د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ارتريا وتشاد واثيوبيا في موقفنا من "العروبة"

Quote: : : هذا هو علاج وتصور بريمة للحلل !هذه هي الكارثة التي يقودنا اليها والمشروع العروبي والإسلامي المتعالي ! أنه حل عكاظي !ملء فورمات لتحديد الهوية !كل قبيلة تأتي بطبولها وأعلامها وشعرائها وإعلامها في الحملة التصويتية !!نحن أولاد البجا ي كع وهيع !!نحن أحفاد العباس هيع !نحن أولاد جهينة البياكلو النار !! نحن النوبة رماة الحدق أهل الوطن وغيرنا يطلع برة !! نحن الأنقسنا عمالقة الشرق !ونحن نوبة الجبال - الساس والرأس ! هيا نتبارز ونحسم شخصية السودان بالية عكاظية عصرية ! التصويت والأغلبية المكانيكية !!يحدث هذا في ظل إختلال وهيمنة ثقافية وفي الوعي المفروض عبر الةالدولة المنحازة والوعي المغبش ! ** منطق وعقلية بريمة العكاظية سيقود الي الآتي أوكي قد يقول نوبة الجبال باي باي لسودان بريمة وأسلوبه العكاظي كل قرد يطلع نارو ! **وسيقول ذات الشي الأنقسنا والبجا ونوبة الشمال !وطبعا قد تذهب دارفور !* المفارقة هل سينجو بريمة وكردفان المجذرة ؟طبعا ستحرق نار القبلية والعرقية بريمة وكردفان !سيقول لك من يستخدم منطقك وعقليتك العكاظيةكل قرد يطلع شجرو -- سيقول لك انوَ مابيعترف إلا بسودان سنار والسلطنة الزرقاءولن يقبل بالسودان المركب والمصنوع الذي صنعه الأتراك ! لايعترف الا بحدود سنار -- حلفا شمالا والبحر الأحمر شرقا ! وضفاف النيل الأبيض غربا ! وحدود سنار مع الجنوب !*كردفان لم تكن تبع السودان السناري - وإنما تابعة لسلطنة الفور أو قائمةبذاتها ! ** وسيقول لك من ينطلق من نفسه نظرتك الضيقة أنت ذاتك ماعربي وانو مابيعترف بعروبة قبائل كردفان !وانو بعض أهالي الشمال كان عندهم رأي سلبي في التعائشي والبقارةوالغرابةــ لفظ الغرابة وقتها كان يطلق كردفان لان دارفور خارج المعادلة ! ٠٠ فماذا يتبقي من السودان ؟؟هذه هي المجذرة التي يسوقنا لها بريمة !