***** بني الإســــــــــــــــــــلام على خــمـــــــــس *****

Quote: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخنا أبو حسين ولضيوف البوست سؤالي هو حكم صلاة الجمعة في المسجد فرض عين ولا فرض كفاية ؟ عايز إجابة بالأدلة موش بمزاجك وفقكم الله لخدمة الإسلام والمسلمين

Quote: داير اعرف شنو يعني تتجهز لصلاة الجمعة قبل تلاتة ساعات

Quote: صلٓوا!! فإنكم اليوم لا تصلون!! الإستاذ محمود محمد طه

Quote: غايتو يا ابوحسين غلطان البكابرك في بوستيك ياخ دة درس سنة تالتة ابتدائي قايلنا كفار

Quote: عزيزي أبو حسين في رأيي مسألة أفكار الأستاذ محمود ، تحتاج لكثير من الإجتهاد ، الكتب و المحاضرات و الندوات متوفّرة في النت و في إمكانك الإطلاع على أي قضية طرحها الأستاذ من إرثه المكتوب أو من كتابات تلاميذه ، أعتقد تقييمك حينها حيكون منطقي أكتر ، إذا كان الهدف معرفة الحقيقة ، بذهن مفتوح و محايد ، وبدون آراء مُسبَقة . أعتقد أفضل من نقد الفكرة بطريقة (زولكم قالوا ...) . تحياتي و تقديري .

Quote: عليك الله شوف الشيخ منزو بدأ البوست بأركان الإسلام ونهاه بي بنقو كوستي وبارتي وفنلة داخلية

Quote: أما سؤال الأخ أسامة عن : "هل بلغ أي واحد من الجمهوريين مقام الأصالة؟" أقول أن هناك واحد من الجمهوريين على عهد الأستاذ محمود قبل التحاقي بالحركة، يعني قبل عام 1972، اسمه محمد خير محيسي، عليه رحمة الله، زعم أنه بلغ مرحلة الأصالة، فترك الصلاة الشرعية بناء على رؤية نبوية رأى فيها النبي عليه السلام.. قال أنه رأى النبي عليه الصلاة والسلام يجلس على "عنقريب" فجاء هو ليسلم عليه فأعرض عنه النبي وتحول بوجهه إلى الجهة الأخرى، ففهم هو من هذه الرؤية أنه قد وصل مرحلة الأصالة بتأويل هذه الرؤية وكأن النبي قد قال له: "ها أنت وربك".. ولكن الأستاذ محمود نصحه بأن هذا مجرد تلبيس ومعنى الرؤية هو عكس ما فهمه محمد محمد خير، ولكنه لم ينتصح.. ومن هنا فقد اختار الابتعاد عن الجمهوريين عندما خيّره الأستاذ بين ذلك وبين العودة إلى "طريق محمد".. الشاهد أن الأستاذ محمود قد أوضح فيما بعد في كتاب "أدب السالك في طريق محمد" أن ترك التقليد في هذه الحياة الدنيا لا يتم إلا لشخص واحد.. إذن هناك كلام ضمني يقول بأن الأستاذ محمود يزعم بأنه أصيل، ولكنه طلب إلى تلاميذه ألا يقولوا عنه أنه الأصيل، وإنما ينقلوا عنه قوله أنه يرجو أن يكون الأصيل، ولكنه لا يقول بأنه قد اتخذ عند الرحمن عهدا بذلك، وأن الله مطلق ولذلك فإن الأمر مفتوح على احتمال أن يكون هذا الأصيل بحق هو شخص آخر.. أما أنا فلا أعرف حتى هذه اللحظة من هو أكمل من الأستاذ محمود في علمه وفي سلوكه وفي فكره، ليس ذلك فحسب، وإنما المهم في تطابق الفكر مع القول والعمل.. لقد أثبت لي الأستاذ محمود بأنه رجل حر يفكر كما يريد ويقول كما يفكر ويعمل كما يقول، ثم أنه محسن في كل ذلك..

Quote: هو كان شرك ظاااااهر لكن خربه عمّك علي بدخلته البريئة وقفل ليه الشارع وراه فا ابو حسين مالقى طريقة غير يكمل السواقة في الاتجاه دا بالتوفيق يا عمّك ههه

أوسكاااار

سلام مربع أبو حسين ...
أها نرجع لموضوع البوست (الأساسي)

Quote: يا شيخ ابوحسين ممكن سؤال سمعت عن قصص السادة الصوفية مصطلح صلاة الحضرة يقول ليك ابوي الشيخ ما بصلي مع الناس بصلي في الحضرة والحضرة المقصود هي في حضرة الرسول صلي الله عليه وسلم يؤمهم في الصلاة هل حدث سمعت بالحضرة؟ ورأيك فيها شنو ؟

Quote: اللهم أقمها فينا، الصلاة "الذكية"

Quote: ان الصلاة في الاسلام جلسة ((نفسية))

Quote: وعند الأصالة يسقط عنا التقليد ، ولا تسقط عنا الصلاة ، لأن الصلاة الحاجة إليها قائمة قياما سرمديا ، ولكنها تلطف وتدق كل حين .. فإذا كان السير إلى الله في هذه الدار ، وفي البرزخ وفي الدار الآخرة ، لأهل النار ، في النار ، ولأهل الجنة ، في الجنة ، هو بالكلمة .. (لا إله إلا الله) ، فإن الصلاة دائما طرف منها ، بها تنمو ، وتتسامى .. والقاعدة في ذلك: (إليه يصعد الكلم الطيب) .. يعني (لا إله إلا الله) .. (والعمل الصالح يرفعه) .. يعني الصلاة ، فإنها في قمة الأعمال ، حين كانت (لا إله إلا الله) في قمة الأقوال .. الأستاذ محمود محمد طه

Quote: اعملو حساب الشوكوبزورات وبلالي الركب