***** بني الإســــــــــــــــــــلام على خــمـــــــــس *****

Quote: صلاة الاصالة دي كريتيد وفابريكاتد بواسطة الأستاذ

Quote: الحكاية بتاعت إنو (قابل) الرسول محمد صلي الله عليه وسلم الذي نصحه بأن يوقف تقليده ويمشي يقابل رب العزه جل جلاله ليأخذ صلاته منه مباشرة" ... دي واسعا شديد

Quote: مقابلة رب العزة جل جلاله ليست بالحدثالعادي ولنا في سيرة موسي عليه السلام وسيدنامحمد (ص) عندما اسري به الكثير من العبر ...فما هي المؤهلات التي ووجدت عند الباشمهندسمحمود محمد طه لمقابلة رب العزة واخذ الصلاة منه مباشرة

(عدل بواسطة عبدالله عثمان on 03-26-2018, 12:26 PM)

Quote: *قيل ان الترابي كان معترضاً على اعدام محمود ؟ الترابي كان وراء ما حدث * ما الدليل على ذلك ؟ تصريحات عديدة اطلقها الترابي وقتها

Quote: ابوحسين فك الدركسون

Quote: وممن أجتباهم رب العزة الأستاذ محمود محمد طه والدليل على ذلك علمه الذي بذله في كتبه ومحاضراته المسجلة وقد قرأناه نحن أناس من أوزاع القبائل لم يجمعنا بالأستاذ محمود دم ولا مال وعصبية ولا هلال/مريخ وإنما قرأنا علمه بلا "أحكام مسبقة" فوعيناه وآمنا به

Quote: * هل صحيح ان والدك كان لا يؤدى العبادات الشرعية من صيام وصلاة وحج ؟ = (دا كلام فارغ )..! الاستاذ له كتاب بعنوان (كيف تصلون؟ ) يتهم فيه المسلمون بأنهم لا يصلون رغم انهم يملأون المساجد , ولكن صلاتهم هذه لا تنهيهم عن الكذب والنفاق والفحشاء والمنكر و ...... مقاطعة * هل ذهب الى الحج ؟ = لا ..! قد يكون ذلك مرتبطاً بالاستطاعة هل كان ذلك مترتباً على موقف فقهى وفكرى ام عن عدم الاستطاعة ؟ * = هو له موقف فكرى اتجاه الدعوة لكل العبادات , فهو يرى ان العبد يترقى بهذه العبادات الى مراق يصبح فيها على علاقة خاصة بالله *هل تسقط العبادات حينها ؟ = يسقط التقليد ولكن لا تسقط العبادات *العبادات كأداء هل تسقط مع ذلك الترقي؟ = (الاستاذ لم يكن يصلى مثل صلاتنا دي لكنو كان بصلى ) *كان يصلى مثل من ؟ = لم يكن يصلى الخمس اوقات (ارجو ان ترجع الى كتاب رسالة الصلاة لان هذا امر كان يخص الاستاذ ) * كم كان يصلى من الخمسة اوقات ؟ = هو كان يصلى أكثر من الخمسة اوقات لان نفسه الصاعد والهابط كان صلاة ,وهو يرى ان العبادة يجب ان تكون اسلوباً للحياة تجلب الخير للناس وتمنع عنهم الشر * وماذا عن الصيام ؟ = كل عباداته كانت خاصة به لانه اصيل فيها (ارجو ان ترجع فى ذلك الى كتبه لانها هنالك مفصلة بشكل اكبر )

Quote: لكل من "يعافر" هذا الأمر الغريب

Quote: هو فعلا" امر غريب علي ديننا

Quote: انت يا ابو حسين شفت الرسول(ًص)يصلي يعني عشان تصلي كما كان هو يصلي؟

Quote: انتم غرباء الحق .. ولكن غربتكم لن تطول .. فاستمتعوا بها، من قبل أن تنظروا فلا تجدوا في الأرض الا داعيا .. بدعوتكم

(عدل بواسطة Salah Zubeir on 03-27-2018, 11:52 AM)

Quote: طيب اذن الشوف ليس مقصود به شوف العين وانما شوف البصيرة باختصار النبي عليه الصلاة والسلام يقول" صلوا كما رأيتموني أصلي " بالعينين البصر والبصيرة بعين البصر نقلده في صلاته الأصيلة بعين البصيرة كأنه يقول" كونوا اصلاء كما انا أصيل" وقال تعالى:"لكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ"

Quote: وان تكون صلاة حقيقية وليست بالحركات

Quote: إجابة صاحب البوست بخصوص حضور الجمهوريين صلاة الجمعة والجماعة في المساجد لي شنو

Quote: عبارة هلك هذه التي استخدمتها لا تشبهك ولا تضيف لحججك قوة بل تضعفها

Quote: لم يخطر في بالي أن كلمة هلك من الموبقات لديكم ...

Quote: أتي بي رسالة تانية سماها (الحق) وبالضرورة يشير الي الرسالة الأولي (بأنها ليست بالحق)

Quote: ما هي سنّة النبي التي يتبعها الجمهوريون: هي صلاة المكتوبة وصلاة الثلث الأخير من الليل تلزم بها نفسك وإن لم تصلها تقضيها بالنهار

Quote: قال النبي الكريم: بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء، قالوا من الغرباء يا رسول الله، قال الذي يحيون سنتي بعد اندثارها

Quote: رامي المداخلة ذات الابتسامة شنو المسحتها ...؟؟؟ 😂😂😂😂😂

Quote: وفي الشمال يقولونها عن أحد شيوخهم: شيخنا شيخ الخير الترك الصلاة أم دنقير

Quote: روى أبو داود (4282) - واللفظ له - ، والترمذي (2230) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا يَوْمٌ لَطَوَّلَ اللَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ حَتَّى يَبْعَثَ فِيهِ رَجُلًا مِنِّي - أَوْ : مِنْ أَهْلِ بَيْتِي - يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي ، وَاسْمُ أَبِيهِ اسْمُ أَبِي ، يَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطًا ، وَعَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وَجَوْرًا ) وصححه الألباني في "صحيح أبي داود" . وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " الْأَحَادِيثَ الَّتِي يُحْتَجُّ بِهَا عَلَى خُرُوجِ الْمَهْدِيِّ أَحَادِيثُ صَحِيحَةٌ ، رَوَاهَا أَبُو دَاوُدَ، وَالتِّرْمِذِيُّ، وَأَحْمَدُ، وَغَيْرُهُمْ، مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَغَيْرِهِ " انتهى من"منهاج السنة النبوية" (8/ 254) . وروى أبو داود (4290) عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَ : " قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَنَظَرَ إِلَى ابْنِهِ الْحَسَنِ ، فَقَالَ: ( إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ ، كَمَا سَمَّاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَسَيَخْرُجُ مِنْ صُلْبِهِ رَجُلٌ يُسَمَّى بِاسْمِ نَبِيِّكُمْ) . فدل الحديث والأثر على أن المهدي الذي يبعث آخر الزمان يوافق اسمه اسم النبي صلى الله عليه وسلم ، واسم أبيه اسم أبيه . وهذا يعني أن اسمه : " محمد بن عبد الله " . وهذا هو ما نص عليه أهل العلم : قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " أخبر النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن اسمه "محمد بن عبد الله" . انتهى من "جامع المسائل" (3/ 99) . وقال أيضا : " الْمَهْدِيُّ الَّذِي أَخْبَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ " . انتهى من "منهاج السنة النبوية" (4/ 95) . وقال أيضا : " وَلِهَذَا لَمَّا كَانَ الْحَدِيثُ الْمَعْرُوفُ عِنْدَ السَّلَفِ وَالْخَلَفِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الْمَهْدِيِّ: (يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي وَاسْمُ أَبِيهِ اسْمَ أَبِي) : صَارَ يَطْمَعُ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ فِي أَنْ يَكُونَ هُوَ الْمَهْدِيَّ ، حَتَّى سَمَّى الْمَنْصُورُ ابْنَهُ مُحَمَّدًا وَلَقَّبَهُ بِالْمَهْدِيِّ مُوَاطَأَةً لِاسْمِهِ بِاسْمِهِ وَاسْمِ أَبِيهِ بِاسْمِ أَبِيهِ ، وَلَكِنْ لَمْ يَكُنْ هُوَ الْمَوْعُودَ بِهِ " انتهى من "منهاج السنة النبوية" (4/ 98) . وقال ابن كثير رحمه الله : " وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَلَوِيُّ الْفَاطِمِيُّ الْحَسَنِيُّ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، يُصْلِحُهُ اللَّهُ فِي لَيْلَةٍ وَاحِدَةٍ، أَيْ: يَتُوبُ عَلَيْهِ ، وَيُوَفِّقُهُ، يُلْهِمُهُ رُشْدَهُ ، بَعْدَ أَنْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ " . انتهى من "البداية والنهاية" (19/ 62) . وقال القاري رحمه الله : " ( يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِيَ، وَاسْمُ أَبِيهِ اسْمَ أَبِي ) : فَيَكُونُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، فِيهِ رَدٌّ عَلَى الشِّيعَةِ ; حَيْثُ يَقُولُونَ: الْمَهْدِيُّ الْمَوْعُودُ هُوَ الْقَائِمُ الْمُنْتَظَرُ، وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَسْكَرِيُّ " . انتهى من "مرقاة المفاتيح" (8/ 3439) . وقال في "عون المعبود" (11/ 250): " (يواطىء اسْمُهُ اسْمِي وَاسْمُ أَبِيهِ اسْمَ أَبِي) فَيَكُونُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ، وَفِيهِ رَدٌّ عَلَى الشِّيعَةِ " انتهى . وينظر : "الشفا" للقاضي عياض رحمه الله (2/ 470-471) . وعلى هذا ؛ فالمهدي الذي أخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم اسمه (محمد بن عبد الله) . لأن "محمد" أشهر أسمائه صلى الله عليه وسلم ، وهو الذي يذكر في الشهادتين ، والأذان ، والتشهد ، وغير ذلك من شعائر العبادات ، وهو الذي ذكر في عامة موارد النداء في القرآن . ولأن المتبادر إلى الذهن من قوله صلى الله عليه وسلم : (اسم أبي) أنه أبوه مباشرة ، وليس أحد أجداده ؛ فلا ينصرف إلى غيره إلا بقرينة واضحة . قال الإمام البخاري : " بَاب مَا جَاءَ فِي أَسْمَاء رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَوْله عَزَّ وَجَلَّ : ( مُحَمَّد رَسُول اللَّه وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّار ) وَقَوْله : ( مِنْ بَعْدِي اِسْمه أَحْمَد )" انتهى . قال الحافظ ابن حجر : "كَأَنَّهُ يُشِير إِلَى أَنَّ هَذَيْنِ الِاسْمَيْنِ أَشْهَر أَسْمَائِهِ , وَأَشْهُرهمَا مُحَمَّد , وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْقُرْآنِ , وَأَمَّا أَحْمَد فَذُكِرَ فِيهِ حِكَايَة عَنْ قَوْل عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام " انتهى من " فتح الباري" (6/555) . ولأن النبي صلى الله عليه وسلم أراد بذلك أن يعين لنا اسم المهدي حتى نعرفه بذلك ، ولا يلتبس علينا ، فإذا كان المراد أحد أجداده ، لم يحصل بذلك تعيين الاسم ، ولفات المقصود من الحديث . أما : الماحي ، والحاشر ، والعاقب ، فهذه وإن كانت من أسمائه صلى الله عليه وسلم ، إلا أنه لا يعبر بها عنه عند الإطلاق ، بل لابد أن تقرن هذه الأسماء بما يبين معناها ، ويبين الصفة التي تضمنتها ، وبها تنطبق على الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولذلك قال صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم : (أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَنَا أَحْمَدُ ) ثم قال : ( وَأَنَا الْمَاحِي، الَّذِي يُمْحَى بِيَ الْكُفْرُ، وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى عَقِبِي ، وَأَنَا الْعَاقِبُ وَالْعَاقِبُ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ نَبِيٌّ ) رواه البخاري (3532) ، ومسلم (2354) . وينظر : "زاد المعاد" لابن القيم (1/84) . والله تعالى أعلم .

Quote: بالطبع لا يحتاج أحد لتذكير الجمهوريين بما عرف من الدين بالضرورة، والجمهوريون، في ذلك، أعلم الناس

Quote: ح نجي لأمر الركن الثالث وهو الزكاة

Quote: الحقيقة كل من على القدم لا يطمئن لصلاته اذا لم يرى النبي مناما المجودون منهم يرونه يقظة وهو يقول من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي ويقول من رآني في المنام فسيراني يقظة أنا شخصيا رأيته مناما كثيرا وأعرف أن كثير من أخواني الجمهوريين يرونه كذلك بل في الحقيقة فإن رؤاه فينا متواترة تكاد تكون يوميا أقول هذا لمصلحة النقاش فقط ولكن أيضا حبا في النبي الكريم الذي به نتأسى

Quote: الجاي امكن اكون في العين عشان نقابلك

Quote: صلى الله عليك وسلم يا حبيبي يا رسول الله

Quote: مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ شَاهِدِينَ عَلَىٰ أَنفُسِهِم بِالْكُفْرِ ۚ أُولَٰئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ (17) إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ ۖ فَعَسَىٰ أُولَٰئِكَ أَن يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ (18)

Quote: - الزكاة ركن من أركان الإسلام

Quote: الحقيقة كل من على القدم لا يطمئن لصلاته اذا لم يرى النبي مناما المجودون منهم يرونه يقظة وهو يقول من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي ويقول من رآني في المنام فسيراني يقظة أنا شخصيا رأيته مناما كثيرا وأعرف أن كثير من أخواني الجمهوريين يرونه كذلك بل في الحقيقة فإن رؤاه فينا متواترة تكاد تكون يوميا أقول هذا لمصلحة النقاش فقط ولكن أيضا حبا في النبي الكريم الذي به نتأسى