناها لو كتب حاتم عن الهارموني فهو يريد حض السودانيين على التطبيع مع إصرائيل.
___
المجنون في ذمة الواعي، لكن الذمة غالية على الرخيس.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبّوش زَلّكا (Re: حاتم إبراهيم)
|
يا كبر انت بتفهم بي وين؟
وضحت ليك قبل كدا إتحاد طلاب جامعة الخرطوم الأنا قاصده هو اتحاد تحالف القوى الوطنية الديمقراطية (ورئيسه محمد حسن التعايشي). ودا كان 2003 تقريبا . نقطة سطر جديد.. وضحت ليك النقطة دي أكثر من مرة، انت الماعاوز تفهم، وعاوز تهاجم عشوائي بدون منطق وطلعت انت الكضاب.. بعدين ياخي ما تقعد تدخل الحركة الاتحادية في أي نقاش زي المشكوت ماسك ليك عكاز ما عاوز تفكه.. افتح مخك وناقش الناس بي فهم...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبّوش زَلّكا (Re: حاتم إبراهيم)
|
| Quote: الفارات ديّل دايماً دآقسين . |
(الفارة) الكبيرة الحايمة في المنبر دا عامل فيها (ذكي)....
شغال بي (وهمة) الفيس دي عشان يشكر نفسو و يدق ليها (الدلوكة) و يقوم ينقز في (ون مان شو) .... 😂😂😂😂
زول مريض ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبّوش زَلّكا (Re: ABUHUSSEIN)
|
| Quote: فأرجو أن لا يعير الناس بال للفوضى الحادثة. |
قال ليك (الفوضى الحادثة) ... 😂😂😂😂😂
تخيل الحديث دا داير بين (فارة) واحدة ...!!!!!!!!!
و نحن ناس (وهم) المفروض اننا نصدق ... 😂😂
(فارة) و (نرجسي) للطيش .....
(حتومة) ياخ ....
حالة (مرضية) (نادرة) جدا و يجب اننا نكنكش فيها بي يدينا و كرعينا و حتى (نواجزنا) و نعتبرها (ثروة) قومية يجب المحافظة عليها كمان ....
Quote: آخر بوست بوست محمد جمال الدين ممكن تمشي تراجع خباثاتك
ؤ عفاناتك هناك ... |
آخر (ضحاياه) و كعادة (الفارة) يختار (ضحيته) بعناية ...
المحترم....
المسكين ....
عشان يمارس (هوايته) المفضلة في تخريب البوستات (الجادة) .....
(الفارة) الموصلي قطعوا (معاه) أو (فيه) ناااااااااااشف قال ليه التذاكر و الاقامة علي نتقابل (فيس تو فيس) زي ما كل (الرجال) بتقابلو (الفارة) طلع ما (راجل) عشان كدا ما بقدر على شغل (الرجال) ......
| Quote: مالك إنكسرت في أوّل ملف !. |
إنكسار اكتر من فتح طاقة الفيس بوك ... ؟؟؟؟
لمن يفتح طاقة لي ناس الفيس اعرف انو (مزنوووووووق) ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبّوش زَلّكا (Re: ABUHUSSEIN)
|
يعنى الامر منه و إليه يا ابوحسين !!!!؟
تصدّق انا قايلو تخاطر
____
هيثم و ودّو
أكد لى انو حاتم هو معروف ابو الحسن عشان تنتفى تهمة السرقة
طالب ماجستير كلية العلوم جامعة الخرطوم دى ختّها فى الاعتبار
على ماهر و حاتم ابراهيم ديل طبعا شخص واحد و دى ما دايرا كلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: أبّوش زَلّكا (Re: حاتم إبراهيم)
|
مداخلات معاوية المدير مشت وين ... ؟؟؟؟
يعني ناس الفيس ما مشكلة و مداخلات الاعضاء المعروفين اصبحت مشكلة ... ؟؟؟؟
هو مش قالو منبر حر؟؟؟
فعلا بتدمروا في المنبر مع سبق الاصرار و الترصد .....
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟
؟؟؟
؟؟
؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبّوش زَلّكا (Re: ABUHUSSEIN)
|
Quote: هيثم و ودّو
أكد لى انو حاتم هو معروف ابو الحسن عشان تنتفى تهمة السرقة
طالب ماجستير كلية العلوم جامعة الخرطوم دى ختّها فى الاعتبار
على ماهر و حاتم ابراهيم ديل طبعا شخص واحد و دى ما دايرا كلام |
يا جلال انا ما قلت شي عشان تطالبني بتأكيدو
انت القلت لذلك انت المفروض عليك التأكيد
لانك قلت حاتم كان داخل في منتدى المترجمين باسم معروف ابو الحسن
وبعد داك جيت قلت حاتم سرق مقال من معروف ابوالحسن !!
وانا قلتلك حسب كلامك دا معناها حاتم سارق من نفسو
اذاً التأكيد لو انت عايزو فا اطلبو من نفسك لا مني ولا شتين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبّوش زَلّكا (Re: Haytham Ghaly)
|
كتب ابوحسين:
Quote:
(الفارة) الموصلي قطعوا (معاه) أو (فيه) ناااااااااااشف قال ليه التذاكر و الاقامة علي نتقابل (فيس تو فيس) زي ما كل (الرجال) بتقابلو (الفارة) طلع ما (راجل) عشان كدا ما بقدر على شغل (الرجال) ......
|
ول ابا ابو حسين..اضافة لتحدي استاذنا الموصلي..ظهر تحدي تاني من النوع ابو كديس ، التحدي كان من قبل اخونا محمد صديق عبد الله في خيطه (منشور للصحافيين والإعلاميين والمترجمين )..
محمد صديق عبد الله قال لمخالب الموساد:
Quote:
بكرر ليك كلامي تاني: السمكة ما بيضبحوها، بتموت براها لما يطلعوها من الموية.
وإنت عارف إنه نهايتك في كشف شخصيتك، عشان كده حكاية إنك تشتكي دي
ما تقولها تاني، ولو اشتكيت يكون ده المراد. بعدين إنت مالك ماسك في محاكم لندن.
محاكم السودان مالها؟ أسهل وأرخص، وإنت سوداني وأنا سوداني، تفتح البلاغ
بسهولة وعنواني معروف في السودان، ولو فتحت البلاغ طوالي بدِّي بكري ابوبكر
الإذن يكشف ليك معلوماتي وأنا بنفسي أو المحامي العكليتة بتاعي بجي
القسم، ولو ظروفك المالية ما بتسمح، أنا متكفِّل قدَّام أعضاء هذا المنبر أسدِّد ليك
أتعاب المحامي وأي مصاريف محكمة في السودان أو لندن. أها قصَّرت معاك؟
|
طبعا مخالب الموساد مشت تتلادح وعاملة فيها بتخوف اخونا محمد صديق عبدالله بانها ح توديهو محاكم لندن..!!..اتخيل يا ابو حسين مخالب الموساد الواحدة دي بتهدد بالمحاكم..!!
المهم اخونا محمد صديق ما قصر تب ، قال ليهم عنواني معروف ، وبسلم المعلومات لبكري ابوبكر عشان تساعدكم في فتح البلاغ ، ووعد قدام ناس المنبر انو يسدد ليهم اتعاب المحامي بتاعهم..!
اما رد مخالب الموساد..لو قريتو تضحك لغاية يوم القيامة العصر..!
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبّوش زَلّكا (Re: Kabar)
|
كتب محمد البشرى:
Quote:
يا كبر ياخي خليك منطي حبة, حاتم فقر وسغيل وبعفّص وما بعتذر وكان حمّرت ليه تاني برجع يعفصك في نفس الرجل وأي شي وما بتدوره لكن كمان خاف الله فيه
|
كويس يا صديقي محمد البشرى (ح اعقب عليك بالتفصيل عشان نرسخ فكرة الحوار والنقاش المحترم عسى ولعل مخالب الموساد تعرف حاجة)..
المهم يا ود البشرى ركز لي في حكاية (خاف الله فيه)..ركزتا؟..
طيب اقرأ كلام مخالب الموساد ، البتقول لينا نخاف الله فيها ، التالي الموجه لأخونا المحترم محمد صديق عبد الله..
كتبت مخالب الموساد ، تحذير ، شديد اللهجة ، موجه لأخونا محمد صديق عبد الله :
Quote:
/////////////////////////////////////// تحذير ////////////////////////////////////////////////////
لو تاني، اقرأ كلامي دا كويس يا مخلوق!
لو تاني ولو بالغلط كتبت لي تلميح في البوست دا أو في كل المنبر دا
تلميح أفهم منو أنك (ناوي) ولا بتحاول تبتز أو تهدد بنشر أي معلومة (أي معلومة)
خاصة بي أنا (حاتم إبراهيم) غير مصرح ليك بنشرها فأعلم، الله الأنت بتعرفو دا أنا ما بخافو فيك،
واضح؟
ولو غيرك لمح أو كتب لي ما يفيد بذات المعنى هنا أو في إيميل فأعلم أنك المتهم عندي غض النظر عن مصدر النص
لأنك كاتب ما يدينك بكل وضوح وفي أكتر من موقع في المنبر دا، وما بعرف غيرك صرح كتابة بغرض التهديد والابتزاز.
|
الكلام ده يا محمد البشرى منشور في بوست اخونا محمد عبد الله صديق (منشور للصحافيين والإعلاميين والمترجمين)..
كااااااااااااااااك ، وتاني كاااااااااااااااااااااك يا ود البشرى: جماعتك نافخة ريشها بتخاف من التلميح (الخيط موجود والناس ح تنتبه ليهو ، ياريت واحد يتبرع ويحدد لينا وين تلميح اخونا محمد صديق عبد الله القام خلا مخالب الموساد ترتعب للدرجة دي)..!
قال ليك يا ود البشرى:
فأعلم ، الله الإنت بتعرفو دا انا ما بخافو فيك..!!
غايتو العبارة دي ما بيقولها الإ زول في الموساد ، لأن ناس المخابرات ما بيعرفوا الله ولا بيخافوا الله..!
شفت انت طيب ككيف يا قريبي ، وشايل القفة ساكت..وكمان بتبرر بحكاية (فقر وسغيل ..الخ)..
طبعا انت ذكرت من قبل انك عندك مراسلات مع مخالب الموساد (حاتم ابراهيم)..والتحذير الفوق الموجه لأخونا محمد صديق عبد الله ده طايلك..عشان كده لمن تبرر كتير كده انا عارف انت جاي من وين..!
ناس كبر يا قريبي ما بنتظروا زول يحدر ليهم..لأنو العين البتحدر ح تنقد قبال تفكر انها تحدر لينا..!
حكاية التقليل من شأن سودانيز اونلاين..دي حجة مردودة ..ولمن تمرق من زول في وضعيتك (موجه ليهو تهديد بصورة ضمنية)..بنقدر نبرر ليك وغلطاتك عندنا طوالي مغفورة..لأنك زول كويس يا قريبي..!
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبّوش زَلّكا (Re: Kabar)
|
طيب يا كبر لغاية ما ترجع بالتفصيل نعليق ع السريع كدا
قولة الما بتدورو خاف الله فيه قول شائع و معروف و يستخدم في حالات مثل هذه وهي التجني غير المعقول على خصمك
سميتها غير المعقول ليه؟ لأنو كل شي اتقال في حاتم ممكن تلقى ليه تفسير منطقي من مخرب لغاية جداد الكتروني مرورا بشبح والكثير ممّا وصفه به خصومه!
لكن النصيحة لله مخلب موساد دي كبيرة! كبييييرة لامن ما بتتبلع أو تمرّر
معقولة يا كبر! موساد! الموساد عديل كدا!
طيب كان تخليها الامن السوداني, ان شا الله الأمن الاقتصادي, مكتب معلومات طلاب المؤتمر الوطني!! أي حاجة كدا معقولة تتبلع
لكن الموساد.. يا النبي يا الرسول !
الشي التاني يا كبر انت وقعت في نفس الخطأ المنهجي الذي وقع فيه الكثيرين
افتراض ان اي من يعلق منتقدا أو يقول كلمة ما أو راي في الصراعات الحالية هو ينتمي الى المعسكر الآخر سواء مساعد أو فلول و يبرر و مش عارف ابه
ليه الناس ما بتاخد الكلام قدر ما هو و في سياقه وحله ومقداره فقط, لا لكن العادة السودانية الاصيلة لازم تشوف الكاتب منو وخلفيته شنو وودناس منو وجاي من وين و راينا فيه شنو حتى في الآخر النشيف كلامه ككيف!
عموما وسائل الترهيب دي ما بتجيب جغمة ساي من أم زين (تامزين) ناهيك ان تؤتي أكلها مع خبير آكشن زيي, فا شنو انت حر طبعا لكن اخذها مني نصيحة كلامات زي دي تضييع وقت وما بتجيب ليك نتيجة
فا حقو تركز على فحوى كلامي ونقاطي وترد عليها و سيبك من اي افتراضات تانية
أخوك برضو خبير لم كورة :)
في انتظار التعقيب التفصيلي و دعم حججك وفكرتك الخيالية في قصة الموساد دي
موساد.. الموساااااد زاتو ما غيره! يا النبي نوح !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبّوش زَلّكا (Re: محمد البشرى الخضر)
|
نبّهني مشكورا صديق أن تعليقي اعلاه في جزئية قولة الما بتدورو خاف الله فيه قد يُفهم كتبرير للعبارة الكتبها حاتم لدكتور صديق
لذا يجب التنبيه أن حديثي عن عباراتي التي استخدمتها أنا في نهاية مداخلتي الموجه لكبر و التي علّق عليها
وليس عن كلام حاتم, فأنا اشرح ما اكتبه أنا وما يكتبه الآخروين هم الأقدر على تبريره أو تفسيره.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبّوش زَلّكا (Re: جلالدونا)
|
نبهك، يا ود البشرى؟
ما برضك ابوبكر عباس قاعد يبداها بحكاية اتصل بي مين كده ما عارف وقال لي يا دين حجر..!!..نبهك صديق..!!؟؟؟
ياترى ليه محمد البشرى..عامل فيها مجنون ومركب مكنة صعاليك ؟..وشغال بايديهو وكرعيهو عشان تمييع الصراع والفكرة؟ ياخي ناس الحق شغالة بمبدأ فقه التقية والسكوت في معرض الحاجة عن الإفصاح يعد رضا..سكتوا وقبلوها وعملوا نايمين ..عشان المجانين تشوف باقي شغلها.!!..ناس الحق يا محمد البشرى عرفت البير وغطاها ..وسكتت وراحت تجازف سكك المخارجة ،..انتا الحارق رزقك شنو يا ود البشري؟؟
قلت لي نبهك مشكورا صديق..!!
ياخي ابوبكر عباس ، سنيرك عمريا وسنيري ، يامحمد اعتمد عليها ، وفي النهاية زاغ بخيط مزعجان عشان يتجدع هناك..!!
قريت هندسة في جامعة الخرطوم و لأ يا محمد؟ ، عشان نعرف نتفاهم معاك..!!
نقتك هنا لو طرت او ركيت ، ياها نبيح الكــلب خوفا على ضنبو؟.محمد البشرى الكان بي يتراسل مع مخالب الموساد(شتلة حاتم ابراهيم) والليلة بقي ليهو بمبي..وعامل فيها شفت شايل القفة نيابة عن صحابو..!! شفت مرسلاتك دي ح توديك لي وين ؟...!..عادي ممكن تنكرها يا ود البشرى ، وعبء الإثبات ح يكون علينا...والعدة جاهزة......!!
حصل اتضرعت في المنبر الرامي طوبتو ده ومسويهو أي كلام يا محمد البشرى واتكلمت عن سلبية مخالب الموساد؟
حصل اتضرعت وقلت انك اتراسلت مع مخالب الموساد البتكتب ليك شخصيا باسم المستخدم (حاتم ابراهيم)؟؟؟
وهسع جاي تعمل فيها ضبان ضكر؟؟؟
ياخي ناس الحق غلبها ترد..المشوبرة ليك فوق كم؟؟..يعني عامل فيها متورك اكتر من التركي ومتجلوب اكتر من الجلابي؟؟
الفيديوهات الأخيرة يا ود البشرى الخاتين ليك فيها ابوش زلكا وراقصات من بادية البقارة ، دي فكرتها يا ود البشرى، عنصرية بالباب العديل..ولو ما فهتمها ح ارجع اشرحها ليك بالتفصيل الممل..!!
اتأمل المأثور السوداني البليغ: العب بينو ليهو ، والحر نحل ليهو..!
ناسك البتدافع عنهم يا ود البشرى (لأنهم عاصرنك من اليد البتوجعك)..اهو خطوها لي ناس كبر بانو ابوش ، الفاتح لون البشرة احر من البقارة..!!
قلتا لي الموضوع فقارة وسغالة؟..اها الموضوع عنصرية بت امها وابوها ، خليك من مخالب الموساد النظرية المعقدة الماقادر تفهمها ، اهي عنصرية عديل يا محمد..ح اجيب ليك من ادبخانة الفيس بووك البتتعضر ليهم بانهم فقاري و سغلاء وممكن يعفصوك وتاتي يعفصوك وما عليك الإ الإستكانة..وكب الروووب..!!
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبّوش زَلّكا (Re: Kabar)
|
حنانيك يا كبر .. حنانيك
مرة تانية اعيد المسالة ليست بيني وبينك أو بيني وبين اي شخص آخر, المسالة التي علّقت عليها و ساحصر تعليقي عليها ليست صراعاتك مع حاتم او غيره بل عن نظريتك او فرضيت التي كتبتها في منبر عام بالتالي تتوقع استفسارات الناس عنها و تساؤلاتهم وتشكيكهم وانت - مفروض - جاهز للرد و الوقوف مع حججك و تفنيد اعتراضات الآخرين
زي ما قلت ليك اخوك خبرته في لم الكورة كويسة جدا لذا تشتيتها لن يجدي فتيلا
لكن لا بأس من ابداء عدة ملاحظات في انتظار تعقيبك التفصيلي الوعدت بيه و كذلك تفسير حتة ان المغني منبت ومنسوب للأرومو!
كلام مجنون وعامل #################### وشنو كله وغيره واكثر منه ان حدث مقبول منك ومسامحك عليه يا كبر ولن اقف عنده, دا شحم ساي ما منه فايدة خلينا في الحتة الفيها الدهن
حتة اصحاب الحق عملو رايحين انا حارق رزي فوق ام كم, إن كنت تقصدر سيناريو الموساد - الموساااد زاتو! - فا عظم الأمر فرض علي الوقوف عليه غض النظر عن خيار المعنيين, أنا ما اعتدت رهن مواقفي بالاخرين, الحاجة العايز اسال منها بسأل الحاجة العايز أعلّق عليها بعلّق, كيف يفهمها أو يقراها الناس هذا ليس شأني
تنبيه الصديق مسالة عادية وهي حقيقة لم اكذب فيها ان كنت تلمح لذلك و الصديق زاتو هو جلالدونا احد حاملي لواء الحملة إن كان هذا امرا ذو اهمية ما, فلربما تلمح لأن الصديق هو إمّا حاتم أو احد مساعديته - مش كدا؟
تاني شنو, أيوة قريت هندسة و حتى لو ما قريت بالتأكيد دروب المفاهمة بيننا مفتوحة و سهلة يا كبر وليست امر جديدا ولا حتى اختلاف وجهات النظر بيينا كذلك
مراسلاتي مع حاتم أمر عادي ! ما عارف كيف ح تجيب لي هوا ونقتي هنا تعتبر خوف على ضنبي, ليه؟ عشان اتراسات مع عميل موساد يعتبر دا تخابر و قد أواجه تهمة الخيانة العظمى! سجمي !
انت جاد يا كبّر و لاّ حركات طلوع عالي ساي دي؟
ياخي حتى لو طلع مخلب وناب و اي شي, انا ببساطة بدقع بعدم علمي الوقت داك والمراسلات كانت عادية واهي موجودة يمكن للمخابرات المصرية - مش هم المعنيين برضك! - استرجاعها بسهولة
| Quote: حصل اتضرعت في المنبر الرامي طوبتو ده ومسويهو أي كلام يا محمد البشرى واتكلمت عن سلبية مخالب الموساد؟ |
سلبية مخالب الموساد لأ, لكن لو بتقبل انتقاد موجه لكتابة او اسلوب العضو حاتم ابراهيم الاجابة نعم حصل
| Quote: حصل اتضرعت وقلت انك اتراسلت مع مخالب الموساد البتكتب ليك شخصيا باسم المستخدم (حاتم ابراهيم)؟؟؟ |
أيّا بالحيل.. حصل.
| Quote: وهسع جاي تعمل فيها ضبان ضكر؟؟؟ |
لأ.. ما جاي اعمل ضبان ضكرا كان أو انثى
| Quote: ياخي ناس الحق غلبها ترد..المشوبرة ليك فوق كم؟؟..يعني عامل فيها متورك اكتر من التركي ومتجلوب اكتر من الجلابي؟؟ |
ردّيت عليها فوق
يلّا حتة العنصرية دي جديدة,أنا ما شفت الفيديوهات كدي دي مناسبة النرجع النشوفهن بعدين و احاول اميّز العنصرية الفيهن ومن اسّي وعلى بياض كدا اي تلميحات عنصرية مدانة بدون اي تردد أو تسويف, إدانة بخشم الباب
بس ان شاء الله ما تطلع عنصرية الفيديوهات دي زي قصة الموساد!
موساد! موسااااد عديل كدي! يا إله السماوات
طيب كان تخلّيها الشاباك اخف وطئة
منتظر الرد التفصيلي دعم نظريتك واقناعي بحججك يا حبة, اهم و أجدى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبّوش زَلّكا (Re: محمد البشرى الخضر)
|
| Quote: Quote: حصل اتضرعت وقلت انك اتراسلت مع مخالب الموساد البتكتب ليك شخصيا باسم المستخدم (حاتم ابراهيم)؟؟؟ |
Quote:
أيّا بالحيل.. حصل. |
يا ريت سؤال كبر دا تجاوب عليه بي جملة وااااضحة بحيث يمكن كبشرتها كمستند بي إنو تمت مراسلات بينك و بين (اليوزر) (حاتم إبراهيم)
مع تحديد الوسيلة (إيميل) (ماسينجر) (واتس)....
محتاج ليه شديد و الله .....
هل في إمكانية تحقق لي هذه الامنية يا فقر .... 😂
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبّوش زَلّكا (Re: ABUHUSSEIN)
|
حاضرين!
مع انّو ممكن تكبشر الكلام زاتو في محلّو, لكن تقول شنو بس! قاتل الله الكسل السوداني
عايزين السفة دي تتدردم براها و تتخف في الشلوفة لو في طريقة, هاكا ليه:
| Quote: حصل اتضرعت وقلت انك اتراسلت مع مخالب الموساد البتكتب ليك شخصيا باسم المستخدم (حاتم ابراهيم)؟؟؟ |
نعم قلت انو حصلت مراسلات مع حاتم
واضيف هذه المراسلات فيها ايميلات و بالمسنجر الداخلي للبورد و اضف اتصالات نلفونية ان كانت تعتبر نوع من المراسلات
أها .. أجّي ابزّغك ليها كمان ولاّ بتبزغها براك :)
و بالمناسبة السعيدة عندي ليك سؤال فوق شايفك عملت رايح منه
هل أطمع في اجابة ولا بكون عصرت عليك شوية :)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبّوش زَلّكا (Re: ABUHUSSEIN)
|
كتب محمد البشرى:
Quote:
يلّا حتة العنصرية دي جديدة,أنا ما شفت الفيديوهات كدي دي مناسبة النرجع النشوفهن بعدين و احاول اميّز العنصرية الفيهن ومن اسّي وعلى بياض كدا اي تلميحات عنصرية مدانة بدون اي تردد أو تسويف, إدانة بخشم الباب
|
انتا وكتين ما شفت الفيديوهات.. الشلاقة ليك فوق كم يا قريبي؟..
كده بتأكد نظرية كبر انك معصور ومخنوق وشغال شان اجندة ماك عارف ابعادهأ..!!
ليه زايغ من بلطجتهم في بوست محمد صديق عبد الله؟..ليه زايغ من ادبخاناتهم بتاعة الفيس بوك؟..يعني يا محمد البشرى داير تبيع الموية في حارة السقايين؟..
وقلناها فوق يا محمد البشرى ..نقتك هنا هي من باب نبيح الكـــلب خوفا علي ضنبو..ودي الحتة الختاكم فيها اخونا محمد صديق عبد الله..ولف ودور يا محمد البشرى..الناس العاصراك (مخالب الموساد التدافع عنها ) في ناس خاتاها تحت الحذاء وبتعرف كيف توقفها في حدها..!!)..
فكرة العنصرية الظاهرة في الفيديوهات اكبر من مقدراتك يا باش مهندس محمد البشرى (عشان كده بكل سهولة انتا جاري تبتز كبر بأنو قاعد يجيب فيديوهات غنا..فكرة كبر اكبر منك يا ود البشرى ، للأسف ، الجهة الوحيدة الفطنت ليها هي مخالب الموساد ، ولو شرحت ليك لغاية يوم القيامة العصر ما ح تقع ليك يا ود البشرى..!!)..ولأنك متطنقع ومتكبر..الحاجات
دي ما بتقع ليك لأنك عاجباك طنقعة آلهتك عجوة مخالب الموساد..جماعتك القاعد تبرر ليها بحاجات فلان فقر وسغيل,,وما بيعتذر لو عفصك..وشنو كده ما عارف..!
عاين سلوكهم في المنبر..!!..ماتكتفي بخيط واحد وتصوغ خلاصاتك..!!
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبّوش زَلّكا (Re: حاتم إبراهيم)
|
Quote: الفيديوهات الأخيرة يا ود البشرى الخاتين ليك فيها ابوش زلكا وراقصات من بادية البقارة ، دي فكرتها يا ود البشرى، عنصرية بالباب العديل..ولو ما فهتمها ح ارجع اشرحها ليك بالتفصيل الممل..!!
اتأمل المأثور السوداني البليغ: العب بينو ليهو ، والحر نحل ليهو..!
ناسك البتدافع عنهم يا ود البشرى (لأنهم عاصرنك من اليد البتوجعك)..اهو خطوها لي ناس كبر بانو ابوش ، الفاتح لون البشرة احر من البقارة..!!
|
Oh funny velcro guy!
دا يمكن أفصح اقتباس يبين مفاتيح تحليل شخصية هذا الثرثار المعقد جدا
أهي العقد الدفينة بدت تبزبز من كل فتحات المذكور.
هههههه والله غايتو دا بوست تحفة البيعري ستة تنفار طقة واحدة دا.
_____
بشاشا يكسب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبّوش زَلّكا (Re: حاتم إبراهيم)
|
| Quote: أهي العقد الدفينة بدت تبزبز من كل فتحات المذكور. |
و انت ياتو (فتحة) فيك ما (إتحلجت) ...؟؟؟
ما اهو شغال (مخرجات) بي كل (فتحاتك) .....
****************************
يا فقر انا عندي سرقة لغاية الآن .......
الباقي لو ما مليت يدي منو ما بجيب سيرتو ....
و شكرا لتلبية طلبي ... 😂
******************
مداخلات معاوية المدير مشت وين .. ؟؟؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبّوش زَلّكا (Re: ABUHUSSEIN)
|
Quote: انتا وكتين ما شفت الفيديوهات.. الشلاقة ليك فوق كم يا قريبي؟..
كده بتأكد نظرية كبر انك معصور ومخنوق وشغال شان اجندة ماك عارف ابعادهأ..!! |
يا معلّم الفيديوهات من اول البوست أنا ما تداخلت ولا علّقت عليهم أنا الجابتني نظرية المؤامرة اللتك دي و كنت واضح ومحدد في استفساراتي حولها والتي بالمناسبة لازلت انتظر تعقيبك التفصيلي حولها
وقلت ليك انّها كبيرة بما يكفي للفت الانتباه عن ما سواها
| Quote: ليه زايغ من بلطجتهم في بوست محمد صديق عبد الله؟..ليه زايغ من ادبخاناتهم بتاعة الفيس بوك؟..يعني يا محمد البشرى داير تبيع الموية في حارة السقايين؟.. |
ما فاهم زايغ دي شنو يعني, انا تداخلت في اكثر من بوست للدكتور محمد و قلت انه عودي في موضوع اللغة و الترجمات عود مرة لكن تعجبني الفنيّات, وقلت لمحمد انه من القلائل الزرزروا حاتم بتركيزه على موضوع البوست و بالطبع تمكنه من موضوع اللغة, لكن أول ما يمشي على طلاشة ناس شبح ومزور و اخير - يا إلهي - موساد بتفلت منو الخيوط و يبدا يقلش زيّكم :) دا من ناحية ومن ناحية تانية قلت ليك أنا اكتب بما يمليه علي ضميري ومزاجي فقط الذي يقول لي متى اكتب ومتى اطنّش, لا اكتب لإرضاء أحد لذا اسئلة زي ليه ما كتبت وليه ما قلت لا محل لها عندي سوى أنّها ضياع زمن ساكت
| Quote: وقلناها فوق يا محمد البشرى ..نقتك هنا هي من باب نبيح الكـــلب خوفا علي ضنبو..ودي الحتة الختاكم فيها اخونا محمد صديق عبد الله..ولف ودور يا محمد البشرى..الناس العاصراك (مخالب الموساد التدافع عنها ) في ناس خاتاها تحت الحذاء وبتعرف كيف توقفها في حدها..!!).. |
ولو قلتها فوق so what وقولها تاني تحت وبالجنبة! هل هذا يجعل منها حقيقة او يعطيها قيمة!
نقتي هنا واضحة وبسيطة عن نظرية المؤامرة الغريبة اللتك, وأظن يا كبر لو اسعفتني الذاكرة تداخلت معك من قبل في موضوع مختلف تماما لكن برضو مشبع بنظرية مؤامرة غريبة زي دي و سالتك لكن رد فعلك كان اقل حدة الغريبة :)
Quote: فكرة العنصرية الظاهرة في الفيديوهات اكبر من مقدراتك يا باش مهندس محمد البشرى (عشان كده بكل سهولة انتا جاري تبتز كبر بأنو قاعد يجيب فيديوهات غنا..فكرة كبر اكبر منك يا ود البشرى ، للأسف ، الجهة الوحيدة الفطنت ليها هي مخالب الموساد ، ولو شرحت ليك لغاية يوم القيامة العصر ما ح تقع ليك يا ود البشرى..!!)..ولأنك متطنقع ومتكبر..الحاجات
دي ما بتقع ليك لأنك عاجباك طنقعة آلهتك عجوة مخالب الموساد..جماعتك القاعد تبرر ليها بحاجات فلان فقر وسغيل,,وما بيعتذر لو عفصك..وشنو كده ما عارف..!
عاين سلوكهم في المنبر..!!..ماتكتفي بخيط واحد وتصوغ خلاصاتك..!! |
قصة طنقعتي دي حراق روح منك ساي لذا بجلّيها, لكن اقول ليك حاجة, فنجرة كدا بس يا زول بعتذر ليك عنّها ان كنت رأيت ان في لهجتي ولغتي معك طنقعة, لكن كمان إن كنت تعني حديثي مع ابوحسين و جلي و غيرهم من الكراتين فديل بطنقع عليهم ولا على كيفهم و هم تعودوا على كدا :)
وخلاص وقت قلت العنصرية ما ح افهمها او اعرف مكانا وين مكانا وين - يا قول الوزير - خلاص خليناها
خلينا في قصة الموساد, الموسااااد عديل كدي !! ما قادر اصدّق ومستني متين تعود للتفاصيل لتشرح نظرية المؤامرة
حاجة أخيرة, في كل المناقرات الدورت مع حاتم مع زملاء عديدين انا كنت اتداخل في حالتين إمّا للتعليق على الموضوع ودا في حالة كان يستهويني ولي فيه معلومات و فهم وكدا أو في حالة الاتهامات المعشكبة و حراق الروح زي قصة الشبح و أسي موضوع الموساد
وحتى في الحالة دي كل الطالبه ادله مقنعة لا أكثر, قلبي وعقلي مفتوح اكان اقتنعت بما يؤمن به الكثيرين من جماعة بوغبينة و رايت أدلة مقنعة يقبلها العقل السليم لا شيئ يمنعني من تصديق كونه شبح أو كونه مخلب موساد أو اي شيئ
الرك على الأدلة و الحجج, قصة الهتافات ما بتخارج معاي, ولا التكرار و الترديد اللا نهائي للأكاذيب يعطيها قيمة أو يجعلها حقيقة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبّوش زَلّكا (Re: محمد البشرى الخضر)
|
Quote: وحتى في الحالة دي كل الطالبه ادله مقنعة لا أكثر, قلبي وعقلي مفتوح اكان اقتنعت بما يؤمن به الكثيرين من جماعة بوغبينة و رايت أدلة مقنعة يقبلها العقل السليم لا شيئ يمنعني من تصديق كونه شبح أو كونه مخلب موساد أو اي شيئ
الرك على الأدلة و الحجج, قصة الهتافات ما بتخارج معاي, ولا التكرار و الترديد اللا نهائي للأكاذيب يعطيها قيمة أو يجعلها حقيقة |
يا ود البشرى
بس كيف أنت تتوقع من زول مجنون زي محمد النور كبر ده ياخطبك بي "عقل مفتوح"؟
كبرده من زمان قلت لكم أنو زول فقد الاهلية، وصار بلا عقل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبّوش زَلّكا (Re: Deng)
|
لا يا دينق أنا لا اوافق على وصف كبر او اي شخص آخر بالجنون
كبر واعي لما بقول, انا اقول ان موضوع الموساد اتى في اطار صراعه مع حاتم واسعى لنقاشه في ذلك و متأكد من مراجعته لهذه الفرضية في النهاية
وهذا عين العقل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبّوش زَلّكا (Re: حاتم إبراهيم)
|
نشوف الصورة الكبيرة،
للشياطين التلطاشر الذين تمخض عنهم المدعو (كبر)
المفروض أن لا أضع لك وزناً هنا، بداهة
وكذلك قياساً بعدم مصداقيتك ونظراً لزفارة لسانك واعتمادك التلفيق منذ سنوات ضد الكثيرين.
لكن سأعتبرك صاحب رأي وإن خالف موضوع البوست والمنطق والعقل والأدب والمعرفة العامة
| الاتهام | الاقتباس | الدليل
|
|---|
| 1 | حاتم إبراهيم مخلب موساد | | Quote: تطل مخالب الموساد محتفية في هذا المنبر بمغني منبت من الأرومو |
|
| | 2 | أبوش زلكا مغني منبت | | Quote: تطل مخالب الموساد محتفية في هذا المنبر بمغني منبت من الأرومو |
|
| | 3 | ؟ | | Quote: توقيت الإحتفاء بهذا المغني المنبت الذي ينسب الى الأرومو |
|
| | 4 | توقيت نشر الموضوع وسيلة للسيطرة | | Quote: من ضمن ادوات السيطرة ، التوقيتات العجيبة فيديو مغني منبت ينسب للأرومو |
|
| | 5 | نشر الكراهية | Quote: اذن يا صاحب موجات الكراهية ليست صدفة ، وانما عملية مدروسة ومخططة..تعمل على هدم أن فكرة لتوحد السودانيين والسودانيات ، وبالتالي يبقى المسرح خالي لتمرير الأجندة بعيدة المدى..
والإطار النفسي هو استغلال اللامبالاة في اوساط السودانيين والسودانيات..! |
|
| | 6 | ربط توقيت البوست بمحاولة الاغتيال | | Quote: ويا ريت كمان تقول لينا حاجة عن التوقيت بتاع الخيط والتواريخ التي ذكرناها ، لغاية محاولة اغتيال رئيس وزراء اثيوبيا في يوم السبت 23 يوينو 2018 |
|
| | 7 | وجود "مخالب" للموساد في المنبر | | Quote: الغريبة مخالب الموساد قاعدة تعربد في المنبر اربعة وعشرين ساعة في اليوم ، سبعة ايام في الأسبوع ، هسع فجأة كده بقت تتضاير وتلملم اذنابها؟.. |
|
| | 8 | بوست الكاونتربوينت الغرض منه "تقسيم الناس" | | Quote: الكاونتر بوينت الغرض منه تهيئة الناس للإنقسام ، والسودانيين معروفين بانهم عاطفيين شديد |
|
| | 9 | وجود "مشروع لخلق شقة ومزاج فاسد" | | Quote: المشروع بدأ بحكاية معروف ابو الحسن ، والغرض منها خلق الشقة بين الناس وخلق مزاج فاسد ممكن يبيع القضايا زي الترتيب..عشان كده مخالب الموساد ما صدقت انو في ناس طيبانة ساكت ممكن تقيف معاهم وبعد شوية تشيل القفة بدلهم وتخوض ليهم الوحل وتقوم ليهم بالأعمال القذرة..! |
|
| | 10 | ربط البوست بحقوق السودان في سد النهضة | | Quote: الإحتفاء بمغني منبت من الأرومو..في توقيت غريب مصحوب باحداث اغرب انتهت بمحاولة اغتيال رئيس وزراء اثيوبيا كلها اشياء لن تمر على العاقل..وحقوق السودان في سد النهضة لن تضيع سمبلا ساكت كده لأجل عيون دويلة اسرائيل..! |
|
| | 11 | يوجد ترتيب للأحداث و"تسلسل" | | Quote: الأحداث متسلسلة يا محمد ، انا متابعها من زمن الكاونتر بوينت..وللأسف كل مرة ازداد يقينا انو في حاجة ما راكبة عدلها..! |
|
| | 12 | حقيقة ارتباط الموسيقى بالكنيسة "تدليس" | | Quote: وهل ارتباط الموسيقى بالكنيسة في اثيوبيا يجعل منها تفوق الموسيقى السودانية بأكثر من خمسين سنة؟..اما ان الأمر هنا مجرد ايدولوجيا تدليس محكمة ودقيقة لخلق وعي زائف لخدمة اجندة بعيدة (اجندة الموساد)؟ |
|
| | 13 | مقارنة الرقص في الفيديوهات "عنصرية" | Quote: الفيديوهات الأخيرة يا ود البشرى الخاتين ليك فيها ابوش زلكا وراقصات من بادية البقارة ، دي فكرتها يا ود البشرى، عنصرية بالباب العديل..ولو ما فهتمها ح ارجع اشرحها ليك بالتفصيل الممل..!!
اتأمل المأثور السوداني البليغ: العب بينو ليهو ، والحر نحل ليهو..!
ناسك البتدافع عنهم يا ود البشرى (لأنهم عاصرنك من اليد البتوجعك)..اهو خطوها لي ناس كبر بانو ابوش ، الفاتح لون البشرة احر من البقارة..!!
قلتا لي الموضوع فقارة وسغالة؟..اها الموضوع عنصرية بت امها وابوها ، خليك من مخالب الموساد النظرية المعقدة الماقادر تفهمها ، اهي عنصرية عديل |
|
|
كل المطلوب منك يا (كبر) هو تعبئة العمود الرابع (الدليل) بما يقنع شخص واحد راشد ومكلف وذو أهلية ومصداقية.
فالتلميح (الرخيس) أمرك بوضوح أن تركز على اتهامي بالكوزنة وبأعمال الجداد الإلكتروني،
وأظنها كان (تلميحاً) يناسب قدراتك العقلية (الظاهرة)، بكل تأكيد وعن تجربة وبراهين!
فإذا نجحت في إثبات (تهمة) واحدة من (تلفيقاتك) أعلاه
ربما أفكر في توعيتك كثيراً عن الدول الأفريقية التي تسبق السودان في الموسيقى، بسبب الكنيسة
بل ربما أخفف عنك كثيراً بتخفيف عقدة كون أبوش زلكا (لونه أفتح) ولماذا.
___
ربك يعينك.
==============
يا محمد البشرى
أخينا صاحب المقال الترويجي لصابون البدرة والمنشور في كتاب غليظ في الواقع هو الأكثر عشوائية
من بين كل أعضاء المنبر الذين عرفتهم، من النادر أن يضبط أعصابه أو يلتزم بموضوع بوست يخصه
في اللحظة التي يضرب فيها الساكس الأسود.
___
عن تجربة وبراهين، عادي ممكن يزيغ للحديث عن الكورة والتأشيرات.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبّوش زَلّكا (Re: حاتم إبراهيم)
|
Quote: فإذا نجحت في إثبات (تهمة) واحدة من (تلفيقاتك) أعلاه
ربما أفكر في توعيتك كثيراً عن الدول الأفريقية التي تسبق السودان في الموسيقى، بسبب الكنيسة
بل ربما أخفف عنك كثيراً بتخفيف عقدة كون أبوش زلكا (لونه أفتح) ولماذا. |
حاتم
سلامات.
التعيس مجنون كندا لا يعلم أن موسيقى الكنسية هي السبب في بزوغ أهر الفنانين السود في أمريكا.
محمد النور كبر عايش في الغرب بجسده فقط، لكن عقله وتطريقة تفكيره مازالا يعانيان من الاستلاب ومازال كبر يمارس سلوك نظرية المؤامرة التي تم تلقينها له في السودان.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبّوش زَلّكا (Re: حاتم إبراهيم)
|
| Quote: ما فاهم زايغ دي شنو يعني, انا تداخلت في اكثر من بوست للدكتور محمد و قلت انه عودي في موضوع اللغة و الترجمات عود مرة لكن تعجبني الفنيّات, وقلت لمحمد انه من القلائل الزرزروا حاتم بتركيزه على موضوع البوست و بالطبع تمكنه من موضوع اللغة, لكن أول ما يمشي على طلاشة ناس شبح ومزور و اخير - يا إلهي - موساد بتفلت منو الخيوط و يبدا يقلش زيّكم :) |
صحيح يا محمد البشرى إنك قلت كده، وبكل صراحة استغربتها منك ساعتها،
لكن يا محمد إذا كان (حسب كلامك) أنا من القلائل اللي قدرت أزرزر حاتم في موضوع
اللغة والترجمة كما تفضَّلت، تفتكر شنو بيخليني أبعد من الموضوع
وأعمل حاجات أنا نفسي خجلان منها وأسأل الله مافي واحد من أهلي أو
أولادي في يوم من الأيام يشوفها لأنها ما حاجات بتشرِّف خالص؟
القصة وما فيها إنه حاتم واصل إساءاته لي واستمرأ الحكاية وكان
لابد من حسمه. وأهو النتيجة قدامك ساطعة مثل الشمس في رابعة النهار بعد الترويض والفرمطة،
ما شاء الله ما يسحروهو ولاَّ يطقوهو عين. شوف الخلعة خلته يكتب كلام إنت (وإنت من أوثق الحلفاء)
ما بتفهم كلامه. زمان الكلام بديهو للواحد في عينه، لكن شوف الوداعة الحالية بسبب "القلش".
الزرزرة في اللغة براها مع حاتم إبراهيم ما بتنفع. لازم (تقلِش) معاهو
وتغيِّر الشريحة عشان تعادل الكفة والخلطة تكتمل. ومن خبرة أكتر من سنتين من الملاواة
مع حاتم، الأدب والكياسة ما بتنفع معاهو ولا هو بيقدِّرها، بل بتزيدو صلف
لأنه بيعتبرها ضعف. عشان كده لازم تخليك دايس على الأبنص طوالي
وللآخر معاهو، لأنه لو لقى فيك طريقة ووقعك مستحيل يمشي بفضيلة الرفق بالمهزوم..
باختصار لو أنا كنت مركِّز على مواضيع النقاش بس، كنت لحدي اليوم بسمع في إساءاته.
ولو "القلش" بيجيب نتائج ممتازة زي ما إنت شايف، فأنا متحسِّر إني ما بديتو قبل سنتين.
واللي ما قلش يلحق يقلش.
أها أنا الآن منتظر باقي بطاقاته. ولو ركَّز على مواضيع النقاش بركِّز معاهو، ولو
طلع برَّه الخط، نقلش طوالي. هو قال الحلقة المقبلة عن "المعقوفات". أنا
منتظره يورِّينا فهمه. زمان الساعة 7 صباحًا بتوقيت لندن بلقى ردوده وتعليقاته، الآن بقى يزوزي
جنب المنشور يتاوق ويزوغ ويمشي لي منشوراته بحلتها الجديدة. زول بعد ما كان طائف
بالناس في الفضاء ودنيا المال والطاقة الشمسية انتهى به المطاف يساكك في منشورات الآخرين.
حضارات سادت ثم بادت!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبّوش زَلّكا (Re: محمد صديق عبد الله)
|
يا دكتور صدّيق انا بالطبع لا افرض عليك أو أورّيك كيف تدير أو تختار الطريق المناسب في الصراع
ولا انت ملزم أو مطالب بالتبرير! هذا خيارك الكامل في البداية و النهاية, تعليقي من زاوية المتابع و زي ما قلت اهتمامي على الفنّيات أكثر من صلب الموضوع ومع ذلك لا تخلو المتابعة من فوائد ومعلومات إمّا جديدة أو تذكير ونفض غبار الذاكرة عنها كما في موضوعك الأخير و دي مناسبة لشكرك.
بالنسبة للقلشات -هههه- رأيي فيها حتى ولو تراها ضرورية و جابت نتيجة لكنها تبقى قلشة, عموما ما في شي مثالي 100% كما نشتهي
وزي ما قلت ليك المنظر من كرسي المشاهد يختلف عن زاوية رؤيتكم في الميدان, وتركيز المشاهد بكون على الفوائد و الفنيات لا على القلشات و وما في حكمها.
لكن هذا لا يعني بالطبع ان تركز على فائدة المشاهد فأنتم لا تقدمّون في شو بغرض نيل اعجاب و تصفيق المشاهد
فا شنو.. اخد راحتك واقلش قلشك المثل يقول البتغلب به العب به, أنا كمتابع سآخذ ما يفيدني و اترك ما سواه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبّوش زَلّكا (Re: محمد البشرى الخضر)
|
Quote: خلته يكتب كلام إنت (وإنت من أوثق الحلفاء)
ما بتفهم كلامه. |
ههههه بالنسبة للنقطة دي عرفت منه انه قاصد كتاب لك فيه اعلان داخله عن صابون او ما شابه, طبعا اشارة زي دي لن يعرفها إلّا من اطلّع على النسخة الورقية من الكتاب
فا لي حق ما تقع لي حتى ولو كنت من اوثق الحلفاء يا قولك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبّوش زَلّكا (Re: حاتم إبراهيم)
|
Quote: القصة وما فيها إنه حاتم واصل إساءاته لي واستمرأ الحكاية وكان
لابد من حسمه. وأهو النتيجة قدامك ساطعة مثل الشمس في رابعة النهار بعد الترويض والفرمطة،
ما شاء الله ما يسحروهو ولاَّ يطقوهو عين. شوف الخلعة خلته يكتب كلام إنت (وإنت من أوثق الحلفاء)
ما بتفهم كلامه. زمان الكلام بديهو للواحد في عينه، لكن شوف الوداعة الحالية بسبب "القلش". |
ههههه، يا راجل انت (انشليت) تلاتة يوم ما قادر (تشلف) زيادة
القصة وما فيها ما عايز البوست دا ينحرف لغير موضوعه، أظرط و(أكبر) منك ياهو فوق سفهناهو
ولولا ذكر ود البشرى لاسمك (الكريم) ما كنت ألمحت إلى (عشوائيتك) الصاقعة بمجرد نفخ الزامور
يا راجل بوستاتك بتتحشي على الأقل بعشرة مواضيع جانبية من لحظة نفخ الصور
كبكبة ساكت.
علاوة على أن موضوعك أصلا (رخيس)، يأتي في مرتبة دنيا من اهتماماتي
فما الذي يشد حامل بكلاريوس مثلاً للتطلع لتعلم ميم المضارعة والشولات وبقية من أقواس؟
استغرب والله من (وضاعة) الطرح المزعوم بنوال كرتوني في حين أن بوستات اللغات المتخصصة مالية الواطا
تقوم تقابض في الإسبلنغ! البسيطة والسهلة، انت بتخاف تجيني في بوستات اللغويات المحترمة ليه؟
ما مؤهل ولا ما واثق من درجتك؟
ولا ما شايفها؟
المزازاة عمداً.
هسع لو دايرين (ننفخر) بيك نقول للنيس (ولدنا دكتور وحافظ الإسبلنغ والمعقوفات) ولا كيف؟
عموماً بجيك الليلة، نشوف الهملة دي حدها وين، والله ما فاضي ليك.
___
صابون بدرة فونا يا أخونا؟ بزتغفر الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبّوش زَلّكا (Re: حاتم إبراهيم)
|
معقولة الزول ده عوير للدرجة دى
يعنى حاتم الطيرة ده ما عارف انو الشولة و الاسبلنق و فتح القوس وقفله اساس كل عمل مكتمل
زول ساقط فى الاسبلنق و تركيب الجملة و ينصب مرفوعا و بجر منصوبا
يتكلم عن تخصصات رفيعةفى لغة و فهم ترجمتها
داير تقول لى الكلام ده جبتو من وين ؟
اقول ليك عشان اختصر ليك تكتيك الجرجرة
الكلام ده جابو محمد صديق ده فى بوست كلمة سوفت الجريت لامن حفيت عشان يقفلوهو
و بلا خجلة جيت بى اسباب سعيك لقفل البوست و كانت مخجلة و ما عندها علاقة بى واقع البوست
تكتّر تقلّل بجيب الدليل هنا
دليل يثبت انك جريت ورا قفل البوست و الاسباب الدعتك لذلك و هى اسباب فضيحة على اقل تقدير
مع انو انا لو فى محلّك بخلى البوست يمشى لجمع المزيد من الادلّة
بس مشكلتك قايل الناس ... طيرات ... زيّك يا طيرة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبّوش زَلّكا (Re: جلالدونا)
|
Quote: تكتّر تقلّل بجيب الدليل هنا
دليل يثبت انك جريت ورا قفل البوست و الاسباب الدعتك لذلك و هى اسباب فضيحة على اقل تقدير |
معقولة يا جلال انت لاقي فرصة تعكم بيها حاتم وصابر عليها .. شي عجيب والله
جيب الدليل القلتو دا وما تهابي خلينا النعكمو معاك ياخي
دي فرصة نادرة حاول استغلها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبّوش زَلّكا (Re: محمد محمد قاضي)
|
هيثم ما تستعجل
اصبر و شوف ردّو
و معاها شوف تبريرات ودّو
شوق و ريد فايت حدّو
حبل الصبر ماسكين فى مدّو
و بشيشك اصنامو يتهدّو
ما مستعجلين ياخ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبّوش زَلّكا (Re: جلالدونا)
|
سلام ود البشرى
بعيدا عن الموساد قريبا من بوست ود المدير بتاع الأعضاء الفارقوا ما بِلِمّوا
في ردك للعزيز كبر، قلتQuote: هل سودانيز اونلاين يستاهل هذا النوع من المؤامرات!
هل له ذلك التأثير في الراي العام السوداني أو في صانع القرار حتى يفرّغ له الموساد
عميل وربّما ميزانية وموارد واس طالعة وناس نازلة ... إلخ
ولو فرضنا جدلا ان هذا هو السيناريو الحقيقي مش كان اجدى للموساد
ان يختار شخصية اقل اثارة للجدل و الشكوك
لتكون مخلب له في سودانيز لتمرير اجندته بأقل قدر من المشاكل و الشكوك! |
أظنك تعرف اتفاقي معك عن ضعف التأثير السياسي للمنبر على الشارع السوداني
لأسباب شتى منها التقني والثقافي والظرفي
لكن البقنع (الديك) منو؟ ديك الأمن أقصد
اقرأ ذلك موصولا بمداخلة الأخ المسافر (محمد حمد) في بوست ود المديرQuote: امان المعلومات كان له اهمية قصوى عند البعض وهو المحك
بعد التعرض للتهكير وحصول جهات معينة على المعلومات وملاحقتها للكتاب باسلوب مباشر
وشعور البعض بالمهددات وخاصة في البلدان التي من السهولة الوصول إليها بمقايضات معينة
صاحب هذا الضعف الفني اشاعات اطلقت بعناية دقيقة بوجود تفاهمات بينينة تسمح لجهات معينة بصلاحيات
(وتقديم عروض شراء بأربعة ملايين) ( بيع قلبك بيع حبك شوف الشاري مين )
وصاحبها رحلات مكوكية للسودان ومقابلات الفهم منها يقول هناك الكثير من التفاهمات تمت
وبموجبها تم دخول خبراء متخصصين ( جداد الكتروني ) اصبح السباحة بينهم مخاطرة ( بَرَدَه وسط النيل) |
قطع شك أيادي الأمن الإلكتروني (الديك) شغالة تش في المنبر
حتى لو اكتشف الجهاز أن المنبر لا تاثير له سياسيا أو فقد تأثيره،
(كان -ويوجد الآن- أعضاء معارضين سياسيين مطلوبين أحياء أو أموات)
ففي النهاية هو باب رزق مادي (نقاطة) والأيادي ما عايزه باب الرزق ده يتقفل
"رزق الأمنجية على شنو كده.."
ؤ زي ما قلت ليك "إن شاء الله يوم كشفهم ما يجي"
من جهة أخرى، عندي قناعة شخصية راسخة بتوفر الحاجات التالية في المنبر:
- استهداف بوستات المعرفة والتعريف كونها تصب في مسار الوعي والتوعية
- هناك جهة أو أشخاص تكتب\يكتبون بيوزنيم واحد مزور بقصد
التخريب وتحويل اهتمام الناس بالقضايا الوطنية إلى قضايا انصرافية
- الموكلة إليهم المهام أعلاه لهم مواصفات معينة من بينها الشخصيات المشوهة نفسيا
- هناك أعضاء يشتغلون بالعمل السياسي لكن انطلت عليهم هذه الأمور
- بكري أبوبكر يعرف الكثير الخطر لكنه إما راضي أو مضغوط
أكرر: هذه قناعة شخصية راسخة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: أبّوش زَلّكا (Re: حاتم إبراهيم)
|
- هناك جهة أو أشخاص تكتب\يكتبون بيوزنيم واحد مزور بقصد
التخريب وتحويل اهتمام الناس بالقضايا الوطنية إلى قضايا انصرافية
ديل يا معاوية موجودين في كل الوسائط الاجتماعية تقريباُ وسودانيزاونلاين
أي نعم تأثيره موجود لكن يبدو باقي الميديا أسرع وأقوي إنتشار وتأثير من المنبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبّوش زَلّكا (Re: محمد محمد قاضي)
|
صحيح يا قاضي هناك سوشال ميديا أسرع انتشارا وأقوى تأثيرا
لكنها خفيفة وسطحية وتفتقد ميزات العمق والتراكم وسهولة المتابعة
هذه الميزات تتوفر في المنابر ذات النفس الطويل زي سودانيز و فور اول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبّوش زَلّكا (Re: معاوية الزبير)
|
| Quote: عموماً بجيك الليلة، نشوف الهملة دي حدها وين، والله ما فاضي ليك. |
بيقول ما فاضي ليك وبي حليفتها كمان وفي نفس الجملة بيقول جاييني الليلة.
تناقض عجيب! أهابعد كلامك عن إنك ما فاضي، إن شاء الله ما تبقى أكتر واحد
عنده تعليقات في المنشور.
بعدين المعقوفات دي محتاجة قوقلة للدرجة دي عشان تقول بعدين وليك يومين
عامل ليها promotion زي حفلات العيد؟
Quote: استغرب والله من (وضاعة) الطرح المزعوم بنوال كرتوني في حين أن بوستات اللغات المتخصصة مالية الواطا
تقوم تقابض في الإسبلنغ! البسيطة والسهلة، انت بتخاف تجيني في بوستات اللغويات المحترمة ليه؟
|
إنت قايل اللغويات دي ما عندها باب عشان تدخل ليها؟ الصلاة ما بتجوز بدون
وضوء، وإنت ما شاء الله ولا حتى تيمم. يعني قاعد كنب. اللغويات دي إذا ما كنت بتعرف
دقائق اللغة وأسرارها بتكون النتيجة زي خرمجاتك اللي بتعمل فيها دي. إنت البيئة الصالحة معاك
هي بيئة المواضيع الفضفاضة عشان تلقى براحك، لكن أي حاجة فيها نقاش عن مواضيع
بتحكمها قواعد ثابتة إنت ما زولها وبتهرب منها طوالي.
أنا سألتك سؤال سغيروني في الصوتيات لو جاوبتو بجيك في منشوراتك.
شنو خلاك تكتب (Kopper)؟ ده سؤال إجابته ممكن تكون في جملة واحدة بس.
لو جاوبتو بجيك في منشوراتك عن اللغويات، لكن لو ما قدرت تجاوبوا أو
اتهربت يبقى إنت ما زول بتاع لغويات وما مؤهل لأي نقاش في هذا المجال.
أها الكورة جات لحدي عندك.
بعدين إنت ليه بتربط الحاجات ببعض. ما هو إنت عندك منشور عن أغنيات أحببتُها. هل حا تقعد تكلم الناس
فيهو عن اللغويات؟ أنا كمان منشوري المعني عن التصحيح الإملائي وللصحفيين والإعلاميين والمترجمين. هل
حا أقعد أكلمهم عن اللغويات. عندك حاجة عن موضوع التصحيح الإملائي تعال قولها. أما كوني أشارك أو
ما أشارك في منشورات اللغويات بتاعك، فهذا موضوع آخر ما عنده أي علاقة بمنشوري بتاع التصحيح الإملائي.
يعني إنت عايزني أوقف طرح أي موضوع في المنبر د لغاية ما أنازلك في موضوع اللغويات وإلا بكون
بتهرب منك ولا شنو؟
شغلك ده شغل تبخيس بس.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: أبّوش زَلّكا (Re: Kabar)
|
.
.
الأخ ول ابا كبر ...
الظاهر انو مذاكر كويس سياسة بسمارك الخارجية ...
بينما البوست بتكلم عن سياسته الداخلية ...
.
.
.
غايتو ...
سودانيزاونلاين عالم جميل ...
.
.
...
.
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبّوش زَلّكا (Re: قسم الفضيل مضوي محمد)
|
والله ياقسم فضيل أخونا كبر دا من أعمق الناس هنا .. فلا تمر في مداخلاته مرورا عابرا .. وخاصة الختا فيهو ود البشرى في كرسي ساخن .. حاول أقراهو بعمق شوية ح تكتشف حاجات جديدة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبّوش زَلّكا (Re: السيد المسلمي)
|
يا السيد بدون مجاملات خليك حقاني ما في أي عمق ولا بعد.
موضوع الموساد دا ما بدخل عقل لو من "كبر" أو "نتنياهو" ذات نفسه
أنا بعتبرها مجرد مكاواة ساكت ونوع ونسة درامية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبّوش زَلّكا (Re: Frankly)
|
يا كبر امشي طلع ابوجهينة موساد برضه
جايب لي معلومة أن (الاورومو اصلهم نوبي) وعلاقة مملكة اكسوم بمملكة مروي وغزو الملك عيزانا.... بوست الزميل حمد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبّوش زَلّكا (Re: Frankly)
|
ياكمال ياحبيب مافي مجاملة .. بعيدا عن إتفاقي معاهو في حتة الموساد دي .. إلا انني موقن ومومن بعمق كبر وغوصه في أعماق أبعد .. من زمن بوست المعيار للحبشي وقصة منال وكتاباتها . المهم ربما كانت المكاواة إحدى أهداف كبر .. لكن بالتأكيد هو مابكشف ورقو كلو .. خاصة في بوست مشحون توتر زي البوست دا .
تحياتي .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبّوش زَلّكا (Re: حاتم إبراهيم)
|
طيب كويس
كلامك كله كذب يا الملفقاتي!
| Quote: فيما يخص التوقيت بالإحتفاء الخاص بمغني منبت ينسب الى الأرومو: |
يعني التهمة شنو يا ملفقاتي؟
ختيت ليك محلها (؟) عشان تفهم
| Quote: الجهة التي اطلقت العبارة لا علاقة لها برمضان او المسلمين ، وانما جهة اخرى..فماهي تلك الجهة التي لم تهنئ بالعيد |
الجهة دي (حاتم بنانا) يا عبيط، وأظني كتبت بوضوح (لكن أول مبروك العيد)
أبّوش زَلّكاأبّوش زَلّكا
أنت بتكضب ليه يا كبر الملفقاتي؟
فهل يحتفي الموساد باعتراف بنما وكوستاريكا في القرن (المنصرم) ويتجاهل اعتراف واشنطون بنقل العاصمة إلى القدس يا أخينا؟
قلة العقل دي!
بعدين حاول تحترم نفسك شوية ياخ:
1- دي ما أول مرة حاتم يكتب مناصراً لإثيوبيا والإثيوبيين أو يبدي اهتمام بالموسيقى الأفريقية
Re: الأحباش يمارسون تجارة البشر بالخرطومRe: الأحباش يمارسون تجارة البشر بالخرطوم
Re: الطفل النيجيري المتهم بالسحر كيف كان وكيفRe: الطفل النيجيري المتهم بالسحر كيف كان وكيف
2- توقيت بعد رمضان ببساطة لأني كنت غائب قبلها لفترة وظهرت في العيد
واحتراما (للمحترمين) في المنبر، أظن الغناء لا يناسبهم الصائمين منهم.
ولو المسألة تلفيق تواريخ عادي نرجع لبوست (أهلي اليهود) أو أي واحد تاني (ملفق) غيرو ونسرد ليك أي حدث
على أنه (احتفال)، صعبة دي انت قايلا ولا دلالة (عمق) زي ما قال أخوك؟
لكن أهنيك على تصحيح كلامك الشين عن (المغني المنبت)
والظاهر جاتك (أوامر بمبية) زيادة بإدراج (جيكل وهايد) ضمن اللائحة، فتطلب التعديل
الخلاصة: نمرة 3 و 4 في الجدول كلام فارغ يا كبر، ما عندك أي موضوع أو حجة هنا.
___
وقرمان لكلام.
====================
| Quote: شغلك ده شغل تبخيس بس. |
معناها تركيك أي جملة مصاغة بحسب كلام ربك (ما تبخيس)
Quote: أنا سألتك سؤال سغيروني في الصوتيات لو جاوبتو بجيك في منشوراتك.
شنو خلاك تكتب (Kopper)؟ ده سؤال إجابته ممكن تكون في جملة واحدة بس.
لو جاوبتو بجيك في منشوراتك عن اللغويات |
لو جاوبتو بجيك، أشفقت عليك!
وجاك ردنا بذات حجم سؤالك (السغيروني)
وأرشدناك لخطل السؤال عندما يقترن بضيق الفهم وقلة الحيلة والإدراك
الإجابة: لأنو اسم يعطى للبشر،
انت قايلو نحاس بيجلوهوا بصابون البدرة مثلاً؟
أعتقد شرحنا ليك هنا إنو ما أي حروف لاتينية مرصوصة معناها (دا إنجليزي) قابل للتصحيح الإملائي
Re: الرسالةRe: الرسالة
مع أنو شرط (لو جاوبتو بجيك) المضحك جداً دا جديد لنج، جا بعد النداءات المتكررة مني في مواضيع لغويات محترمة من السنة الفاتت
محترمة جداً ومغسلة بصابون فونا وممسحة بالنيفيا، من بعد، شفت كيف!
انت قول الخوف وعدم الثقة في النفس والجهل بالأساسيات يا أخينا، ميم المضارعة ليست (لغويات)
فالمحاولات الويحييييدة التي (تجرؤ) عليها هي التلميح من بعييييد بطرف أصبعك
وكوركنا ليك (أربع) مرات ما جيتنا، العجيبة، الظاهر ما توفرت ليك شروط الوكت داك وكنت في روحك مهموم بموارة الانتاج محاكاة للسنور.
Re: لماذا تمّ اختيار الحرف العربي المنمّط لكتRe: لماذا تمّ اختيار الحرف العربي المنمّط لكت
Re: لماذا تمّ اختيار الحرف العربي المنمّط لكتRe: لماذا تمّ اختيار الحرف العربي المنمّط لكت
Re: لماذا تمّ اختيار الحرف العربي المنمّط لكتRe: لماذا تمّ اختيار الحرف العربي المنمّط لكت
Re: لماذا تمّ اختيار الحرف العربي المنمّط لكتRe: لماذا تمّ اختيار الحرف العربي المنمّط لكت
هو الخوف وعدم الثقة كيفن غير (التثاقل) دا؟
دايرك تجيني في الموضوعين ديل
1- http://www.sudaneseonline.com/msg/board/499/msg/1529680130/rn/1.html
2- http://www.sudaneseonline.com/msg/board/499/msg/1522582278/rn/1.html
وما تسهب هنا، دا بوست موسيقى لو بتفهم فيها، سغيرونية (Kopper) دي لو ما اقتنعت بردي عليها هنا (حأعلمك) سببها في بوست المعقوفات بالتكرار الممل
أرح أبقى مارق الواطا مغربت، ما تموت لينا في القوس والشولة النقشبندية
هسع لو دايرين (ننفخر) بيك نقول شنو؟
(ولدنا دكتور وحافظ الإسبلنغ صم)؟
ألكزوهوا يا أخوانا.
__
مش أنت نصير للغة العربية و(غيران) عليها من الوباءات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبّوش زَلّكا (Re: حاتم إبراهيم)
|
Quote: وجاك ردنا بذات حجم سؤالك (السغيروني)
وأرشدناك لخطل السؤال عندما يقترن بضيق الفهم وقلة الحيلة والإدراك
الإجابة: لأنو اسم يعطى للبشر،
انت قايلو نحاس بيجلوهوا بصابون البدرة مثلاً؟
أعتقد شرحنا ليك هنا إنو ما أي حروف لاتينية مرصوصة معناها (دا إنجليزي) قابل للتصحيح الإملائي
|
هههههه
في زول فاهم حاجة؟
يعني شنو اسم بشر ويعني شنو حروف لاتينية؟ إنت قاموسك داك اللغتين فيهو شنو؟
بعدين إنت عايز تقول إنه سجن كوبر سموهو على زول اسمه (Kopper) وإنك
متأكد 100% إنه دي التهجئة الصحيحة لاسمه؟ وإذا كان الكلام ده هو اللي حاصل أدينا المصدر.
الأسماء إنت متعود تخرمجها على هواك وفي قواميس كمان قلت إنك عملتها، وخرمجة (Kopper) دي
ياها ذاتها الخرمجة اللي في الصورتين ديل. ما تقعد تتلولو ساي.
| 
لغويات شنو يا حاتم اللي إنت عايزني أناقشك فيها بعد خرمجتك في الحاجات البسيطة دي؟
إنت نفسك عارف إنه ردك ما مقنع عشان كده كتبت:
| Quote: سغيرونية (Kopper) دي لو ما اقتنعت بردي عليها هنا (حأعلمك) سببها في بوست المعقوفات بالتكرار الممل |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبّوش زَلّكا (Re: حاتم إبراهيم)
|
| Quote: ماهي الجهة التي لها مصلحة في التريقة على رمضان المسلمين وبتقول ليهم (سمعت تحت تحت رمضانكو انصرم)؟ |
أغلب الظن هي المخابرات البورمية، والله أعلم.
تصويب بسيط:
| Quote: زيارة ولي العهد الأماراتي محمد بن زايد |
الشيخ محمد بن زايد هو ولي عهد إمارة أبوظبي. ودولة الإمارات العربية المتحدة ليس فيها ولي عهد، وإنما أولياء العهود - إن صح التعبير - موجودون في كل إمارة من الإمارات السبع على حدة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبّوش زَلّكا (Re: محمد الأمين موسى)
|
شكرا يا ول ابا..
كنت داير اكتب مناشدة لأخونا محمد صديق يلحق المداخلة الأخيرة لأنها فتلت البوست..وعندي مداخلة راحت في النص..
نحاول ننشرها تاني..
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبّوش زَلّكا (Re: Kabar)
|
كتبت مخالب الموساد:
Quote:
Oh funny velcro guy!
دا يمكن أفصح اقتباس يبين مفاتيح تحليل شخصية هذا الثرثار المعقد جدا
أهي العقد الدفينة بدت تبزبز من كل فتحات المذكور.
هههههه والله غايتو دا بوست تحفة البيعري ستة تنفار طقة واحدة دا.
_____
بشاشا يكسب.
|
تحديدا:
Quote:
Oh funny velcro guy!
|
ليه قايلني: تيموليلت ولا ادومه امبسدور؟
طبعا انتو بتعتمدوا على قاعدة انو الشعب السوداني نساي وذاكرتو ضعيفة..مش؟
محظوظين..لأنو مافي واحد ح يقدر يجمع ويربط العبارة دي بنياصتكم بتاعة شتمونا ونبذونا وقالوا لينا (مثليين)..!!..قمة الإحترام..!!!!!!!!!
يبدو انها قطعت معاكم شديد عشان كده قلتو تشتمو بيها كبر..!!
كيف بشاشا ما يكسب طالما تلاميذو في كار الموساد ليهم باع في لغة محترمة مثل هذه؟؟؟؟؟؟؟!!!!!
كويس انو بقى ليكم بمبي ..!
شكرا على التعقيب على نقطة التوقيت..وجيد انو مافي أي نكران للأحداث والتواريخ..واكتفي بهذا القدر..ونترك الأمر لتقدير القراء..يقراوا كلامي ويقروا تعقيبكم..!
كده بهدوء نمشي للنقطة الثانية (شرطا ما تدكوها)..ولو الأمور مشت بهدوء ممكن نمشي للنقطة الثالثة وبرضو (شرطا ما تدكوها)..!
الحاضر فيكم يكلم الغايب..!
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبّوش زَلّكا (Re: حاتم إبراهيم)
|
Quote: يعني شنو اسم بشر ويعني شنو حروف لاتينية؟ إنت قاموسك داك اللغتين فيهو شنو؟
|
الزول دا عبيط! نشرح ليهو ما يفهم!
بس هو ما (قاموس) وهن ما (لغتين)!
مكتوب في عنوانه دا شنو ومبين على العمود اسم المحتوى.
ما هي دي مشكلتك!
أي رصة حروف لاتينية بتفتكرها إنجليزي وبتقشها بالشاكوش الوحيد حق (الإسبلنغ) داك.
___
عشان كدة وصفتك بضيق الأفق وقلة الاطلاع، أسباب تجنب بوستات اللغويات.
==========
حرك حرك يا كبر الملفقاتي
دايرين ننتهي من طمجتك دي
هو ذاتو الزول من ياخد أوامره من 1971 دا يبقى هوان ساكت.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبّوش زَلّكا (Re: حاتم إبراهيم)
|
يا بتاع مقال الصابون والنيفيا
معليش أمس وعدت أزورك في بوست البسائط وشلتني نومة!
ياخي أكرمني بدخول البوستين الفوق ديلك وسجل حضور شجاع!
هنا حاول تعمل إضافة ليها علاقة بالموضوع المطروح
لأني عايز أونسك هناك شوية ومنها تستفيد لروحك.
____
آآآي لأنو الأداة دي (ال) ما اسمها Arabic indefinite article
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبّوش زَلّكا (Re: حاتم إبراهيم)
|
مقياس ريختر بتاع الزنقة مرتفع. حاجة معروفة إنت لما تشوف الجداول القشيبة
دي طوالي بتقلِش. هسي التفلت ده سجلناهو حار من الفرن.
| Quote: بس هو ما (قاموس) وهن ما (لغتين)! |
نكرت قواميسك؟ هههه عفيت منك.
خرمجتك في كل شيء يا حاتم.
زمان جيت تتفاصح وتتكلم عن الفرق بين الـ(transliteration) والـ(transcription)
ولما سألتك سؤال واحد وقلت ليك أجب بنعم أو لا عردت ولحدي اليوم ما رديت عليهو.
عليك الله شوف خرمجتك في نظام (KATS) اللي إنت عامله في موقع كلماسوفت.
معقول يا حاتم تكتب كلمة (رحم)، وكلمة (عرف)، وكلمة (قدر)، وكلمة (نفسه) كلها
بحروف بدون أي حركة في المثال الأول ده؟
1. رحم الله امرء عرف قدر نفسه
rHm Allh Amr' orf qdr nfsh
2. وكذلك الحال مع كلمة (دفنه) هنا!
إكرام الميت دفنه
EkrAm Almyt dfnh
3. وكلمة (حبل) هنا:
حبل الكذب قصير
Hbl Alkcb qSyr
4. وكلمة (كنز) هنا:
القناعة كنز لا يفنى
AlqnAo: knz lA yfnY
وهل يا حاتم تكتب الألف الأولى في كلمة (إكرام) في عبارة (إكرام الميت دفنه)
هي زي الألف التانية في نفس الكلمة عشان تعاملهم الاتنين زي بعض وتمثلهم الاتنين بـ(A)؟
ونفس الشيء بتقال على الألفين في كلمة (القناعة) في عبارة (القناعة كنز لا يفنى).
والأمثلة كثيرة جدًا.
يا زول لغويات شنو اللي جاي تقول عليها!
شالتك نومة؟ ههههه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبّوش زَلّكا (Re: ABUHUSSEIN)
|
قاااااااااعدات
بس الشبح معروف الموسادي صفر اللغويات عديم الكاونتربونتات ما قاعد يهبّبن ليه
غياظ جداً
ودا يعرف منبرياً بالغيظ الإيجابي أو الرش الكتّامي
تكاتيك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبّوش زَلّكا (Re: حاتم إبراهيم)
|
Quote: أيوة معقول جداً، وهل في أصل الجملة توجد (حركات) يا أبو رغوة؟
معناها موضوع النقل ما واقع ليك كلو كلو هههه
|
معقول يا حاتم! كيف الكلام ده؟ يعني الـ(transliteration) ما بيعملوا فيهو حركات؟ بلكات
طوب وتشيل وترص الحروف بس؟ دي جديدة لنج علينا.
بعدين نفترض إنه كلامك صاج وما فيهو حركات، أها والحركات دي مالها ظهرت هنا يا عالم زمانك؟
ولاَّ إنت شغال بس بمزاجك؟
Dahar ضَهَر
bid~iy بِدِّي
oajandq: عَجْقة
digandriy دِغْرِي
juw~aA جُوَّا
samandHa: سَمْحَة
kumand$: كُمْشة
بعدين لو سألتك (hlb:) دي إنت عاملها لي (هلبة)، القارئ حا يعرف كيف إنها (هَلبة)، ولا (هُلْبة)، ولا (هِلبة)؟
طبعًا ما حا أسالك عن الحركات التالية. خلينا في الحركة الأول بس؟
وشنو اللي خلَّاك ترص كلمة (يهدرز) بالشكل ده كأنك بترص طوب (yhdrz) وما تعاملها زي ما عاملت
كلمة (ضَهَر) وأخواتها؟ علمًا بأنهم كلهم في نفس باب قواميس العامية في الدول العربية. وركِّز على
الجملة الأخيرة دي.
إنت يا زول شغال عشوائي ساي زي ما تجي تجي وما فاهم بتعمل في شنو.
المهم، حاجات كلماسوفت كلها جاهزة في جداول قشيبة نطلعها ليك في الوقت المناسب بإذن الله.
Quote: هن بالله منقولات بنفس الحرف (A)؟
يخربني ما سويت جنس تلفيقاتك (الكبرية) دي
بس يا أبو نيفيا الأولى همزة ما (ألف) وعشان كدة ما منقولة (A) منقولة (E)، الطشاش! أعد الشوف!
|
أعدنا الشوف قبليك بي نص ساعة تقريبًا.
أها ورِّينا الحرف الأول من كلمة (الكرام) همزة ولا ألف. وبعد ما تورّيِنا هل تبريرك ده (بس يا أبو نيفيا الأولى
همزة ما (ألف) وعشان كدة ما منقولة (A) منقولة (E) لسه باقي عليهو ولا حا تفكُّوا؟
بعدين إنت مالك ما بتشوف إلا اللي عايز تشوفو وتطنش اللي ما بينفع
معاك. الحرف الأول من كلمة القناعة همزة ولاَّ ألف؟
Quote: المثال أعلاه عن كلمة القناعة فقط بعد المراجعة.
الألف المقصودة في كلمة (الكرام) في عبارة (مرور الكرام)، لا كلمة (إكرام) في عبارة (إكرام الميت).
mrwr AlkrAm
وهاك دي زيادة في كلمة (القتاد) في عبارة (خرط القتاد)
KrT AlqtAd
معليش للخلط. الأمثلة عندي كتيرة جدًا. هههه
|
بعض الكلمات المنقولة بنظام (KATS) ممكن تظهر ملخبطة في التعليق ده. ما عندي زمن أصلِّح. لكن الفكرة واضحة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبّوش زَلّكا (Re: حاتم إبراهيم)
|
Quote: معقول يا حاتم! كيف الكلام ده؟ يعني الـ(transliteration) ما بيعملوا فيهو حركات؟ بلكات
طوب وتشيل وترص الحروف بس؟ دي جديدة لنج علينا.
بعدين نفترض إنه كلامك صاج وما فيهو حركات، أها والحركات دي مالها ظهرت هنا يا عالم زمانك؟
ولاَّ إنت شغال بس بمزاجك؟
Dahar ضَهَر
bid~iy بِدِّي
+++
بعدين لو سألتك (hlb:) دي إنت عاملها لي (هلبة)، القارئ حا يعرف كيف إنها (هَلبة)، ولا (هُلْبة)، ولا (هِلبة)؟
طبعًا ما حا أسالك عن الحركات التالية. خلينا في الحركة الأول بس؟
وشنو اللي خلَّاك ترص كلمة (يهدرز) بالشكل ده كأنك بترص طوب (yhdrz) وما تعاملها زي ما عاملت
كلمة (ضَهَر) وأخواتها؟ علمًا بأنهم كلهم في نفس باب قواميس العامية في الدول العربية. وركِّز على
الجملة الأخيرة دي.
+++
إنت يا زول شغال عشوائي ساي زي ما تجي تجي وما فاهم بتعمل في شنو. |
تاني جاء أبو رغوة الما بتوب من الدق
شوف يا فونا أخونا، نظام كاتس امشي اتعلمه هو شنو ذاتو ليك ولزمانك، دا نظام بيميز بين الحروف الكبيرة والصغير
يعني (cased transliteration system) بمصطلحات أهل اللغويات (المحترمين)، والعارفين بيسووا في شنو، شفت كيف!
تأسيساً على ذلك (a) مش هي (A) وقع ليك يا أبو أفق ضيق جداً؟
الحرف الكبير للألف والصغير للفتحة
يعني دي (u) للضمة
ودي (i) للكسرة، يكسر أبو الكرتونة البلا قيمة ياخ
ودي (~) للشدة
comprendes؟
وبالله ولا قادر يستنبط أو يقارن أو حتى يلاحظ ويفهم.
إسبلنغ صم ساااااااكت، شريط كاسيت بس.
+++
(القاريء) حيعرف كيف؟
ههههههاااااااي
ماااااا هي دي مشكلتك البنحاول نفهمك كيف تشعر بيها ليها من شهور، يا جاهل جداً
يا أبو نيفيا، أنا مش قلت ليك إنك خارج التاريخ وماسك شاكوش إسبلنغ بترزع بيهو أي كلمة؟ هههههه
ياخي عليك دينك وعليك ربك أمشي اتعلم ليك حاجة تنفعك! بدل لكاعتك وفضائح اللغويات دي
النقل الحرفي مخرجاتو غير مقصود منها (القاريء) يعني ما موجهة للبني آدم الزيك كدة
بيتعمل للنصوص المعدة للمعالجة بواسطة الكمبيوتر (corpus analysis) وما أظنك تعرفه
عيييييييك يا (دكتور)، لنضن قلت لي وما أدراك ما عصفور وما أدراك ما درويش؟
ينعل ديك أبو القراية ياخ!
+++
العشوائي أنت يا فونا ونيفيا، الجريف واللوفيا
والله ما قادر أصدق إنك جاهل بكل المباديء دي، ياخي أنا مفصل فيها لدرجة الحمار يفهمها، والله صحي!
كبر دا ذاتو ممكن يفهمها لو خلى عادتو!
باقي كلامك دا إسهاب فارغ، وما حأنزل لمستواك بتاع الثانوي، جاملناك أكتر من اللازم، كفاك.
لا حول ولا قوة إلا باللاهي، أتاريك عرادي خايف من جنس دا
والله ليك حق تخاف تجيني
Al-Raba'a also suggest that.
وأنا كان قمت كعب
____
فشختو، ليكم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبّوش زَلّكا (Re: ABUHUSSEIN)
|
دي لرفع المعنويات المنتهية. ههههه
إنت ياحاتم الحركات نكرتها حطب في تعليقك السابق.
| Quote: وهل في أصل الجملة توجد (حركات) يا أبو رغوة؟ |
ولما أديناك مثال (Dahar ضَهَر) وصويحاباتها بقيت تجقلب وبلعت كلامك واعترفت بالحركات
زي ما واضح في الاقتباس ده:
Quote: الحرف الكبير للألف والصغير للفتحة
يعني دي (u) للضمة
ودي (i) للكسرة، يكسر أبو الكرتونة البلا قيمة ياخ
ودي (~) للشدة.
|
يعني كلامك بلعته على بُعد تعليق واحد. واللي بيسمعك بنبرة الثقة بتاعتك ديك وما بيعرف لغويات
بيصدقك طوالي.
طيب مشينا خطوة لي قدَّام بتراجعك واعترافك. سؤالي ليك بعد هذا الاعتراف:
وين الحركات في هذه الكلمات: (رحم)، و(عرف)، و(قدر)، و(نفسه)، و(حبل)،
و(دفنه)، و(كنز)؟
وعشان ما تتزاوع خليني أكون دقيق معاك في السؤال عشان تتحكر وما تفرفر، والأمثلة
من العبارة الأولى بس:
(rHm) دي مش المفروض تكون حاجة زي (raHima)، و(qdr) دي مش المفروض
تكون (qadra)، و(nfsh) دي مش المفروض تكون (nafsihi)؟
الحركات دي مصبِّنها مالك؟ يا أخي الطوب بيعملوا بيناتو مُونة. إنت شغال رص حاف.
عفيت منك يا اللغوي الكَلَس.
1. . رحم الله امرء عرف قدر نفسه
rHm Allh Amr' orf qdr nfsh
2. إكرام الميت دفنه
EkrAm Almyt dfnh
3. .حبل الكذب قصير
Hbl Alkcb qSyr
4. القناعة كنز لا يفنى
AlqnAo: knz lA yfnY
أما كلامي عن الحرف الأول، فواضح وما عايز جرجرة.الألف الأولى في كلمة
(الكرام) أقصر من الألف التانية. ليه إنت بتمثلهم الاتنين بـ(A)؟
mrwr AlkrAm
كلامي ده بسيط جدًا وما عايز سفسطة وتقعد تجيب مصطلحات.
ده ما بحلَّلك معاي. وأنا مستعد أواصل معاك 10 سنة. ما تفتكر حا أتعب.
وأسئلتي دي أي قارئ عادي حا يسألك ليها. أحسن تبطل لولوة وتركز.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبّوش زَلّكا (Re: ABUHUSSEIN)
|
Quote:
(عدل بواسطة بكرى ابوبكر on 29-06-2018, 02:09 PM)
|
كذب ونفاق، ؤ حتي لو بكري عدّل برضو يظل
في نظري متهم .
يا بكري بدل تعدّل دا لو أصلاً إنت عدلّت قافل البوست ليّه ؟،
الغلط فيهو شنو ؟، عندك قول في سحب صورة البروفايل
المانعك تقولوا شنو ؟...
| |
|
|
|
|
|
|
|
Kabar
adil amin
محمد البشرى الخضر
حاتم إبراهيم
ABUHUSSEIN
عبدالعظيم عثمان
جلالدونا
Deng
محمد صديق عبد الله
محمد محمد قاضي
معاوية الزبير
Frankly
قسم الفضيل مضوي محمد
محمد الأمين موسى
معاوية المدير
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست